神與人共嚐苦痛
“世上為什麽有苦痛？”這實在不是容易透悉的疑難，但我們還可以從另一個角度(這可能是最重要的考慮)看：神與人共嚐苦痛。
斯托德(John Stott)說得好：“如果耶穌被釘十字架的事從沒有發生，我就絕不會相信神。”神是受盡苦痛的神！神對世人的苦痛決非冷眼旁觀，我們查看聖經，仰望十架，就知道神的確了解人間苦痛。套用特土良(Tertullian)的話：神是“被釘十字架的神”。神“在基督裏”叫世人與自己和好(林後 5:19)，他降世為人，遍曆世人苦痛，因此不但“了解”苦痛，更親身嚐透苦痛滋味。
一九六七年，年輕貌美、身手敏捷的少女瓊妮(Joni Eareckson)在一處懸崖跳水遭遇意外，導致四肢癱瘓。瓊妮起初滿心怨懟、忿恨、悖逆、沮喪，後來逐步重拾對神的信靠，並成了聞名的畫家(她以口代手繪畫)、講員。她是怎樣相信主耶穌完完全全明白她的苦況？她遇難三年後一個晚上，忽然領悟了一件事：被釘十字架的耶穌，豈不像她一樣的經曆了四肢失效之苦？
短劇《啞口無言》(The Long Silence)的信息含蓄隱約，卻動人心弦。
在末日，數以億計的人散布在一處大平原上，神的寶座就在前頭。
大部分人都是站得遠遠的——他們抵受不了神的榮光。但有那麽好幾群人，卻在神的寶座前大叫大嚷。他們並非為罪自責求饒，卻在聲稱要與神當麵對質。
“神哪有資格審判我們！神知道受苦是怎麽一回事嗎？”一個近東裔的少女首先發難。她把一邊衣袖撕下來，露出紋在臂上的一個編號——她是納粹德國集中營的囚犯。“我們受盡威嚇......拷打......虐待......殺害！”
另一群人當中，一個年輕人站了出來，他褪下衣領，露出頸項。“這又如何？”他厲聲呼喊，一手指著深深陷在頸項上的繩痕。“白白被絞死！不為什麽，隻為生來是黑人！”
另一群人當中，一個懷有身孕的女學生幽幽的說：“我為什麽要受這樣的苦？”她頭也不抬，隻在喃喃自語。“我的一生就這樣毀了......。
在平原另一端，還有一群群怨聲載道的人，他們都在放聲控訴神：神竟然任憑苦罪存於世上！神自己呢？他活在賞心悅目、明亮純潔的天上，沒有哭號、恐懼、饑餓、仇恨，當然愜意無比！神怎能明白世人之苦？神置身度外啊！
他們決定從每一群人之中，推選一個代言人出來——都是受苦最多最深的人：猶太人、黑人少年、廣島原爆受害人、四肢畸形的病人、天生缺肢的孩童......他們聚集在平原上共謀部署，要向神提出申訴。
他們的設想似乎天衣無縫——神要怎樣才有資格執行末日大審判？神要先經受人間苦痛！神要成為人，過人的生活！
他要生為猶太人，並且是私生子。他要執行一項艱巨無比的任務——這任務難似登天，甚至他的家人也以為他瘋了。他要被最親密的朋友出賣，他要被人誣告，身陷冤獄——審判他的必須懦弱庸碌，聽審的又要心存偏見，他還要受盡淩辱折磨。
他要嚐盡孤單的滋味，然後受死——真真正正的死，在眾人麵前死。
那些代言人每喊一句，眾人就大聲叫好和應。
最後一句話音剛落，全地竟然變得雅雀無聲——再沒有人發表議論，也沒有人挪動身子，因為大家猛然醒覺：神已經嚐了人間苦痛。
我們受苦，卻不是獨個兒受苦——神與我們一同受苦，叫我們可以勝過“苦中之苦”(神學家莫特曼Jurgen Moltmann的形容)。
怎樣麵對痛苦？
人身陷苦痛當中，未必可以即時明白受苦的意義。約伯在苦痛之中，質問神他為什麽要受苦？神沒有給約伯解釋，隻是讓約伯看見自己的無知，從而生發信靠神的決心。約伯記的要旨不在乎“神為什麽任憑世上有痛苦”，而是“人要怎樣麵對世上的痛苦”。
在苦痛中我們要問自己幾個問題：
一、“我所受的苦，是不是犯罪的結果？”如果是犯罪的結果，就要求神告訴我們究竟犯了什麽罪。神的靈會叫人知罪，卻不會叫人陷入蒙昧不明的罪疚感之中——神不會控訴人，撒但才會控訴人。聖靈曾清楚告訴我們所犯何罪。我們必須認罪悔改，求神赦免過犯，洗清心中汙穢。
二、“神啊，你要我學習什麽？”神可能要藉著眼前的經曆磨煉我們，教導我們學義。
三、“神啊，你要我怎樣麵對這件事？”
此外，就算神沒有即時給我們答案，我們也不可灰心喪誌。人生是一幅苦樂憂喜交織而成的圖畫，我們在磨難的日子決不可忘記：一切苦痛終必有完結的一天，曙光就在前頭！就算我們今生不見曙，也確知將來必能與主相會！我們要時刻仰望耶穌基督(來 12:2)，因為主曾經受盡人間苦楚，可以體恤我們的軟弱。
我們也要體恤受苦的人——向身陷苦痛當中的人講解苦難的意義，無疑雪上加霜！就算受苦的人真的犯了罪，我們也沒有資格定他的罪。我們自己也不過是罪人，況且，我們實在不應該妄下判語，因為前麵已經說過了，苦與罪沒有必然關係！麵對受苦之人，我們所能做而最有裨益的事，莫如伸出同情之手，與哀哭的人同哭(羅 12:15)。
我們既知道苦痛不是神的起初創造(而是罪惡的衍生物)，就有理據向苦痛“宣戰”。主耶穌在世也向苦痛“宣戰”——他喂飽饑餓的人，醫治患病的人，甚至叫死人複活。耶穌覺得“事奉”是什麽？就是傳福音給貧困的、釋放被囚的、叫瞎眼的看見、叫被壓迫的得自由。今天神也呼召我們效法主耶穌的事奉。
也許可以這樣說：關乎苦痛的討論，總意是“基督的十字架”。人苦明白十字架的意義，就能領會神為什麽任憑苦痛存於世上。讓我最後總結一下：
一、人誤用了神所賜的自由，把耶穌釘了十字架——可也是藉著耶穌被釘十字架，世人的罪債都給付清了，神的救恩就此臨到人間。
二、神藉著耶穌基督完成普世救贖大功。世人要害死耶穌，但神的意思是好的，為要成就救恩——十字架因此成為得勝的記號。
三、神在末後要賞賜人的，遠遠超過人眼前所抵受的。耶穌“因那擺在前頭的喜樂，就忍受十字架的苦難”(來 12:2)。主耶穌知道自己要複活——我們也因著主的複活，得享永遠的生命。
四、最重要的是：神在苦痛的事情上，決非置身度外。神是被釘十字架的神，願意為我們受苦，也願意與我們一同受苦。
