靈命日糧

 

9-8

沉 迷與世界：雕刻的偶像、人將他刻出來、有甚麽益處呢．鑄造的偶像、就是虛謊的師傅．製造者倚靠這啞巴偶像、有甚麽益處呢.    ( 哈巴穀書 2:18 ) 偶像崇拜似乎是現代人不必擔心的一種罪。但偶像崇拜不隻是鞠躬於偶像，而是將信任托付於人造的東西。如果我們崇拜上帝，卻將全部的信任和希 望寄予銀行賬戶，房產地契，公司企業，那我們到底在拜誰? 你真的相信上帝不能勝過人造的嗎? 遠牧師寫道: “你們要智慧，卻不讀聖經；你們要祝福，卻 不祝福他人；你們要財富，卻不願奉獻；你們要福音，卻不傳福音；你們要赦免，卻不寬恕別人；你們要永生，卻不願重生；你們要以馬內利，卻不願禱告；你們說 哈利路亞，心裏卻沒有感恩；你們要我（耶穌）帶領，卻不問我的旨意；你們說愛我（耶穌），卻沉迷於這世界！”

9-6

王 子與救主：你們掛在十架上殺害的耶穌、我們祖先的神已經叫他複活。神且用右手將他高舉、叫他作王子、作救主、將悔改的心、和赦罪的恩、賜給以色列人。我們 為這事作見證．神賜給順從之人的聖靈、也為這事作見證。 ( 使 徒 行 傳5:30-32 ) 在這節經文的前後, 描述了主的門徒們不畏監禁，甚至死 亡的威脅，到處傳揚基督救贖的真理。因為他們親身經曆, 親眼見過主耶穌的威嚴，榮耀和恩典。他們稱主為王子和救主。這個王子的定義不是我們平時論及的在 宮殿裏享盡榮華的白馬王子, 而是領袖，是先鋒。王子主耶穌已向我們展示了生, 死, 複活和救贖的宏偉藍圖, 並且地上的或天上的, 有形的或無形 的, 全都歸屬於祂! 我們願意追隨這個王子和救主嗎? 也許這條天路會曲曲彎彎, 會有荊棘載途, 但他的承諾是真實的，他的恩典是夠用的。沿途不乏山 花的浪漫, 泉水的清涼, 且終點是錦繡萬象的天堂!

9-4

奉 主的名：你們奉我的名、無論求甚麽、我必成就、叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麽、我必成就。 ( 約 翰 福 音14:13-14 ) 我們往往 有一種誤解，以為我們的神像拉登的精靈一樣，有求必應。但如今天的經文所述: 我們的所求必須以主耶穌的名義，而不是我們自己的名義。進一步講這意味著我 們將代表主耶穌, 而不是我們自己，向天父祈求，那所求的就應在主耶穌的旨意之中。因此，我們需要先明白主的旨意，這樣天父才肯定會允許我們的所求！如果 我們的所求沒有如自己所期待的形式或時間表得到允許，不應失望或抱怨，而是繼續尋索主的旨意, 相信神做的一切都是為我們的好處。所以C.S. 路易斯 說: “如果神應允了我一生所有愚蠢的禱告，我現在真不知會到了什麽地步。”

9-3

信 仰之旅的起點：耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福． 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了． ( 創 世 紀12:1-4 ) 宇宙中 的萬有萬物都有一個起點，我們的基督教信仰的起點就源於今天的經文。亞伯蘭不僅是基督教信仰的起點, 也是猶太教信仰和伊斯蘭教信仰的起點, 最重要的的 區別是基督教相信耶穌是彌塞亞, 他們還沒有信耶穌是彌塞亞。今天全世界有三分之一的人是基督徒。信仰，這個人性區別於獸性的重要標誌之一, 這個人人一 生都在尋覓的心靈慰所, 於我們基督徒而言是起始於關鍵的詞---信任，亞伯蘭對耶和華的信任。這樣一來, 因亞當和夏娃逆悖而丟失的神人關係開始了修複 旅程的起點, 直到主耶穌在十字架上的完成。今天，如果您還在疑惑，懷疑，或不能肯定，您能否如亞伯蘭一樣，用信任作為您個人的信仰之旅的起點！相信耶和 華的確是祂自己所稱---宇宙裏唯一的真神！相信聖經是神的話語，是神給祂的最高創作---人類的禮物！這樣您將會發現天門開了, 葛然回首，耶穌就在燈 火躝珊處, 苦苦尋覓了多年的失落一下子明朗了, 生命的質量開始變了…

9-2

夠 用的恩典：他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇 我． ( 歌 林 多 後 書2:9 ) “每個人身上都有軟弱。區別在於心中有沒有神。沒有神的人懼怕自己的軟弱，因為對他來說，軟弱令他屢屢跌倒，甚 至置他於死地。然而依靠神的人卻誇自己的軟弱，因為他知道神的恩典夠用；神扶持、堅固甚至代替他的軟弱；神的能力恰恰在他的軟弱上顯得完全。（徒 20:35 羅15:1 太8:17林後12:9）……一個信耶穌的人，不是沒有罪，而是有悔改、有赦免；不是沒有軟弱，而是在軟弱中有神的恩典遮蓋；不 是沒有苦難，而是在苦難中不失心靈的平安；不是沒有絕 境，而是在絕境中仍有出路；不是沒有哭泣，而是一宿哭泣後，清晨必歡呼；不是沒有人的缺憾，而是在 一切人的缺憾上，都有神的同在。”---遠牧師

9-1

永 恒的恩典：耶和華的聖民哪、你們要歌頌他、稱讚他可記念的聖名。因為他的怒氣不過是轉眼之間．他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡 呼。 ( 詩 篇30:4-5 ) 所羅門王在傳道書中說, 任何事物都有一個季節, 難有終, 順有季; 哭有時, 喜有節。耶和華在今天的經文中承 諾: 一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。因為祂的怒氣不過是轉眼之間, 祂的恩典乃是一生之久。如果今天你正處於生命的試煉, 人生的苦難, 不要失去信 心, 決不放棄! 靜心承受, 甚至享受每個季節的風花雨雪, 也許僅當嚴厲的冬季, 剝落了虛浮的華表, 我們才可以發現生命的本質和核心; 才會為即 將到來的春天沉積發芽, 伸葉, 開花的蓄力! 更何況, 我們有天父如此信實的承諾! 今天我的禱告是，請聖靈幫助每個處於黑夜的孩子, 堅信早晨醒來 必有鳥語花香, 清風麗陽!

8-31

新 造的人：要緊的就是作新造的人. 凡照此理而行的、願平安憐憫加給他們… ( 加拉太書6:15-16 ) 我們常說, 作為一個基督徒, 如果僅止於上 教堂和查經, 是遠不夠的, 要緊的是活出基督的生命, 做新造的人. 如何才能成為一個新造的人?遠牧師概述得很好,“唯有當你直接與耶穌接通,讓他 進, 你出;讓他多, 你少;讓他大, 你小;讓他興, 你衰;讓他活, 你死, 然後你就活了。”你就能蒙福於新造的人!

8-30

相 信神的主權：現在不要因為把我賣到這裏、自憂自恨、這是神差我在你們以先來、為要保全生命。…神差我在你們以先來、為要給你們存留餘種在世上、又要大施拯 救、保全你們的生命。這樣看來、差我到這裏來的不是你們、乃是神、他又使我如法老的父、作他全家的主、並埃及全地的宰相。 ( 創 世 紀 45:5-8 ) 在聖經的創 世 紀講述了父親的寵兒, 約瑟夫,被嫉恨的兄弟們買到埃及做奴隸, 年少即背井離鄉, 受盡淩辱, 磨難和監禁, 最後 做到了埃及宰相。後來當到埃及逃荒的兄弟們認出他後, 驚心膽戰地準備接受約瑟夫的報仇, 但約瑟夫卻堅信他生命中發生的一切都在神的主權之下, 他不僅 沒有責怪他的兄弟, 而將仇恩報。我們所熟悉的是恩將仇報或恩將恩報, 這是屬地的心態和行為, 而約瑟夫將仇恩報是屬天的心態和行為。按文化人的說 法, 他必定是高瞻遠矚的人，寬宏大度的人，豁達瀟灑的人。但我們知道他高瞻遠矚是因為他定睛於神, 透過神的眼睛來看世間; 他寬宏大度是因為他明白神 施於人類的寬宏大度; 他豁達瀟灑是因為他知道地上的日子僅是永生裏一個短暫的旅程。天父，請幫助我完全信任禰，不管我的生活中周遭境遇如何, 相信一切 都在禰的主權之下。奉耶穌基督的名，阿們!

8-29

崇 高的職位：一切都是出於神、他借著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．這就是神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身 上．並且將這和好的道理托付了我們。所以我們作基督的使者(大使)、就好像神借我們勸你們一般．我們替基督求你們與神和好。 ( 歌 林 多 後 書 5:18-20 ) 據維基百科全書，大使的定義是：代表一個國家的最高級別外交官。這位外交官通常是駐在國外，為他的國家政府推進其議程和事務。一個大 使，不是居住國的公民，他生活的唯一目的是代表他的祖國，並推進其在東道國的利益。在今天的經文中，保羅稱基督徒為基督的大使, 這是一個多麽崇高的職 位! 主耶穌任命祂在地球上的追隨者, 代表祂繼續祂在地上未盡事業, 直到祂第二次再來。 哇, 我們已是天國的公民, 僅客居此地將神救贖的福音告知 在迷失中尋找的人。 如果每天醒來, 以基督使者的身份來計劃分配每天的日子, 我們的一言一行將代表天國, 我們生活的唯一目的是推進天父在地上旨 意, 那我們的生活會是什麽樣的情形?! 主啊, 謝謝禰舍命為了我們與神和好, 請幫助我們不辜負禰賜給我們的崇高且美妙的位置---禰的大使, 帶著 謙卑, 充滿恩典地分享禰的福音。阿門!

8-28

承 認：『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。』這些罪過既已赦免、就不用再為罪獻祭了。 ( 希 伯 來 書10:17-18 ) 在我們的文化中, 對 罪這個字較敏感。我們可能更容易承認自己犯過錯誤, 但不易承認自己犯了罪。當我們開車時拐錯了彎是錯誤, 或做數學題時算錯了是錯誤。但沒有籌算計劃的 錯誤; 沒有說了N次對不起, 照做不誤的錯誤; 沒有知道會傷人甚至傷己, 卻明知故犯的錯誤…罪的工價是死, 這個死亡是指與自己靈魂的關係, 與他 人的關係, 最重要的是與神的關係的死亡。隻有從心底裏真誠的悔改才能修複這些關係。主耶穌二千多年前在十架上為我們舍命, 不是來聲討, 來審判我們的 罪, 卻是來修複賜重生, 是舍生賜義。僅當我們歉卑地懺悔自己的罪, 才能得修複 repair, 得恢複 restoration, 得重 生 reborn。祂將會說,『我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』