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正文
當然信基督的人，會得醫治，雖然醫治是暫時的，永生才是永遠的祝福。各種藥可以試，但藥隻能緩解病狀，真正的醫治來自聖靈。
天堂沒有淚水，無疾病，無痛苦，也沒有悲哀。那裏沒有黑暗，它終日都是明亮，充滿喜悅與平安。離開這個世界之前，我們必須尋求這個地方。這是上帝通過啟示錄第21章第4節的承諾。神說：“神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。“ 在啟示錄中也有記載，我們的名字必須注冊在“生命冊”上，以避免被去一個不好的，被稱為“地獄”的地方。
人間隻是為去天堂或地獄做準備。就像一顆種子死後，新生命才能產生，是新的身體替換舊身體的過程，而得到完全而完美的新身體。今日我們住在一個有形的身體中，但有一天，“那時，祂要憑著使萬有歸服自己的大能力，將我們這些卑微的軀體，變成和 祂自己那榮耀的身體一樣。”(腓立比書三:2l，當代聖經)
因耶穌基督從死裏複活，我們得到了有新的身體的保證。整個基督教神學核心的事實，就是耶穌複活。再多的懷疑論者或所謂“逾越節的陰謀”，都不能把耶穌基督死在十字架上，和第三天從墳墓中複活的事實抹煞。 祂以他複活的身體向門徒顯現，走進他們因懼怕而鎖上大門的房間。由於當時門徒多馬不在場，他說他懷疑耶穌的複活：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”一個星期之後，耶穌再次進入那些門都上了鎖的房間，對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”(約翰福音廿:27)
其後，耶穌與祂的門徒在加利利海邊吃了一頓海鮮大餐。當祂以複活的身軀回來時，祂行了很多神跡：“耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。”(約翰福音廿一:25)
複活是我們的偉大盼望。哥林多前書第十五章被稱為聖經中“偉大的複活篇章”。在這裏，保羅寫述：“既傳基督是從死裏複活了，怎麽在你們中間，有人說沒有死人複活的事呢？若沒有死人複活的事，基督也就沒有複活了。若基督沒有複活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。”(哥林多前書十五:12－14，20)
複活的身體就像一粒埋在土裏的種子，會長成一棵植物或是一朵花。任何有種花經驗的人，都知道一粒細小的蕃茄種子，會長成一株高大的蕃茄樹。原先黃色的花蕾，長滿碩大的蕃茄。我們常對此讚歎不已。種子和從種子長成的植物，是一粒種子的延續；正如我們的肉身，藉死亡種下，會像複活的身體那樣，有同樣的獨特個性。我們會被認出是我們自己，不是某些沒有加上個別標簽的遺傳變體。
“所種的是羞辱的，複活的是榮耀的；所種的是軟弱的，複活的是強壯的。”(哥林多前書十五:43) 躺在墳墓裏的屍體已被遺忘了。它可能因年代久遠而朽爛，因疾病而損傷，或因意外而支離破碎。但在複活時，這身體要在榮耀中複活，它會不受疾病的侵擾。
由於我們有了複活的身體，就不會有身體的軟弱。地上強加在我們身體上的限製，在天上不複存在。我們從神那裏會康複，得到一個不能朽壞、永不衰殘和滿有能力的身體。
“我們現在有血肉的皮囊，軟弱不堪，令我們羞恥；但複活後的靈體，是強壯榮耀的。我們這血肉之軀，像是種子，死了之後，就生長出屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。”(哥林多前書十五:43－44，當代聖經)
當我看見自己今天的身體，想到有一天我會像脫除了紅色披肩和緊身衣服的超人那樣，這些經文令我不禁微笑。但是，盡管有興奮的將來，我要盡可能保持現在的身體健康，以便作神要我在地上作的事工。
“到時，這必然朽壞的軀殼，要變成不朽壞的；這必然死亡的，也要變成永恒不滅的。事情將是這樣成就；到那時，‘死亡終被勝利吞滅’的經文就應驗了。”
“死亡啊！你得勝的權勢在那裏？死亡啊？你的毒鉤又在那裏？死亡的毒鉤就是罪，罪是藉著律法影顯它的權勢。但感謝神，他讓我們靠著主耶穌基督凱旋得勝!”
“所以，我親愛的弟兄姊妹，你們務要堅固不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們在主裏麵的辛勞是不會白費的。”(哥林多前書十五:53－58，當代聖經)
基督活著，我們也要活著。他有一個榮耀複活了的身體，我們也是一樣！這就是基督徒能夠滿懷盼望地生活和死亡的原因。死亡被勝利吞滅了！
超越身體的好處
基督徒死亡的益處，不僅限於有一個美好的身體。有些人過分著重這個臨時居所的照料供養，以致這個病態世界的重大問題，隻得到少量的關注，或是完全被忽略。地上沒有樂園，它已被罪惡和疾病破壞得體無完膚了。
基督徒死亡的第一個最大的益處，是永遠離開罪惡、得享自由。當保羅論及他渴望“情願離世與基督同在”(腓立書一:23)時，他表達了把某些東西永遠地留下之意。每一樣沒有用處的東西都要留下！——世上所有的痛苦、孤獨、悲哀、罪行、毒品、戰爭、憎恨、饑餓，所有人類以不人道對待他人的恐怖行為，在天堂都會絕跡。
當約翰得到啟示，能一瞥天堂聖城新耶路撒冷時，他說：“城中沒有可咒詛的。”(啟示錄廿二:3，當代聖經)
自由！人尋找它，且為它而死；但除非他們認識了耶穌基督，他們永遠不會得到自由。
信徒死亡的第二個益處，是我們會像耶穌。約翰寫道：“親愛的弟兄啊！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像 祂。因為必得見祂的真體。”(約翰一書三:2)
天堂沒有淚水，無疾病，無痛苦，也沒有悲哀。那裏沒有黑暗，它終日都是明亮，充滿喜悅與平安。離開這個世界之前，我們必須尋求這個地方。這是上帝通過啟示錄第21章第4節的承諾。神說：“神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。“ 在啟示錄中也有記載，我們的名字必須注冊在“生命冊”上，以避免被去一個不好的，被稱為“地獄”的地方。
人間隻是為去天堂或地獄做準備。就像一顆種子死後，新生命才能產生，是新的身體替換舊身體的過程，而得到完全而完美的新身體。今日我們住在一個有形的身體中，但有一天，“那時，祂要憑著使萬有歸服自己的大能力，將我們這些卑微的軀體，變成和 祂自己那榮耀的身體一樣。”(腓立比書三:2l，當代聖經)
因耶穌基督從死裏複活，我們得到了有新的身體的保證。整個基督教神學核心的事實，就是耶穌複活。再多的懷疑論者或所謂“逾越節的陰謀”，都不能把耶穌基督死在十字架上，和第三天從墳墓中複活的事實抹煞。 祂以他複活的身體向門徒顯現，走進他們因懼怕而鎖上大門的房間。由於當時門徒多馬不在場，他說他懷疑耶穌的複活：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”一個星期之後，耶穌再次進入那些門都上了鎖的房間，對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”(約翰福音廿:27)
其後，耶穌與祂的門徒在加利利海邊吃了一頓海鮮大餐。當祂以複活的身軀回來時，祂行了很多神跡：“耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。”(約翰福音廿一:25)
複活是我們的偉大盼望。哥林多前書第十五章被稱為聖經中“偉大的複活篇章”。在這裏，保羅寫述：“既傳基督是從死裏複活了，怎麽在你們中間，有人說沒有死人複活的事呢？若沒有死人複活的事，基督也就沒有複活了。若基督沒有複活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。”(哥林多前書十五:12－14，20)
複活的身體就像一粒埋在土裏的種子，會長成一棵植物或是一朵花。任何有種花經驗的人，都知道一粒細小的蕃茄種子，會長成一株高大的蕃茄樹。原先黃色的花蕾，長滿碩大的蕃茄。我們常對此讚歎不已。種子和從種子長成的植物，是一粒種子的延續；正如我們的肉身，藉死亡種下，會像複活的身體那樣，有同樣的獨特個性。我們會被認出是我們自己，不是某些沒有加上個別標簽的遺傳變體。
“所種的是羞辱的，複活的是榮耀的；所種的是軟弱的，複活的是強壯的。”(哥林多前書十五:43) 躺在墳墓裏的屍體已被遺忘了。它可能因年代久遠而朽爛，因疾病而損傷，或因意外而支離破碎。但在複活時，這身體要在榮耀中複活，它會不受疾病的侵擾。
由於我們有了複活的身體，就不會有身體的軟弱。地上強加在我們身體上的限製，在天上不複存在。我們從神那裏會康複，得到一個不能朽壞、永不衰殘和滿有能力的身體。
“我們現在有血肉的皮囊，軟弱不堪，令我們羞恥；但複活後的靈體，是強壯榮耀的。我們這血肉之軀，像是種子，死了之後，就生長出屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。”(哥林多前書十五:43－44，當代聖經)
當我看見自己今天的身體，想到有一天我會像脫除了紅色披肩和緊身衣服的超人那樣，這些經文令我不禁微笑。但是，盡管有興奮的將來，我要盡可能保持現在的身體健康，以便作神要我在地上作的事工。
“到時，這必然朽壞的軀殼，要變成不朽壞的；這必然死亡的，也要變成永恒不滅的。事情將是這樣成就；到那時，‘死亡終被勝利吞滅’的經文就應驗了。”
“死亡啊！你得勝的權勢在那裏？死亡啊？你的毒鉤又在那裏？死亡的毒鉤就是罪，罪是藉著律法影顯它的權勢。但感謝神，他讓我們靠著主耶穌基督凱旋得勝!”
“所以，我親愛的弟兄姊妹，你們務要堅固不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們在主裏麵的辛勞是不會白費的。”(哥林多前書十五:53－58，當代聖經)
基督活著，我們也要活著。他有一個榮耀複活了的身體，我們也是一樣！這就是基督徒能夠滿懷盼望地生活和死亡的原因。死亡被勝利吞滅了！
超越身體的好處
基督徒死亡的益處，不僅限於有一個美好的身體。有些人過分著重這個臨時居所的照料供養，以致這個病態世界的重大問題，隻得到少量的關注，或是完全被忽略。地上沒有樂園，它已被罪惡和疾病破壞得體無完膚了。
基督徒死亡的第一個最大的益處，是永遠離開罪惡、得享自由。當保羅論及他渴望“情願離世與基督同在”(腓立書一:23)時，他表達了把某些東西永遠地留下之意。每一樣沒有用處的東西都要留下！——世上所有的痛苦、孤獨、悲哀、罪行、毒品、戰爭、憎恨、饑餓，所有人類以不人道對待他人的恐怖行為，在天堂都會絕跡。
當約翰得到啟示，能一瞥天堂聖城新耶路撒冷時，他說：“城中沒有可咒詛的。”(啟示錄廿二:3，當代聖經)
自由！人尋找它，且為它而死；但除非他們認識了耶穌基督，他們永遠不會得到自由。
信徒死亡的第二個益處，是我們會像耶穌。約翰寫道：“親愛的弟兄啊！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像 祂。因為必得見祂的真體。”(約翰一書三:2)
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