聖經的中心信息

 

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 ——約翰福音三章 16 節 聖經寫作的年間是從公元前 1500 年到公元後 90 年之間。盡管這些作者的文化背景、寫作年代不盡相同，但一條黃金的主軸仍貫穿其中。創世記到啟示錄一貫的主題見證了聖經中有一個神聖的啟示。 聖經的主題是創造、墮落和救贖。父神創造了一個沒有罪惡的世界，起初有兩個人活在這個世界裏，享受自由和喜樂。墮落帶來了罪惡，死隨之而來。但神對這個罪惡叛逆的世界伸出援手，借著他兒子的犧牲，使一些人得以救贖，成為祂的兒女。 一言以蔽之 借著先進的科技，人類可以把整本聖經放在一個微縮影片上。然而聖經本身也有一個「微縮」的形式，那就是約翰福音三章 16 節；也可以說是聖經中最著名的一節經句：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」這一節亦即聖經的主題 耶穌基督--聖經主角 這個主題有一位主角--耶穌基督。整本聖經是神的話語，而耶穌就是神的人性化人物。使徒約翰是這樣解釋的：「太初有道，道與神同在，道就是神......道成了肉身，住在我們中間。」(約一 1，14) 耶穌不僅是聖經的主角，也是曆史的主角。司布真曾說： 在世界曆史上，基督的來臨是中心事件。每一件事情都是從他開始的。曆史上所有的事件都朝著他聚集。神一切偉大的計畫都以他為終極目標。世界曆史上最偉大和最具有爆炸力的事實乃是他的降生。 研讀聖經的目的乃是要尋找啟示在書頁中的主耶穌基督。魯益師寫道：「基督本身即是神的話語，聖經則是神藉由人所記述的話語。用正確的靈研讀聖經，加上 一個良好教師的指導，就會帶我們進入主耶穌基督的裏麵。」當耶穌碰上當時的宗教領袖時，他們根本認不出耶穌就是彌賽亞；他們的眼睛一下子全瞎了！祂指責他 們說：「你們考察聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。」(約五 39)我們之所以能承受永生，乃是我們透過從聖經中找到的耶穌。 聖經鳥瞰 聖經以萬物之創造為起源，舉凡物質、能量、動物和人類等等。神把亞當和夏娃安頓在一個完美的花園裏麵。他們有一切他們需要的資源，甚至比他們所需用的還要更多。他們沒有罪，他們與神，以及萬物過著和諧的生活。 花園裏有一棵分別善惡的樹。亞當和夏娃可以自由自在地享受其它的果子，唯獨這棵分別善惡的果子，神告訴他們不可以吃。結果撒但引誘了夏娃，並透過夏娃 的遊說，亞當也被誘騙了，以為神瞞著他們一些好處；他們相信了惡魔。光明變做黑暗，快樂轉成憂鬱。這兩位世界上的國王和王後變成農夫和老百姓。跟著罪而來 的是罪惡感、疾病、恐懼和羞恥。更慘的是，罪引來了靈性上和肉體上的死亡。 罪和死亡是不順服的結局。因此，神用咒詛以為處罰，這些我們在第七章已經討論過了！ 亞當身為世上第一個人，他代表整個人類。當他犯罪的時候，人類便離開了神--等於是離開了各種祝福的源頭--並且被逐出花園。一位強壯的天使，手拿著 火劍看管著生命樹，而人類卻在惡劣的土地上流浪著。為什麽世上會有台風、龍卷風和地震呢？為什麽世上有苦難呢？歸根就底，乃是因為人類違背了神！《神的美 善》(The Goodness of God)的作者威翰(John Wenham)寫道： 聖經始於一座天堂花園，並以天堂花園重現做為結束。創世記第三章裏，違抗的結果不僅是痛苦，更是羞恥、恐慌、操勞和死亡。啟示錄第廿一章裏有一個應 許，神將會在新耶路撒冷城與祂的子民同在，並且「擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」也許我們可以這樣理解，所有的痛苦大約都 是從罪而來，在一個沒有罪的世界裏，恐怕就不會有疾病、年老和一切人類所經曆到的差錯。 一個傳福音的典範 縱使神以咒詛做為對亞當和夏娃的懲罰，整個事件還是存在著一絲生機。神對蛇(撒但)說：「他(女人的後裔，將來的彌賽亞)要傷你的頭，你要傷他的腳 跟。」(創三 15)。這句話乃是一個傳福音的典範，是彌賽亞的第一個應許，有一天他會摧毀惡魔的工作。(當耶穌死的時候，他的腳跟果真被惡魔所傷，然而祂也同時傷了撒 但的頭。)律法書和先知們在許多地方重複著彌賽亞的應許。這裏節錄了一位心不甘情不願的先知巴蘭的預言，時間大約在公元前 1200 年： 我看他卻不在現時， 我望他卻不在近日。 有星要出於雅各， 有杖要興於以色列。(民廿四 17) 這事大約七百年後，撒迦利亞對耶穌的預言是這樣的 錫安的民哪，應當大大歡喜！ 耶路撒冷的民哪，應當歡呼！ 你的王來到你這裏，他是公義的， 並且施行拯救。謙謙和和的騎著驢，就是驢的駒子。(撒九 9) 耶穌(名字的意思是「救主」)就是那位應訐的基督(彌賽亞)。耶穌帶走了咒詛在肉體和靈性所產生的影響。聖經清清楚楚地告訴我們，基督為我們作成了咒 詛的樣式；我們一切的罪和罪惡感都歸到他的頭上。如同人類第一對父母被拒於花園之外，他也被拒於世界之外。在天和地之間，他孤伶伶地被釘在十字架上。如同 亞當夏娃領著所有人類遠離神，耶穌亦然，他哭喊著：「我的神！我的神！為什麽離棄我？」(詩廿二 1；太廿七 46)。神的震怒--對我們罪的咒詛--落在基督的身上，使他承受一切人類所承受的忿怒、痛苦、受創和悲傷。 「穿上公義袍」是聖經另外一個主題。亞當夏娃犯罪以後。因為羞恥的關係，他們用葉子做衣服來遮蔽在自己的赤裸，但是神卻用獸皮為他們製作了衣裳；這是 第一張福音畫麵。一頭野獸必須為亞當夏娃的罪而死，此乃摩西獻祭的濫觴，也是耶穌死於十字架上的先河。亞當夏娃身上所穿的樹葉衣服正表明了人類想與神和好 的企圖；而神替他們準備的獸皮卻代表了耶穌基督的公義--那是神借著他兒子之死所預備的。 約伯說：「我以公義為衣，以公平為外袍和冠冕」(伯廿九 14)。詩篇一三二篇 16 節這樣寫著：「我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。」以賽亞先知延續這個觀點，在第六十一章 10 節裏他說：「他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上。」 耶穌說過一個婚宴的比喻(太廿二 14)。國王(神)邀請他的百姓(猶太人)來參加他兒子的婚宴(羔羊的婚宴，啟示錄十九章)。頭一次受邀的百姓並沒有來，因此國王就叫臣仆逢人(外邦人) 就請來歡宴，直到「酒席坐滿為止」。神邀請我們參加羔羊的大婚宴，他並且為我們準備了赴宴所需的衣裳。如同亞當夏娃的衣裳不足遮蔽他們的赤裸，普天之下也 沒有其它的衣裳可以和天國婚宴的衣裳相稱。我們有的盡不過是「汙穢的衣服」(賽六十四 6)。當我們看到自己「汙穢、不潔」的衣裳時，我們的心必然憂傷痛悔。向耶穌悔改而來相信他。此時神便將基督潔白的公義之袍為我們披上。在基督裏，所有汙穢的罪會被洗淨，他會赦免一切的罪，恢複一切的關係。 潔白的公義之袍 有兩件事你們必須在神麵前交帳。其一，你必須有一個對神之命令完整的服從記錄。其二，你必須要有一個幹幹淨淨，沒有罪的記錄。除非你沒有罪，然後又有凡事服從的記錄，我用神的話語向你保證，你不能進入黃金之城。 我要告訴你，我有這兩樣。我有一件完全潔白的袍子，和完全的順服。但我得趕緊地補充一句，我並沒有將它們活出來，甚且，這兩樣並不是我掙來的；那是耶穌活出來、掙來的，是祂在十字架上付出寶血的代價而贏來的。保羅這樣說： 「但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義」(羅三 21-24)。 在啟示錄裏，我們遇見了身著白袍的萬邦萬民，站立在神寶座的麵前。他們和神的關係恢複了，現在在天堂裏，心意、意誌和身體都已經完美無瑕！他們如何到達神的天堂樂園呢？他們「曾用羔羊的血把衣裳洗自淨了。」(啟七 14) 影視節目「B.C.」和「Id 魔術」(The Wizard of Id)創始者、卡通片畫家約翰哈特(John Hart)現在是一名基督徒。感謝主，我的電視節目是他相信基督的媒介。他畫了一出漫畫，裏麵有一首「受苦的王子」(The Suffering Prince)的詩。那苜詩把基督為我們的罪而犧牲，以及和公義白袍之間的關係闡述得十分貼切： 想象你自己受縛在枯樹上， 被永遠的罪咒詛， 再想象一支長矛從空中飛來， 它在尋找你的心，在你的失望中，了結你一生。 突然，一個白色的騎士出現了， 他在你和那支飛矛之間站著， 並用「神的軍裝」守護著你， 卻讓自己被長矛刺穿。 他的心被射中，你的卻還可以跳動， 他的身體血流如注，沁濕了你的腳。 想象你自己身著白色的衣裳， 那是被這位已無氣息的騎士之血所洗淨的， 不要憑吊這位被擊倒的騎士，因為他並沒有白白的損失！ 你已經被找回來了！ 有一句成語叫「為成功而穿」(dress for success)。多年前有一本暢銷書，書名就是這句成語。嗯！「為成功而穿」的最好的例子是，將基督賜予人的潔白衣裳穿上。世俗的成功，如果不包括天上的話，是一個永遠的失敗。 為赦罪而流的無辜之血 救贖的寶血是聖經的另外一個主題。摩西所製訂的祭祀和基督「一次獻上，永遠救贖」之死是有許多雷同之處。 遠古時代開始，人們似乎明白，僅僅向神說「抱歉」是不夠的。我們看到亞伯向神獻祭，以後的亞伯拉罕亦然。神設立了每日祭祀的規範。亞伯拉罕說出了預告性的話：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」(創廿二 8)神為亞伯拉罕和他的兒子預備了獻祭的羊羔，也為自己預備了最後的獻祭--借著耶穌，這個掛在十字架上的犧牲，救贖人類脫離罪和死。耶穌被稱為神的羔羊(約一 36)。 舊約說得很幹脆，沒有流血，就沒有赦免。利未記十七章 11 節宣稱：「因血裏有生命，所以能贖罪。」新約承續這個觀念說：「若不流血，罪就不得赦免了。」(來九 22) 當神給摩西石版上的律法時，他同時給了他特定的祭祀規範。當律法顯明了罪的時候，牛或羊的血就要為罪而流出。舊約裏所有的祭祀都是神羔羊真正祭祀的影 子先驅。逾越節記載在出埃及記第十二章。神的子民必須家家戶戶準備一隻「沒有殘疾」的羊羔。他們受到指示要將羊羔的血塗在門旁和門楣之上。從門楣和門旁滴 下來的血會形成十字架的圖樣！於是神的天使就會放過這一家人。 以色列百姓將羊羔就著苦菜和無酵餅吃著，象征罪的酵素也必須從家中除去。羊羔必須用火來烤，吃的時候不能折斷骨頭(出十二 9)。詩篇卅四篇 20 節說：「又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」基督的身上應驗了這個預言。那時兵丁因為耶穌已死，而忍住沒有用槍刺穿他的腿(約十九 33，36)。 借著每天所獻上的公牛、山羊和綿羊，提醒人們千萬不可輕忽罪。如同大祭司進入至聖所替全民贖罪，基督也上了天堂用祂自己的血為人類贖罪。因為「公牛和 山羊的血斷不能贖罪」(來十 4)。這些指示那真正要來贖罪的預表；隻有耶穌是完美無瑕的神之羔羊，祂能除去世界上的罪。正如同神會放過那些門楣上塗著羔羊鮮血的家庭，神的審判也會跳 過那些受羔羊寶血遮蓋的人。 耶穌是神的羔羊，他可以除去世人的罪。使徒彼得說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳留虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷汙的羔羊之血。」(彼前一 18-19)耶穌灑在十字架上的血，是普天之下唯一能赦罪的血。在啟示錄裏，耶穌被稱為是那隻「從創世以來被殺的羔羊」(十三 8)。在神創造世界以前，他就知道世人會犯罪，並預先準備了救主。這是一個曆史上最偉大的故事--有關耶穌和祂的愛；單單為了這個愛，使祂留在十字架上。祂大可隨時從十字架上跳下來，把那些羞辱祂的人打入地獄。然而「愛」阻止了祂--而不是那些沾滿血跡的鐵釘。 信心和悔改 信心不隻是知識，信心的根基是基督，信心是信賴祂，隻有祂才能完成救恩。許多人依賴善事善行以進入天堂。他們想知道要做多少善事，才能具備上天堂的資 格；當然他們也希望自己能符合資格。我以前也是持這種想法，直到有一天我明白世界上隻有一位救世主。那一天我明白我必須放棄拯救自己的念頭，讓耶穌來拯救 我的靈魂。我怎麽做呢？我立即從罪惡之中回轉，向祂承認我的罪，並祈求祂的赦免。尤其，我請求耶穌基督來到我的心裏，洗淨我，使我變成新人--一個祂原本 期望我活出的樣式。到今天我做此決定已經四十多年了，現在我可以誠實地告訴你，那是我一生中最重要的一個決定。 再者，聖經說，我們可以確實知道我們有永生，我們可以得到救恩的確據。讓我們聽聽聖經講述有關這個重要的課題： 這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏麵。有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。(約壹五 11-13) 我很高興地說，我知道我有永生。我知道若我今日死去，我將永遠與基督同在。我並不是一直都那麽有把握的。在我大學畢業之後第二年，我聽到福音，並且得 知這份確據。最近，我搭乘一架飛機到北邊一個城市去講道。當飛機剛剛離開跑道升空時，飛機上傳來機長的廣播告訴我們，因為起落架收不回來，並且他們也不清 楚架子是否鎖在定位。他宣布說：「目前狀況是落地撞機模式。」乘客開始啜泣、痛哭和流淚。很巧地，有一個基督徒女士坐在我的正前麵，我試圖大聲向她說，我 多麽高興我有得救的確據。我提高我的音量，想替大家打打氣。坐在我身邊的一個人卻不以為然地問我：「你怎麽會這樣說？」「嗯！」我說，「如果飛機掉下去， 我就會升到天上去。」 如果你還沒有將生命轉向耶穌基督，打從心裏麵接受祂成為你的救主，我奉勸你現在就這樣做。你可以向神做下麵的禱告： 主耶穌基督，我必須和神和好。我知道我有罪，在神的眼前我錯了！我一直走在錯誤的路上，僅僅為自己的需要，用自己的方式作善事，以便尋求一條正義之 途。但是現在這些借口都不再了，我把自己獻在神的麵前，並尋求神的憐憫。我請求神將神公義的白袍披在我的身上，使我站在神的寶座前潔白如雪。我這樣禱告是 奉靠神的聖名，我感謝神，阿們！ 如果你誠摯地做了類似以上的禱告，你就已經在這最重要的人生旅程上跨出了一大步。如果你是才剛剛認識耶穌有赦罪的恩典，並信靠祂可以得到新生命的人， 我替你準備了一本書，並且想免費寄給你。你隻要來函索取《重新出發》(Beginning Again)一書即可。這本書會教你如何過一個基督徒的生活。它會介紹你了解一些讓你靈命成長的基本要件。同時，這裏有一些在基督裏成長的關鍵；你不妨試 試： * 閱讀你的聖經。至少每天讀一章。記住一節重要經句。取得閱讀聖經的輔助材料。如果你想要一本現代英文的聖經版本，我建議你使用「新 欽定本」(New King James Version)。我建議你從約翰福音開始讀起，那是第四本福音書。羅馬書第十章說：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」(17 節)。沒以比閱讀、研究和思想神的話語會更強化你的信仰。 * 上教會。基督徒是基督身體的一部份，這個觀念很要緊。神從來不要我們「獨來獨往」。世界上沒有所謂「漫遊」的基督徒。小心選擇你要去敬拜神的地方。尤其注意教會是否相信神話語的無誤性；此乃關鍵之所在。另外，也要找一間主動向非基督徒傳福音的教會。 * 告訴別人你願為基督而活的決心。向家人、親朋好友談一談。深入地參與你的教會。許多基督徒好象一池湖水，他們隻是讓水進來，卻不流出去。他們在屬靈的事務上，也是取、取、取，從來不曾和別人分享。當你和別人分享福音時，是在和人分享世界上最偉大的故事。與主同工傳播祂的信息是信徒一個榮耀的權利。 萬王之王 聖經的焦點是耶穌基督。有人曾經比喻得十分貼切，他說，如果有一個偉大的人物進到一個房間的時候，我們都會起立上前迎接他。但如果耶穌基督進來了，我們都會跪下來迎接。祂是那一位我們每一個人將來都要交帳的對象；祂是萬王之王，萬主之主！ 總結譯自 《WHAT IF THE Bible  HAD NEVER BEEN WRITTEN?》 by Dr. James Kennedy and Jerry Newcombe