聖經本身是神所默示

聖經本身是"神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學 義，都是有益 的。" （提摩太後書三16）這裏默示即靈感。

聖經的靈感（默示）是獨特的。 那個譯為"靈感"（提摩大後書 三16）的詞實際的意義是"神所吹氣的"〔新國際版（NIV）曾這樣譯〕。這裏明顯是針對所寫的話語。

"這是神所吹氣的 "一話清楚地告訴我們聖經的根據，舊約聖經上所有的預言，並不是根據人的私意的。"因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。"（彼得後書一21）

聖經是神的作品，裏麵記述的不是人的意念， 而是神通過這些話語向人默示他的性格和旨意。

聖經源自超自然的說法散布於聖經許多地方。 先知顯然知道自 己是神的代言者， 所以他們說："耶和華的話臨到我。 "-- 這 樣 的 句 子 常 在 舊 約 出 現。 大 衛 說："耶和華的靈藉 著我說，他的話在我口中。"（撒母耳記下二十三2）

耶利米說："耶和華伸手按我的口，對我說：'看哪，我已將當說的話傳給你。'"（耶 利 米 書 一 9）

新約聖經的作者引用以前寫下的聖經時，他們視那些話是神說的， 而不是某個先知說的。 例 如，保羅 道："並且聖經預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕說：'萬國都必因你得福。' "（加拉太書三8）

有些其它經文說到神時， 就視祂為聖經的作者。 例如："你是神…… 你曾藉著聖靈， 托你仆人我們祖宗大衛的口說：'外邦為什麽爭鬧，萬民為什麽謀算虛妄事？'"（使徒行傳四24、25；詩篇二1）

在新約了，保羅也宣稱他有先知的權威："若有人以為自己是先知， 或是屬靈的， 就該知道， 我所寫給你們的是主的命令。"（哥林多前書十四37）

耶穌對聖經的看法最重要。他強調說："我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全。"（馬太福音五18）

耶穌引用聖經作為最終的權威，說話常用"經上記著說"作開始， 甚至他在曠野對付撒但時（馬 太 福 音 四 章）也是這樣。他說自己以及他生活中發生的事件，正是應驗了聖經上的話（馬大福音二十六54-56）。