本周，我們聚集在這裏，為自己的國家向神呼求。我們知道，沒有一個人間的方法能阻擋這塊土地上洶湧的罪惡波浪；隻有屬天的力量才能勝過這世代的黑暗與失喪。但是我們必需提醒自己∶有的禱告神不會聽，有的嚴肅會他不會參加，有的禁食他不會悅納。
當以色列民心手不潔而禁食禱告時，神說∶“他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽……就是你們多多地祈禱，我也不聽。”（以西結書8:18；以賽亞書1:15）事實上，經上說，若我們沒有憂傷痛悔的心，神憎惡我們的禱告和禁食。
我們都很敏銳，我們一下子看到這個大廳之外的世界需要悔改，但我們是否意識到自己也需要悔改呢？
我們很輕易地看到了白宮（White House）所犯的罪，然而對我們自己家中（Our own house）的罪為什麽就視而不見呢？
我們大聲譴責這個世界上的罪惡，但在教會裏卻竟然容忍那同樣的罪惡！
今 夜，我們麵臨的危險是，我們以為是華盛頓出了問題，是舊金山、好萊塢有問題，是教會中那些掛名基督徒有問題。然而聖經告訴我們，神最嚴厲的指責不是對外邦 人的世界，而是對神的子民。先知以賽亞大聲呼喊道∶“天哪，要聽！地啊，側耳而聽。因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我……他們離棄耶和 華，藐視以色列的聖者，與他生疏、往後退步……滿頭疼痛，全心發昏，從腳掌到頭頂沒有一處完全的，盡是傷口，青腫與新打的傷痕……可歎忠信的城變為妓 女。”（以賽亞書1:2, 4-6, 21a）
綜覽舊約聖經，神時時以慈父和丈夫的心腸為他選民的悖逆憂傷，常常呼求她們悔改。而當她們硬著頸項不思悔改時，天上的新郎隻好忍痛責打，以挽回那剛硬、犯罪的心。
在 新約中，我們聽見耶穌斥責當時那些以禁食禱告著稱的屬靈領袖，說∶“他們用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。”（馬可福音7:6）耶穌在地上的事奉開始時，第一個 信息不是“禁食禱告”，而是“悔改”！當主耶穌升天以後，坐在高天的寶座上，俯瞰地上的眾教會，他給我們的最後信息不是“去傳福音”，而是“悔改”！因為 一個不思悔改的教會沒有心誌、也沒有能力承擔主的大使命。
在 啟示錄中，主對七教會中的第一個說∶“你把起初的愛心離棄了……所以應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改！”（啟示錄2:4-5）對另一間教會說∶“按名 你是活的，其實你是死的……所以你要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，……並要悔改！”（啟示錄3:1, 3）對自鳴得意的老底嘉教會說∶“你說∶‘我……一樣都不缺’，卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的……所以你要發熱心，也要悔改！” （3:17, 19）
同樣，今天晚上，主耶穌基督在懇求他所愛的新婦∶“你要發熱心，要悔改！不然我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去！”（啟示錄2:5）
我的心曾一次又一次地被以西結書8至9章中的描寫所震撼。神在異象中帶領他的仆人到耶路撒冷的殿中，多次對以西結說∶“看！看他們的所作所為！這些可憎之事竟然在我的殿中發生！”
我一直求神讓我們看到他眼中的美國教會。那畫麵實在不美，麵對現實真令人痛心。然而我們必須誠實，才能求得神的關注。
事實是，我們與世界妥協，犯了奸淫罪。我們的生活、思想、外表、說話、行事和“事奉”，實際上與教會之外的世界一樣，沒有區別。
我們把世界上的原則和方法帶進了教會。過去是教會教導這世界該如何生活，現在則正好相反。我們向文化妥協，而不是把文化引向基督。
因此，教會和福音機構都變成了大企業；我們更熟悉的是管理學和市場學，而不是謙卑、聖潔、信心和禱告的屬靈原則。許多牧師和基督徒領袖不再是屬靈的牧者，而成了CEO（行政主管）。
我們幾乎用盡了世界的方法來吸引人，結果是既失去了信仰特色，又失去了功效。我們把事奉建築在“白貓黑貓”的功利主義基礎上，竟不能停下來反思一下我們所使用的方法是否符合神話語的原則。
為了說服世人信基督是輕鬆有趣的，我們竭盡了娛樂、逗樂之技巧。為什麽基督教界的明星、喜劇演員的表演座無虛席，而參加禱告會的人卻寥若晨星？難道不用搖滾樂、逗樂的話、世界的裝飾就不能吸引人嗎？
難 道神不再有能力了嗎？我們越來越多地依賴方法、科技、策略，而不去禱告，不仰賴聖靈！我們失去了信心，不再堅信神話語的能力能震撼人心，神的福音能催人悔 改，神的靈能引人歸入基督！我們隻看見人的方法、人的創新、人的技術所作的事，我們知道金錢、組織及推動宣傳能成就的，但我們偏偏沒有看見神所能成就的！
我們更擔心的是公共關係——是人怎樣看我們，而不是神怎樣看我們。我們更介意的是我們自己的聲譽，而不是神的榮耀。
為了吸引人，我們小心翼翼，生怕得罪了來客，卻不怕得罪神。我們隻介意人們是否“感覺好”，卻不管他們是否“正確”。我們隻想讓人保持“感覺良好”——對教會、對我們、對他們自己都有個好感覺，卻從不介意他們已經冒犯了聖潔的神，已經處在他的譴責和憤怒之中！
因怕人指責我們“不寬容”、“沒有愛心”，我們就回避聖經中的一些關鍵問題。神對於離婚、再婚有明確的教導，我們卻唯唯諾諾、不敢宣講，因我們的軟弱導致諸多基督徒家庭破碎解體！事實上，我們已站在了神的反麵，我們在為神所恨惡的辯護、正名。
為了經濟利益，也為了迎合世界，我們已經把基督的福音商業化、商品化了。
許多時候，我們是以犧牲“純潔”為代價而求“合一”。今天，若有人站出來指責罪，或者是指出教義中的錯誤，便會被戴上“搞分裂”、“沒有愛心”或“律法主義”的帽子。
為了使這軟弱的、自我中心的一代人接受基督教，我們傳講的是一個過濾後的信息，我們避而不談罪的問題，除去了十字架的必要性，忽略了認罪與悔改。
為了使我們的信息“適用”，結果我們傳講的是沒有福音的“另一個福音”。我們傳講信基督是一條可以達到滿足的道路，卻不提“背起十字架來跟從耶穌”。
許多時候，我們隻注重教會增長的數字，而不是實際上得救的人以及信徒生命的質量。教會史上，從來沒有見過這麽多登記在冊、聲稱自己是基督徒、又能清楚說出自己何時何地“信主”，但其生命中卻看不到與基督有關係的“基督徒”！
在 教會內部，我們在許多方麵沒有按聖經的標準生活。像掃羅王一樣，我們口稱順服神的話語，但我們如何解釋自己正好與神的教訓相反的行為呢？比如，我們是一個 蒙了赦免卻不去赦免的群體，我們生 活在不能解決的衝突中——家裏、教會裏、同工之間、事奉中充滿紛爭。更有甚之，我們忽略甚至拋棄了聖經對屬靈領袖的標 準，我們重視恩賜過於敬虔，高舉那些生命和家庭見證遠遠達不到聖經標準的個人。我們掩蓋罪惡，哪怕它已經暴露。沒有幾家教會敢於執行教會紀律，犯罪又拒不 悔改的人竟也能繼續留在教會裏。
“新婦”已經不知羞恥。我們犯罪不知羞恥，已經不會為罪哭泣、哀傷、痛悔。我們的語言暴露了我們的“無責任神學”∶我們說這些領袖“跌倒”了（由於事故），而不認為是他們自己選擇了（負有責任）偏離真道、滿足私欲的道路。
為了與這個末世的時代相稱，女教徒們也拋棄了“過時”的觀念∶美德、謙卑、女性的溫柔、順服。溫柔、安靜的靈已經變成了憤怒、要求、控製的靈。我們不甘心神為我們設定的“助手”的角色，偏要在家裏和教會裏掌權。
有 些隨隨便便的教會裏，幾乎看不到敬畏神的氣氛。多少人每周去教會聽神的話卻毫不感動、生命毫無改變！還有一些聲稱相信聖潔真神的信徒，竟能坐在自家的起居 室裏或旅館的客房裏，看電視，跟那些不聖潔的玩笑、生活方式、人生哲學起哄！你記得什麽時候是你最後一次見到神的子民為他的話戰兢嗎？我們自己什麽時候是 最後一次因主的話而戰兢呢？
世界拒絕我們的信息，因為我們的生命不能見證出它的真理和能力！這已經不是什麽令人驚詫的事了！
問題的核心是我們犯有驕傲的罪。驕傲是一種狡詐的、癌症一般致命的、使人盲目的罪。我們為自己教義純正而驕傲，為我們屬靈而驕傲，為我們統計得出的資料而驕傲，為我們在道德上的立場驕傲，為我們的聲譽、為我們作的奉獻而驕傲。
驕傲導致我們自義、自滿、自鳴得意。驕傲使我們盲目，我們看不到自己的真實光景和內在的需要。驕傲使我們怕人而不怕神，驕傲使我們與別人競爭、攀比。驕傲使我們把耶穌的生命趕出了我們的教會。
盡管我羅列出上述這些罪來，有人會說∶我們畢竟沒有棄絕神的道。那麽，讓我分享幾個最近神在問我的問題∶
倘若我們是與主同行的話，為什麽我們沒有愛靈魂的熱心、沒有急迫感、沒有恩膏、沒有烈火、沒有哀痛、也沒有眼淚？我們的眼睛枯幹、心靈麻木，我們沒有痛哭流淚、大聲疾呼為主搶救靈魂！
有誰願如大衛一樣大聲疾呼說∶“這是耶和華降罰的時候，因人廢了他的律法！”（詩篇119:126）r> 有誰願如以賽亞那樣，緊抓住神，迫切禱告∶“願主裂天而降”（以賽亞書64:1）呢？有誰願像詩人一樣呼求說∶“萬軍之耶和華啊，求你使我回轉，使你的臉 發光”（詩篇80:3）呢？有誰憎惡罪——世界上的罪、教會中的罪、人心裏麵的罪，而大聲喊叫說∶“我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒”（詩篇 119:53）呢？
有誰願如耶利米，為被神遺棄的子民心中傷痛，淚流成河？
不惜犧牲自己的聲譽、願意舍棄自己生活的保障、不怕被人棄絕，對這個世代說出當說的話的先知在哪裏呢？誰能敲起警鍾喚醒那沉睡的教會呢？
神的話不是如烈火、如粉碎岩石的鐵錘嗎？為什麽無人傳講責罪、管教的道，無人傳講充滿聖火和恩膏的道呢？
我們對人談及永恒和他們沉淪的靈魂時，為什麽不急迫也不莊嚴呢？談到神的審判和震怒時，為什麽不恐懼不戰兢呢？我們傳講耶穌的慈愛、榮美、恩典時，為什麽不是滿懷著愛心和激情呢？難道我們是用頭腦傳、而不用心傳嗎？
被主祭壇上的炭火燃燒起來的熱心在哪裏呢？
在山上等候神，直到與神相遇得著他的話語，從山上走下來，臉上折射出神的榮光、心中湧出神的能力的人在哪裏呢？
不 甘心維持事奉現狀，願奉主的名走出去，巴不得看見地獄在耶穌腳前動搖的人在哪裏呢？以西結在異象中見到聖殿內院中的可憎之物後，神差遣一個帶著書寫工具的 人進入聖殿，神命令他說∶“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。”（以西結書9:4）神又差派其餘的人進城，殺戳 所有額上沒有代禱印記的人。主說∶“從聖所前開始……”（9:6）。
今天，我們這些在此聚會的人，正如在這段經文裏描述的一樣，隻有兩種，一種是得罪神的人，一種是哀傷悔改的人，沒有中間地帶。
我們都認識那位為我們負重擔的主。當他看到他的新婦披著滿是汙穢的婚紗時，該是何等痛心啊！他為我們成為罪，使我們在他裏麵成為神的義。他流出寶血為自己買贖一個聖潔沒有瑕疵的新婦。當他看到他所愛的新婦被世界所玷汙、與世界行淫時，他會怎樣想、他該是怎樣的痛心！
若我們的心不為神所心碎的事而碎，若我們不置身於為聖殿中的可憎之物悲哀的那群人中，我們就是在被神懲罰的那群中，我們必須悔改！
今晚，神呼召我們悔改。要先為自己的罪悲哀、痛悔、哭泣。若我們不自潔悔改，神不會聽我們為國家的禱告，不管那禱告是多麽真誠。“時候將到，審判要從神的家起首！”（彼得前書4:17）願我們一起跪在神麵前，求神鑒察我們的心。我們俯伏在神麵前，請你和我一起禱告∶
“主啊！得罪你的，不是我的弟兄，不是我的姊妹，不是我的牧師，不是我們的長執，不是別的教會和機構——不是別人，正是我啊！主啊，求你聖潔的光照亮我心的最深處，顯明我怎樣犯罪得罪你，顯明我怎樣帶來了問題而不是幫助。光照我，讓我知道我當從何處悔改！”
聖靈光照我們，讓我們謙卑、認罪、自潔，求神的赦免和恩典。
讓我們省察自己，再歸向耶和華！讓我們禁食、哭泣、悲哀，一心歸向神（約珥書2:12）！
“事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣說∶‘耶和華呀！求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱……為何容列國的人說∶他們的神在那裏呢？’”（約珥書2:17）
南茜·狄摩斯 (Nancy DeMoss) 美國“複興心靈”廣電台主持人，作家，美國福音機構“生命事工”負責人，常應邀在大型聚會中作講員。本文為作者於1996年美國“禁食與禱告會議”中的信息。
