看以色列
序
言
讀經：賽43：5－10.
信有神的人是唯心嗎？相信聖經是神的默示，是不可靠的嗎？這些問題不隻一般人弄不清楚，就連許多信徒都在迷糊當中，可惜得很！
《聖經不可信麼》一書，已經把這些問題答復了。《看以色列》是在該書第5章裏的第11分題裏。第5章是用應驗了的預言來證明聖經的真實可信。最強而有力的證據就是“以色列”了。為著一般人的需要，就把《看以色列》拿出來作為“單印本”。盼望多人能藉著這小冊子而相信有神，並叫信心軟弱的信徒得以堅固。這本小冊子要比原來的更詳細更清楚。
對於未信的人，最好把這本書多讀幾遍。請你把以往的成見除去，並站在客觀方麵來讀。以色列從開國到現在，都不斷地應驗著聖經的預言。不過，在以往的應驗，許多人認為是杜 撰，事情過去以後才寫的。但最奇妙的是，以色列人回國與複國，這都一一應驗聖經的預言了。以色列是在1948年 複國的。這是一件驚天動地的事，是一件很大的神跡。神在這幾十年間行了一件大事，應驗了聖經的預言。但最奇怪的，就在這些年間，許多人都極力反對有神，說 信神的人迷信！原來神早就知道人要反對祂，所以在這幾十年間，祂行了極大的神跡，應驗了聖經數千年來的預言。那些國亡而沒有分散天下的國家複國是不難，但 以色列人分散天下，本國地土被佔領千多年，他們要從各國歸回與複國，這實在是一件不可能的事。但因為聖經早已預言這件事，再難也得要應驗。隻要你虛心的研 究，就不能不信“聖經都是神所默示的”了。有一次，德國弗裏德大帝問一位牧師，說：“你可以用極簡單的方法來證明聖經是神所默示的嗎？”他想了一想，便答 他一句：“猶太人就是一個最簡單的證據。”真的，隻要我們看看以色列，我們就要相信聖經是真實可靠的了！本書中引用了不少的經文，未信的人可以一直讀下 去，不必翻閱那些經文。但遇著有關預言的應驗時，不妨也翻閱聖經來對照，這就更顯出預言的價值了。
未信的人，不需要從頭看，最好先從第二章第十點“耶路撒冷與聖經的預言”讀起，讀完全本書之後，然後再從頭多讀幾遍就比較清楚了。如果先從頭讀起，恐怕你就不耐煩了。請你試用這個方法！
已經相信的人，就可以從頭讀起，好叫我們對“以色列”有更深的認識。以色列人不會永遠被神丟棄，他們將來在七年災難的後期，人口剩餘1/3，他們都是要“全家”得救的。
我們讀《看以色列》，不隻叫我們篤信聖經的預言，更是叫我們知道主耶穌快要再來了！“……這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。”（可13：28－29）
第一章
概論
以色列人是神的選民。神從世界各國中揀選他們成為自己的百姓，與萬民分別。以色列國就是聖經“中心的國家”。
一、位置
以色列位於亞洲的西部，地中海的東岸。在它的東麵有許多小國。較遠的就是巴比倫，北有敘利亞，南有阿拉伯等國。以色列國的北界是“但”，南界是“別是巴”，所以他們很喜歡把自己的國土稱為：“從但直到別是巴”（撒下24：2），或稱“從別是巴直到但”（代上21：2）。從南至北的距離共有250公裏長。以色列的位置是在世界的中心——“至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。”（申32：8）萬民的疆界是以以色列為中心的。因為從陸地看以色列真是在歐、亞、非三洲的中間，所以成了世界中心點。
二、名稱
聖經最先稱以色列人為“希伯來人”（創14：13），意思就是“渡到那邊的”，因為他們的始祖亞伯蘭是從迦勒底的吾珥渡過來的。他們的地被稱為“希伯來人的地”（創40：15）。
比希伯來先用的名稱是“迦南地”（創11：31）。不過，那是在神應許的時候所用的稱呼（來11：9），是未曾歸屬以色列人的。當亞伯蘭離開迦勒底的吾珥之後，他就遷往迦南地去居住（創13：12－15）。“迦南人”原不是指以色列人。當以色列人下埃及以後，有許多人到迦南地居住。迦南人是指那些土人說的（民13：29），他們後來是要被趕出去的（書3：11）。我們千萬不要把他們與以色列人混在一起：“有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：‘主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。’……耶穌說：‘我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去’。”（太15：22－24）迦南人並不是以色列人。
1． 以色列
這個名稱本來是雅各的新名。神用他的名字來稱呼他們的國家“……那人說：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列……’。”（創32：27－28，參34：7，出32：4）直到大衛的時候，他們仍稱為“以色列”（王上11：42）。在國土分為南北以前，有時也用這個名稱來與猶大分別（撒上11：8）。自所羅門王死了以後，他的兒子羅波安作王（王上11：43），因他不肯行仁政，所以國土分為南北（王上12：16－17）：北稱“以色列”（有時用以法蓮代替），南稱“猶大”（指猶大與便雅憫，12：20－21）。所以“以色列”就特別是指北國說的。不過，許多時候提到以色列，也是把“猶大”（南國）包括在裏麵的。
2．猶大
這個名稱本來是由他們國分南北以後用來稱呼南麵猶大省的。王下16：6的猶大人，英文聖經譯作猶太人Jews, 是指二支派的人說的。自希伯來人由被擄之地歸回後，他們就很普遍地用這個名稱了（斯2：5，太2：2）。波斯帝國把猶大地劃為一省，稱它為“猶大省”（拉5：8），路加23：5的“猶太地”，是與以色列地有分別的。現在的人都很普遍地用這個名稱來稱呼全國，因為現在的猶太人，多半是以前南國的猶大人的子孫。
3．敘利亞
這是以色列國東北部的一個國家。特別在亞力山大統治下，是包含以色列的（路2：2），所以有時亦稱“以色列國”為敘利亞。
4．巴勒斯坦
聖經沒有這個名稱。這是他們亡國以後的稱呼，意思就是非利士人的地。舊約許多時候都是這樣稱呼以色列為“非利士地”（但非利士“人”就是指以色列人的仇敵說的）。現在的巴勒斯坦是指亞洲的西南麵，包括敘利亞的南部說的。在耶穌之後，希臘與拉丁的作者常用Palestina（巴勒斯坦Palestine）這個名稱。因為非利士人強盛，所以常用這名。但猶太人不喜歡這個名稱，而用“以拉斯以色列”Erelzisrael.
5．聖地
聖經隻有撒迦利亞2：12用這個名稱Holyland（其他都用Ground或Sanctuary place，正如馬太24：15所用的“……那行毀壞可憎的，站在聖地”是指聖殿說的）。在中世紀的時候，許多作家都喜歡用“聖地”這個名稱來指巴勒斯坦說的。
三、地文概況
地文本來是包含著地質、地勢、山脈、河流、湖泊、海岸及氣候等，但我們現在隻說山、河、海。
1．山
以色列本來是有許多山的，但我們隻提一些比較出名的山，好叫我們有所認識。
（1）黑門山Mt. Hermon：又叫西連山Sirion，示尼珥Shenir，西雲Sion：這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥（申3：9，4：48）。黑門山是在該撒利亞腓立比以北23公裏，以色列的北部。相傳主耶穌是在這山上向門徒顯榮耀的（太17：1）。
（2）錫安山Mt. Zion：這是耶路撒冷所在的眾山之一，是在耶路撒冷的南麵。在瑪革比的時候聖殿是在這山上建造的。
（3）摩利亞山Mt. Moriah：這山也是在耶路撒冷的。不過，它是在城內的東麵。所羅門是在這山上建造聖殿的（代下3：1）。
（4）橄欖山Mt. Olives：它是在耶路撒冷城郊的東邊（亞14：4）。耶穌常常喜歡到這山。祂是在這山上升天的，當祂再來的時候，祂還要下到這山上。
（5）利巴嫩山Mt. Lebanon：它是在以色列的西北界，這山常有雪覆蓋著，它的意思是“雪白”。從這山上流下來的溪水的聲音是很悅耳的（參歌4：15）。
（6）迦密山Mt. Carmel：它是在亞設支派南部，地中海邊岸上的（耶46：18）。這裏出產很多建築木材。
（7）尼波山Mt. Nebo：它是在死海東麵摩押的平原上，是在流便支派裏的。摩西是在這山上去世的，“摩西從摩押平原登尼波山……”（申34：1）。
2．河
最顯著的河流是約但河Jordan. 它是在黑門山及利巴嫩山之間發源的，從北麵直流到南麵，經加利利海至死海為止。它把全國分為東西：稱“河東”、“河西”：“……河西的臣民雲雲。”（拉4：11，16－17）“……摩西在約但‘河東’所賜給他們的。”（書13：8）
3．海
（1）地中海Mediterranean Sea：這是世界上很有名的海，位於歐亞非洲之間的。聖經稱它為“海”（徒10：6）、“大海”（民34：6）、“非利士海”（出23：31）、“西海”：“……並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。”（申11：24）因為地中海是在以色列的西界的。
（2）死海Dead Sea：它是在以色列的南部，在耶路撒冷的東南。聖經沒有這個名稱，這名稱是希臘人在主後百餘年間開始用的。聖經稱它為“鹽海”Salt Sea（創14：3，因為它的水比別的海水鹹四、五倍）、“亞拉巴海”Arabah Sea（申3：17）、“東海”（結47：18，因它是在耶路撒冷的東南麵，參閱“死海的復興”一節）。
（3）加利利海Sea of Galilee：它是在以色列北部加利利省內，是個淡水湖。聖經稱它為“海”（太4：13，即18節的“加利利海”）。它本來叫作“基尼烈湖”Sea of Chinnereth（民34：11），以後叫作“革尼撒勒湖”Lake of Gennesaret（路5：1），又叫“提比哩亞海”Sea of Tiberias（約6：1，21：1）。第二章 歷史與預言的應驗
聖經中的預言，最多而且最重要的是關於耶穌的事蹟與猶太的史實。隻要我們看看以色列，讀讀聖經，我們就當相信有神了。從以色列複國起，直到現在，不斷地應驗著聖經的預言。
一、立國
亞當並不是以色列人的始祖。以色列人的始祖是亞伯拉罕：“不要自己心裏說：‘有亞伯拉罕為我們的祖宗’。”（太3：9）約在主前2000年，神曾向亞伯蘭（即亞伯拉罕）顯現，預言他要成為大國：“耶和華對亞伯蘭說：‘……我必叫你成為大國……’。”（創12：1－2）
二、以色列人下埃及與出埃及
“耶和華對亞伯蘭說：‘你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。’”（創15：13－14）“到了第四代，他們必回到此地……。”（16節）以色列人的經歷，都一一照著預言應驗了：他們的後裔果然寄居別人的地：“那與雅各同到埃及的……雅各家來到埃及的共有七十人。”（創46：26－27）他們真的服事埃及人，又要受苦害：“於是埃及人派督工的轄製他們，加重擔苦害他們……。”（出1：11）後來他們帶著許多的財物從那裏出來：“以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳……。”（出12：35－36，參詩105：37）到第四代，他們回到迦南地去（出6：16－26）。一一應驗了：雅各先下埃及，他的兒子是利未；第二代是哥轄；第三代是暗蘭（18節）；第四代是摩西、亞倫（20節）。神藉他們帶領以色列民出埃及（26節）。這是以色列人首次回國（經曠野的路程約有40年）。創世記28：13－15節預言神將要賜迦南地給他們為業，約書亞11：23節果然應驗了：“……將地分給他們為業。”
三、士師時期
從士師記到撒母耳記上2：25節，神用士師（審判官）來治理以色列人，約有450年：“此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。”（徒13：20）
四、王治時期
自撒母耳記上8章以色列人求立王起，直到全國淪亡，以色列人都是以王治國的（撒母耳記上至歷代誌下），共約434年，（即主前1020－586年）。頭一個王是“掃羅”，他作王40年（徒13：21）。第二個王是“大衛”，他作王40年（王上2：11）。第三個王是“所羅門”，他作王40年（王上11：42），聖殿是由他建造的（王上6：1）。頭三個王都是治理全國十二個支派的，共有120年之久（主前1072至952年）。以後，以色列就分為南北（王上12章）。
1．北稱以色列
當初，以色列以示劍為京城（王上12：25），後來移到得撒（14：17），最後搬到撒瑪利亞（16：24）。以色列共有19個王，第一個王是“耶羅波安”（王上12：20），末一個王是“何細亞”。聖經有很多地方預言以色列將要亡國且要被擄。尤其是先知書預言更多（參摩6：7，14，7：9，11等）。亞述國多次來攻打以色列，在亞哈謝王之後，還有4次來攻打：第1次是撒縵以色第二ShalmanesserⅡ前來攻打；以色列王耶戶給他進貢。第2次是提革拉毗列色第二Tiglath-PileserⅡ前來攻打。他原來的名字是“普勒”：“亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。”（王下15：19）第3次還是他前來攻打（29節）。最後一次，撒縵以色第五戰勝了以色列人，但他在主前722年12月被刺，由他的將軍撒珥根二世完成攻陷撒瑪利亞的工作，把他們擄到亞述國去了（王下17：1－6，詳看全章），時為主前721年。
2．南稱為猶大
猶大與便雅憫二支派合稱猶大，其餘十個支派統稱以色列。猶大以耶路撒冷為京城，計有19個王（連亞他利雅女王共有20個王，代下22：10－12）。第一個王是“羅波安”，末一王是“西底家”。聖經亦多次預言猶大將要亡國且被擄：“我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民……。”（耶25：9）並且說明被擄的年日：“……這些國民要服事巴比倫七十年。七十年滿了以後……。”（11－12節）聖殿中的聖物也要被擄去（27：21－22）。後來巴比倫果然分3次來攻打並擄掠了猶大（詳看王下24：－25：17）。主前605年夏天，尼布甲尼撒的父親死了，他就作巴比倫王。他攻打耶路撒冷，把許多猶太人遷到巴比倫去。直到主前586年，猶大就全亡了。它比以色列的壽命長135年。當猶大亡於巴比倫的時候，“外邦人的日期”就開始了。
五、被擄時期
我們現在不說以色列，因為以色列人至今仍未正式回國。我們現在是說猶大。猶大（猶太）人被擄到巴比倫共有70年。他們在巴比倫的心情頂不好：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。”（詩137：1，詳見全篇）70年以後，他們仍得回本國去：“耶和華如此說：‘為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地’。”（耶29：10，參25：11）這是他們第2次的回國（第1次是由埃及回去的）。這是百多年前，神曾藉先知以賽亞預言古列的事（賽45：1－4）。後來古列果然來了，他是波斯王。巴比倫是亡於瑪代波斯的。那時，正是猶太人被擄後的第70年。神就感動了波斯王古列把猶太人放回本國去，回國的人計有4萬多。他們回國就重建耶路撒冷的城牆與聖殿：“……在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿。”（拉1：1－3）
六、從巴比倫回國
他們回國是特殊的，是奇妙的，比舊約各個時代的奇事更奇特。
以斯帖記說：不是全部的猶太人都回國。有不少的人仍是留在波斯與巴比倫居住的。他們在那裏所遭遇的事，都記在以斯帖記裏。
以斯帖記與尼希米記說：約有5萬猶太人歸回本地。他們人數不多，大半是猶大和便雅憫支派的人。由初次被巴比倫擄掠算起（主前606年）直到歸回為止，共有70年（606－536年）。猶太人的歸國是由他們的省長所羅巴伯（亞4：6，9）等帶領的（拉2：2）。主前536年，他們回國立了殿的根基，20年後才建殿完畢（515年）。以斯拉是在主前458年恢復律法與禮儀的。尼希米記是記載選民歸國後建造耶路撒冷城牆的事。主前454年，尼希米就恢復城牆。由建殿完畢與開始建造城牆，相隔有70年之久。約是在那個時候，全部舊約聖經已寫完了（主前400年間）。從那時起到新約的開始，聖經沒有記載選民的歷史了。我們隻能從《次經》（舊譯《外傳》）裏找到。
七、希臘的統治
聖經沒有記載以色列末後400年的歷史，但有預言。當我們把猶太歷史與聖經的預言一對照，就會希奇神的話語是那麼的奇妙。波斯之後，以色列是由希臘統治的（主前332年）。當亞力山大死後，希臘分為4國。猶太是介乎埃及與敘利亞之間，時常淪為戰場。兩國共有4次戰爭，前後約有100多年之久。聖經已有預言這些事。但以理11：5－20所說的南方王是指埃及王，北方王是指敘利亞王。第1戰（5－8節），第2戰（9節），第3戰（10－12節），第4戰（13－20節）。
南北王戰爭後，大安提阿庫在主前198年克服了猶太，將巴勒斯坦分為5個省：加利利、撒瑪利亞、猶太、特拉可尼Trachonitis與庇利亞Peraea. 主前190年希臘與羅馬互戰，希臘大敗。羅馬將軍罰安提阿庫1.5萬他連得钜款。安氏因此要搶奪聖殿的儲金，並聖殿中的財物。於是那地的人民極其恨惡安氏，甚至要把他弄死。
安提阿庫·依皮斐尼第四Antiochus Epiphanes, 意即光明(主前177－168年)。他為人非常險惡，曾4次戰勝埃及。主前170年，他戰勝了埃及。在回程中，他聞猶大反叛，因此就殺了4萬多的猶太人並奪取了聖殿的寶物：“北方王必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。”（但11：28）幾年之後（主前168年），安提阿庫第四要往埃及，預備圍攻亞力山大城，但當他將到的時候，竟被羅馬兵艦所阻，這就奇妙地應驗了聖經的預言“因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回……。”（但11：30） 羅馬官長對他說：“你若不離埃及，就向羅馬宣戰吧！”因此，他就失意而歸。在回程的時候，他與背約的猶太人一同毀滅猶太人。他來到耶路撒冷，預備建造一個 邉訄觶躬q太人戴希臘式的帽子，穿希臘式的衣服，藉外教來侵入他們。那時候的祭司喜歡參加邉訄齙倪[戲過於在殿裏事奉（瑪革比後書4：13－14）。
他迫害猶太人，要將耶路撒冷聖殿供獻給奧林匹克的濟乎斯神Zeus-Solympias，撒瑪利亞聖殿供獻給眷顧客旅的濟乎斯神Zeusxenios，他又禁止猶太人守安息日，以及律法上的節期，又不許替嬰孩行割禮。無怪乎聖經預言他是個卑鄙的人了（但11：21－35，8：9）。主前168年12月25日，安氏在聖殿的壇上獻死豬，強迫百姓吃豬肉；他把豬血灑在壇上。聖經對這事也有詳細的預言“他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。”（但11：31，參8：13）八、瑪革比朝
主前142－63年。
瑪革比Maccabaeus的革命成功，成了猶大歷史光輝的一頁（主前166－70年）。因為安提阿庫的逼迫，便引起猶太人的革命。當時城市的祭司不敢起而對抗，惟有一位猶大西部鄉間敬虔的祭司馬提亞堅決不從異教，不向偶像的祭壇獻祭，且殺死一個在偶像祭壇獻祭的猶太人，又推翻他們的祭壇。他帶領他的5個兒子及一切跟隨者離開原居地摩丁逃到猶大山地，組成一支不怕死的革命軍反對安提阿庫的迫害。這支敢死隊在猶大各城鎮摧毀偶像祭壇，殺死那些接受希臘信仰的猶太人，又替那些沒有受割禮的男嬰行割禮。於是許多人都相繼而起。
革命開始幾個月後，馬提亞死了。他臨終前立他第3子猶大（別號瑪革比，錘子的意思）為總司令，組成革命軍。他的4位弟兄都幫助他。從主前167－161年間，常常有戰事。他們多次擊敗安提阿庫四世的軍隊，吸引更多的人加入，以遊擊戰術擊敗北國的軍隊。主前165年，猶大再佔據耶路撒冷，潔淨了聖殿，扔掉異教的祭壇和偶像，又把聖殿原來獻燔祭的祭壇拆毀，因為它曾被丟斯神像玷汙了。主前164年12月25日是聖殿被汙的3周年，他們再將殿獻給神，恢復原有的獻祭。此後，每年守獻殿節，為期8天。新約的修殿節（約10：22）就是指這“獻殿節”說的。
九、羅馬的統治
瑪革比朝亡
十三、以色列人回國
以色列人回國是事實，但這不是偶然的，因為聖經早就預言了：“……我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說：‘交出來！’對南方說：‘不要拘留！’將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。”（賽43：5－6，詳看11：12，耶29：14，3：10，結11：17，36：24，37：11－13，21，摩9：14，15等）
主後7世紀以前，猶太人在重壓之下，他們是抱著歸回故土的盼望的。他們將要歸回故土，這是第3次的歸回。以後，他們是不會再從那裏出來了。
主後1000年間，猶太人在各國住下，就不願意回國。因此，神要讓他們受淩辱，遭危難，藉此迫使他們要回國，但他們還是不大願意回國。
1517年，土耳其統治以色列地，她是回教國，她亦不許他們回國。直到1827年土耳其革命，民窮財盡，就向全世界猶太人招手，要他們回國購業，但那時，隻有500多人歸回。1882年，神讓多國迫害猶太人，但他們仍不願回，多半逃到美國。1890年和1914年，歐洲排猶，使他們住貧民窟，有時集體屠殺，但回國的也隻有5萬人，而多半還是逃往美國去的。
猶太人是優秀的民族，在世界各地執經濟的牛耳，多半的科學家是猶太人；在美國得諾貝爾獎金的猶太人占了一半。他們怎肯回國呢？（結20：36－38）
1．“錫安邉印
這個邉佑址Q“郇山邉印保ㄉ驕褪清a安山Zion，猶太人組織錫安邉櫻麄兎譃3派：仿古派，新教派，從今派。主後1897年猶太人何素Theodore Herzel在瑞士巴賽爾成立“錫安主義大會”，籌畫返回故土。
2．《貝爾福宣言》
第一次世界大戰英國從智利進口氮，用來製造武器。後來，德國封鎖大西洋，使英國得不到供應。正在困難之間，猶太人魏滋曼向英提出，從空氣製取氮。從此，英國就對以色列特別好感。在英首相貝爾福宣言Balfour Declaration中，準許猶太人回國，購買產業，但要受英國的治理和保護。這件事得到美國總統威爾遜的支持。這是在1917年11月2日頒佈的。土耳其在英軍未進入耶路撒冷前48小時先退出，時為12月9日，即猶太曆的9月24日（參該2：10－20）。12月11日，阿蘭秘勝利地進入耶路撒冷，他開放了猶太的門戶。當時以色列本土隻有2.7萬猶太人。大戰後，猶太人才得良機回國。1943年，回國的人數達50萬之多。猶太人在宣佈立國之前，已有5萬人違反英國禁令，私自由歐洲回本國去了。
3．1923年9月，英正式接受聯合國的委任統治
1939年，英國“白皮書”：限製猶太人移民到巴勒斯坦的人數（總數為7.5萬人）。這數字滿了以後，就停止移民。1945年，阿拉伯聯盟成立後，就開始反對猶太人回國。英國為著中東的石油，就要討好阿拉伯國家。阿拉伯國家不喜歡猶太人回國，英國就限製猶太人移民，每年隻準他們1500人回國，如果超過1500人，就把其餘的送到塞普路斯難民營裏。結果，難民營無法收容。東歐國家希望英國退出中東，就幫助10萬猶太人越過奧、意、南，波、捷也給他們過境的方便。戰時火車不多，但蘇聯仍允許猶太人坐火車。英國難以處理，塞普路斯難民營怎能再容下10萬人呢？同時，杜魯門總統請英國首相艾德禮立即批準猶太人回國，美國極力贊成，東歐全力支持，蘇聯外長葛羅米柯也為猶太人辯護。直到1946年7月底，英國提出三部計畫：猶太區，阿拉伯區，中間為英統治地帶。當時，猶太人回國的人數已達60萬了。
4．歸回的兩個方法
“……並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。耶和華說：‘我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各崗上、各石穴中獵取他們’。”（耶16：15－16）第1個方法是“打魚”：神用溫柔的方法使他們喜悅地歸回。第2個方法是“打獵”：藉著人的逼迫使他們歸回。猶太人被各國逼迫，所以要歸回本國。這就證明聖經的預言不是人為的。
5．十二支派的人歸回
原有十個支派的人，仍在亞述，或在波斯的克迪斯頓Kurdistan山中，沿著俄挪密湖Lake Pnoomiak生活著，因為那裏的居民現在仍然遵守摩西的律法。還有些以色列人散居在埃及，十個支派的人不是別的人，他們是以色列人，因為他們“不列在萬民中”（民23：9）。他們將來是要被召出來（賽11：11，16），與猶太合而為一的（結37：20－22）。
現在回國的人是猶大與便雅憫支派的人，是從巴比倫回國的人的後裔。但十個支派的人亦有混在其中；在以色列分南北的時候，他們曾移居到猶大支派中（代下11： 13－17）；不久，又遷移許多人口進來（代下15：8－9）。直到十個支派的人被擄後96年（主前625年），還有以色列人混在猶太人當中（代下35：17－18）。所以當猶太人被擄的時候，也有許多以色列人一同被擄。當猶太人從巴比倫歸回的時候（當時巴比倫是與亞述合一的），亦有許多以色列人一同歸回：“……住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨準他們與你們同去。”（拉7：12－13，參看26）他們亦有分“行奉獻神殿的禮”（6：16－17，8：35）。猶太人當中因此雜有以色列人了：“以色列人、祭司、利未人、尼提寧……。”（尼11：3－4，20）直到新約的時候，還稱他們為“以色列家”（太10：5－6，徒2：36），“以色列人”（徒2：22，3：12）。所以現在回國的猶太人，是雜有以色列人在其中的，不過大多數都是猶太人吧了。
6．回國大約的時間
先知何西阿曾在主前780年發出預言：“來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起……。”（何6：1－2）
這裏所說的“過兩天”表示過兩千年，因為“主看一日如千年”（彼後3：8）。神撕裂他們也必醫治他們。過兩天（2000年）猶太人甦醒了，第三天（從何西阿發預言起第3000年），神使他們興起。所以近年來，猶太人才回到祖國去，這是預言的奇妙。
7．他們回國時還未信主
有兩類預言是關乎以色列人回國的，一類是先回國後歸主；另一類是先歸主後回國。這並不是衝突的。現在歸回的以色列人仍是不信主的：“我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多……。”（耶23：3－4）他們雖然歸回，但仍未得救，下麵跟著就要說到他們得救的事了：“……在祂的日子，猶太必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。”（5－6節）耶30：3節說他們先歸回，9節說他們要歸主；32：37節說他們先歸回，38－39節說他們要歸主；以西結36：24節說他們先歸回，25－27節說他們要歸主；37：21說他們先歸回，23節 說他們要歸主。但當主再來的時候，還有未歸國的以色列人，他們在各處聽聞主如何顯現，行神跡奇事，於是受感而痛悔，一同信服，然後歸回故土：“我要顯神跡 在他們中間……他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華……。”（賽66：19－20）
申命記30：1－2節說他們先信主，3－6節說他們要歸回；耶利米31：6－7節說他們先信主，8－9節說他們要歸回；50：4節說他們先信主，第5節說他們要歸回；撒迦利亞10：9節說他們先信主，第10節說他們要歸回。
不過，以上是普遍的情形，並不是說現在歸回的以色列人都是不信的，今天的教會是包括以色列與外邦的。不論猶太人或外邦人信主，他們都是教會的一分子了。
1929年4月28日，有一位猶太人名叫所羅門瑞德耳Solomon Shaayder在鄧弗耳Denver Colorado聚合一班有名望的以色列人開一紀念大會，在會中宣稱：“要考慮查核拿撒勒人耶穌的生平，和祂所受的審判。”請我們注意聖經上的預言“後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。”（何3：5） 這又給我們知道主來的日子近了。但我們總不要忘記，現在回國的猶太人多半都不信耶穌是基督（彌賽亞）的。他們回國為要等候彌賽亞降臨，而不知道耶穌就是當 來的彌賽亞。祂已經來了，但是被猶太人釘在十字架上。曾有一位猶太人從上海回國，路經廣州，與一位弟兄談話，他覺得這位弟兄很和善，這位弟兄對他說：“我 是個基督徒。”他說：“我們不信耶穌，我現在回國是要等候彌賽亞降臨的。”
十四、以色列複國
回國不是複國；複國也不一定需要回國。但以色列人既已分散天下，就必須先回國才能複國。
聖經中的預言：“到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣……。”（摩9：11－15）這是預言以色列的復興，直到千年王國的時候為止。這是以色列人素來所盼望的（徒1：6－7）。還有，耶穌曾用無花果樹來代表以色列人。因為他們不結果子，所以受了咒詛（太21：19）：她被移植到葡萄園內（路13：6），這是神揀選的奇妙。但因她不結果子，所以要被砍下來（7－9）：耶穌在以色列作工3年，但他們不悔改。神再延長他們40年，就藉羅馬將軍提多（神的斧子）把她砍下來，丟在外邦（分散在萬國中）。雖然如此，無花果樹還是可以發芽的（伯14：7－9）。耶穌又說，當祂再來之前，以色列是要復興的：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。”（太24：32）歐戰以後，以色列人得到回國的良機；第二次世界大戰之後，因為他們對英方有貢獻，就得到複國的機會，但阿拉伯人認為巴勒斯坦人口過盛而不許他們移入。這件事一直延到1946年還沒有正式複國，但已開始形成一個影子內閣。
雖然以色列複國是一件不容易的事，可是在神看來，卻是小事：“現在祂說：‘你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保存的歸回，尚為小事’……。”（賽49：6）1947年初，英國仍然是不允許以色列人移入的。後來英國將巴勒斯坦問題交由聯合國機構解決。聯合國成立一個“巴勒斯坦問題委員會”。1947年11月29日，聯合國決定允許巴勒斯坦部分歸以色列人，並且議決允許在1948年10月1日複國（獨立）。阿拉伯國家拒絕，英駐軍也受到暴徒的襲擊，英國很難對付，氣得要命，不待10月，而在5月就提前撤退，意思是叫他們無法維持，自消自滅吧了。誰知以色列不但不滅，反而成立了國家。1948年5月13日耶路撒冷發表猶太大會，準備於5月16日宣佈成立猶太獨立國，並將先行組織一個臨時政府。……猶太大會通過一項宣言，重申其立場，堅決反對延阻組成猶太國之任何計畫及託管製。……並表示該臨時政府將於英國終止其代管後，立刻執行職務。但不待16日，其實在5月14日14時以色列國就成立了！以色列總理古理安立即在特拉維夫升起大衛星的國旗，以色列有總統了！魏滋曼博士Dr. Chain Weizmarn原是希伯來大學的校長，又是錫安邉擁鬧饗．斠隕辛臅r候，他已成為以色列國的元首了。他就職時讀以賽亞43：5－10節。總理古理安David Ben Gurion宣讀《獨立宣言》。請聽聖經上的預言：“世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候……。”（賽18：3）當英國宣佈猶太人立國的時候，正是這種境況。結果，英軍退出巴勒斯坦，不幹預政治與軍事。1949年以色列複國後，蘇聯為了孤立英國，首先承認了以色列。英、美、法等接著也承認了。1949年5月11日，以色列加入聯合國。於是以色列成為聯合國第60個成員國了。
十五、複國後的情況
以色列人回國，應驗了預言，以色列人複國，又應驗了預言，以色列人複國後的發展，更應驗了預言。
1．人數
在16世紀以前，全世界約有100萬猶太人，20世紀末，已有1700萬了，如果連混血的猶太人算在一起，就有了3000萬猶太人。請聽聖經的預言：“耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。”（申30：5）“我要發絲聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣……這地尚且不夠他們居住。”（亞10：8－10）在巴勒斯坦本土的人口有多少呢？1922年巴勒斯坦有8萬3794個猶太人；到1948年已達65萬了，1949年11月滿了100萬人；1952年約有130萬人；1970年約有340萬人之多；1999年約有490萬人了！
2．自猶太人分散天下各國（主後70年）後，直到十字軍的時候（約主後1000年），巴勒斯坦幾乎是一片荒場。這就應驗了聖經上的預言：“又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。”（申29：23）“所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛，都降在這地上。”（27節）以色列複國的時候，他們隻有5000平方公裏地土。他們的地土千多年來都沒有雨水，所以變成了荒場。這又應驗了聖經上的預言：“耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。”（申11：17）但在過去的幾十年中，巴勒斯坦的雨量有驚人的增加。耶路撒冷的所羅門水池有很多的水，許多古泉又噴水了。1870年降雨量為36釐米，1878年已有1米多了！水量一直在增加。這又應驗了神對以色列人末後的應許（預言）：“地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行大事……因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。”（珥2：21－23）他們重掘聖經所說的古井，每井可供160條村使用，當猶太人回國以後，他們就向阿拉伯人買地來建造工廠和農場。現在他們有不少肥美的地土，出產大麥、小麥等。巴勒斯坦共有2億6000多萬畝（公畝）可耕的地土（約2萬多平方公裏），現在開墾已過半數了。多產柑、梨、蘋果、李、梅、木瓜、石榴、香蕉、無花果等。所種的西瓜有30斤重一個的；橙的數量比美國加州的多一倍。橄欖園，葡萄園亦有很可觀的產品，桔子的產量多得很！請聽聖經上的預言：“……地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。”（申30：9－10）1939年，巴勒斯坦蔬菜的產量隻有1萬2000噸，但隻在1952年已產有14萬5000噸了。每年有4次的收成。現在還有糧食出口（結36：30），埃及雖為農業國，但還要從美國進口糧食。
有人說：“以色列複國，是人為地叫聖經的預言得以應 驗的。”不，不！這是神的作為。但退一萬步說，就算是人的作為，請問：數千年前的先知又怎知末世會有人促使預言得以應驗呢？他們又怎知“地土”都會改變 呢？雖然以色列人用最先進的科學方法來研究農學而有很好的成果，但為什麼其他國家亦用新科學方法來開墾，卻得不著以色列在其荒蕪近2000年的國土上所得的果效呢？其實這是神的作為，好叫聖經上的話得以應驗：“以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。”（結36：8－9）“過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。他們必說：‘這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。”（36：34－35）“……修造果木園，吃其中的果子。”（摩9：14）
他們開發南部尼革夫大沙漠，用巨型吸水機吸約但河的水。四處重挖古井，由地中海敷設地下水管吸海水，利用他們發明的陽光化熱的濾水機，將海水變為淡水。他們又在沙漠築公路，種樹於路旁，又在沙漠中建迪英那城，十分華麗。3．死海的復興
死海，在以色列的南部，麵積約102平方公裏。死海的表麵低於地中海海麵392米，是世界陸地最低處。它是世界最鹹的海，它的鹹度9倍於海洋，因為它的浮力很大，不會遊泳的人也沉不下去，更淹不死。有人說死海將要死亡，要避免它的死亡唯一的辦法是開鑿一條聯接地中海的吆印５}經預言死海要復興。自從第一次世界大戰後，英國與猶太人開墾死海，發現海裏有許多種原料：隻死海的“溴”就夠全世界用3萬年；“灰氧”夠全世界用2000年；氯化鈣有60多億噸；氯化鉀有20億噸；食鹽（氯化鈉）有135億噸；其他如“鎂”、“硫”、“磷”等亦甚豐富。死海所有原料的價值相當於全世界財富的兩倍。請聽聖經的預言：“祂對我說：‘這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜’。”（結47：8）“變甜”二字，原文作“得醫治”（請注意小字）。這段經文（6－12節）是預言死海復興的。現在已經開始應驗了！有人從事於羅登布格計畫Rutenberg Scheme：開墾死海的資源。其中有一條說：從死海到地中海開一條吆櫻碩嗟敏~之外，還可以使以色列的發電量增加10%. 這又奇妙地應驗了預言：“這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱·基底直到隱·以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海（地中海）的魚甚多。”（結47：9－10）又有人提議說：在漥濕之處建造鹽場。這就使預言繼續著應驗：“隻是泥濘之地，與漥濕之處，不得治好，必為鹽地。”（11節）不過，以西結47章完全的應驗還在將來，可是現在已經有前影了。隻要我們細讀聖經中的預言，再留意以色列的動向，就不能不信聖經是真的了。
4．城市
以色列3大城市：耶路撒冷、海發與特拉維夫。
（1）耶路撒冷：她是以色列國的京城。主前3000年，迦南人耶布斯部族從阿拉伯半島遷來，定居於此。“耶布斯就是耶路撒冷”（書15：8，參63）。考古家在埃及挖出的“他爾亞馬拿”泥版，證實這城早就有了。
麥基洗德（創14：18－20）是撒冷王，他就是最初的設計者與建造者。“耶路”是城的意思，“撒冷”是和平的意思。迦南人佔領這城，原王是亞多尼·洗德（書10：1）。
耶路撒冷是個赭色石頭的山城，四麵環山，海拔790米。
主前1042年，大衛在耶路撒冷作王，以之為首都（撒下5：5）。主前586年，巴比倫人攻佔耶路撒冷（彌3：12）。
以色列於主後70年分散天下，耶路撒冷被佔領，被毀壞。直到主後622年她才成為伊斯蘭教聖地。相傳穆罕默德曾在麥加遭到反對。某日晚上，有一個天使把他喚醒，給他一匹有女人頭的銀灰色的牝馬，穆氏就跟隨天使由麥加到耶路撒冷。又傳他曾到7重天上。他得到天啟後，當夜就回麥加。直到主後622年，耶路撒冷就成了他們的聖地。主後636－1098年，耶路撒冷被回教軍統治。
現在的耶路撒冷隻包括錫安的北角，古城大部分已成為耕地了（亞3：12）。但耶穌墓地有一“復活教堂”（聖墓教堂），是君士坦丁皇的母親希拉娜太後於335年巡遊耶路撒冷的時候所建造的。
1947年，聯合國決定它為國際城市，由聯合國管理。當時是阿拉伯人佔領的；阿拉伯國家不接受這個決定。所以聯合國把它分為東西二區。
當以色列複國時，她立即取了西城；當時，阿拉伯人在東城，破壞很多。1950年1月23日，以色列宣佈以耶路撒冷為首都，但當時隻是個虛名。
今日的耶路撒冷分為兩部分：舊城（東城）和新城（西城）。舊城由約旦控製，很陳舊，人少，但古跡多。她是土耳其蘇萊曼大帝在400年前修建的。現在她是三大教的聖地，有很多聖跡。她有一道40米高的城牆圍住，有七座城門。在新、舊城之間有許多間隔物（磚牆、有刺的鐵絲網、地雷區和狙擊哨所）把兩部分隔開，互相對峙。舊城裏有個“哭牆”。新城建於19世紀，比舊城大幾倍。她是個現代化的城市，人煙稠密，有寬闊的馬路、美麗的高樓。請聽聖經的預言：“主耶和華如此說：‘我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。”（結36：33）複國後，全城街名是照著以色列十二支派的名字稱呼的。
全城麵積158平方公裏。人口約有30多萬，3/4的猶太人都是住在新城裏麵。
從約帕到耶路撒冷的一段，“在那裏必有一條大道，稱為‘聖路’。汙穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不至失迷。”（賽35：8）這是聖經上的預言，果然就是這樣。聖經又預言耶路撒冷將要擴充（耶31：38－40，亞14：10）。現在他們已用路標劃出擴張的範圍了！現在耶路撒冷又成為以色列的首都（詳看《耶路撒冷》）。
（2）海發Haifa：海發是在迦密山麓，是聖地唯一的海港，在亞設支派內。地勢有如“腳”的形狀，又如同橄欖的形狀，所以有許多油；有個煤油公司把油經海發轉銷各國。這就奇妙地應驗了聖經的預言：“論亞設說……可以把腳蘸在‘油’中。”（申33：24，參創49：20）
（3）特拉維夫Telaviv：這是一個新建的城市，是當時以色列人唯一的住處，她有個10萬猶太人的住宅區，為猶太人生活中心的要地：她是以色列複國初期的臨時首都，行政設備完美。她又是一個深水港。
（4）以拉他：她是以色列最南的城市，位於阿克巴灣之濱，為通向紅海之口。向北設有油管，將遍佈以色列。這是他們的生命線，是南方唯一海口，有一主幹道通以色列各地（賽43：19）。
5．其他
（1）“工商業”：以色列現在有許多企業公司，如死海化驗公司等。它的電汽公司，是利用約但河瀑布供應全地的電、光、熱力等，複國後它已成立無線電公司，在本國建造世界第一個希伯來無線電廣播台。這又是與預言有關的（賽2：2－3），因為猶太人要在千年王國的時候傳佈救恩。現在全國的工業產值真不少！
（2）預備重建聖殿：以色列人回國必定要重建聖殿（結11：23，帖後2：3－4，啟11：1－2）。建殿的位置是在耶路撒冷東區（舊城）的摩利亞山上。
1990年10月8日，是猶太人的贖罪日。耶路撒冷東區的聖殿山曾是第一、第二聖殿的遺址。第二聖殿被戰爭破壞後隻剩下50米的一段殘牆，叫“哭牆”，這已成為伊斯蘭聖地西牆的一部分。現在山上有伊斯蘭教和猶太教的遺址。在以色列分散天下後一直被穆斯林所控製。
最近，一些猶太人計畫在聖殿山上舉行奠基儀式，重建新的聖殿。
10月8日，幾千名穿黑袍戴闊沿帽的猶太人在“哭牆”（聖殿山）下陡媯3000多名巴勒斯坦人示威，雙方用石頭互相襲擊。以色列員警開槍打死22名示威者，打傷150多人。有7名猶太人和部分以色列員警受傷。
主再來後，7年災難時，以色列人必須有聖殿。現在以色列已經預備了建殿材料，又計畫在某某遺址上舉行奠基儀式。芝加哥一位律師的太太捐助5萬美元作為建殿之用。現在耶路撒冷設有利未人的學校，為造就聖殿聖職人員。
（3）“建造會堂”：1952年耶路撒冷建築了一座世界中心會堂，名叫The Beth Kuesset，它能容納1萬人，是以色列各宗教的代表。
（4）關於中東的戰爭：以色列複國應驗了“無花果樹發芽”的預言。但除了預言無花果樹發芽之外，耶穌還說：“……和各樣的樹；它（原文作“它們”）發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。”（路21：29－30）。自1960年 以來，中東與非洲有許多國家相繼獨立。“各樣的樹”，指環繞以色列周圍的各國說的。這是一個令人觸目驚心的“兆頭”。以色列發芽，它們也發芽，可是它們是 對立的。中東國家，以色列是一邊，阿拉伯國家又是一邊。我們知道，亞伯拉罕有兩個兒子：以撒和以實瑪利。本來隻有以撒才是亞伯拉罕的兒子，他是承受產業 的。亞伯拉罕是以色列人的始祖，那麼，以撒也就是以色列人的始祖，可是在亞伯拉罕生以撒之先，他已從他的使女夏甲生了一個孩子，名叫以實瑪利（創16：7－11），他就是今日阿拉伯人的始祖。以撒與以實瑪利不能同居，最後，夏甲和以實瑪利都被趕出這個家庭（創21：9－16）。
這兩個弟兄不能同居。希奇得很，以色列人不回國則已，他們一回國就與阿拉伯人打起來。當以色列人分散天下各國之後，她的本國就被各國所侵佔，被多國所統治，但以阿拉伯人佔據得最多最久。他們已在巴勒斯坦成家立國。當以色列人回國後，自然就要收回他們的領土。i 第1次中東戰爭：1948年5月15日，就是複國後的第2天。以色列跟埃及、黎巴嫩、敘利亞、約旦、伊拉克和沙烏地阿拉伯等6個國家，打了9個月，到1949年1月7日停戰。以色列在迦薩打勝了，把國土擴充了7000平方公裏（由1萬4000平方公裏擴充至2萬1000平方公裏），應驗了以賽亞43：1－3的預言。
ii 第2次中東戰爭：1956年10月，打了8天。這就是“蘇伊士吆討餶帯薄＜s旦、敘利亞、埃及與以色列戰，以色列用100多小時橫掃西乃半島直到蘇伊士吆印ａ醽磧商K聯調解，否則就打到開羅去了。以色列以少勝多，正如申命記32：30所說的。
iii 第3次中東戰爭：1967年6月5日，即有名的“六·五”戰。打了6日，所以又叫“六日戰”。以色列用130個小時打敗南北13個國家的聯攻。她收復了約但河西，奪回了耶路撒冷（包括“哭牆”，其上有回教寺。初到的叫“熱吻”；開始幾天，有20萬人到此祈叮隕姓劑宋髂稅雿u。以前我們不明白“五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人”（利26：8），現在我們就會覺得驚奇了！
iv 第4次中東戰爭：1973年10月6－24日“聖戰”，又叫“贖罪日戰”，打了18天。敘利亞與埃及再攻以色列，稱“紐吉普戰役” Yom Kippur. 許多人預測以色列一定要失敗而滅亡了。埃及薩達特知道以色列人在贖罪日要禁食，所以他偷襲以色列。他是繼續納塞爾為總統的，他北聯敘、約，預備三麵進攻。敘利亞南下，幾乎收回戈蘭高地。開始，以色列失敗了。但不多幾日，正當敘利亞坦克離耶路撒冷8公 裏時，突然坦克沒有汽油了，後麵油車還沒有到，以色列出動了號稱世界一流的“幼獅”飛機，把幾千輛蘇聯製造的敘利亞坦克全部炸毀。以色列回頭往討埃及於 “大苦湖”：次日早上，太陽特別強烈，埃及坦克從南往東北，正麵朝向太陽，蘇製坦克沒有冷氣。以色列坦克來自美國，有冷氣，往南背向陽光，以色列100多輛坦克，隻兩個小時就把埃及坦克全部毀滅。反敗為勝，土地擴大6倍。1970年以前，你讀以賽亞19：16－17會發笑，但現在埃及人真的懼怕以色列人了（詳看《中東形勢》25－27頁）。
1981年6月7日，以色列派了一個飛行中隊投下了16枚炸彈，僅僅兩分鐘就把伊拉克的核設施全部摧毀。伊拉克發誓要報仇，要毀掉半個以色列。
v 第5嫩首都貝魯特的貝卡山穀摧毀敘利亞的薩姆——6導彈基地。又空戰兩次，擊落敘利亞80架戰鬥機，而以色列沒有損失一架，轟動了世界。這場戰爭是“電子戰爭”，被稱為“明日的戰爭”，而英國與阿根庭的戰爭卻被稱為“昨日的戰爭”。以色列的“幼獅飛機”真是“林間百獸中的獅子”（彌5：8－9）呢！
阿拉伯人說：“從7世紀以來，巴勒斯坦的絕大多數居民是阿拉伯人”，“猶太人複國，使大批阿拉伯人被逐出家園，淪為難民。自1948年以來，巴勒斯坦難民的數目大約在150萬到250萬之間。”所以他們反對猶太人複國。但以色列人強調：“阿拉伯所佔領的地方，無論是歷史根源，還是宗教根源，都證明是他們的領土。”（請參看《中東形勢》19－29頁）
（5）埃以和談：1979年3月26日，埃及總統薩達特和以色列總理貝京在華盛頓白宮簽訂了和平條約。1980年2月24日，埃以雙方互換了大使。2月26日建立了外交關係。
對於“埃以和談”與“埃以建交”問題，阿拉伯國家有什麼反應呢？阿拉伯國家對“埃以和談”的態度大體上分為3類：
i 利比亞、敘利亞、阿爾及利亞、南也門和巴勒斯坦解放組織4國5方組成的“拒絕陣線”，以及伊拉克，都反對和談……要求對埃及和美國進行嚴厲製裁。有的還堅持要以武力“消滅以色列”。
ii 沙烏地阿拉伯、約旦、突尼斯、摩洛哥、北也門、科威特、阿聯酋等近10個被稱為“溫和派”的國家，反對大衛營協議，同意製裁埃及，但留有餘地。對美國，不願把關係鬧僵；對以色列國家的存在，認為已是既成事實，但堅決反對其擴張侵略。
iii 阿曼、蘇丹、索馬裏曾不同程度地支援大衛營協定，但後來態度有所改變。
“拒絕陣線”十分仇視以色列，其中有個巴勒斯坦解放組織正在蘊釀成立“巴勒斯坦國”。這個巴勒斯坦組織也是“拒絕陣線”的一員，他們是阿拉伯人。巴勒斯坦解放組織占河西5900平方公裏，人口約80萬。他們擁有一個“立法機關”（全國委員會），一個“內閣”（執行委員會）和遍佈世界的82個辦事處。有個以100名成員組成的全國委員會，包括各行各業的巴勒斯坦人，每年開會兩次。
“年輕的人入伍者滿腔熱血，一心要摧毀猶太人複國主義者的仇敵……”《達到更廣泛和平的關健》。
“巴勒斯坦解放組織仍然拒絕承認以色列存在的 權利。更有甚者，巴勒斯坦解放組織一些主張強硬路線的人，至今還不放棄他們毀滅以色列的主張。這就成為英國及其歐洲盟國所謂在承認這個組織以前要非常謹慎 從事的正當理由。”巴勒斯坦解放組織大力反對“埃以和談”，拒絕埃以達成任何協定，譴責埃及單獨講和，認為薩達特背叛阿拉伯。
本來“埃以和談”，也不是聖經的教訓（參賽31：1）。我們知道埃及是阿拉伯人，他們始終是要敵對以色列的。過去，埃及是以色列國的壓迫者，將來也是。但為什麼神又允許“埃以和談”甚至“埃以建交”呢？原來這隻是一個暫時的現象，為要暴露其他阿拉伯國家的態度。特別是以上4國5方的麵目。因為這件事，他們極力的反對，甚至叫嚷“要求對埃及和美國進行嚴厲製裁，有的還堅持要以武力消滅以色列”。但以色列是滅不了的了（賽17：12－14）。
奇妙得很，1983年12月埃及與以色列關係惡化了。自從1979年埃及與以色列簽訂和約後，大多數阿拉伯國家同她斷交，阿拉伯國家聯盟和伊斯蘭會議組織，也相繼終止了她的成員資格。而後來這兩個組織歡迎埃及回到她們那裏去了！不久，埃以又要和談，因為將來埃及是要認識耶和華的（賽19：21，25）。
（6）“兩伊戰爭”：
正當以色列在1980年通過要以耶路撒冷為不可分割的首都以後，這一決定激起了伊斯蘭國家的惱火，她們要聯攻以色列。1980年7月29日聯合國大會通過，限期以色列於同年11月15日前撤出她在1967年6月所佔領的“阿拉伯領土”，包括耶路撒冷。第二天（1980年7月30日），以色列議會通過一項“將耶路撒冷定為永遠首都”的法案。
8月7日，伊拉克與沙烏地阿拉伯決定，將同承認以色列的國家斷絕外交關係。4天內，9個阿拉伯國家支持這一決定。這時，阿拉伯國家很可能就要進攻以色列了。
正在緊急的關頭，“兩伊戰爭”爆發了。事先在9月16日，40多個伊斯蘭教國家開會，但無法解決，“兩伊戰爭”於1980年9月22日正式爆發了。於是伊斯蘭國家分裂，而顧不上與以色列交鋒。這場戰爭一直打了8年。
如果伊斯蘭國家（包括阿拉伯國家）沒有矛盾，她們就要聯攻以色列了！
伊拉克多年來一直是不肯同以色列和解的。但是奇妙得很，以色列是不會再亡國的。
（7）敘利亞和巴勒斯坦國：
i 敘利亞：她是以色列北方的頑敵。她在1946年4月14日獨立。兩日後，她在貝魯特召開阿拉伯聯盟會議，決定如果以色列一複國，阿拉伯聯盟就要立即攻打以色列，使她不能成國。
5次中東戰爭，敘利亞都有分參與，為要消滅以色列。她們雖能得到蘇聯的援助，但以色列仍不被消滅。1983年和1986年，她雖得到蘇聯大大的支援，但最終被以色列擊退，奇妙地應驗了聖經的預言（耶1：13－16，4：6－18，6：22－23）
在主再來之前，敘利亞一直是神的“棍”與“杖”，用來擊打不悔改的以色列人（賽10：5－6）。
ii 巴勒斯坦國Palestine：這本來是個地區，原是聖經中的非利士Philistines（創10：14）。
以色列複國，要收復領土。從1948年以來，巴勒斯坦難民數目約是150萬到250萬，他們大力反對猶太人複國，稱“猶太複國主義”。但以色列強調：“阿拉伯人所佔領的地方，無論是歷史根源，還是宗教根源，都證明是我們的領土。”
1982年，巴勒斯坦解放組織攻打以色列，反而被以色列打敗了。這個“敗而不亡”的原因，無法解釋，但聖經說他們是以色列人的“刺”（士3：1－4）。她是以色列人心臟的刺。1988年11月15日巴勒斯坦國誕生了。他們要求以色列必須從“被佔領的巴勒斯坦領土”和耶路撒冷撤走。
在以色列北麵的敘利亞是一根“棍”；在她心臟的巴勒斯坦是一根“刺”。
（8）“海灣戰爭”：
自從1990年8月2日零晨2時伊拉克侵入科威特這事，引起了全世界的譴責。
1963年，伊拉克曾經承認科威特為獨立國，但後來竟說它是伊拉克的一個省。
按國際分析家說，這場戰爭是打不起來的；如果打，就會引起世界大戰。
但聖經的看法，這次戰爭不會引起世界大戰，因為第三次世界大戰必是核大戰，要在基督再來到空中，教會被提後，在地上七年災難的末期（哈米吉多頓戰）發生的（啟16：14－16）。
海灣戰爭終於在1991年1月17日爆發了，但不是第三次世界大戰。
原來在這以前，伊拉克等國要進攻以色列。及至在戰爭 發生之前還威脅說，如果伊拉克受到進攻，她就要先消滅以色列。在戰爭開始不久，她曾多次向以色列發射飛毛腿導彈。她希望以色列回擊，這會引起阿拉伯國家轉 移視線，同攻以色列。但美國叫以色列克製，不要反擊，結果以色列傷亡不大。
戰爭結束了，伊拉克以失敗告終，而以色列又平安無事。在過去的5次中東戰爭中，“以色列每打必勝”，這次海灣戰爭，“以色列不打而勝”。
猶太人大量回國引起阿拉伯人的反對。蘇聯大量遣返猶太人。當前每天有500名新移民登記要進入以色列。1年半之後約有50萬蘇猶移民。沙米爾要把蘇猶安置在佔領區，使佔領約但河西岸和加沙地帶合法化。準備在兩年內驅逐4.5萬巴勒斯坦人，又打算在西岸驅趕12萬巴勒斯坦人，埃塞俄比亞將在1年內把全部猶太人（1.4萬）移居以色列地。許多猶太人回國，引起巴勒斯坦的不滿。伊拉克的薩達姆說，“可能發生一場可以同1967年的六日戰爭（第3次中東戰爭）相比的戰爭。”
正在危急的關頭，突然來了個“伊侵科”。這是神把視線轉移了。當時十分緊張，如果美國撤軍，矛頭就指向以色列；如果美國打，伊拉克就要對以色列在內格布拉沙漠地區核武器試驗及在生產地常常進行襲擊。
以色列用14萬多現役部隊和50多萬預備役部隊組成龐大的以色列國防軍。當時，美國準備向以色列轉讓10億美元先進武器，包括攔截導彈的“愛國者”地對空導彈M－60作戰坦克和“阿帕奇”坦克及直升飛機。那時，以色列會受到突然襲擊，但又會在多國部隊撤出海灣前打擊伊拉克。
一切都由神操管。人要千方百計地消滅以色列，但神早就預言以色列不再會滅亡，直到大災難末期，以色列才逃難到約但河東去。
隻要我們看看以色列，對照聖經，我們就當相信有神，並且能篤信“聖經都是神所默示的”了。
末了，我們還要說幾句話。以色列現在回國的，絕大部分是猶太人，但國名是“以色列國”，因為這是它原來的國名，他們複國後就不再分南北，而是合而為一的了。
在這末世，我們知道主快再來，現在很多人看世界形 勢，總是看美蘇的發展。請注意，我們基督徒看形勢，固然也要看美蘇的發展，但更重要的是：中東形勢的發展，這是聖經的看法。最近以色列麵臨阿拉伯國家的挑 戰，甚至有些國家說要製裁美國，要消滅以色列，因為以色列決定把耶路撒冷定為她永遠的首都。
以西結37章預言以色列複國的事：以色列分散各國，好比“枯骨”埋在墳墓裏。以色列從世界各國歸回本國，正如“骨與骨互相聯絡”（結37：7）。可是還要耶和華使氣息進入骸骨，骸骨便活了。這是以色列複國的情形。
以西結36：24－28預言以色列要複國，37章就用枯骨複生來比喻以色列的複國。他們分散天下各國有1900多年，這好比他們被埋在墳墓裏似的。他們回國，是從墳墓中出來（“墳墓”就是他們所在的各國），神要使他們“進入以色列地”（37：12）。在他們複國前，曾有人提出用“猶太國”這個名稱，但最後決定用“以色列國”。以西結37：15－23說，猶太和以色列要合一，“她們不再為二國”（結37：22）。在15－20節講合二為一之後，下麵就一直用“以色列”為統一的國名，而不再說猶大（猶太）了。
以西結36－37章預言以色列的回國與複國，這是已經應驗了的（當然還有些地方要繼續應驗）。現在就麵臨第38－39章的事了（詳看《更確的預言》）。
現在我們不準備再多說。我們隻介紹了聖經預言以色列複國（結36－37章）後的局勢（38－39章），再讓我們自己繼續觀察中東的形勢。現在正是處在38章 之間。盼望我們很好地讀這幾章聖經，對照形勢的發展，這樣，我們在看以色列怎樣應驗聖經預言的同時，也叫我們看到如今是末時了，主必快來了。當我們看看以 色列，對照預言，我們就不能不相信有神。我們也無法再否認聖經的真實，我們更當儆醒等候主的再來，因為基督再來之前的形勢已經活現在我們眼前了！
