複活（Resurrection）

　　新約中三分之一的真理與基督耶穌複活的事實有密切的關係。基督複活的信息是新約的中心思想之一，因為基督的複活，所以凡屬基督的人，照樣也要與他複活。基督的複活，不但使得全人類可以藉著相信耶穌得蒙救贖，也成為在基督裏的人獨特的盼望。「我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。」，「然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。」(林前十五19～20；弗二4～5)

　　世人本是屬亞當裏的人，所以都要因為亞當的罪死於過犯中，並受罪與死的處刑。罪愆的纏累與死亡的恐嚇，始終要束縛他們。但那屬基督的人，要因為基督的複活，成為有生命、盼望、永生與榮耀的人。「經上也是這樣記著說，『首先的人亞當，成了有靈的活人。』末後的亞當，成了叫人活的靈。」(林前十五45)

　　 複活在舊約中的涵義

　　一、當亞伯拉罕獻以撒時，深信上帝必然叫他複活。「論到這兒子曾有話說，『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為上帝還能叫人從死裏複活，他也仿佛從死中得回他的兒子來。」(來十一18～19；參創廿一9～14)

　　二、舊約的族長在他們去世時，聖經記載他們是與先人同睡。「我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說，我必遵著你的命而行。」，「耶和華又對摩西說，你必和你列祖同睡……。」(創四十七30；申卅一16)

　　三、約伯提到在他離世以後，必在末日得見救贖主。「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人，我的心腸在我裏麵消滅了。」(伯十九26～27；參十四13～15)

　　四、舊約先知們曾提到死人要複活的真理。「死人要複活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱。因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」(賽廿六19；參結卅七1～14)


　　 複活在新約中的涵義與教導

一、耶穌基督複活的事實：

　　1．兵丁見證耶穌的死亡。「於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。隻是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍紮他的肋旁，隨即有血和水流出來。」(約十九32～34)

　　2．天使見證耶穌的複活。「他們就進去，隻是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地，那兩個人就對他們說，為什麽在死人中找活人呢。」(路廿四3～6)

　　3．使徒相互報告主耶穌複活的信息。「他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人，聚集在一處，說，主果然複活，已經現給西門看了。兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麽被他們認出來的事，都述說了一遍。」(路廿四33～35)

　　4．耶穌親自說明他複活的事實。「耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麽。於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」(路廿四25～27)

二、耶穌對複活的教導：

　　1．因信耶穌靈命得以複活。「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」，「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(約五21、24)

　　2．耶穌再來時的複活情形。「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命。並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來，行善的複活得生，作惡的複活定罪。」(約五25～29)

　　3．上帝是活人的上帝，凡信他的人都要複活。「論到死人複活，上帝在經上向你們所說的，你們沒有念過麽。他說，『我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。眾人聽見這話，就希奇他的教訓。」(太廿二31～33)



三、耶穌在世上叫人複活的事實：

　　1．耶穌叫拿因寡婦的兒子複活的事實。(參路七11一17)

　　2．耶穌叫睚魯的女兒複活的事實。(參可五21一～24；路八40～42、49～56)

　　3．耶穌叫拉撒路從死裏複活的事實。(參約十一17～44)

　　4．在耶穌基督複活的時候，有很多死去的聖徒複活過來。「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半，地也震動，盤石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。到耶穌複活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。」(太廿七51～53)



四、耶穌在世時曾親自預言他的複活：

　　1．耶穌將他自己的死與複活，比喻作上帝的殿。「耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說，這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來麽。但耶穌這話，是以他的身體為殿。」(約二19～21)

　　2．耶穌將他的複活與約拿的經曆作為對比。「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」(太十二40)

　　3．耶穌明示他的門徒，有關他的死亡與複活的預言。「從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日複活。」，「從此他教訓他們說，人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天複活。」(太十六21；可八31)



五、耶穌的複活在新約中的教訓：

　　1．耶穌親自明證，他的死與複活是舊約信息的中心思想。「耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麽。於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」(路廿四25～27)

　　2．耶穌基督的死與複活，證明上帝認同耶穌的教訓與作為，是合於神的心意。「他既按著上帝的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。上帝卻將死的痛苦解釋了，叫他複活，因為他原不能被死拘禁。」(徒二23～24)

　　3．耶穌的死與複活，示證了他是基督，是上帝的兒子，也是信者的救主。「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏複活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。」，「因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」(羅十9～10，十四9)

　　4．耶穌的複活，保證信者同樣也要與他複活。「我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。」，「但我們既有信心，正如經上記著說，『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。自己知道，那叫主耶穌複活的，也必叫我們與耶穌一同複活，並且叫我們與你們一同站在他麵前。」，「我們若信耶穌死而複活了，那已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。」(林前十五19～20；林後四13～14；帖前四14)

　　5．耶穌的複活成為信者的大祭司與永生的盼望。「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任，就長久不更換。凡靠著他進到上帝麵前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」(來七22～25)



六、耶穌的複活與信者的關係：

　　1．基督的複活，叫凡屬基督的人得到赦罪的平安。「基督若沒有複活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。……我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(林前十五17、19)

　　2．基督的複活，叫凡屬基督的人得有永生的盼望。「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏複活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」(彼前一3～4)

　　3．基督的複活，叫凡屬基督的人勝過罪惡與死亡的束縛。「因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴仆。因為已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裏複活，就不再死，死也不再作他的主了。」(羅六6～9)

　　4．基督的複活，叫凡屬他的人得以成為一個新造的人，活出新生的樣式。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麽。所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏複活一樣。」(羅六3～4)

　　5．基督的複活，叫凡屬基督的人脫離律法與儀式上的約束。「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」，「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴仆的軛挾製。」(羅七6；加五1)

　　6 基督的複活，叫凡屬基督的人得以擺脫一切人為律例的轄製。「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄製。食物是為肚腹，肚腹是為食物，但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主，主也是為身子，並且上帝已經叫主複活，也要用自己的能力叫我們複活。」(林前六12～14)

　　7．基督的複活，叫凡屬基督的人得以進入他的救贖，並且保證我們也要與他一同複活。「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏複活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。」，「自己知道，那叫主耶穌複活的，也必叫我們與耶穌一同複活，並且叫我們與你們一同站在他麵前。」(羅十9～10；林後四14)