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1) 聖經告訴我們:起初,神造天地,萬物及人類。宇宙及其萬物的浩大、奇妙,規律性,充分證明了它的創造者——神的智慧和能力(羅1:20)。
2)聖經也啟示我 們,上帝是獨一的,三位一體的上帝(聖父,聖子,聖靈三位一體。太28:19,林後13:14)。
3)在未有宇宙以前,聖子由聖父而生(西1:15),聖靈由 聖父,聖子而出(詩104:30)。
4) 聖父,聖子,聖靈共同協作,在太初創造了宇宙和其中的星辰,創造了地球和地上的人類及萬物,並且管理和維係著宇宙萬物(詩33:6)。
5)除了聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝外,沒有別的神(出20:l一2)。這個觀念與《道德經》中“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的 觀念以及“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道”的觀念可以說是不謀而合。
6) 耶和華是上帝的名字,意為自有永有者。耶和華上帝是聖父,聖子,聖靈三位一體的上帝。
7) 舊約啟示了耶和華上帝具有三個位格(聖父一位,聖子一位,聖靈亦一 位),而不是一個位格,耶和華是三位一體的上帝:希伯來文神(ELOHIM)是一個複數名詞,聖經中神以“我們”自稱(創1:26,3:22)。
8)詩 45:6~7: “6 神啊,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。7你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。”第6節中的神指聖子(來1:8),第7節中的神指聖父,聖父膏聖子,聖子是受膏者,“受膏者”希伯來語是彌賽亞,希臘語是基督。 聖父耶和華要聖子坐在聖父的右邊(詩110:1)。聖父耶和華差遣聖子耶和華和耶和華的靈來(賽48:12,16)。
9)新約更加清楚地啟示了上帝是三位一體的上帝:約1:1 “太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。”道(聖子)與上帝(聖父)同在,說明聖父是一位,聖子是一位,聖父,聖子太初就在一起。道就是上帝,說明聖父聖 子為一體。
10) 太3:16~17 清楚說明了神的三個位格:“耶穌受了洗,隨即從水裏上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈仿佛鴿子降下,落在他的身上。從天上有聲音說,這是我的愛子,我 所喜悅的。”聖子耶穌受洗,聖靈降在聖子耶穌身上,聖父在天上說話。
11) 彼得認耶穌為基督為神的兒子後,立刻得到耶穌的肯定和讚揚(太16:15~19)。
12)耶穌被捕受審時,大祭司問耶穌:“我指著永生神叫你起誓告訴我們,你是 神的兒子基督不是?”耶穌肯定地回答說:“你說得是,然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。”(太 26:63~64)
13)使徒保羅指出,耶穌基督本有神的形象,與神同等,降生成為人,施行救贖(腓2:6~11)。