有 一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美就藏了他三個月。後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在 裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麽樣。法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一 個婢女拿來。她打開箱子看見那孩子，孩子哭了，她就可憐他，說，這是希伯來人的一個孩子……(出埃及記2:1-10）
今 日母親的工作是繁重的，它要求母親同時是奶媽，保姆，廚師，護士，醫生，老師，司機，教練，心理輔導員等。若是基督徒家庭，母親還應該是孩子的屬靈夥伴。 這其中的任何一項，都應該是一個訓練有素的人的全時製工作。但母親必須身兼數職，日夜操勞，而且全是盡義務。你聽說哪一個母親因做母親而得到工資報酬呢？ 但聖經中記載這樣一個母親，她也做奶媽，保姆，護士，醫生，老師，心理輔導，屬靈夥伴等，但不同的是，她撫養自己的兒子，卻領取薪水，而且是從王宮中支取 的。
她就是摩西的母親—約基別。
摩西的出生，在人看來可謂是生不逢時。早年以色列的先祖約瑟被他的弟兄們賣到埃及為奴，但神卻使他高升貴為埃及的宰相，以他屬天的智慧拯救百姓脫離饑荒的威脅。同時，在迦南地遭災的雅各全家，也因約瑟的庇護得以舉家遷入埃及保全性命。但差不多300 年後，約瑟那一代人過去了，新興起的埃及法老已不記得約瑟的恩惠。而此時的以色列人由當年下埃及時的75人，已增長到近二三百萬人，儼然成為一個大族。法 老感受到希伯來人的威脅，於是與他的臣仆便用計苦害他們。隻是越是苦害，以色列的人數越是增添。法老便要求希伯來的兩個收生婆在接生的時候，把男孩殺了， 把女孩留下來。但收生婆敬畏神，不願這樣行。於是法老吩咐他的眾民，將以色列人新生的男孩，全都扔到河裏去。
摩西恰巧就在這個時候出生了。
那偉大母愛的場景也就此展開了。
可 以想象，摩西的母親在十月懷胎時那憂喜交加的心情。但隨著一聲啼哭，孩子呱呱落地時，母親的擔憂成了真實，是一個男孩，一個俊美的男孩。所有的孩子在母親 眼裏都是俊美的，有哪個母親願意舍棄自己懷中吃奶的嬰孩呢？母親的名字就是犧牲，在生與死的麵前，母親會毫不猶豫地選擇死，把生的希望留給孩子。麵對法老 殘暴的命令，麵對埃及兵丁的搜尋，摩西的母親置自己的性命於不顧，抱著孩子東躲西藏，把他藏了三個月。這三個月，必是在擔驚受怕中煎熬，日不能食，夜不能 寐。但寧可受煎熬也還是不能持久，因為孩子漸長，哭聲越來越大，終於不能再繼續躲藏下去。於是，她找來一個蒲草箱，小心翼翼地塗上石漆鬆香，將孩子放在裏 頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。對一個母親來說，沉水溺斃，動物吞噬，兵丁殘害等等擔憂，都足以使約基別心如刀割。那是怎樣的生離死別啊!
美國夢工廠根據聖經出埃及記的故事製作的動畫片《埃及王子》，對這一段有細膩的刻畫﹕摩西的母親約基別帶著摩西三歲的哥哥亞倫和姐姐米利暗來到河邊，約基別將嬰孩摩西輕輕放進蒲草箱，拉起摩西的小手，久久地，慢慢地鬆開，微風吹起她的披風和頭發，和著腮頰流淌的淚水，約基別唱出了這首催人淚下的小河搖籃曲：（英文略）
安睡吧，我的孩子，
靜靜地睡吧，
親愛我兒，不要哭泣。
睡吧，我兒，
讓水流為你立起堅石壁壘，
睡吧，我兒，
讓媽媽唱給你小河搖籃曲。
睡吧，孩子，
當你進入甜蜜的夢鄉，
媽媽守候在你的身旁。
睡吧，孩子，
當你進入甜蜜的夢鄉，
媽媽守候在你的身旁。
小河啊，你要靜靜地流，
輕輕地，流過我的雙手。
你要帶著我兒流向遠方，
讓我在我兒身邊輕輕吟唱。
兒啊，媽媽看見你的笑臉，
是那樣恬靜，是那樣安詳。
親親我兒，當你貼近媽媽的懷抱，
幸福的涓流在媽媽的心中蕩漾。
兒啊，當你躺在媽媽的臂彎，
從此你遠離一切的加害。
攬你在懷中，拍你入夢鄉，
幸福的涓流在媽媽的心中蕩漾。
安睡吧，我的孩子，
靜靜地睡吧，親愛我兒，
不要哭泣。
睡吧，我兒，
讓水流為你立起堅石壁壘，
睡吧，我兒，
讓媽媽唱給你小河搖籃曲。
睡吧，孩子，
當你進入甜蜜的夢鄉，
媽媽守候在你的身旁。
睡吧，孩子，
當你進入甜蜜的夢鄉，
媽媽守候在你的身旁。
那偉大的母愛，怎能不令人為之動容!
母愛是那位生命的締造者賜給母性的一種與生俱來的本能，它賦予母親剛強，堅韌，勇敢，犧牲，而且堅不可摧!
有一句諺語說﹕因神不能分身與每一個家庭，因此他創造了母親。
“孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麽樣”(出2﹕3)。約基別在嬰孩摩西身上傾注的深厚的母愛，深深地感染著米利暗，驅動著她做出非常的舉動，並顯示出非凡的機智。
“法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說，這是希伯來人的一個孩子。孩子的姐姐對法老的女兒說，我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？”(出2﹕5-7)
母 愛是一種母性的本能。孩子的哭聲，也同樣喚起了法老女兒的母性本能，她知道這孩子是一個希伯來人的孩子，她也知道她自己的父親曾經下達了對希伯來男孩的屠 殺令，她也許曾猶豫不決，但孩子姐姐的純真和機智堅定了她已經蘇醒了的憐憫之心。法老的女兒說，可以。童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說，你把 這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。婦人就抱了孩子去奶他。”(出2:8-9)
孩子重又回到了母親的懷抱，無法言表的喜悅充滿了母親的心。約基別重新得回了自己的兒子，這一次卻是不再需要隱藏，而是公開地、大方地乳養自己的孩子。而且，這個一貧如洗的希伯來奴隸之家，從此竟為乳養自己的兒子領取皇家的奉祿。
人 間最溫馨的圖畫，莫過於母親為孩子喂奶的情景了。約基別那高尚無私的母愛，再次呈現在人們眼前。因為約基別知道，這個孩子將來不歸自己，她是替法老的女兒 來乳養這個孩子。約基別有沒有擔心過，這個孩子將來長大之後，是否會認她這個母親？當這個孩子在養尊處優的埃及王宮長大成人之後以埃及王子身份出現時，會 否成為更進一步奴役壓製以色列人的惡少？若果然是如此為虎作倀，那豈不是養虎為患？然而，強烈的母愛使她顧不得這些，她唯一思念的是將孩子養大成人。約基 別的愛子之心，讓人想起列王記中所羅門智慧斷案的故事﹕“活孩子的母親為自己的孩子心裏急痛，就說，‘求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他’。”(王上3﹕26)這就是母親的愛，寧可孩子不歸自己，也決不讓孩子毫發受損。
母親的心永遠惦記著孩子。是約基別那不放棄的母愛，使嬰孩摩西得以保存性命。
然而，如果說母愛是所有母親共同的本能，那麽，約基別那超乎尋常的偉大，在於她對耶和華真神的無比信心。
“摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命。”(希伯來書11﹕23)
希伯來書11章是舊約信心偉人榜，摩西的母親是提到舊約信心母親的唯一一個。希伯來書的作者說，摩西的父母是“因著信把他藏了三個月，並不怕王命”。
約基別的信心是從哪裏來的？
“那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。”(出2﹕2)
“俊美”，原文“TOV”，不是指一般的漂亮，美麗。在創世記第一章神的創造之工中，神七次說，神看著是“好”的，這裏的“俊美”與創世記第一章中的“好”乃是同一個字。
因 此，當摩西出生時，約基別似已得到神的啟示，神要在這個孩子身上開始創造性的新時代。因為，約基別是敬虔婦人，是利未人的後代，她相信神對亞伯拉罕的應 許，“你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。”(創15﹕13-14)現在，從先祖約瑟至今已三百餘年，而以色列人正在遭受著埃及人的奴役和欺壓，神施行拯救的時刻快要來臨了。摩西的出生，他的相貌極其俊美，使約基別蒙受啟示，這孩子很可能是神施展拯救的器皿和用人。所以才有約基別“因著信把他藏了三個月，並不怕王命。”
“後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。”(出2﹕3)
“蒲草箱”，英文譯為﹕basket， 原文(tevah)應譯為“ark”。該字在舊約中共出現28次，其中26次用以描述挪亞的方舟，隻有兩次在這裏出現。因此，當約基別聯想到神在大洪水的 審判中藉挪亞的方舟施展拯救的偉大事件，她將這兩件事聯係在一起，甚至她塗抹石漆和石油的舉動都與當年挪亞所行的相似。她堅信，在埃及王法老要用尼羅河水 來謀害希伯來男孩時，神必會像當年洪水時救挪亞一家一樣，再次施行拯救。她雖然不能像挪亞那樣，率領全家八口，用一百二十年之久造一個巨大的方舟，但當她 把這隻不起眼的草籃子交在神的手中時，神就使它變成一隻生命的方舟，正如大衛隨手撿起 的一顆石子，在神的手中就變成了強力無比的武器，擊殺巨人歌利亞。也如新約聖經中那孩子手中的五餅二魚，在主的手中使五千人得飽足。有理由相信，約基別吩 咐孩子的姐姐遠遠地站立，觀看這事到底如何結局，是約基別莫大信心的具體體現。
聖經對約基別的偉大信心還有更詳盡的記載﹕
“摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的淩辱，比埃及的財物更寶貴。因他想望所要得的賞賜。他因著信就離開埃及，不怕王怒。因為他恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。”(來11﹕24-27)
摩 西對神的認知和信靠是從哪裏來的？我們有絕對理由相信，那決不是從法老的女兒或埃及的王宮裏得來的，而是從摩西的母親約基別那裏學來的。試想，約基別作為 摩西的奶媽，她要把摩西乳養到斷奶之後，就要交還給法老的女兒，考慮到古代的習俗，那時刻也不大可能晚過摩西五六歲的時候。要讓有關以色列真神的觀念在一 個幼兒心中根深蒂固，以至於他成年後埃及宮庭榮華富貴的巨大誘惑與試探也不能使之動搖，該是何等的不易啊。然而，一個連名字也鮮為人知的母親，以自己無與 倫比的忠誠，敬虔，持守和堅信，她做到了。
約基別所信靠的是那位獨行奇事的神!
在 人看來，嬰孩摩西存活下來並持守對耶和華真神的信仰，其可能性幾乎是零。在一連串連續的巧合事件中，我們看到了耶和華神那雙看不見卻是強有力的恩手。神甚 至是幽默的，他讓人在濃重的悲劇氣氛中看到他輕鬆自然地調動宇宙間的一切力量，來成全他至高無上任何人不能違背的旨意。
讓我們大概看一看那一連串頗有戲劇效果又深具反諷意味的“巧合”﹕
法老殘害以色列男嬰的手段—尼羅河的河水，反成了嬰兒摩西得救的載體;
法老允許以色列的女孩存活，而恰巧是她們中的一個—摩西的姐姐，破壞了法老的計劃;
約基別似乎服從了法老的命令，將兒子棄於河中，但一點小小的變更，將事態發展的方向全然改變;
法老的女兒偏偏在那個時候出來洗澡，而嬰兒摩西也恰巧在這個時候啼哭;
法老萬沒有想到，他自己的女兒拯救了以色列將來的拯救者;
法老的女兒貴為埃及的公主，竟然會聽從一個身為希伯來奴仆的小女孩的建議;
摩西的母親偏巧又成了嬰兒摩西的奶媽，乳養自己的兒子並且從法老的府庫中支取薪水;
摩西在埃及王宮中接受教育，在當時最好的條件下，免費學習了埃及的一切學問;
連摩西的名字，也頗有意味。法老的女兒給他起這個名字，意為“兒子”的意思，但在希伯來文中，“摩西”意為“從水中救出來”，這在八十年後摩西帶領以色列人過紅海時成為事實。
縱觀這一切不可言喻的奇妙，你不得不和使徒保羅一同讚歎﹕“深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋”!(羅11﹕33)
約基別因她信心的眼光，造就了摩西一代偉人!
難怪英國前首相丘吉爾曾發出這樣的名言﹕人類的未來不在於少數的政治家，而在於背後推動搖籃的那一雙母親的手!
在電影《埃及王子》中有一首貫穿始終的著名主題曲，“When You Believe”(當你相信的時候)：
奇跡將會出現，隻要你肯相信；
希望雖然渺茫，卻不可磨滅。
誰知道你會創造怎樣的奇跡？
隻要你肯相信，你就會創造奇跡。
隻要堅信，你就會創造奇跡，
隻要你肯相信!
摩西被稱為是神麵對麵說話的朋友，在神家裏全然盡忠，並在主耶穌登山變像時，與以利亞一起在榮光中顯現與主同在。尤其非凡的是，摩西帶領以色列人脫離埃及為奴之家成為主耶穌拯救世人脫離罪惡奴役的曠世預表。
約基別乳養嬰兒摩西得到法老女兒工價的回報，但約基別所看重的豈止是法老女兒的那一點的小費？她看重的是天上的賞賜。
母以子為榮。約基別以無與倫比的母愛與信心養育的三個孩子，均是卓越超群(雖然都不完美)﹕除了摩西在以色列人心目中無可替代的神聖不可侵犯的地位之外，她的另一個兒子亞倫是以色列曆史上的第一位大祭司，而且也隻有他的男性後代才能充當大祭司的職任;她的女兒米利暗成為以色列女先知中的第一人。
約基別的偉大恐怕隻有等到有一天在天堂人們才能真正領會!
今日的母親們，你是否也有約基別那樣的愛心和信心？你期望在兒女身上得著什麽樣的回報？
任運生 來自中國大陸，現在美國牧會。
(原文發表於《生命季刊》第54期)
