人造相對道德的禍害

曆史上，很多政權把很多感情人為地道德化，絕對化和神聖化，作為維護政權，迫害對手的手段。曆史上典型例子是：用是否愛黨，愛毛驢，愛國作為謀殺迫害人的崇高的神聖的道德標準, 即把這些當偶像來拜，誰不拜就謀殺迫害誰。下一代人也許又另外創造出另一套人造相對崇高道德，繼續迫害人，維護其統治地位。周而複始，不斷持續。這就是人造相對道德的禍害。

這正是尼采《善惡之外》一書的基本主題。 尼采在書中指出人被不道德的“權力欲”（Will to Power）所驅動，“超人”（superior men）會橫掃宗教激發的道德準則——他相信那和任何其他道德準則一樣都是人造的——然後確立一套用來幫助他們統治世界的自己的道德法則。“生命的本質就 是占有，傷害，壓倒陌生人和弱者，壓迫，嚴懲，被迫接受自己的樣式，兼並，以及最溫和的、至少也要攫取”，尼采寫道。納粹熱愛尼采。