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工程技術，地產投資，信仰家園，時尚生活
全球見證 原創 文/衛潔
十月五號，是喬布斯去世兩周年。 相信這個時代的人，沒有不知道蘋果和喬布斯的 。他憑敏銳的觸覺和過人的智慧，勇於變革，不斷創新，引領全球資訊科技和電子產品的潮流。他陪伴了蘋果公司 數十年的起落與複興，先後領導和推出了麥金塔計算機、iMac、iPod、iPhone等風靡全球億萬人的電子產品，深刻地改變了現代通訊、娛樂乃至生活 的方式。但他於2011年10月5日因病逝世，享年56歲。
他的人生雖然短暫，但是已經到了一般人望塵莫及的地步。在他死後不久，網上盛傳了他的一段最後遺言，相信大家也都看過了，就是關於他的遺憾。姑且不討論這 篇遺言的真實性，裏麵說到的臨死以前的感受，應該是真實的，也是所有人在麵臨死亡時會有的感受吧？--------“此 刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發現曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡麵前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。 我也在深夜裏多次反問自己，如果我生前的一切被死亡重新估價後，已經失去了價值，那麽我現在最想要的是什麽，即我一生的金錢和名譽都沒能給我的是什麽？有 沒有？黑暗中，我看著那些金屬檢測儀器發出的幽綠的光和吱吱的聲響，似乎感到死神溫熱的呼吸正向我靠攏。 現在我明白了，人的一生隻要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許隻是一個兒時的夢想。。”
一．人到底在追求什麽？
人在臨死的時候，也許會迫使我們去思考一件事情-------價值和不朽。
在聖經傳道書3：11說：“神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裏。”
根據聖經，人之所以有追求，是心中的虛空感促成的，這個虛空感，會使人對永恒和不朽的價值有本能的追求。或寄托於事業，或寄托於情感，或寄托於傳宗接代。這是人和動物的不同。
二．何為不朽？
其實看過喬布斯傳的都知道，他並不是一個隻一味追求財富的人，他的蘋果產品可以說是科技和藝術的結合。他是個追求完美事業的人，隻不過完美和事業，終究會 有被超越的時候。人類在短短的時間內，科學、文化都會以越來越快的速度去發展，試想10年以後，我們手中的手機會是什麽樣子？又會有什麽樣的革新？再試想 50年以後，還有誰，會記得喬布斯？不知道像他這樣令人歎為觀止的人，是否能夠在曆史書中占據一兩行字？
三，誰來定義一生的價值？
關於成功，普遍的價值觀是繁榮興盛，我們是這樣的定義自己和別人的。但是這個其實並不重要，因為真理總是掌握在最少數人手裏。喬布斯在這點上，有過人之 處，他從來不附和世俗的觀點，而是跟隨自己出眾的辨別力和審美，所以他總能有新的創新，也使得他可以引導蘋果從低穀走向高潮。他把一生的時光投資在了自我 認同的價值上，在他的自我價值和當時的世界價值比拚上，他贏了，最後世界也認可了他的價值。隻是他的遺憾在於，他隻在世界層麵上求超越，去投資。而人的生 命的最終的對手，不是物質而是靈魂領域的，因為死亡會終結一切物質領域的東西，如果沒有永生，人費那麽大的勁所努力得到轉眼成空的東西，值得嗎？我們心中 都渴望永恒，這就是上帝存在的確據。若想永恒，就撇不開永恒的上帝，就不能隻在短暫的物質和世界層麵上來經營。
聖經說：“因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的”。（哥林多後書4：18）
四．何為永恒的價值？
釘子有釘子的價值，斧子有斧子的價值，造它的時候想讓它做什麽，它做到了，就實現了造它的價值，
而人在受造的時候，目的是怎樣的呢？聖經創世紀1：26說：“神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”（注：形像和樣式原文的意思是人具備神在道德方麵的意識和性情），所以人活著的工作，是好好管理這個世界，而人活著的意義，是活出神的榮耀並榮耀神，正像父母對兒女的心，是活出父母生命中的最好，以尊榮生養的父母。這就是永恒的價值。
喬布斯，僅僅是為iphone5存在於這個世界的嗎？我想他自己不會答應，這也不是神給他一生的全部使命。
五，為何不能活出永恒價值？
人類的曆史大概約5000年，但是在科學，文化，藝術上，都有了越來越快的發展。我們從露宿天地到住鋼筋水泥，從赤身裸體到衣冠楚楚，從走不了幾裏路到一 個鼠標逛完世界，這真是輝煌的成就。可是與此對比的是，我們從簡單變得複雜，從勤勞到依靠工具，從小打小鬧到化學武器大麵積殺傷，雖有法製的建立、教育的 普及，卻越來越發生駭人聽聞的罪惡。我們不斷地優化外在，卻沒有能力改良內心。
聖經這樣定義人性：“我所願意的善，我反不作。我所不願意的惡，我倒去作。”（羅馬書7：19），就是說人雖有良知，卻沒有行出良知的能力。可當外在越來越壞的時候，又促使人的內心失去判斷和準則。我們要活出人的樣子都難，更別說榮耀神了.
喬布斯的所有產品，以及其他人、其他領域所有的物質發展，於人類的生活和享受是個重大進步，但於人類的心靈和文明，作用卻微乎其微。人心若有神的管束，可以以物質為工具榮耀神，造福人類；人心若離棄上帝，則會利用物質和科技毀壞生活。
六.如何活出永恒價值？
聖經約翰一書2：17說 “這世界，和其上的情欲，都要過去。惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”
（1） 認識神，接受救贖。
物質的東西，都不永恒，就連地球，久遠以前不存在，久遠以後也會消失，若要永恒。必須和永恒者有聯係---和永恒的上帝有聯係。聖經約翰福音17：3：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”
（2） 在潮流和忙碌中自我省查。
這是個追求成就和速度的時代，所以更加的需要我們省查自己的人生，如果方向錯了，越快的速度，就是越大的錯誤。
而世界的價值，是否有永恒的價值呢？也是值得去思考的地方。更何況，有些價值和方向，用錯誤的方式去取得，比如犧牲健康，親情，道德。
前段時間，事業有成，又致力於傳播正能量的李開複罹患癌症的消息傳出，大家都很遺憾，他也承認因為過度追求事業，忽略了健康。這給每個人都敲了警鍾，於是很多人就把身體健康提到首位。可是靈魂的健康呢？若是靈魂不健康，身體能夠幸免嗎？有毒食品，殘害兒童，不用舉例了吧，多少不健康的靈魂，殘害了健康的身體和生命？這些都是我們該省察的地方。李開複成功後致力於教育，是個非常有責任感的人，但是教育若能改變人心，那麽這個時代也不會有那麽多聳人聽聞的事情了。
所以，我們不但需要省查自己的人生方向，也需要省查我們取得的方式。
（3）按照聖經（神的啟示），相信神對你一生有一個旨意。神對人普遍的旨意，是為榮耀神而活，而對於每一個人，也有具體的旨意，我們隻要委身上帝，忠心完成，就有永恒，就有賞賜。
1508年，在德國威登堡這座小城，一個年輕的大學生，叫馬丁路德，思考著一個問題，“人怎麽才能討上帝的喜歡”？他越查考聖經，越覺得當時販賣的信仰和 潮流不符合上帝的旨意。1517年10月31日，他決定順從上帝給他的帶領，全身顫抖的走到威登堡的禮拜堂，在大門上張貼了95條宣言，沒多久，這95條 宣言，傳遍了世界。這是整個曆史的轉折，接下來40年，半數歐洲教會成為新教，社會，經濟，政治架構，亦因此調整，隻因為這個男人，不僅決定聆聽上帝的話 語，而且決定身體力行『聖經』的教導。年輕的馬丁路德當然不敢相信自己造成了那麽深遠的影響，但這是他的人生意義所在。他願意研讀聖經，上帝就借著他完成 對人類的旨意。
在這個媒體、潮流充斥我們視聽、心靈的時代，你是否願意通過研讀聖經來找到神的旨意？
（4）重新認定人生的老板不再是自己，是上帝。
關於基督教對人類各方麵的貢獻和影響，這裏就不用說了，隻說基督教的傳播，大部分來自於這個人，使徒保羅。
由於是虔誠的猶太教徒，所以他原來自己定的人生目的是鏟除基督教，但是後來他在神的恩典中奇跡般的成為了基督徒，走上了和他自己原來的人生大不一樣的道 路，從一個猶太教的打手，到新約聖經13卷出自他手，從一個隻想在猶太地區傳教的人，到建立歐洲教會的基石，進而影響了全世界，這是上帝對他的旨意，也是 他放下自己的意見，順從上帝的帶領，上帝就成就了他人生的最高意義。
在他臨死以前，寫下了這樣的話：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提摩太後書4：7）
親愛的朋友，隻要你願意尋求上帝，查考他的話語，按照他對你的旨意而活，願意把你的才幹和工作交給神來使用和參與，那麽在你生命結束、麵對永恒、回顧一生的時候，也會有公義的賞賜和冠冕，為你存留。
也衷心的希望，諸如喬布斯、李開複這樣的精英，在永恒裏麵也能被造他的主判定他一生是活在神的旨意中的；希望喬布斯離世之前的遺憾，可以給我們敲響警鍾； 也希望還活著的我們，在喘不過氣的節奏和潮流中，過著有自我省查的生活，在忙碌和速度和高度中，沒有失落自己的靈魂和永恒。
聖經傳道書12：1說“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說“我毫無喜樂”的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。”
