相信上帝存在的十大理由

1.信仰的必然性 　　人人都有所信。一個人若不相信某種無法完全證實的事物，就不可能承受生活的重擔和焦慮。無神論者並不能證實上帝不存在；萬神論者也無法證實萬物都是上帝；實用主義者也無力證明他們今天的籌劃一定會在明天實現；不可知論者也未能證明人不可能認識上帝。信仰不可避免，即便我們選擇隻相信自己。可以確切地說，我們思想的這一現象與我們密切相關，我們需要考慮的是怎樣解釋這一現象，考慮應該信誰或信什麽（路加福章16章16節）。

2.科學的有限性 　　科學方法受製於一定的程序，就是可測量和可重複操作的過程。就其定義而言，科學不應該闡述有關終極起源、終極意義和終極道德方麵的問題。之所以有這樣的結論，因為科學受製於使用者的個人信仰和價值觀。因此，科學有巨大的潛能，可用於良善，也可用於邪惡；科學可以製造疫苗，也可以製造毒藥；可以建造核能設備，也可以製造核武器；科學可以潔淨環境，也可以汙染環境；科學可以用來為上帝辯護，也可以用來反對上帝。科學本身不能提供製約我們的道德方針和價值觀念，它隻能告訴我們自然的法則，卻不能告訴我們自然的起源。

3.進化論的難題 　　有些人以為，運用進化論來解釋生命起源，就使上帝可有可無了。這種思想忽略了一些問題。即使我們假定科學家有一天能找到足夠的「缺失環節」，可以證明生命是經過漫長的時間產生並仍在逐漸進化，但或然性的一些規律仍舊昭示著創造者不可或缺。其結果是，許多接受進化論的科學家仍相信，宇宙的廣闊無邊及其複雜性絕非「偶然產生」。許多人感到有必要承認可能或極可能存在一位智慧的設計者，他提供了生命的諸種要素，並設定生命賴以運行發展的各種規律。

4.人心的習性 　　人類常被描寫為具有不可救藥的宗教信仰傾向。在不經意的愁煩或驚異、祈禱或褻瀆瞬間，都或隱或現地昭示著神明。那些否認這些想法，隻將這些表現視為壞習性或社會罪惡的人，就會產生一些無法解答的問題。否認上帝存在並不等於就消除了生命的奧秘，即使把上帝從大眾生活用語中剔除，也無法清除人們長久以來對此生之外的渴望（傳道書3章11節）。總有一些有關真、善、美的東西在撕咬著我們的心靈，即使我們對一位容許不義和痛苦存在的上帝發怒，我們仍然會憑著道德良心說，生命沒有達到應有的境界（羅馬書2章14-15節）。即便是不樂意，冥冥之中，似乎總是有一隻手在主宰著我們。

5.《創世記》的背景 　　翻開聖經，它開門見山地就表明上帝的存在。然而，《創世記》並不是隨意寫於曆史的某一時期，而是在以色列人出埃及之後，摩西寫下「太初，上帝......」，此前他和千百萬以色列人和埃及人都親曆了許多神跡奇事。從出埃及到彌賽亞來臨，聖經所見證的上帝都借著真實的曆史事件來顯明自己。若有人懷疑這一點，不妨去訪查聖經記載的實地和真人，讓事實說話。

6.以色列民族 　　常有人把以色列作為反駁上帝存在的口實。不少人覺得很難相信一位偏待「選民」的上帝；另有許多人認為，相信一位未能保護自己的「選民」逃離箱罐車、毒氣室、奧斯維辛和大橋集中營的上帝，更加困難。然而，以色列的未來早在舊約曆史之初已經預先寫明。摩西和其他先知都預言以色列的國土會被侵占，也會遭受史無前例的苦難，會流散於萬國，而且預言他們最終會悔改，在末後要複興（申命記28－34章；以賽亞書2章1－5節；以西結書37－38章）。

7.基督的宣告 　　許多懷疑上帝存在的人常用這樣的想法來說服自己，「上帝如果願意我們信他，他就會向我們顯現」。就聖經的記載來說，這正是上帝曾做過的事。早在公元前七世紀，以賽亞先知就宣告說，上帝要給他的百姓一個兆頭，就是童女懷孕生子，要給他取名「以馬內利」（意為上帝與我們同在）（以賽亞書7章14節；馬太福音1章23）。以賽亞說這個孩子將被稱為「『奇妙的導師』，『全能的上帝』，『永恒的父親』，『和平的君王』。」（以賽亞書9章6節）。先知還預言說，在上帝使他年日延長、得享尊榮之前，他要為百姓的罪孽受死（以賽亞書53章）。根據新約聖經的記載，耶穌宣告自己就是舊約預言的彌賽亞。由於羅馬巡撫本丟.彼拉多的失職，耶穌因被控自稱為以色列的王和宣稱自己與上帝平等而被釘十字架（約翰福音5章18節）。

8.神跡的證明 　　最初跟隨耶穌的人宣稱，耶穌所行的要比他所講的更能表明他是人們盼望已久的彌賽亞。他們見證說，耶穌醫治癱子、在水麵行走、並自願屈辱慘死、然後複活，這使他們相信他是彌賽亞（哥林多前書15章1-8節）。最令人信服的是這些人宣稱，有許多人在發現耶穌的空墓之後、目睹他升天進入雲中之前作見證說，他們親眼看見過基督，並與他交談。這些見證人並未因為他們的宣講而獲得任何世俗的利益，他們也不期待財富和權勢。他們宣稱以色列人長期以來翹首盼望的彌賽亞就活在他們中間，他為贖人類的罪而死，又從死裏複活。因此他們確信他有能力把信他的人帶到上帝那裏去。許多見證人為他們所宣講的而成了殉道者。

9.自然界的細微之處 　　有些人相信上帝卻不大認真思考上帝的存在，他們認為一位創造宇宙的偉大上帝太超越，不會關心我們。然而，耶穌講明了自然界的設計和細微之處所彰顯的意義。耶穌表明上帝非常偉大，足以關注我們生活的點點滴滴。他講論的上帝不僅知曉我們的每一個動作，而且鑒察我們的心思意念。耶穌教導說，上帝能數算我們的頭發，查驗我們心中的焦慮，甚至知道落在地上麻雀的情形（詩篇第139篇；馬太福音第6章）。

10.經驗的證明 　　聖經說上帝設定我們生活的環境，能促使我們尋求他（使徒行傳17章26節）。那些沒有找到他的人，聖經也說這位上帝離他們如此之近，完全可以找到（27節）。按照使徒保羅的教導，上帝是靈，「我們的生活、行動、存在都在於他」（28節）。然而，聖經又明確指出，我們必須按照上帝的方式而非按照自己的方式去尋求他。上帝應許尋找的人就能尋見他，但不是每一個人都能如願，隻有那些承認自己不足，願意否定自己而信靠他的人，才能尋見他。

如果你承認上帝的存在，但對自己能否接受聖經的宣告：「上帝肉身的顯現 」沒有把握的話，你也能有所依靠。拿撒勒的教師應許說，他會幫助那些願意遵行上帝旨意的人。他對我們說：「一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。」（約翰福音7章17節）。 　　上帝借著自己的獨生子啟示他自己，你若接受這些證據，就請你把聖經論及基督的話存在心裏，他為我們的罪付上了贖價，一切信他的人都能得到赦罪和永生的恩典。基督救贖我們不是酬報我們的努力，乃是賞賜給一切因著這些證據而信他之人的恩典（約翰福音5章24節；羅馬書4章5節；以弗所書2章8-10節）。

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