基督徒要守安息日麽？

耶穌是安息日的主（太一二8）

律法的給出，是要給人一麵照妖鏡，讓人知道自己是罪人，因為沒有人能完美的行神的律法，隻有耶穌才能完美地行出來。人得救隻能信靠耶穌和祂在十字架上流血犧牲的救贖工作，而不是行律法，因為行不通。

耶穌說：“莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 （和 先 知） 。 我 來 不 是 要 廢 掉 ， 乃 是 要 成 全。” （馬太福音5:17）

耶穌隻是要廢除以色列假冒為善的律法師強加給百姓的人造律法。

基督徒要守安息日麽？

周永健

在舊約時代，耶和華吩咐以色列民守安息日，什麽工都不可作。這條誡命現今對基督徒有什麽意義？信徒是否仍要守安息日？

安息日的設立
神用六天創造了天地，「就在第七日歇了祂一切的工，安息了」（創二2）。神的安息是表示祂完成創造奇工之後，看著一切所造的都甚好（創一31），感到稱心滿意。 「神賜福給第七日，定為聖日。」（創二3）這是安息日的開始。

守安息日的誡命
神首次吩咐以色列人守安息日，是他們出埃及在曠野的時候。神賜嗎哪給他們每天取用，但第六天給他們兩天的食物，說：「明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。」第七天沒有賜下嗎哪，百姓住在自己的地方安息了。 （出一六21-30）在西乃山上，耶和華頒布十誡，吩咐以色列人在安息日無論何工都不可作，理由是基於神的創造：「因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出二○11）

後來以色列人來到約但河東的摩押平原，摩西向新的一代宣告律法，吩咐他們守安息日，同時指示他們：「你也要記念你在埃及地作過奴隸；耶和華──你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華──你的神吩咐你守安息日。」（申五15）這裏所給的原因，是基於以色列人蒙神救贖而得的安息。

利未記第十六章記載有關七月初十日贖罪日的律例，神吩咐百姓要刻苦己心，守這日為聖安息日（利一六29-31）。 「聖安息日」直譯是「安息的安息日」，顯示這贖罪日的安息日比其他的安息日更神聖，而守這安息日最重要的是刻苦己心，就是在神麵前懺悔、禁食、禱告、等候，不僅是什麽工都不去作。

基督徒要守安息日麽？
猶太人漸漸為安息日製訂了許多守則，列出安息日不可以作的事，產生了很多規條。耶穌和祂的門徒被指控犯了安息日，作了不可作的事，因此法利賽人甚至說祂不是從神來的（約九16）。耶穌在安息日治病、行神跡，並教導人可以在安息日作善事、行割禮、求醫等。

基督徒應否守安息日？這問題有兩個重點：一、現今哪一天是安息日？二、如何「守」這日？我們嚐試從這兩個主題去探討。

首先，我們認定耶穌是安息日的主（太一二8）。如果安息日是指向神的創造和救贖，它必然指向耶穌基督，因為凡被造的，沒有一樣不是借著基督而造的（約一3），而且祂是世人的救主。耶穌在七日的第一日複活，初期教會的信徒在這一天聚會（徒二○7），因此基督徒在第一天守主日，聚集敬拜神，記念耶穌複活，取代在第六天守安息日。

其次，耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）信徒不是為了安息日去作這事或不作那事，我們不是服事安息日。安息日是要我們得安息，包含創造和救贖的意義。舊約時代的以色列人因為不信從，不能進入神的安息，所以另有一安息日的安息，為神的子民存留（來四9），就是在神的兒子耶穌基督裏。凡勞苦擔重擔的人，到耶穌那裏就得安息（太一一28）。安息是信靠耶穌所得的福氣，不是靠作什麽或不作什麽而得。守安息日是指在神麵前借著親近神、敬拜、頌讚、禱告、奉獻等行動操練我們的信心，享受神賜予心靈的平靜安穩。我們須專注留神，因此「守」主日亦表示最好停止平日一般的事務，除去忙亂和掛慮，免得被慣常的工作纏累而分心。

為主而守
神吩咐祂的子民守安息日，表示時間是神所賜的，時間是屬於神的。因此安息日不限於某一天。無論我們持什麽觀點，我們都應把時間奉獻給主。願我們聆聽保羅的勸勉：「有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣。隻是各人心裏要意見堅定。守日的人是為主守的。」（羅一四5- 6）