恐龍外形的雕刻也被發現。
總之,曆代的人們都很熟悉恐龍。對一些動物的描述很符合我們所眾所周知的恐龍。聖經曾提到過這種創造物, 甚至能生活在海中且飛行在空中。有其它大量曆史證據的記錄證明:這種創造物曾經和人們生活在一起。
恐龍遺骨表明了什麽?
也有物理學上的證據能證明這些恐龍遺骨還沒有幾百萬年的年齡。蒙大納大學的科學家發現暴龍(T.rex)還沒有完全變成化石。這些遺骨中的一些碎片很像新 鮮的骨頭且包含一些看起來像血細胞和血色素的東西。若這些遺骨真有幾百萬年了,那麽血細胞和血色素一定完全分解了。況且,如果他們真有幾百萬年了,就不會 是 “新鮮的”的骨頭。這些科學家在報告中陳述如下:
一小薄片暴龍(T.rex)骨在我的顯微鏡下發出琥珀色的亮光. . ...實驗室充滿了驚異的低語聲,因為我在專注著容器裏麵我們以前所沒有注意到的東西:一個小圓形的物體, 半透明的紅色,中間成黑色. . .. . ...紅血細胞?形狀和位置表明它們是紅血細胞,然而血細胞中大部分都是水份,不可能在6500萬歲的暴龍中存留了如此之久. . .. . .讓我們如此感到興奮的恐龍遺骨來自一個美麗且近乎完整的暴龍(Tyrannosaurus rex)標本,在1990年出土. . .. . .當科學家把恐龍帶進實驗室的時候,我們注意到那些深嵌長腿骨中的部分還沒有完全成為化石. . . .. . .到目前為止, 我們認為,該證據完全支持如下的概念---這片暴龍包含存留的亞鐵血紅素和血紅素。但是,在我們站出來有充分地把握說: “是的,這個暴龍有血的化合物留在組織裏”之前，還需要各進一步的研究。
沒有成為化石的鴨嘴形的恐龍遺骨已經在阿拉斯加的北坡(North Slope)被發現。創造論科學家也在阿拉斯加收集到了一些這樣的凍結恐龍化石(沒有成為化石)。
既然進化論學者假設這些恐龍早已絕種了,那麽他們就不應該說這些骨頭已經凍結了數百萬年了(按照進化論的觀點)。可是, 這些遺骨存在數百萬年而沒有礦化是根本不可能的；這對於那些相信 “恐龍時代”的人來說這是個一個解不開的難題, 但對一個把思想建立在聖經上的人來說則不然。
恐龍的食物是什麽？他們有怎麽樣的行為表現?
《侏羅紀公園(Jurassic Park)》和《迷失世界(the Lost World)》這一類的電影中,把大多數的恐龍描述為具有進攻性的食肉動物。但是，僅有一個尖利的牙齒不足夠說明一個動物的獵食方式或以什麽為食。 ----隻能告訴你它有什麽樣的牙齒(撕開食物等等)。不過,透過對恐龍糞(糞化石)的研究,科學家們已經推斷出某些恐龍通常所吃的食物。
起初,在人犯罪之前,所有的動物,包括恐龍在內,都是吃素食的。創世記1:30說道:
“至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草給它們作食物。’事就這樣成了”。
這意思是說在罪進入世界之前,甚至暴龍也隻是素食動物。有些反對上述論點的人說，巨型暴龍有碩大的牙齒,堅持主張這些牙齒一定是用來攻擊其它動物的。然而，隻是因為一個動物有大而尖利的牙齒並不意味著它是食肉動物,隻是意味著它有一個大而尖的牙齒而已!
今日,有許多動物都有尖利的牙齒,但基本上是素食動物的。大熊貓像食肉動物一樣有一個尖利的牙齒但它隻吃竹筍。可能熊貓的牙齒就是被完美地設計來吃竹筍 的。要 “解釋”今日的大熊貓像許多食肉動物一樣有尖利的牙齒卻隻吃竹筍的原因,進化論者必須要說:這些大熊貓曾進化成肉食動物,然後又轉變開始吃竹筍了。
不同種類的蝙蝠會吃不一樣的水果, 花蜜,昆蟲,小動物和血,但它們的牙齒卻明顯不能表明他們所吃的是什麽。熊的牙齒有食肉動物的特征,可是有些熊卻是素食動物。許多的熊---不是大部分的, 主要是吃素食的。
在罪進入世界以前,神生動的描寫這個世界 “一切都甚好”(創世記1:31)。有些人不接納這個完美和諧的概念。原因是，他們看到今日的世界裏有食物鏈。可是, 一個人不能因為看到被罪所咒詛的世界，及世上的死亡和爭競, 就用這些拒絕創世記的曆史事實。一切的改變都是因為罪。這就是保羅描述受造物現在都在 “歎息”的原因 (羅馬書8:22)。人必須透過聖經 “眼睛”去看世界, 從而能正確地去理解它。
有些人主張,亞當(或是一個動物)在 “理想的”世界中甚至會被傷害。他們爭辯道: 在罪進入世界以前, 亞當 (或是一個動物) 是站在渺小的被造物上麵, 或者是靠在樹幹蹭癢。這種光景在今日這個墮落的世界中的卻如此---現在的世界是不完美的; 它正在受咒詛的影響 (羅馬書8:22)。人不能用世界的 “眼睛”去看聖經, 然後說罪以前的世界就像今日的世界一樣的不完美。我們不知道那是一個如何完美的世界---由神的能力持續地恢複和全然地支撐(歌羅西書1:17;希伯來書 1:3) ---我們從沒有經曆過那種完美(隻有亞當和夏娃在犯罪之前經曆過)。
然而,我從聖經中卻可以得到一孔之見。申命記8:4，29:5和尼希米記9:21告訴我們:以色列人在曠野漂流了40年, 他們的衣服和鞋沒有穿破，他們腳也沒有腫。當神的能力在保持或支撐時，任何物質都不會減損或衰敗。
思想一下沙得拉、米煞和亞伯尼歌(但以理書3:26-27)。他們從火中出來的時候身上連一點煙的氣味都沒有。有神完美地支撐保護, 任何的傷害都不複存在。在罪和咒詛之前的完美世界裏, 神會支撐著萬物。但在這個被咒詛的世界裏,事情漸漸惡化了。以賽亞書11:6-9描述一幅美好的圖畫：狼, 羊羔同居，獅子像牛吃草，許多注釋學者相信那是將來恢複新天新地的景象。(使徒行傳3:21) 。那時不再會有咒詛和死亡(啟示錄21:1;22:3)。所有的動物和睦地相處。(這也是對罪進入以前動物世界的描述—創世記1:30)。今日的世界因為 罪和咒詛已經被顯著地改變了，現在的食物鏈和動物行為 (大洪水以後也被改變了—創世記9:2-3) 不能被用來作為解釋聖經的基礎---聖經解釋了世界為什麽會成為這個樣子!
起初,神給亞當和夏娃管理動物的權柄: “要生養眾多,遍滿地麵,治理這地;也要管理海裏的魚,空中的鳥,地上各樣行動的活物”(創世記1:28)。當我們看今日的世界時,會被希伯來書2:8提 醒: “叫萬物都服在他以下。既叫萬物都服在他以他,就沒有剩下一樣不服他的”。因為罪,人與萬物的關係改變了---它們不再像起初一樣 “服在他以下了”。
許多人,包括大多數的基督徒在內,他們傾向與認為這個世界充滿著死亡和苦難---如今日一樣,於是他們就把這種傾向帶入聖經，並且按照它來解釋聖經。但 是，我們是一個有罪並且會犯錯的人,所以會觀察的到一個罪所咒詛的世界(羅馬書8:22);因此,我們需要從神的啟示—聖經開始去理解。
那麽恐龍的利齒和尖爪是什麽作用呢? 亨利·莫瑞士(Dr, Henry Morris)寫道:
不管利齒和尖爪的結構是它們原有本質特征,還是隱性的特征—因後來的自然選擇變成顯性的,或者是隨著咒詛而來的突變特征,準確地說，一定得等待進一步的研究。
罪進入世界之後,一切都改變了，於是有許多動物開始彼此殘殺。到挪亞的時候,神這樣地描述當時的世界: “神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的,在地上都敗壞了行為。”(創6:12)。
神說: “凡地上的走獸和空中的飛鳥, 都必驚恐, 懼怕你們; 連地上一切的昆蟲並海裏的魚, 都交付你們的手。”(創世記9:2) 大洪水以後,神也改變了動物的行為。人發現創世記1:28所給予的管理權柄越來越難執行了。
我們為什麽要尋找恐龍化石?
化石的產生要求一個驟然的埋藏。當一個動物死後, 它通常會被吃掉或者腐爛，直到消失殆盡。要形成一個化石, 就需要一個獨特的條件來保全動物屍體才有可能礦化。
進化論者認為,當動物死後，它們的屍體被沉積岩漸漸覆蓋,化石也就慢慢地開始形成。但是, 近來他們已認識到, 化石產生一定是與巨大自然災害有關。38
聖經說,隨著時間的延續,地上充滿了罪惡,所以神決定降下一個普世的大洪水 “看哪!我要使洪水泛濫在地上, 毀滅天下, 凡地上有血肉, 有氣息的活物, 無一不死”(創世記6:17)
神吩咐挪亞造一個大船，把他的家人和地上各種有氣息的動物都一對一對帶進船裏(神自己親自選擇那些動物讓挪亞帶進大船裏---創世記6:20)。這一定包括每種恐龍各一對。
恐龍是如何放進方舟裏的?
許多人認為恐龍是非常大的動物，是很難放進方舟裏的。但是, 一隻恐龍的平均尺寸 (基於所發現的骨骼化石) 隻有一隻羊那麽大。 有許多恐龍較小。 例如，鴕鳥目truthioniformes) ry鳥目恐龍(Struthiomimus) 有一個鴕鳥那麽大；細顎龍（Compsognathus）還不及一個公雞的大小。隻有為數不多的恐龍能長到極其大的尺寸（例如：雷龍和暴龍），但是它們甚 至還不及今天世界上最大的陸生動物—綠鯨那麽大（隻要爬行動物活著，它們就有長大的潛力。因此，大的恐龍可能有很老的年齡。）
恐龍會生蛋，曾經發現的最大化石恐龍蛋大約有一個足球的大小。甚至最大的恐龍先被孵出來的時候，也是非常小的。請記住：從船裏出來的動物會重新居住在地球 上。因此，選擇年輕成年動物（很快會步入繁殖的壯年）進入方舟是有必要的。近來的研究表明：恐龍要經曆一個快速的成長期。所以，假設神將未成年的，尚未發 育成熟的恐龍放進方舟裏，這是很現實的。
有些人可能會爭辯，600或600以上種類的恐龍是不可能被放進方舟裏的。但是，創世記6：20說，是陸生動物的代表“類（kind）”登上了方舟。那問 題是：“類”（希伯來文：min）是什麽？聖經創造論者指出，可能許多的“種”（species）是從一個“類（kind）”遺傳而來。舉例來說，世界上 有許多不同種類的貓，但它們所有的“種”可能來自開始為數不多的幾個“類”。
貓的多樣性是藉著自然和人工選擇對原始貓信息（基因）中的原始變異施加作用而形成的。這就產生了不同的信息組合和子集，從而產生了不同種類的貓。
突變（在繁殖過程中複製基因的錯誤）也會促成變異的發生，但由突變而引起的變異是“下降的（downhill）”會導致原始信息的缺失,。
甚至“物種形成（speciation）”也能通過這些過程而發生。這種物種形成不是“進化”，因為它是基於一個已經存在（already present）的被創造的信息。因而是一個有限的“下降”過程，不是複雜性的向上增加。正因如此，隻有少數幾對貓科動物需要在方舟上。
恐龍的名稱往往會快速地增加的原因：給隻有少數幾片骨頭所起的新名；一塊
骨骼與另一塊看起來相似，然而尺寸大小卻有不同或是存在於不同的國家。可能有少於50群或種已滅絕的恐龍在方舟上。
也必須記住：挪亞的方舟極大且有足夠的空間容納所有要進方舟的動物，包括恐龍在內。
不在方舟上的陸上動物（包括恐龍在內）被淹死了。許多遺體被保存在洪水所形成的地層裏---從而產生了數百萬的化石。可能在這個時候—大約4500年前， 有許多的恐龍化石被埋葬了。另外，洪水後也產生了相當多的災變, 包括冰河時代（ice age）此類的事件，也導致洪水後一些化石構造的形成。
這些被保存在岩石中動物的配對形狀，眾多數目的化石，廣闊範圍的分布和一些完整的骨骼，這一切提供了可信的證據，證明它們是被迅速掩埋的，從而證實了一場大規模洪水。
為什麽今天我們不能夠看到恐龍？
當洪水結束後，挪亞，他的家人，和動物們都從方舟裏出來了（創世記8：15-17）。於是，恐龍在新世界開始了新的生活。恐龍和其它動物們一起從方舟裏出來，重新繁殖生存。它們從方舟著陸的地方開始遍滿地麵。這些恐龍的後代就產生了龍的傳說。
但它們出來所重新居住的世界與以前大不一樣了。洪水毀滅了它。現在要生活在這個世界上有了很大的困難。
洪水之後，神告訴挪亞：動物會懼怕人類，動物的肉可做食物（創世記9：1-7）。對人來說，世界也變成一個更加艱難的地方。洪水以前，人可以很容易從植物獲取足夠的營養，現在不得不靠肉來補足了。
動物和人都需要一種能力在這個極度的困難中存活。從化石，人類的曆史記載和近幾個世紀以來的記錄中，我們都可以看到曾有很多的物種無法在這場試煉中存活。
我們需要記住：許多植物和陸地動物，自從洪水以後就絕種了---或是由於人類的行為，或是由於物種之間的競爭。許多的動物仍然正在逐漸地滅絕。恐龍似乎也列在絕種群體之中。
那麽，為什麽人們對恐龍會激起如此大的興趣，卻對蕨類植物(cladophebius)一點也不感興趣呢（舉例來說）？是恐龍這種怪獸的吸引力讓人們興奮和神魂顛倒。
進化論者就是利用了這個強烈的迷惑力。這個世界正在被進化論以恐龍為中心的宣傳所衝洗，甚至基督徒的思想也被進化論的哲學所滲透。結果，他們傾向把恐龍列為某種神秘的東西。
如果你在動物園問：為什麽要有瀕危物種保護計劃，你可能會得到這個答案：“我們在這個地球上已經失去了大部分的動物。動物一直都在處於絕種當中。看到所有 動物很快會永遠地消失。我們需要采取行動拯救動物。”如果你繼續問：“為什麽動物會絕種？”他們可能如此回答：“很明顯啊！人們殺了他們；缺少食物，人毀 壞了環境，疾病，基因問題，像洪水那樣的天災---還有許多的原因。”
如果你再繼續追問：“好，恐龍發生了什麽？”答案可能是：“我們不知道！科學家說可能有許多的原因，但它是一個揭不開的奧秘。”恐龍滅絕的原因可能是我們 沒有足夠盡早開始瀕危物種保護計劃呢！今天引起物種滅絕的的因素，譬如人的罪---咒詛和洪水的結果（審判）等等----也是引起恐龍滅絕的同樣因素。
恐龍真的絕種了嗎？一個人無法證實某種有機物的滅絕，如果他不查驗整個地球。令專家們感到困窘的是：一些進化論者聲稱已絕種的動物，後來卻發現完好地活著。例如，在1990年，探險者在尼泊爾發現了一些具有猛獁特征的大象。
科學家在澳大利亞發現了一些他們曾認為已經絕種但卻在活著的樹。有一位科學家說：“. . .. . ..就像發現了一顆‘活著的恐龍’”。當科學家們發現他們認為很久以前就絕種的動物或植物時，他們會叫它們“活著的化石”。現在有數百種“活著的化石”存在，這令那些相信地球曆史有幾百萬年的人大感困窘。
探險者和非洲的土著人報道說，他們看見了像恐龍一樣的動物，甚至是在20世紀。這些動物通常是被限製在偏遠的地方，諸如剛果叢林深處的湖泊中。他們的描述的確很符合那些恐龍的特征。
美洲的土著人所雕刻的洞穴繪畫象是恐龍的特征。既然科學家們接受了洞穴中的猛獁（mammoth）圖畫，為什麽他們不接受恐龍圖畫呢。進化論灌輸說人與恐龍不是生活在同一時期的，這就使得大多數科學家不再去想這些圖畫是恐龍。
如果有人在叢林中發現了一隻恐龍，這對創造論者來說肯定不會感到困窘。可是，這卻會是進化論者大惑不解。
我們不能克隆出恐龍，就像在侏羅紀公園（Jurassic Park）一樣，即便我們有恐龍的DNA（脫氧核糖核酸）。我們也需要有一隻活的雌性恐龍。科學家說，要克隆出一個動物，需要有活的雌性動物的卵，因為新生物的形成必需有卵細胞質中的“機製”。
鳥恐龍？
許多進化論者無論怎麽樣也不會真的相信恐龍已絕種了！1997年，在俄亥俄州辛辛那提市動物園鳥類展覽的入口處，我們讀到在一個標示上讀到了以下的文字：
恐龍在幾百萬以前已經絕種了—或是他們沒有絕種？沒有，鳥類本質上是現代短尾且有羽毛的恐龍。
1960年代中期，耶魯大學的約翰·奧斯卓博士開始普及推廣恐龍進化成鳥類的概念。可是，不是所有的進化論者都同意此說。“這隻是他們的異想天開而已。” 鳥類學者Alanfeduccia（他也是恐龍變鳥類理論的主要批評者）在北卡萊羅納大學的希爾禮拜堂(Chapel Hill)中說。“他們是如此想要看到活著的恐龍，以致他們現在認為他們能夠在場院鳥類飼養員那裏間接地研究它們。
為向公眾灌輸使他們相信現代鳥類確實是恐龍的理論，他們做了許多嚐試。1993年4月26是，《時代雜誌》的頭版封麵刊登了一個“鳥恐龍“，現在稱為單爪 龍（Mononykus），身上長有羽毛（恐龍和鳥類之間假設的過渡形式），但根據所發現的化石卻找不到任何羽毛。在同月，《科學新聞》（Science News）上有文章說這是一種更像鼴鼠的動物。
1996年,報紙上報告說中國發現了一種好像長有羽毛的爬蟲類的化石。有些媒體宣稱,如果情況屬實,那將是 “今日的鳥類是從恐龍進化而來之無法反駁的證據。”。有位科學家說道: “如果它們沒有羽毛,你就不能得出任何結論。”然而,在1997年,美國費城自然科學研究院(Academy of Natural Sciences)派出了四位科學家調查這個發現。他們得出結論說,它們不是羽毛。媒體報道上關於其中一位科學家做了這樣的陳述:
他說他見過 ‘像毛發’的構造---不是毛發---可能是支持身上的裝飾或冠上裝飾,像蜥蜴身上的毛發一樣。”
該報道一出現,另一媒體就宣布,在南美發現了20片爬蟲類動物的骨骼。這表明恐龍是與鳥類有關係的。
鳥類是溫血動物,爬蟲類是冷血動物,但相信恐龍進化成鳥類的進化論者卻希望看到恐龍是溫血動物,這樣以便支持他們的學說。然而, 堪薩斯大學拉裏·馬丁博士(Dr Larry Martin)卻反對此說:
近來的研究顯示,顯微鏡下的恐龍骨骼構造有 “具有冷血動物的特征”。馬丁說: “所以我們要回到對冷血恐龍的研究中去。”
不幸的是,世俗媒體變得如此明目張膽地反對基督教,以致他們竟然大膽地做出可笑的聲明: “鸚鵡和蜂雀也是恐龍。”
近來出現的許多報道在進化論者中間激起了鳥/恐龍的爭辯。人若注意鳥和恐龍 “手指”胚胎起源的研究,可以看出鳥類顯然不可能是從恐龍進化而來的!
對中國發現的所謂有羽毛的恐龍所做的研究顯示,恐龍有一個明顯爬蟲的肺和橫隔膜,是和鳥肺明顯不同的。另有報道說,有人認為中國發現的化石上被磨損的邊是 “羽毛”,它類似於海蛇皮層底下所發現的膠原纖維。
沒有可信的證據能證明恐龍進化成了鳥類。恐龍一直是恐龍,鳥類一直是鳥類!
如果 “恐龍”化石中發現有羽毛在上麵,會發生什麽?這會證明鳥類是從恐龍進化來的嗎?不會---鴨子像鴨嘴獸一樣,有一個鴨嘴和網狀的腳,然而沒有會相信這能 證明鴨嘴獸是從鴨進化而來的。爬蟲的鱗片在變成羽毛途中---即過渡期的,會成為相信爬蟲類(或恐龍)進化成鳥類的重要證據,但這些鱗片卻沒有完全形成羽 毛。一個像恐龍一樣且有羽毛的化石隻會是另一個奇特的鑲嵌圖案(mosaic)而已。,就像鴨嘴獸一樣。
在創造物裏麵鑲嵌了部分相似的圖案,顯明那位真正的創造主-神創造萬物的手。
為什麽它那麽重要?
盡管恐龍是令人著迷的,但是有的讀者可能會說: “恐龍為什麽那麽重要呢?”的確,今日的世界有許多更重要的問題亟待解決,例如:墮胎,家庭破裂,種族歧視,男女亂交,不誠實,同性戀行為, 安樂死,自殺,目無法律,色情等等。事實上,我們應該告訴人們耶穌基督的福音,而不必要擔心恐龍這們的次要問題!”
實際上,進化論關於恐龍的教導遍及社會肯定會對人們不願聽福音有很大的影響,因此這就是上麵所提及的社會問題泛濫的原因。
含意(Implications)
如果我們接受進化論者關於恐龍的教導,那麽我們就必須接受聖經的曆史記錄是假的。如果聖經在這個方麵是錯誤的,那麽它就不是神的話,於是我們就會忽視聖經其它我們認為難以理解的事情。
如果萬物是藉著自然過程產生的---沒有神----那麽神就不會控製我們,也沒有權利告訴我們如何生活。事實上,神在這種思想方式內不是真正的存在,所以 就沒有一個絕對的道德基礎。沒有神,任何事情都可以行---對錯的概念隻是觀點的問題。沒有道德的基礎,就沒有罪這樣的東西。沒有罪意味著不必懼怕神對罪 的審判,也就不需要救主—耶穌基督了。
數百萬年和福音
在人麵前直接教導說恐龍是在幾百萬年前存活和死亡的,就是在用另一種方式攻擊福音的根基。恐龍所形成的化石記錄記述了死亡,疾病, 殘忍和殘酷。 這是一段非常難看的記錄。相信化石層有幾百萬年,就意味著接受死亡,流血,疾病和苦難是在亞當犯罪之前。
但是,聖經很清楚地說,死亡,流血,疾病和苦難是罪的結果(consequence of sin)。在創世記2:17中,神警告亞當說,如果他吃了 “分別善惡上的樹”,他就 “必定死”。希伯來文 翻譯 “你就必定死”實際的意思是 “快死了,你就會死(dying, you will die)。
換句話說,間接的,屬靈的(與神分離)是隨著身體腐敗(最後以身體的死亡為結束)過程的。
亞當悖逆神以後,主就用了 “皮子”給亞當和夏娃做衣服(創世記3:21)。要做到這一點,他必須至少殺害一個動物並且把血流出。這樣做的原因可能是希伯來書9:22中所總結的:
按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。
神要求流血來換取罪的赦免。在伊甸園中發生的事將來在耶穌基督身上發生之事的圖畫。他在十字架上流出了寶血,成為 “神的羔羊,除去世人罪孽的(約翰福音!:29)”。
如果流血發生在犯罪之前,如同伊甸園坐在幾百萬年前已死亡的生物化石記錄上,那麽贖罪的根基就被摧毀了。
這個大的圖畫也符合羅馬書8章的記述。它說,因為亞當墮落的影響,整個受造界都在 “歎息”之中---亞當犯罪之前 “歎息”與死亡和苦難是不在一起的。耶穌基督受了身體的苦並且流出自己的血,因為死亡是罪的刑罰。保羅在羅馬書5章和哥林多前書15章詳細地討論過這點。
啟示錄21和22章清楚地說,將會有 “新天新地”。那一天, “不再有死亡”,也 “不再有咒詛”---正如萬物改變以前的世界一樣。很明顯,在新地中會有動物,它們不會死亡,或者相互吃食,它們也不會吃救贖之民!
因此,教導說幾百萬年以前就有死亡,疾病和受苦,這是對十字架信息的攻擊。
結論
如果接受神的話語,以創世記開始作為真理和權柄,那麽我們就能對恐龍和我們周圍世界展現的證據做出合理的解釋。當我們這樣做的時候,就是幫助人們看到創世 記是絕對可信的且邏輯上是無可挑剔的;創世記宣稱的是宇宙和人類曆史的真實敘述。我們是否相信創世記1章將最終決定我們是否相信聖經中其它的部分,這也會 影響一個人如何看他或她自己和他人以及一切與生命有關的事實,包括他們對救恩的需要。
