相信死後有生命的十大理由

1.命運不公 　　如果死後沒有機會可以補償人生的不平等與不公平，我們很難相信人生是美好的。有些人好象注定是一帆風順，而有些人生來就為環境所苦。若真是無法消除這世間不公平的痛苦負擔，許多人將有充分的理由，因生活中的崎嶇坎坷而開口詛咒自己出生的日子(約伯記3章1-3節)。因此，我們能理解所羅門王在他的人生低穀時所說的「我又察看這世上一切不公平的事。被欺壓的人流淚哭泣，沒有人援助他們。他們得不到援助，因為欺壓他們的人有權有勢。我羨慕那些已經死了的人，他們比活著的人幸福多了。但是，那未出生、未看見過這世上所發生不公平的事的，比上述兩種人都幸運。」(傳道書4章1-3節)

2.美麗與均衡 　　生命不隻是各人所遭遇的艱辛與不公平待遇而已。再具有殺傷力或是不平等的事情之中，仍可有美感和平衡存在。在暴力和恐慌的時刻，仍有和諧和平安的時分。當曆經風霜的身軀逐漸被病痛和軟弱征服的同時，幼童也正無憂無慮地跟小動物玩耍著。正如同藝術耀眼的光芒與晨間高歌並嬉鬧的鳥兒相呼應著；每一個黎明和夕陽都滿足大自然休憩與更新的需求。黑夜和寒冷也使我們領悟到「這些痛苦都將過去」的盼望。如果死亡後就煙消雲散，這大自然規律的運行絕對是不完全的。

3.瀕死體驗 　　臨床經驗表明，死後有沒有生命是個主觀且頗有爭論的問題。我們難以評估「靈魂出竅」的意義，諸如遇到耀眼的光、長長的隧道或是天使的指引等。有些人聲稱瀕臨死亡的瞬間看見自己升入天堂或下到地獄，怎樣回應他們也不容易。我們所知道的是，與這個問題相關的這類體驗若寫成書，足可塞滿一座雄偉的圖書館。總體來看，這類證據表明，當人瀕臨死亡時，許多人感覺不是臨近徹底的虛無，而是迎來另一個旅程的開始。

4.心靈深處 　　今生今世無法滿足人心的渴求。我們每個人都能體會所羅門王的話，上帝「使我們有永恒的意識」（傳道書3章11節）。雖然所羅門這話的意思難以把握，但他顯然是指人不可避免地渴求這個世界無法滿足的東西。即使是所羅門，也未能擺脫心靈的空虛。曾有一段時間，他企圖以工作、酗酒和嘻笑來填補內心的空虛，也曾嚐試以哲理、音樂和美色來滿足他的願望，但他的幻想破滅了。隻有當他回頭，相信最後的審判和死後存在生命時，他才找到更寶貴的東西，足以滿足他對人生意義的渴求（傳道書12章14節）。

5.普遍的信仰 　　盡管有不少人認為，我們不可能知道死後有沒有生命，但人們對靈魂不朽卻一直是堅信不疑。從埃及的金字塔到「新世紀思潮」（New Age Thinking）的輪回觀點，曆史上各個世代各個地方的民族，都一直相信靈魂不死。如果說在墳墓之外沒有知覺、沒有歡笑，也沒有悔恨，那麽從埃及法老到拿撒勒的耶穌，幾乎每一個人都受到了生命的愚弄。

6.永恒的上帝 　　聖經稱上帝是永生的根源，稱他的本質就是永恒。同時聖經也告訴我們，上帝按照他自己的樣式造了我們，他的計劃是最終將自己的兒女接進他永恒的家。聖經還教導說，我們的始祖違背禁令、墮入黑暗之後，上帝讓人類經曆死亡（創世記3章1-19節）。其含義是，如果上帝允許人類在背叛的狀況下活到永遠，我們將有無限的時機變成桀驁不馴、以自我為中心的物種。然而，上帝著手展開一項計劃，最終要讓一切選擇與他和好的人進入一個永遠的家鄉（詩篇90篇1節；約翰福音14章1-3節）。

7.舊約的預言 　　有不少人認為，永生是新約聖經的一個觀念，其實舊約中的但以理先知早已講到，睡在塵埃中的人有一天會複活，有的得永生，有的永遠受羞辱（但以理書12章1-3節）。詩篇的作者也說到死後的生命，有位叫亞薩的人在第73篇詩中說，他思慮惡人昌盛義人受苦時，幾乎喪失了對上帝的信心。可當他進入上帝的聖所，從敬拜的角度看時，驀然看到惡人站在滑向沉淪之地。於是他有了新的視野，他宣告：「你以勸告輔導我，最後還要接待我，使我得光榮。除你之外，在天上我還有誰呢？既有了你，在地上我還要誰呢？我的身心會衰敗；但上帝是我的力量，永遠是我所需要的一切。」（詩篇73篇24-26節）。

8.基督的引述 　　世上很少有人指責耶穌是個邪惡的人或是虛偽的老師，甚至無神論者和基督教之外的宗教信徒講到耶穌時，也滿懷敬意。對於人死後確實繼續存在這一點，耶穌講得一清二楚，「那隻能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的，不用害怕；要懼怕的是上帝，隻有他能把人的肉體和靈魂都投進地獄。」（馬太福音10章28節）。耶穌釘十字架時，身邊有位快死的強盜悔改了，耶穌就應許他會進入天堂，他同時也提到欣嫩子穀（Valley of Hinnom）――耶路撒冷之外的垃圾堆――來指那些不肯悔改要受上帝審判的人將要去的地方。根據耶穌的教導，麵對死後存在生命這一事實是生命中最有意義的事情。比如他曾說，倘若你一隻眼睛叫你遠離上帝，就把它去掉，「如果你的一隻眼睛使你犯罪，把他挖出來！缺了一隻眼睛而進入上帝國，比雙眼齊全被扔進地獄裏好多了。」（馬可福音9章47節）。

9.基督的複活 　　死後存在生命，最有力的證據是耶穌基督從死裏複活。舊約聖經預言，將有彌賽亞降臨，並為他百姓的緣故戰勝罪和死亡（以賽亞書53章；但以理書9章26節）。耶穌的門徒見證說，他的確成就了聖經的預言。他自願死在劊子手的手裏，埋葬在別人的墳墓中，三天之後離開墳墓。這些見證人說，他們不僅看見了空墓，而且看到了複活的基督，他在升天之前有40天之久向數百人顯現（使徒行傳1章1-11節；哥林多前書15章1-8節）。

10.實踐的作用 　　相信死後存在生命，是使人樂觀、有安全感和靈性長進的源泉（約翰一書3章2節）；相信在今生預備永生的人得享更美好的生活，能給人以最大的鼓舞；相信永恒和無盡福樂，激勵了許多人為他們所愛的人犧牲自己的生命。正是相信死後存在生命，耶穌說「一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麽益處呢？」（馬太福音16章26節）也正是這一真理，促使1956年被奧卡（Auca）的印第安人殺害的殉道士吉姆.艾利奧特（Jim Elliot）說：「一個人丟棄他所不能持守的，得到無人可奪去的，他絕不是傻瓜」。

你若實在不能確信死後存在生命，你也能有所依靠。請你記住耶穌的應許，上帝會幫助那些尋求和順服真理的人。他對我們說：「一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。」（約翰福音7章17節）。 　　你若接受死後存在生命的證明，就請你把聖經論及基督的話存在心裏，他為我們的罪付上了贖價，一切信他的人都會得蒙赦罪和永生的恩典。基督救贖我們不是酬報我們的努力，乃是賞賜給一切因著這些證據而信他之人的恩典。

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