為什麽：眾先知和律法說預言，到約翰為止？

1．施洗約翰為舊約的最後一位先知，就耶穌所說的，「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」(太十一13)施洗約翰之成為新舊約先知的轉折點，那是因為他預告上帝的忿怒的降臨和彌賽亞的到來。「約翰對那出來要受他洗的眾人說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。」(路三7)

“眾先知和律法說預言”中的律法，就是舊約給出的，為的是指出人的罪，和罪的代價,即死亡。先知就是舊約的先知，他們還預言了神解決罪的辦法，就是神以基督的肉身來到人間，犧牲祂無罪的命，來為罪人贖命。

到了新約，彌賽亞耶穌已經降臨。所以“先知到約翰為止”是指預備彌賽亞來臨、說這方麵預言的先知到約翰為止。這是上帝在耶穌的身上所給予救恩的完成的緣故。「約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。」，「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說，看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」(路三16 ；約一29)又說，舊約所預言的事，也經已在新約時被應驗了。「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。」，「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開他逃走了。」，「他吩咐我們傳道給眾人，證明他是上帝所立定的，要作審判活人死人的主。眾先知也為他作見證，說，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。」(太一22，廿六56 ；徒十42～43)

舊約時代，聖靈隻能降臨到少數人身上，隻有少數人可以說預言。到了新約時代，正如舊約先知預言一樣，當耶穌完成救贖工作回到天上，祂就會把聖靈降到祂的教會。所以更多人能說預言，但更多的是代表神說話發言講道。

所以在新約還看到一些說預言的先知。在五旬節以後，新約聖經也提到在教會中，也有一些說預言的先知。有如：亞迦布(徒十一28，廿一10～11)、猶大和西拉(徒十五30～35)、腓利的四個女兒(徒廿一7～9)及亞拿(路二36～37)。哥林多前書十四章提到要切慕“作先知講道”，這表示我們要傳講神的話，代表神說話、發言。原來“先知”這個字就是“神的代言人”，“先知的職份現在已經結束了，而代表神講話的先知功用還在教會裏。”所以每一個基督徒成為神的代言人來講神的話，就是作先知講道；但是這和舊約的先知說預言是不同的。舊約先知所領受的特殊啟示，後來就成為舊約聖經的主要內容；而新約使徒所領受的特殊啟示，後來就成為新約聖經的主要內容；這兩種人在建造教會根基的工作是很重要的，因為教會是建立在使徒和先知的根基上麵。

2. 新約時代先知的準則與使命：

　　a．他們的地位必是在使徒之下。「上帝在教會所設立的，第一是使徒、第二是先知、第三是教師、其次是行異能的、再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的。」，「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。」(林前十二28；弗四11)

　　b．先知和使徒的教訓是基督教會被建立的根基。「這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」(弗二19～21)

　　c．他們是富有舊約的知識，且是被聖靈充滿的人。「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。」，「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒十一27，十三2～3)

　　d．他們的工作包括預言、啟示、認明與分辨。「你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候，賜給你的。」(提前四14 ；徒十一27～30，十三1～3)

　　e．新約先知的預言，是為了要造就、安慰與勸勉信徒而賜予的。「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己。作先知講道的，乃是造就教會。」(林前十四3～4)