關於人的靈魂

人的靈魂是神所賜予的，我認為人從有生命開始就有靈，就像亞當一樣。

1）施洗約翰在他母親腹中六個月時，曾因馬利亞的問侯而跳動，這告訴我們，胎兒在六個月時便有歡喜的動作，當然已有了靈魂((路一章36、44節)。

2）人的靈魂不是來自四位時空，不屬於機械宇宙的一部分，不受熵增的限製，故存在於永恒。它是永存不朽不滅，德國文學家歌德說：“我完全相信靈魂是不能毀滅的，它是在永恒裏長存”。

3）它是世人的“真我”，但許多人不知道。（路12：19-20）：“然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，隻管安安逸逸地吃喝快樂吧！’　神卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’”

4）人的靈魂是神所賜予的，是人身體生命的源泉，它使人肉體活著。（創2：7）“耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”雅（2：26）：“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。”身體沒有靈魂是死的，一個活的人內在存思維、理智、情感，外在有喜樂、痛哭、說話、行動等，當人死後，這一切都沒有了，為什麽呢？因這一切內在和外在的都是靈魂的功能，一旦靈魂離體後剩下的就是一個無感覺意識的軀體，甚至會朽爛成塵土。

5）靈魂本質不是肉眼所見之物質，是神所賜之靈氣。（伯33：4）“神的靈造我，全能者的氣使我得生。”

6）它使人聰明情感。鑒察人的心腹，（箴20：27）：“人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。”

8）它與神交通。（約4：24）：“神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”

9）靈魂既是屬靈存在體，也應有它的生活和供給，它不需要世上肉體所要的衣食。讀經、禱告、唱詩都是靈魂的供給。（太4：4）：“耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。’””。

10）義人的靈魂在人身體死後去天堂裏享受完美的永生。罪人死後靈魂到陰間受苦（路16：22-23）：“後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。”（路23：43）：“耶穌對他說：“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。””

11） 要將你的靈魂歸給耶穌基督（詩23）“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽穀，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人麵前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！”

12）耶穌再來時，信耶穌而死的人在墳墓裏的身體將得到永恒的身體，跟他在天國的靈魂結合；活著信徒則直接得到永恒身體，並一同被提到空中與主相遇，從此就永遠與主同在(林前十五51、52；帖前四16、17)。

13）不得救的靈魂在陰間的火焰裏受痛苦。死亡的痛苦所包括的，是靈魂在陰間的火焰裏受痛苦。這是在人身體死了之後，靈魂到陰間裏所受的痛苦，是重在魂的死，重在魂感受痛苦。

 『他（財主）在陰間受痛苦』－『我在這火焰裏，極其痛苦』。路十六章二十三至二十八節。

這裏所說的，就是那個財主的靈魂在陰間的火焰裏受痛苦。憑前文看，這是在他身體死了之後而有的。這裏給我們看見，人身體死了之後，靈魂在陰間的火焰裏，乃是極其痛苦的。但陰間還不是地獄，不過是地獄的序，像一本書前麵的序一樣。將來的火湖才是地獄。陰間所有的不過是火焰，火湖的地獄所有的，才是正式的火，​​不知要比陰間的火焰加重了多少倍。所以人在陰間的火焰裏，既已極其痛苦，就人將來在地獄的火裏，更不知要何等的痛苦難當！

14）　靈、魂、體，一同被扔在火湖裏即第二次的死。死亡的痛苦所包括的，是靈、魂、體，整個的人全被扔在火湖裏，永遠受痛苦。那就是聖經所說第二次的死。人先是靈死了，而後再是體死了，魂就在陰間受痛苦，也就是在陰間死了。這三方麵的死，就是靈的死、體的死、和魂的死，加起來，就是人第一次的死。所以人這第一次的死，乃是逐漸的，先是靈死，再是體死，而後是魂死。到魂死在陰間裏，就告一段落，完成了第一次的死。所以認真的說，人一生出來，不是在那裏天天活，乃是在那裏天天死，直死到身體死了，魂在陰間受痛苦，就完成了第一次的死。等到將來靈魂還要從陰間出來，身體還要從地裏出來，全​​人就複活起來，經過神的審判，而整個被扔在火湖，就是地獄裏，受第二次的死，就是在永火裏永遠受痛苦。那是死亡痛苦的集大成，也是死亡痛苦的終極部分。第一次的死，是靈體魂一步一步，一部分一部分分開的死。第二次的死，乃是靈、魂、體，一下子整個總其大成的死。

（一）『若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。 』啟二十章十五節。

將來所有的世人，凡沒有得救，名字沒有記在生命冊上的，都要被扔在火湖，就是地獄裏，而永遠沉淪，永遠滅亡。

（二）『惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏，這是第二次的死。 』啟二十一章八節。

將來世人所以被扔在火湖裏，乃是因為他們犯了罪。一切犯罪的人，不論犯的是什麽罪，將來都要被扔在火湖裏。這是他們犯罪應得的分，就是第二次的死。

（三）『在硫磺的火湖裏，…他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠』－『在火與硫磺之中受痛苦；…直到永永遠遠；…晝夜不得安寧』。啟二十章十節，十四章十至十一節。

將來犯罪的人沉淪在火湖裏，必晝夜受痛苦，不得安寧，且是直受到永永遠遠的。他們第一次死的結局，叫他們所下到的陰間，乃是暫時的，其中火焰的痛苦，也是比較輕的。他們第二次死的結局，叫他們所落到的火湖，乃是永遠的，其中永火的痛苦，也是不知加重多少的。

有的人說，人死了，就不了了，就滅沒無存，沒有知覺了。但照聖經的啟示看，並不是這樣！聖經給我們看見，不得救的人死了，靈魂在陰間的火焰裏，仍是滿有痛苦知覺的。 （路十六23～28。）就是他們將來整個的人，靈、魂、體，被扔在火湖裏，也是『在火與硫磺之中受痛苦』，『晝夜不得安寧，』『直到永永遠遠。 』（啟十四10～11，二十10，15，十九20，二一8。）聖經所說的『滅亡』，（約三16，）不是『滅沒』的意思，這同樣的字，在馬太九章十七節，馬可二章二十二節，譯作『壞』，即皮袋壞了，失了本來的用處；在馬太十章六節，十五章二十四節，譯作『迷失』；在路加十五章四節、三十二節譯作『失去』或『失』；在路加十九章十節，譯作『失喪』。這些地方所說的以色列人、羊、小兒子、罪人，雖然迷失了，失去了或失喪了，但不是滅沒無存了。