完成我們的任務

「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」——耶穌基督(約翰福音十三章 35 節) 基督信仰所帶來的許多恩典在本書中未能提及，一來是因為篇幅有限，二來是因為身為作者的我們並未能全部知曉。我們寫這本書主要是給北美的讀者；而類似的書籍也可以由其它洲陸的讀者來執筆。我們祈禱神能使用此書作為拋磚引玉，以刺激更多的人為了祂的榮耀來做類似的研究。 「宗教信仰帶來興盛和豐富，但是孩子卻將母親的資源消耗殆盡。」偉大的清教徒馬瑟科頓說了這句名言。在此書的一頁又一頁的記錄裏，我們看見今日我們所享受的許多好東西都是出自耶穌基督的信仰，但是人們卻往往拒絕將功勞歸給祂。 我們在世上的任務 正如各種機構以及個人有時候會寫一份「任務說明書」，我們也應常常提醒自己為什麽我們要活在這個世界上。神對我們的生命有何旨意？神給了這個世界兩道 命令：第一個(文化的命令)命令是祂在舊約一開始時就賜下的，而第二道命令(大使命)是在基督死而複活之後，即基督教時代開始之時所賜下的；第一道是在創 造之初，第二道則在新的創造之初。第一道誡命在創世記一章26至 28節，是神對人類的最初指示。第二道誡命是在馬太福音廿八章19至 20節，基督指示我們去傳福音，使人們做祂的門徒，並教導他們耶穌所吩咐的。 大多的基督徒對傳福音的誡命隻是口頭上說說，並未真正去作；但感恩的是，仍有少數人順服神的命令，積極在各處傳揚福音。 但是在本世紀中，許多基督徒似乎對於神的第一道誡命——文化的誡命——不知道該怎麽行。按理，我們應把世上的一切潛力、世上所有的領域和機構，都帶到 神的榮耀麵前，我們要用這個世界來榮耀神，把世界帶到十字架腳前，使它降服於祂。在世界的每一個層麵中，我們都要將榮耀歸給神，這是指世上的所有機構組 織。例如：婚姻和家庭、學校、教會(她並未一直榮耀神)、國家(當然更是沒有榮耀神)；在生命的各個領域，不管是音樂、文學、藝術、財經、建築、政府、教 育等等——每一個潛力的所在，也就是神在世上所放置的財富，都應該發揮出來，加以塑造，然後歸於祂的榮耀之下。 感謝神，曆代以來許多的基督徒嚴正地接受文化的誡命；他們為本書提供了許多資料。但令人惋惜的是，教會在過去七十五年至一百年間對文化的誡命卻往往疏 忽了，於是我們發現教會對世界的影響力發揮得愈來愈少。事實上，最近的問卷調查顯示，大部份的人認為教會與現代社會沒有什麽關聯。或許因為媒體上所呈現的 教會形象是扭曲的，所以造成了這樣的調查結果；然而，其中是有一些真理存在。這是因我們容許自己與世界脫節，以致今日就得承受結果。 教會已經嚴重退縮到成為虔誠信徒的聚集地，許多虔誠人隻一心希望世界就此消失，不再參與。我們把基督徒一手建立的教育體製拱手交給了非信徒。過去由相 信真神的信徒所創始的科學，如今也在許多領域中均交給了非信徒。我們把媒體交給那些非信徒中最卑鄙的人手裏，所以我們不斷地受到他們無神論的思想和理念的 轟炸。我們把政府的管轄權大部份交給非信徒，他們忙著為魔鬼的行事計畫表爭取立法。我們卻退陣下來，不去努力設法完成主的誡命。 俗世的勝利是不可避免的嗎？ 俗世主義是不可避免的嗎？從哈佛大學到青年會，許多的機構組織都是由基督徒所創建的，以基督教為其宗旨，初建時往往付出相當大的犧牲和代價；未料卻漸漸偏離了起先創立的初衷。難道這種趨勢是不可避免的嗎？ 「宗教信仰帶來興盛豐富，但是孩子卻將母親的資源消耗殆盡。」馬瑟科頓的這句評論是他在觀察十七世紀末新教徒和清教徒式微的現象之後，有感而發的。隻 要在新世界待上三代或四代的人，他們就開始讓自己把所享有的豐盛富裕的那份原因——基督教信仰——給擠掉、忘掉。這是屬神的子民一直得麵對之危險；對清教 徒而言，就是如此；對今日的我們也是如此。對古老的猶太子民也是如此，神透過摩西警告他們： 你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住。你的牛羊加多，你的金銀增 添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。……你們心裏說，「這貨財是我力量我能力得來的。」你要記 念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。(申8章 11–14，17–18) 這些話是預言式的，因為以色列的確在得到豐盛產業之後遠離了神，他們也因為背叛神而遭到審判。雖然審判並不是隨著豐盛富裕而來的，但是有可能如此；我們既然得到事先的警告，就應小心謹慎。 自由的代價就是恒久儆醒，同樣的，信仰要純正，其代價也是恒久儆醒。我們開創一個機構組織，並不保證它會一直持守原先的路線。事實上最後可能與原先設 立的宗旨全然對立。最顯著的例子是哈佛大學，它是由約翰哈佛(John Harvard)牧師所創立的，為的是訓練傳講基督福音的傳道人；今天這所名校大部份的成員斷然反對基督國度的擴張。因此，我們必須在各機構組織中有所檢 查與製衡，以便預防類似這樣的背叛。 或許眼前這些機構正是可以教導我們的實例，讓我們知道應避免的事項。我們希望以這些負麵的例證作為借鏡，不要再重蹈覆轍。或許可以針對偏離原先宗旨的基督教機構作一些研究，了解它們走偏的原因，並探討可行的預防措施。 在精神領域方麵有一個因素和物質領域的「熵」定律相似——就是熱力學第二定律。這個定律是說每一件事物都是漸漸消耗衰竭的，從井然有序變成雜亂無章。 偉大的物質衰竭定律可應用於微生物、人類、星球、星座、銀河。在精神的領域中也有敗壞的趨勢——人會遠離神，這是因著魔鬼撒但的工作；魔鬼不斷地想把我們 拖下來，一直與我們敵對作戰。如果我們明白這場戰爭是免不了的，或許就能有效地防衛，使我們至少可以對抗精神的「熵定律」長久一些。在我們有生之年當然可 以采取預防措施來避免背叛基督教的信仰，但是我們無法絕對確保基督教機構不會偏離基督。然而我們還是應盡全力使它們走在「正道」上。 首先，我們長期地為這些機構的代禱是很重要的；在神凡事都能。我們應該為它們的永續忠誠來禱告，即使在我們離世之後，我們盼望它們仍能持守住。 對我個人而言，我認為在教會學校、大學或神學院裏設終身教職的作法並不好；在終身職的罩衫之下，會有許多傷害基督教信仰的行為產生。一旦教授有了終身 職的保障就不能解聘他們，除非有傷天害理的大罪行發生，而那又是很難證明的。因此隻要我仍是諾克斯神學院(Knox Theological Seminary)的校長，校內就不得有終身職教授。 其它的行業一般都沒有終身製；隻有學術界才有。學術界——包括神學院以及一般大學——正是背叛基督教信仰和美國傳統最嚴重的場所。我不認為終身職有任何站得住腳的自我辯護之理由；若我們不給終身職，相信這一點即可以防止基督教機構的世俗化。 世界上最偉大的是「愛」 我們不僅要在信仰上純正；在行為方麵也必須純正。聖經上告訴我們，如果沒有愛，我們就成了「鳴的鑼，響的鈸」(林前13章 1節)。我們必須持守信、望、愛，而其中最大的就是愛。 對許多的非基督徒而言，我們本身可能是他們所能見到的「聖經」。既然如此，我們當中許多人必須「改正」！的確，世界是在觀察，看看我們是否有答案，或 者我們所信的不過是另一個「人造」的宗教。如果你真知道耶穌，你的生活方式就必須能反映出你對祂的愛。你對祂的愛大部份應反映在你對祂百姓的愛上；你在今 生的行為將會對周遭的人有很大的影響——不管是好的或壞的。未來的史學家將如何評價你我呢？人們會如何紀念我們呢？是像西班牙異教裁判所中惡名昭彰的托爾 克馬達(Tomasde Toquemada)，或是像另一個極端的代表人物聖法蘭西斯？我們所說的遠不如我們所行的來得重要。 生命最大的奧秘不在於「得」，而是在於「給」。當你走至人生終程回顧過往時，你會發現唯有當你無私的付出，或是謙卑地幫助別人時，你的生命才有真正的意義。和任何事物相比，愛是最偉大的。 然而在基督教曆史中始終有一件令人感到羞愧的事，那就是一些常自稱認識耶穌基督的人，卻在生活中缺乏愛的表現。耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人 因此就認出你們是我的門徒了。」(約13章 35節)我們離祂的標準還真遠呢！我並不是提倡因此屬主的機構要彼此合一，像是另一場教會的世界會議一樣。我所呼籲的是弟兄姊妹要彼此相愛，超越宗教派別 而聯合在一起，乃是「為了神的榮耀和基督信仰的推展」(套用清教徒的五月花號公約)，大家共同努力。 信不信由你，據報導今天世界上有二萬三千五百個基督教的宗派。尚有許多基督徒團體還在一心想另起爐灶，卻不想將資源整合起來共同努力。感謝神，也有一 些好弟兄如葛理翰、布萊特(BiII Bright)和其它許多人，常常和其它福音機構配搭在一起工作。又如基督教的主要國際短波廣播者HCJB、跨世界廣播電台、遠東廣播公司亦共同討論合作 方案，免得節目重複浪費力量。在1980年代中期，它們同意共同為每一種語言——隻要說這種語言的人數達到百萬人之多——即做一個基督教的廣播節目，這樣 的野心隻有靠合作才能實現。在基督的身體裏我們實在需要更多這樣的合作。 曆史要朝什麽方向走？ 盡管今日我們看見基督的教會好象是退縮的，可是我們確信真理和曆史是站在我們這一邊的。我們要如何詮釋曆史呢？誠如我的朋友自立德(學園傳道會的創始 人)所說的：曆史是耶穌的故事記錄，我們現在所處的曆史時段是基督第一次降臨與第二次降臨之間。曆史要朝往哪裏去呢？大衛在基督誕生前的二千年時所寫的詩 篇一一○篇1節告訴我們： 耶和華對我主說， 你坐在我的右邊， 等我使你仇敵作你的腳凳。 今天神在世上做什麽事呢？祂在使基督的仇敵做祂的腳凳！如果你是基督的仇敵，那你就在整個曆史上站錯邊了。你可以選擇站在基督的這一邊，或是選擇做祂 的腳凳。耶穌是萬王之王、萬主之主，我們不是鼓吹基督徒拿起劍用武力在世上建立基督的國度——過去的曆史已經證明那樣做會失敗得很慘。神會用祂自己所定的 特別時間來成就的，有一天祂必會完成的。 在這件事上曆史可有某種依循的模式？有的，神一直在做工，以使祂的仇敵成為基督的腳凳。盡管他們一時輝煌成功，但是最終全都垮倒，除非他們認罪悔改。 今天所有反十字架的仇敵皆會有同樣的下場；在今天大眾文化裏似乎有數百萬以上這樣的仇敵！如果你是其中之一，請思考你的抉擇：是趕快悔改並相信，或者是成 為基督的腳凳？如果你是誠心的尋求者，我可以給你介紹很多的資源，隻要你寫信來。 人們總是不斷地在撰寫曆史。神給我們很大的特權來服事祂；我們隻要全心去做，必可在我們周遭的小範圍內發揮影響力，榮耀祂的名。如果愈來愈多的基督徒 接受這樣的挑戰，想想看會對我們的社會和世界造成多大的震撼！願神興起更多的基督徒(像本書中所介紹的，或者本書中沒有提到的數以百萬計的基督徒典範)一 起來改變世界，使它變得更好，為了榮耀基督的名！阿們。 榮耀歸於至高真神！ 信息主要翻譯自《如果沒有耶穌》by 甘－雅各（James Kennedy）