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“不可奸淫”
選編：永生教士2009年7月14日
不可淫亂
“不可奸淫”。（出20：14）
“你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生”。（加5：16；6：8）
在夫妻生活之外與同姓和異性或者與動物發生的一切不正當的性關係行為都是淫亂。
《十條誡命》第七條就規定：“不可奸淫”。（出20：14）摩西五經中對此誡命有較詳盡的論述，甚至連下體都不可露，並對所有淫亂者處以死刑。
從《聖經》倫理角度來看，同性戀、異性不合法的性關係行為和人與獸的苟合行淫，都定為淫亂的罪。在舊約還特指偶像崇拜與異教之風的混合盲崇行為。淫亂的行為是上帝所恨惡的，必受上帝聖怒的審判。現今神通過性病和愛滋病懲罰淫亂者。
在新約時代主耶穌對奸淫罪加以注釋道：“凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了”。（太5：28）“意淫”也是犯了淫亂的罪。這是主耶穌對信徒提出了更高的要求。因為一切的罪都是由心發出，人的心若聖潔了，罪根也就被治死了，沒有犯罪的動機，也就不會產生淫亂的行為。主耶穌敢於同妓女接觸，為要拯救妓女，並且使撒瑪利亞婦人雖有五個丈夫，但仍能讓她悔改得救並去傳福音，當時並無人輕看耶穌的愛行。（參約4：1-30）
耶穌說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他”。（約14：23）
使徒保羅關於淫亂的罪有許多警戒的話：“身子不是為淫亂，乃是為主”。（林前6：13）
“神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私欲的邪情，像那不認識神的外幫人。（帖前4：3-5）
“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麽罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們身子上榮耀神”。（林前6：18-20）凡是“苟合行淫的人，神必要審判”。（來13：4）
信徒的身體歸神，不能再歸給撒旦，因為犯罪的人屬於魔鬼掌管，因此，我們必須求聖靈保守自己不犯淫亂的罪。“至於淫亂，並一切汙穢，或是貪婪，連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜”。（弗5：3-4）“因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是汙穢的，在基督和神的國裏都是無份的”。（弗5：5）
神在天上的異象中啟示使徒約翰，主再來之後沒有得救在聖城外的有“淫亂的”（啟22：15）人。所以，我們必須在言語、意念、心思、行為上，禁止淫亂，因為非聖潔沒有人能見主。上帝是聖潔的，我們也當聖潔。（參彼前1：15-16）
壞美女是殺身之劍，貪色好淫的人必定遭災禍，好淫一次，將一生失去美名。
對於強烈的試探，我該如何麵對？
創世記39:10-15 約瑟盡量避開波提乏的妻子，拒絕她的要求，最後乾脆跑開。有時單單避開引誘還不夠，尤其是當試探看來非常強烈的時候，我們就要跑開，遠離試探。
【文選二】
奸淫的定義
2007/08/11 11:59
馬太福音5:27-30
幾個月前，俄羅斯有一個電視新聞的女性播報員，在播新聞時突然把上身的衣服一件件的脫掉，引起許多人的注意，這個播報員之所以會這麽做的原因是，那個電 台的收視率越來越低，為了把觀眾吸引回來，提高收視率，他們想出這個花招，果然，在那個女性播報員脫過衣服以後，這個電台的收視率馬上衝到第一名。在得勝 事工的第一套課程中，有一個單元跟廣告有關，我們給學生看幾張雜誌上的廣告，問學生能不能從廣告的畫麵上，知道他們在賣什麽商品，大部分的答案是否定的。 有許多廣告的畫麵跟他們所賣的商品常常是配不起來的，整個廣告的目的隻是在吸引住人的眼睛。【例：封麵廣告】什麽樣的廣告畫麵最能夠“粘”到眼睛呢？許多從事廣告行業的人都同意，跟“性”有關的畫麵最有廣告效果
。
“性”是人類與生俱來的本能，藉著這一個本能，人類才能夠一代代的繁衍下來，但在這種本能的影響下，許許多多的人陷在不能自拔的處境。不可奸淫，是十誡中的第七誡，在聖經中除了把不正當的性關係稱為“奸淫”以外，拜偶像的行為也常常比喻為“淫亂”， 奸淫會對人際關係帶來非常嚴重的破壞。在猶太教的信仰裏麵，他們把摩西五經中的律法和訓誨，整理成六百一十三條條文，分為二百四十八條應該做的事，跟三百 六十五條不應該做的事，在三百六十五條不應該做的事當中，和不可奸淫有關的條文共有三十二條，這些條文禁止了包含婚姻之內和婚姻之外的所有不正當性關係。 在耶穌那個時代的猶太人以為，把這三十二條關於奸淫的律法守住了，就保證不會違背十誡中的第七條了。他們的意思是，隻要不去違背這些律法字麵上的規定，就 不會幹犯到“不可奸淫”的原則。
這種想法也正是今天許多人的想法，隻要我的行為不犯法，就可以了有相當的自由去得到想得到的滿足。我們刑法中有兩章跟奸淫有關的法律，十六章原本叫做“妨礙風化罪”章，這是民國十七年定的，民國八十八年立法院修正通過，為了讓受到性侵犯的人得到更多的保障，同時也讓那些對別人性侵犯的人，得到比較嚴厲的懲罰，這一章改為“妨礙性自主罪”章，犯了這一章裏麵的罪都是公訴罪。另外一章跟奸淫有關的叫做“妨礙婚姻及家庭罪”，卻全部是告訴乃論，除非受害者提出告訴，否則其中的行為不會被定罪。
不管是耶穌時代的猶太人，或今天生活在台灣的人，如果光以“奸淫”的字麵定義來看，沒有做出所謂的不正當性行為就不算奸淫，似乎在法律層麵上對於奸淫這件事算不算罪，有相當大的空間。耶穌要告訴我們關於奸淫的真正定義：雖然法律定出了犯奸淫會被定罪的範圍，但神給“不可奸淫”的這條律法，它的定義不單單在法律上，而是涵蓋了內心思想上的規範。法律隻能從行為上來判斷，但神是從人的內心來做判斷的。
耶穌說：“凡看見婦女就動淫念的、這人心裏已經與他犯奸淫了。”這一句話看起來似乎很嚴厲，幾乎沒有一個人能避免陷入這種試探中，但耶穌的意思不是說，我們一定得非犯罪不可。我們用廣告做例子，來解釋這句話，就可以了解耶穌的意思是什麽。耶穌的這句話改成這樣說：“凡看見廣告就想買那個商品的，這人心裏已經在計劃什麽時候能把那東西買到手了”。我平常沒什麽消遣活動，但很喜歡養水族箱，有一天，我經過一家水族館，看見他們在門口擺了一些大大小小的魚缸，上麵貼了價格，我特別注意到一個二尺的魚缸，上麵貼的紙寫著“２４０”， 我一看到這個價錢我的心跳開始加快，我進去問老板那個魚缸是不是真的賣２４０元，他說沒錯，那天我是騎腳踏車，沒辦法買了帶回家，但從那天起我就開始想要 怎麽把那個魚缸買回家。後來有一天，有一位弟兄帶他的家人來我家，他也有魚缸，正在重新整理，他需要買一些魚，我想機會來了，我介紹他去那家水族館買魚， 他開車跟我去那一家水族館，他買到他要的魚，我也“順便”買了那個２４０元的魚缸。
“淫念”跟“購買慾”都是人心裏的慾望，一但我們的思想被某些慾望充滿時，我們會產生強烈的需求。耶穌用一個字來形容這樣的危機，同時也告訴我們，要如何克服這樣的危機。那個字在我們今天的經文中是“跌倒”，這個字在原文中的意思是“絆腳石”，這個字原來是指“在陷阱上所安置的餌”。用一根棍子或樹枝，其上綁著餌，放在陷阱裏麵，用來捕捉受引誘的野獸，所以這個字的意思就是任何引人毀滅的東西。
耶穌說：“若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。”當然，耶穌所說的話不可以完全按照字麵去解釋，他的意思是指任何引誘我們犯罪事，都必須從我們生命中除去。若有某種引誘人犯罪的習慣，若有引起犯罪的聯想，若有任何樂趣可以招致我們的毀滅，這件東西必須像外科手術一樣的把它徹底割除掉。
我們看到耶穌這樣說，要問：我們當怎樣行，才可以脫離這些不潔的慾望和汙穢的念頭呢？經驗告訴我們，思想和圖畫都是深藏在我們的頭腦裏，要將它們除德幹幹淨淨，是世界上最困難的事。如果隻是坐下說：“我不願意想這些事”，我們是沒有辦法應付這些不應該有的思想和慾望。我們愈是說不願意想這件事，我們的思想就越集中在這件事上。
曆史上使用這種錯誤的方法來對付禁絕的思想和慾望，最明顯的例子就是教會的初期居住在沙漠之地的隱士與僧侶們，他們為了使自己脫離世界上的事物，尤其是 身體的慾望，就跑到埃及的沙漠地帶，過單獨的生活，除了上帝以外不想任何其他的事物。有一個人後來被天主教封為聖徒，被稱為聖安東尼，他過隱居的生活、常 常禁食、不眠、虐待自己的身體，有三十五年之久，他一直住在沙漠之地，與他的試探展開一場永無休止的爭戰，在他的傳記中敘述到一件事：“魔鬼首先促使他不約束自己，在他耳旁用微聲提醒他回憶他的財富，對他姊妹的關心，有親戚關係，愛金錢，好榮譽，貪圖食物的享受，人生中各種其他的消遣，最後提醒他獲致美德的困難和辛勞……。魔鬼提出猥褻的思想，他用祈禱來反抗；魔鬼使他慾火攻心，他慚愧羞恥，以祈禱、信心和禁食來加強他肉體的力量。某晚魔鬼甚至假扮一個女人，用各種姿態來迷惑安東尼。”所以三十五年間他的內心一直不斷掙紮。絕對逃避環境不是神的心意.
人性中有一個不可避免的律，就是人越說他不願意去想某一件事，這件事就偏要在思想中出現。要脫離思想上的試探隻有兩個辦法：第一個辦法是去做神喜悅的 事。當我們的思想充滿著不潔淨時，要快快脫離它的影響，最好的辦法是去作一件事情，一件跟那些思想完全不相幹的事，而且需要我們把注意力集中的事情，讓那 個思想沒有機會繼續控製我們。
第二個辦法是使腦中充滿好的、積極的思想。好的思想能夠改變我們麵對試探時的態度。我很喜歡一部童話故事的電影，叫做“虎克船長”， 這是小飛俠故事的延伸，小飛俠長大結婚生子了，但他忘記他以前是小飛俠，有一天他的孩子被老仇人虎克船長抓走了，為了救他的孩子，他又回到以前的夢幻島， 但他早已經失去當小飛俠時的快樂，所以他不能飛也不能戰鬥，除非他有真正的快樂。後來在小精靈的幫助下，他想起讓他真正快樂的事，他又恢複以前的能力，最 後把虎克船長跟他的嘍羅打敗，救回自己的孩子。雖然這隻是一部幻想的電影，但告訴我們一個事實，在我們思想的運作中，一次隻能有一件事存在。不被試探控製 思想的方法，就是先讓清潔正麵的事充滿我們的思想。
若有人被禁絕的思想和不潔的惡念所困擾，他決不能從生活中退縮，說：“我絕不想這些事。”這種作法決不能使他擊敗惡念。隻有很清楚自己要在行為和思想上，要怎樣合神心意的人，才能勝過試探。
【文選三】
論奸淫
（一）禁止壞欲望
太5:27-28“你們聽見有話說：‘不可奸淫。’隻是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯奸淫了。
耶穌新標準的第二例“不可奸淫” 出20:14“不可奸淫。是第七誡。猶太的教師把奸淫當作很嚴重的罪行，當事人可被處死刑。利20:10“與鄰舍之妻行淫的，奸夫淫婦都必治死。但主耶穌告訴我們奸淫不但是指禁絕的行動，也指禁絕的思想。
一個男子看見一個女子時，故意用他眼喚起她的色欲要被定罪；故意有色欲的企圖；看女人的時候，目光表現欲望與占有欲的也被定罪。欲望停留在那用眼看的人身上。追隨眼目所看的人有禍了，因為他們是奸淫者，有人曾說：“奸淫是內在欲望所結的果子”。
今天我們生活在一個充滿誘惑的世界，很多東西能夠引起或激動人的欲望。書、圖畫、遊戲、廣告、電視、電腦等等，故意利用來喚起刺激人的欲望。都是有罪的，黃色之物基督徒要遠離，要保守眼目潔淨。
按主看來，不但行出來的奸淫才是奸淫，蓄意在心裏的淫念也是奸淫。
（二）對付罪的決心
太5:29-30若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。”
耶 穌在此作了一個重大的外科手術，他堅持要把任何足以引起或勾引人犯罪的事物，從生命中徹底割除。任何引誘我們犯罪的東西，必須從我們生命中連根鏟除。若有 某種引誘人犯罪的習慣，若有引起犯罪的聯想，若有任何樂趣可以招致我們的毀滅，這件東西必須用外科的手術把它徹底的割除。要擊退禁絕的思想隻有兩個辦法：
1、是借著服務服侍工作的行動。信徒要擊敗思想最好的辦法是去作一些事情，使人生中充滿了勞苦與服務，這種思想就沒有機會進來。多為別人著想，終於完全忘掉了我們自己，除去那種隻顧自己不顧別人的不健全病態，良好的行為是醫治惡念的藥物。
2、是腦中充滿好的思想。讓聖靈充滿你的思想，多看聖經讓上帝充滿你的思想，信徒要有健康好的思想。多想耶穌，多想幫助別人，多作好事......
【文選四】
基督徒要追求聖潔遠避淫亂
經文：出20:14“不可奸淫。
來13:4婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。
弗5:3至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。弗5:4淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。弗5:5因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
帖前4:3上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；帖前4:4要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。帖前4:5不放縱私欲的邪情，像那不認識上帝的外邦人。
太19:3有法利賽人來試探耶穌，說：“人無論什麽緣故都可以休妻嗎？”太19:4耶穌回答說：“那起初造人的，是造男造女，太19:5並且說：‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’(.這經.)你們沒有念過嗎？太19:6既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。”所以，婚姻是神聖的。《雅歌書》通過所羅門王與書拉密女的愛情故事，描述了人間忠貞的愛情生活是何等的美好、婉轉、豐富、戀慕。同時，也借此預表上帝與祂的百姓之間――基督與教會之間――如同烈火的熱戀、相愛的親密關係。
啟19:7我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，這裏，可以看出上帝對人們的聖潔婚姻是多麽重視！因為，婚姻是上帝創造和設立的，性、婚姻、家庭是上帝賜給人類的珍貴禮物：創1:27上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。但是，由於罪因著始祖亞當一人的背逆進入了世界，使婚姻、家庭被各種形式的淫亂所玷汙、敗壞。在這世風日下、淫亂邪惡的世代裏，我們基督徒一定要牢記神的話語，追求聖潔，遠避淫亂。
第七誡：不可奸淫。教訓我們，一切的淫亂都為上帝所憎惡、咒詛；所以，我們必須全心憎惡一切的淫亂，無論未婚或者已婚，都要過貞潔、有節製的生活。
一、一切淫亂都為上帝所咒詛
羅1:24所以，上帝任憑他們逞著心裏的情欲行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。羅1:25他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！羅1:26因此，上帝任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；羅1:27男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。羅1:32他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
（一）咒詛婚前和婚外的性行為
婚前的的性行為是上帝所不也許的，是上帝所詛咒的；婚外的性行為更是上帝所詛咒的。即使是政府與社會默認為合法的，也與上帝的律法相衝突。
（二）咒詛同性戀
對 同性的愛戀情緒是同性戀犯罪的溫床，是一種嚴重的精神殘缺，與其他精神上和肉體上的殘疾無二。但是，現今的一些“教會”公然與世俗妥協，對抗上帝的律法， “聖職人員”在教堂裏為正在搞同性戀的“信徒”舉行婚禮！並美其名曰：“為了引導同性戀者悔改信福音”。希望這些人趕快認罪悔改，懸崖勒馬，回頭是岸。
（三）咒詛婚姻中的不貞
為滿足自己的性欲發泄，違背了上帝的命令，與第三者，甚至多人發生性行為，無視夫妻之間正常的性生活。基督徒必須斷然杜絕一切淫亂，牢記聖經的教導：彼前3:7你們作丈夫的，也要按情理［原文作知識］和(.妻子.)同住；因他比你軟弱，(比你軟弱：原文作是軟弱的器皿)與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
二、關於婚姻的聖經原則
教會不要回避對基督徒的性教育。
（一）婚姻的解除
對於已婚的基督徒來說。
A、如果對方不信主，隻要現在沒有與第三者發生性關係，就應持守真道，互敬互愛。
林前7:12我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。林前7:13妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。弗5:33然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。
B、如果不信主的一方堅持離婚，經過多次勸解無效，又通過法庭判決，就由他（她）離去吧！
林前7:15倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。
C、有一方死去，也可以再嫁主內弟兄或者姊妹。
林前7:39丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，隻是要嫁這在主裏麵的人。
D、如果對方犯了淫亂的罪，經過多次勸解不願悔改，就應當離婚。
聖潔的一方，也可以與主內獨身的弟兄或者姊妹結合。當然，如果清心服侍主，那是再好不過的。
太5:32隻是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。」
（二）倘若能行不要和不信的人結婚
林後6:14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？林前7:15倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。
（三）禁止婚前性行為
太1:19他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。太1:24約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；太1:25隻是沒有和他同房，等他生了兒子(有古卷：等他生了頭胎的兒子)，就給他起名叫耶穌。
A、婚前性行為是對婚姻與婚禮的玷汙；是犯罪的行為。
B、婚前性行為給撒旦留了地步、破口，這種對性的藐視可能導致性關係的混亂，甚至與多人的淫亂。
C、對婚前性行為的雙方，教會應當勸其悔改，並且不能由教會為他們舉行婚禮。
三、追求聖潔遠避淫行
（一）禁戒一切不貞
太5:28隻是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯奸淫了。
教會的工人，在各項事工中，應該尊重中國悠久良好的文化傳統，不能把西方文化不加分辨的全部照搬到教會裏麵來；應當謹守聖經真理原則，兩位弟兄，或兩位姊妹，或兩男一女，或兩女一男，進行小組同工配搭侍奉，不給撒旦留破口，不給人們落口舌。
（二）遠避墮落文化的引誘
提前2:9又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；
提前3:3不因酒滋事，不打人，隻要溫和，不爭競，不貪財；
多2:3又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴仆，用善道教訓人。
弗5:3-5至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
帖前4:3-5神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私欲的邪情，像那不認識神的外邦人。
現今世界淫亂邪惡，基督徒當牢記聖經教導，遠避在電影、電視、網絡、舞廳、酒吧、飯店、賓館、書籍、商場、廣告、娛樂場等等黃色、邪淫、欺騙的一切引誘、蒙蔽。禁戒一切情欲的事：這些加5:19情欲的事都是顯而易見的，就如奸淫、汙穢、邪蕩、加5:20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、加5:21嫉妒(有古卷加：凶殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。
（三）常常靈修行道戰勝誘惑
伯31:1我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
帖前5:16要常常喜樂，帖前5:17不住的禱告，帖前5:18凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。帖前5:19不要消滅(.聖.)靈(.的感動.)；帖前5:20不要藐視先知的講論。帖前5:21但要凡事察驗，善美的要持守，帖前5:22各樣的惡事要禁戒不做。
