婚姻裏最難的挑戰

 在婚姻裏，最難的挑戰不是“年老色衰或情感不和”，最難的是“舍己”和“順服”，恐怕是是很大的挑戰。

婚姻失敗的根本原因是，不知道愛的真諦。

愛是恒久忍耐，（能忍耐對方所有的缺點）

又有恩慈；（能有恩典愛和赦免對方）

愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，

不做害羞的事，（不會搞婚外戀或出軌等）

不求自己的益處，（為對方的益處著想）

不輕易發怒，（凡事喜樂並感恩）

不計算人的惡，（凡事能饒恕並不算舊賬）

不喜歡不義，（厭惡不義的事）

隻喜歡真理；（尋求至高的真理和愛）

凡事包容，（包容對方的缺點）

凡事相信，（相信上帝掌管一切）

凡事盼望，（對婚姻有盼望）

凡事忍耐； （能忍耐對方的錯）

愛是永不止息。（永不停止愛對方）

這是來自天上的教導：
哥林多前書
13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麽。
13:3 我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
13:4 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，隻喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8 愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。
13:9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
13:11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。
13:12 我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜謎”），到那時，就要麵對麵了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
13:13 如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。

我愛人，也願被愛，不望回報的愛，在哪兒？
13:4-7 我們所處的社會，常常把愛與欲混淆。與欲念不同，神的愛是向外的，是為別人的好處的，而非向內為自己的。愛是不自私的。這樣的愛並不是自然而有的。隻有神幫助我們剔除欲念和本性，我們才可以不計回報地愛別人。我們愈像基督，就愈能愛別人。

其實神可以不給我們恩賜，沒有也沒關係，為何要賜下？
13:10 神賜我們恩賜，為要我們建立、服事及鞏固別的信徒。恩賜是為教會而設的。在永恒的國度裏，我們會變得完全，並將在神的麵前；到那時一切的恩賜都沒有用處了，因此它們都將歸於無有。

有天我將見主麵，今天的問題就不用怕了，為甚麽？是因……
13:12 保羅略略提及將來，讓我們盼望有一日當我們與神麵對麵時，都會變得完全。這個真理可以增強我們的信心——今日我們雖然沒有一切問題的答案，但將來我們會有。有一日我們會親眼見到基督，並且能夠從神的角度來看一切。

關心，行善，事奉，皆好啊；但若沒有愛，就都——隻是我的愛何等的自私，我的愛……
13:13 由於哥林多城道德敗壞，因此愛已成為混亂、含意不清的術語。今日人們仍然不明白愛的真義。愛是人類最偉大的情操，是神的屬性之一（參約壹4:8）。愛促使 我們無私地服事別人，信心是神的信息的基礎和內容，盼望是我們生活的中心和態度，而愛則是行動。當信心與盼望都並存時，你便可以真正地愛別人，因為你已知 道神如何愛你。