跟隨的代價：舒適生活的“覆滅”
高 彼得，是個典型的“高富帥”，一家外資銀行中國區的總監，他太太瑞貝卡是典型的“白富美”，一家化妝品公司的公關總監，倆人在讀大學時的同學，是讓人羨慕 的郎才女貌的一對，一起去海外留學的時候接受了福音，回國後結婚並在上海長期發展。他們的生活豐富多彩，雖然工作每天朝九晚五，每周還能看兩場電影，聽聽 音樂會。時不時參加同事圈或社交圈裏的派對，雞尾酒會或一些藝術沙龍，當然，一周之內周末還能去教會參加禮拜，每年有一次國內長途遊，以及一次深度海外遊。
剛回到國內時候，他們去了一個小教會，這個教會裏大多數是外地打工和大學剛畢業的學生，他們覺得和會眾沒有什麽共同語言，聚會的地方很簡陋，夏天也沒有空調，那種“以苦為樂”的風氣似乎很不合他們的胃口，所以很快他們就離開了那個教會。托人介紹去了一個白領精英教會，位於CBD的某個公寓，來聚會的不是海歸就是CBD的高管們，牧師有時候會用英文講道而不需要翻譯，往來無白丁，每次聚會就象一個派對。他們也參與一些服事和誌願者活動，比如去孤兒院裏看看腦癱的孤兒，照片發在微博上炫一下。
可 是，最近的問題是，高彼得覺得發生了越來越多“不順”的事情，而很多事情讓他們倆口子覺得很“不自由”。越來越多的服事，讓他們覺得自己的時間在被擠壓。 首先是在牧師的呼召下，高彼得突然很火熱，在自己家裏開辦了一個查經小組，可是沒堅持多久，就變成了一個派對；而牧師安排的“神學短訓”，讓這夫妻倆本來 計劃好的“北歐浪漫之旅”隻好泡湯，他們夫妻也會因為一些小事開始吵架，瑞貝卡最不最不喜歡牧師講基督徒應該過貧窮的生活，她認為基督徒富裕起來才能見證 上帝的榮耀，她覺得高彼得在信仰上的投入“太多了”，超過對她和家庭的投入。
最 近半年來他們覺得很累，他們不想讓自己舒適的生活被“侵犯”，他們本來都有各自的社交圈和生活圈，而教會圈隻是眾多生活圈中的一個。瑞貝卡有一個閨蜜群， 她們常一切買東西一起吃飯，上海灘最新最潮的飯店和會所，他們總能最先光顧。而最近，這對夫妻發現教會圈或信仰生活正在“強勢地攻占”他們舒適的私人生 活，他們害怕自己的“私人生活”領地越來越少。所以，他們就越來越少地去教會，各種服事也點到為止，力圖保持信仰和個人生活“平衡的狀態”。
高彼得和他太太的狀況，反映了很多“中產階層”信徒的狀況，他們有很好體麵的工作，也會堅持周日聚會，堅持十一奉獻，沒有出軌和破格的行為，看上去沒什麽紕漏。難道就是典型的“星期日信徒”？
追求舒適和自由的生活不挺好的嗎？和信仰生活並行難道非得要犧牲其中一個嗎？舒適的生活意味著有自己可支配的時間，可長期享受的愛好，可暢遊的不同社交圈，如今，再沒有比舒適的生活，更成為城市基督徒生命進深的挑戰了。
當很多人要跟隨耶穌時，耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子沒有枕頭的地方。耶穌首先要讓這些跟隨者知道，跟隨祂完全沒有安全感和舒適感，需要放棄地上的舒適感。記得一個牧師大聲呼籲，基督徒在地上不要奢望過一個舒服的的生活。反過來想，如果真是一個信徒，他恐怕也不可能過上世人所理解的十全九美的“舒服生活”。
如果我們清楚地相信這樣的事實----自己所擁有的一切都是屬於上帝，都是出於上帝創造，來自上帝的祝福，若此，我們必然會認同並擁護一點，自己的財產、時間和才能和恩賜都是獻給主的，都要為上帝的榮耀而使用，而不是獨自享用，不是嗎？
然 而，每個人都留有自己的“一畝二分地”不願意交出來。主說，不要忙著為肉體安排。當我們內心願意的時候，我們的肉體卻軟弱了。每天各種各樣讓人“妥協”的 借口和念頭紛至遝來，看似都非常合理，看似都非常“人性化”，看似都非常體貼我們的軟弱。而當關於做門徒的代價的教導受蒙蔽或被妥協的時候，信徒就會被世 界所打敗，大家都成了“禮拜日的基督徒”，教會便翻了跟頭，連傳道人甚至墮落到無法分辨世人和信徒的境地。
斯 托得在《真理的尋索》裏有一段透徹的描述：當今基督信仰的景象布滿殘骸，到處是未能完成的樓房，很多都蓋到一半，就成為殘骸。因為仍然有成千上萬的人忽視 基督的警告而冒然跟隨祂。卻沒有停下來思考要付出的代價。在很多基督教文明廣泛散布的國家，大多數人披上體麵、但是淺薄虛飾門麵的信仰，他們多多少少參與 一些服事；足夠受到人們的尊敬，但卻不夠令自己覺得坐立不安。他們的宗教是一個很棒的軟墊子，用來保護他們逃離人生的艱難不快。
而神學家巴刻則把這類信仰稱為“按摩缸式”的信仰，被浴缸中溫暖流動的水按摩著，舒適地享受著和陶醉著。舒適的生活就是慢性毒藥，逐漸讓人“舒適至死”。信仰生活之於他們，似乎是一個派對文化中的一部分，是生活筵席大餐中的一塊“開胃甜點”而已；十字架變成了眾多時裝中的一個廉價的“配飾”。
追求更舒適、更自由的生活在屬世界的人看上去沒什麽不好，然而，選擇做基督徒確實意味著更挑戰的生活，基督信仰對於一個個體來說，象一場風暴一場革命，這場風暴將會席卷生活中的各個角落，甚至房子頂都會被掀開。這場革命是如此的徹底和慘烈，必然會帶來陣痛，帶來衝突。
即 便我們可以視而不見，在“舒適”的表象下，依然充滿爭戰，每個人都無法刻意逃避。一位布道家說得好，一個人如果和上帝的關係理不順的時候，那麽他和別人以 及生活的關係也理不順。換句話說，有信仰生活的生活固然有爭戰，但我們依然有主在，如果離開上帝，生活將更恐怖，不堪想象。沒有上帝的舒適感，更是虛假 的，可憐的。
在各樣的爭戰中，我們要麵對罪惡、撒旦、世界、和我們的肉體爭戰，都要靠著上帝爭戰。拋開紛繁的假象和幹擾，我們內心應深深知道，這個爭戰的結局已經定了，那位為我們死又複活的耶穌基督已經得勝了，上帝也將得勝的結局賜給我們了。
所以我們仰賴他的得勝，依靠內住的聖靈，我們麵對罪惡的爭戰不是憑血氣、力量，而是憑借聖靈賜給我們內在的新生命，上帝給我們得勝的生命，穿上全副的屬靈軍裝，靠著上帝的恩典和救贖不斷地去得勝。
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