一夫一妻是神的心意嗎？

周永健

如果聖經主張一夫一妻的婚姻，為什麽聖經中不少人物是多妻的？為何神容許一夫多妻？

婚姻是神所設立的。神起初造男造女，使男女結合為夫婦，成為一體。婚姻使夫妻二人彼此陪伴終身，享受愛情，使生理和心靈都得著滿足，並且生育兒女，延續後代。婚姻是神聖的，帶給人類幸福和歡愉。

聖經多妻的例子

神創造亞當和夏娃這一男一女，婚姻建立在一夫一妻的基礎上。可是創世記第三章記載始祖犯罪後，罪就進入世界，影響和改變了許多事物。不久，人破壞了神設計的婚姻製度，自從拉麥娶了兩個妻子之後（創四23），其他一些重要的聖經人物也相繼是多妻的，包括亞伯拉罕、以掃、雅各、摩西、撒母耳的父親以利加拿、大衛等。今天讀聖經的時候，不少信徒難免問：為何在舊約的時代，神容許人娶多個妻子？

聖經的記敘與聖經的教導

我們首先要注意，聖經從來沒有讚同這些人娶多妻的所為。相反地​​，經文常常顯露這些人家庭中的問題，暗示沒有所謂「齊人之福」這回事。

亞伯拉罕的妻子撒拉和夏甲不和，二人又為兒子爭執，引致夏甲攜子離家出走。

雅各偏愛拉結，卻冷落了利亞。

摩西娶了古實女子為妻，給了亞倫和米利暗攻擊他的借口（民一二1-2）。

以利加拿偏愛妻子哈拿，分祭肉時給她雙份，使毗尼拿嫉妒之餘，更與她作對（撒上一4-6）。

如此種種，說明了多妻所引起的家庭糾紛。

尤為重要的，是我們讀聖經時要分辨聖經中記敘的事件，與聖經對有關事情的教導。記事隻是述說發生過的事件，發生了不等於一定是對的，錯誤的事不應為後人所效尤。聖經中的人物和記事亦是如此，不能因為聖經記了下來，便以為是可以接受的。有些事「寫在經上，正是警戒我們這末世的人」（林前一○11）。

聖經對婚姻有清楚的教導。神的心意是一夫一妻，這是神創世時所設立的。主耶穌明言：「但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（可一○6-7）隻是人類犯罪後，破壞了神所定立的秩序。

聖經對婚姻的教導是清楚明確的。首先，婚姻是男與女的結合，因此我們絕不讚同現今倡議的所謂「同性婚姻」。聖經提及「人要離開父母」（創二24），表明人的家庭是有父母的，不是同性的雙親。其次，「與妻子連合」，表明婚姻是一男一女的結合，人不能同時有多於一位的配偶。新約對監督和執事的要求，是他們「隻作一個婦人的丈夫」（提前三2、12）。聖經倫理準則的對象不分監督、執事、信徒，是適用於所有被神救贖的人身上的。這是聖經的觀點與立場。

為何神在舊約中容許多妻？

這個問題的答覆，與「為何神在舊約中容許人休妻」一樣。主耶穌回答說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（太一九8）律法容許休妻，律法沒有明文規定隻準人娶一妻，隻不過是在舊約時期的權宜做法，起初或本來並非如此。問題在於人本身，在於人的心剛硬，在於人的心未受割禮。人娶多妻是不忠貞於配偶，背了婚姻盟誓的約。

聖經中神與人立約，以婚姻作比喻。舊約以色列人背約離棄神，好像人不忠貞於配偶（參何西阿書）。休妻與多妻的現象固然不同，原因也會有異，但本質上是相似的，就是貪新棄舊、不忠於對方、沒有守約、不遵行諾言。罪使本來美滿的婚姻破裂，使人為了滿足自己的私欲或實際的方便而娶妻立妾。但在耶穌基督的救贖裏，信主的人從神的話語明白神造人時設立婚姻的心意，今天在基督的愛和恩中實踐一夫一妻的製度。

（本文作者為香港中國神學研究院院長）