楊小凱：進一步認識上帝--我的第二次見證

進一步認識上帝--我的第二次見證

楊小凱

　　上次的見證，是我信耶穌半年來的一些體會（我是二○○二年二月受洗的），當時很大的程度是從人的角度看上帝。像我這樣從大陸出來的人，受曆史唯物論的影響很深，凡事都從曆史唯物論的角度看。那時候我要找上帝存在的證明。從我們經濟學的角度來說，就是找基督教對經濟的影響，找經濟學家的回歸分析，發現基督教占優勢的國家經濟表現都好。這就變成很多中國人接受基督教的第一個原因。他們一看，哦，那些富裕的國家都是信基督教的；窮國家，不是信共產主義，就是信別的。這種看法，在我們大陸來的中國人中很普遍。記得我去香港到一個朋友家裏參加家庭教會，其中一個原因就是當時信基督教的這些朋友都是香港大學很有地位的教授，都是從發達國家來的。這是崇拜，不是崇拜上帝，而是崇拜信耶穌的國家創造的物質文明。

　　 知識不是力量

　　我們在中國都聽到過這樣的一句話，「知識就是力量」。我當時也受這種「知識就是力量」的影響很深。去尋找上帝的原因都是從知識，從我學到的經濟學知識角度來看。這都是人類的知識，而且是追求物質財富的知識。

　　那麽我們看看聖經是怎麽說的呢？聖經跟這種想法完全不一樣。先看創世記裏代表撒旦的蛇來勾引人類吃禁果。「女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』蛇對女人說：『你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。』於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」（創世記三2至7）這段話就是說，上帝不願意我們知道得太多。祂不讓我們吃這個智慧果。吃了就犯罪，然後人就要死。這句話和我們相信的「知識就是力量」，以及我們大陸出來的人對科學的崇拜是不一樣的。我當時就百思不得其解，為什麽上帝不讓我們知道得太多？

　　  人的力量受限製

　　我在台灣碰到一些基督徒，很重視創世記十一章1至9節：「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。他們彼此商量說：『來吧！我們要作磚，把磚燒透了。』他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：『看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。』於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」這段話是說，上帝不希望人類的能力太強大。當時人們的口音一樣，上帝變亂他們的口音，使他們講不同的話。上帝要限製人的能力，不讓人類太發達。這與我們現代化，和大陸來的人所追求的四個現代化不同。上帝不喜歡人追求現代化，祂用一些辦法使人不能團結一致來搞全球化。我們現在有全球化的趨勢，慢慢都變成一種語言，大家都講英文，那人類有可能團結起來，達到上天。但上帝不這樣看，怎麽理解？

　　這兩段話，都是聖經裏非常重要的兩段話，跟我們中國人的知識就是力量和追求現代化，包括我們出國，追求物質文明，都是不一致的。

　　  反對追求現代化

　　我第一次見證的時候，在很大程度上，都是從追求現代化的角度來認識上帝。好多中國人第一次接觸基督教，也是這樣的。他也不知道基督教在說什麽，但他也發覺發達國家的人，發達國家的地方，都是基督教占優勢，所以他們就拜倒在基督教下。但是如果他坐下來老老實實讀聖經，他會發覺，聖經講的跟中國人認識的基督教可能不太一樣。它基本上是反現代化，並限製人的能力，並且不能讓人知道得太多。

　　跟這個反現代化有關的一個重要的章節就是，約翰壹書二章15至17節：  「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏麵了。因為凡世界上的事，就像肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」還有五章4至5節：「因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的麽？」就是說，上帝要我們不要關注世界上世俗的事，不能追求現實世界的物質財富。如果你得到世界，但你不能得到永生，那世界對你有什麽用呢？主耶穌也講到不要在現世存錢積財富，要在天上存錢積財富。這些話都跟我們中國人所說的現代化，四個現代化是不一致的。

　　 知識可能是毀滅

　　我就再讀書，讀聖經，想理解為什麽。為什麽上帝教導我們這些？從知識就是力量這點來說，人知道得越多，反而給人帶來更多的災害。這我們已看到很多。我們對武器的知識，造成了那麽多戰禍，第一次世界大戰，第二次世界大戰。對原子的知識，造成了原子戰爭威脅。最近我們的知識，就是基因的知識，會造成什麽呢？可能造成人類滅種。像克隆技術（cloning），以前我們說，克隆是把我們父親完全無性生殖地複製出來。實際的操作結果呢？不但不能完全複製，連複製出來的動物，如羊啊，牠很多的免疫力都不如原來的好。而且有的動物可能根本無法複製出來。所以就是說，這種基因知識可能比原子彈對人類的威脅更大，它會使人類滅種。所以，當現代化越往前走，你就發覺知識就是力量這句話很不正確。真的，知識可能是毀滅，知識可能使人類整個毀滅。知識越往前走，你會發覺，不是知識就是力量，而是上帝是力量。拿物理學的例子來說，我們都知道大爆炸理論。大爆炸理論最後歸結到一個起點，那就是說，世界是從一個點大爆炸產生的。過了那個起點的，人類不可能知道。物理知識到了這個程度，它能告訴我們的是，人類不可能知道。

　　  經濟發展與幸福不成正比

　　那經濟學呢？上次作見證的時候我談到，我們經濟學家相信並崇拜經濟理性。可是，從哈耶克（注一）以來，慢慢的越來越多的經濟學家發覺，經濟的發展和推動力是有限理性，否定了經濟是完全的理性。我們莫納什大學（注二）有個遞增報酬經濟研究中心，根據最近對經濟學的研究，我們發覺經濟發展不一定增加人們的幸福。就是說，原來我們認為，隻要中國自由了，讓人們自由貿易，把政府的壟斷打破了，把貿易自由的限製打破了，中國就會發達起來。但是到西方來以後，我們仔細看看，這個經濟發展給我們帶來些什麽？我們可以讓我們的孩子生活更好。孩子現在有計算機、大屏幕電視、有大房子住。我小學的時候沒有電視，也沒有計算機；但實際上我們那時的生活質量好些，有很多時間與自己的親人分享和交流。現在的孩子，卻花很多時間在計算機、電視上麵。對他們實際上沒什麽好處。電視養成孩子被動學習，沒有主動研究，更不要說健康。至於計算機，現在這種生活方式，在我們這一代人中才出現，而所謂現代化的生活方式，也不會超過一百到二百年。這種生活方式對人的健康和精神很不利。

　　  現代生活方式

　　就拿計算機來說，我得這個肺癌，也有很多人得肺癌，都是現代生活方式引起的。我看了一下周圍，算了一下，得了肺癌的十幾個人，都是過著所謂的知識分子生活方式。以我自己來說，就是花很多時間坐在那裏讀書不動。從一九八五年以來，我長時間坐在計算機前，養成一個對我工作很有利，卻對我健康非常不利的習慣，就是讀書的時候要敲鍵盤，把我喜歡的東西記錄下來。寫書的時候當然很方便，但是我就一天到晚那樣坐著。這樣就不太呼吸，這肺大概隻用到四分之一。尤其認真的時候，屏住呼吸，比正常的呼吸要少。還有一個例子，開車，好像是很幸福的事。但是開車對身體非常不好。開車時人不動，而人本來是動的，自從開車以後就不動了，而且很緊張。有什麽事情就屏住呼吸，肺又是呼吸很少。你若是習慣這種生活方式，我看這個肺越來越不好。你還可以找出很多這樣的事實。

　　  分工的壞處

　　我們研究經濟理論，理論中有一點說，經濟發展來自於分工。分工的發展帶來好多意料不到的後果，第一個就是，它的好處和壞處都集中到一個行業。比如說，你不專業化的時候，你做這個化肥或者什麽東西，隻要一點點，對人的傷害不大。但你現在專業用化肥農藥，傷害便集中在一個人身上。專業化造成很多職業病，這是大家都知道的。分工呢，使得交易增加，交易中的分層結構，就比沒有分層結構有效些。分層結構造成什麽呢？就造成組織是分層的，上麵是一個總裁，是一個管理者，下麵是幾個處長，每個處長管幾個車間主任。這樣的分層結構造成上麵這個人的一個小錯誤，會引起整個係統很大的問題。為了這個人的效率不影響整個係統的操作，必須給他很高很高的工資。這個錢要高到使他自願拚命給你做。拚命到什麽程度呢？要了你的命。按照美國的統計，美國總裁的年薪幾百萬幾千萬；但是他們緊張到不敢休息，不敢花時間給自己的太太。

　　這個世界，雖然我們有原罪，但是上帝給我們自由選擇。你有原罪你能自由選擇，一般都是罪惡的選擇。一個罪惡就是說，因為自由選擇嘛，那很多人都選擇利用一些「上癮機製」來把你勾引到他的商業利益裏邊去。最明顯的就是計算機遊戲，那東西對小孩一點用也沒有。它讓小孩被動地去湊一個它預先生成的東西，沒有一點原創性，小孩不能學到任何東西。但是他上癮，離不開那東西，這樣就毀了他的身體，毀了他的學習，毀了他的智能。這都是現代化造成的社會倒退。更不要說汽車，汽車製造的汙染，毀掉我們的生活環境。

　　特別是分工造成的競爭壓力。原來自給自足的時候，活動效率低一點，你就減少消費。但是現在分工，我專門生產這本書，他也專門生產這本書，我就隻要比他高明一點，他的市場就完全掉到我這邊來了。生產力的一點差別，會使得收益有很大的差別。這樣就把人變成競爭動物。非常緊張，而且仇恨自己的競爭對手，因為競爭對手隻要高一點，就會毀了你。

　　越發達國家越是這樣。我們經常去美國。你看美國是不是比我們發達？你按匯率去算她的收入，就是我們的兩三倍。噢，他們那些人，特別是職業婦女，在路上開車，可是很凶的，按喇叭。為什麽？她在家裏擔心辦公室，在辦公室擔心孩子。一點點差別會造成很大的收入差別，使人越來越緊張，越來越不幸福。按照一個統計，五十年前，每個美國人有三十至五十個最親近可以談心的朋友，他們花好多時間交流。現在沒有了，每個人都盯著電視，盯著計算機，他們現在最親近的朋友，不超過五個。但是他們知道電影明星的私生活非常詳細，他們從來不認識那些名人。但對不認識的人可以很詳細知道他們的私人生活，對身邊的人卻根本沒有時間分享。這都是現代化帶來的，也就是說用金錢、物質來衡量的好處比實際上增加的要少。

　　你要是仔細看這些東西，就發覺，哦，上帝怎麽那麽早就告訴我們了！人類知識的增加，這個巴別塔實際上就是全球化的發展。這東西，不是給人帶來幸福，而是慢慢地毀滅人的生命。也就是說，最後有一天，我們會因為我們的罪而毀滅自己。我們會有一天活在啟示錄裏邊，上帝來拯救，來審判。

　　所以我自從上次作見證以來，通過讀聖經，我慢慢改變原來那種追求現代化的態度，我認識到我們追求這個世界的物質，實際上是在毀滅我們自己。你真正要得到救贖，就要把你的注意力從現世的物質追求、現代化的追求，轉到追求上帝，追求上帝的救恩。從大陸來的朋友對這點可能一下很難接受，因為你實在聽了太多的「四個現代化」、「知識就是力量」。

　　  信心的醫治能力

　　謝謝我的太太，她介紹我看一本書，這本書的名字叫做‘Healing Power of the Faith’（信心的醫治能力）。我剛才說了，現在很多商業模式用上癮機製，通過自由化競爭，把現代化變成一個毀滅人類健康的過程。這點來說是最可怕的。為什麽呢？小孩子對計算機遊戲上癮啊，他又不知道這個後果。一般要三、四年以後才行。你看我從八五年開始搞計算機，到現在才知道這個後果，但是已經很遲了。如果我早信上帝，我就早知道這些東西了。這些東西都是要你命的。就是上帝說的，你得到整個世界，卻丟了生命，那有什麽用？我一直到得了肺癌，才知道這句話是什麽意思。死到臨頭，才知道我當時追求的博士學位、永久受雇權、終身教職、高級講師、講座教授，全都拿到了，卻把命丟了又有什麽用？我說真的，要早信耶穌，要是八五年我就信了耶穌，不就沒有這事了嗎？

　　現在有些朋友隻相信科學不相信聖經，那我給你這本書。這本書是一種係統的研究，特別是書裏邊統計的大量例子，都是基督教信仰對人類健康的影響，這都是科學研究。統計上說：信耶穌、經常參加教會活動、經常禱告、有較深信仰的人，與不信教的人相比，在現在所謂的體重增加的現代病的得病統計上，有非常顯著的差別。有信仰和沒信仰的人，有明顯的差別。這是統計上的證據。

　　剛才我說了，現代化帶來的很多疾病，很多問題，都是產生於精神壓力。這個精神壓力成為一個現代病，對你的身體真的有非常重要的影響。信耶穌的人平均來說，在統計上很顯著地比不信耶穌的人精神壓力小，使他不受那麽大的損害。這是有統計上的證明的，是研究中心做的統計。很多現代病和其它一般的病（現在很容易發生的），都是因為精神壓力。

　　  精神壓力

　　精神壓力，就是我說的現代化分工、自由競爭，是魔鬼通過上癮機製，用自由競爭摧毀人類過程中產生的。這個精神壓力在過去一百年，每個人增加的數量用數字來表達，幾千倍幾萬倍都不止。學生在學時兼職的收入（比如假期打工），跟爸爸媽媽住那麽大的房子比起來，他就有競爭壓力－－我長大了怎麽有可能賺到這麽多錢養老婆？大學生就想：「如果我拿個博士，拿個工商管理碩士，到投資公司工作，起薪十萬美元、廿萬美元；如果拿不到，起薪才三萬美元；哦，這個差別這麽大，我非得往上麵爬！」這種壓力越來越大，成幾何級數增加，增加到可以犧牲你的愛情，犧牲你的友誼，犧牲你對孩子的愛，犧牲孩子的健康、自己的健康。你可以不顧一切去追求這個差別。比如中國人，想想你跳出中國，在中國每年的收入是幾千美元吧，一下子變成幾萬、十萬的，哦，這個差別這麽大，卻又有很大的壓力。這些壓力都使人變態、患心理病、自殺。還有，人的一點點差別，造成的後果差別卻很大，這使有些人從社會孤立起來，別人不理，他就邊緣化。這就是美國人講的：「你是輸家，我是贏家」，講這話的時候，就給人很大的壓力。行為上一點點的差別，造成很大很大的後果差別的這個機製，對競爭失敗者產生巨大壓力。

　　  信耶穌的好處

　　但是信耶穌的人，因為有屬天的盼望，他們不積累財富在地上，根本就看不起這些，他們要在天國積累財富。我原來不懂，但遇到我的老師－－鄭平治教授後才明白過來。他來此地訪問時，我們盡量為他安排很好的酒店住；但他不住，他找很寒傖的。他不是沒有錢，就是因為信耶穌，不追求這個世界的物質享受，他住很寒傖的小木房子。當時我就說：「哎呀，信教的人不錯，在現世是個失敗者，所以追求來世。」但是你看看，誰是真正的失敗者，誰是真正的成功者？我的學生裏，有的做到總裁，就是可以犧牲一切。我原來也是這樣，追求終身教職，教授，講座教授。追求這些的時候，我對我太太好苛求，逼著她去讀書，找工作，隻追求現世的物質生活。現在回想起來我當時丟掉了太多。其實這些東西比起人與人之間的關愛真的是一錢不值，要跟永生比起來，更是一錢不值。

　　我看這本書的統計資料說：凡是真心信教的，因為他們不看重現世，丟掉這些一點都不痛苦（他們不上魔鬼的當，拚命往上爬，不惜犧牲一切；有人確是為了事業成功，可以不惜一切的）。這些東西說得好聽一點，就是蠅營狗苟，為了現世的一些物質利益，就要犧牲人與人之間的愛，犧牲對上帝的愛。但是我們信基督的人可以犧牲一切，卻不能沒有上帝的愛。你不信耶穌，不妨信信這個科學研究。據統計，這些信教的人，他們因為現代化的壓力得病的概率小得多，他們克服這個壓力的效果好得多。

　　還有統計資料表明，有些人得了慢性病，沒有辦法治療的，信教的人在統計上明顯地好於不信教的人。這些信教的人有不同程度，它有回歸表明，去教堂活動，參加聖經研讀班，經常禱告，都有明顯好處。我自己就是個例子。你們也知道我二○○一年十月，診斷為四級肺癌，那時我的右肺布滿了大大小小的瘤子，光是大瘤子就有三個，每葉肺都有，還有好多小瘤子。開胸手術後，醫生根本不敢治療，隻好縫合起來，說你頂多有三個月命，沒希望了。我當時也完全絕望了。現在想起來這其實是上帝拯救我的一個過程。就是說，我這種人從來隻相信我自己，我取得這麽大的成績－－沒有上過大學，可以拿到普林斯頓博士學位，從我們事業來說，爬得比較快，爬得比較高－－也跌得比較慘。我認為憑自己奮鬥得到這些，看不起不成功的人，相信自己的個人努力......我接到這樣的肺癌診斷之後，絕症嘛，那就相當於宣判死刑。醫生還跟你說：我們現在所有的治療，都是中文叫做「安樂死」的治療，在你死之前不要太痛苦。他就是這樣跟我講的：安樂死治療。

　　我現在好像講得很輕鬆，但如果有一天你們碰到這樣的判決書，很多人會精神崩潰的。我有幾個朋友，他們聽到這個消息，就被嚇死了。有的不吃藥，反正是要死了。有的就動都不動，躺在病床上，很快就死了。而我怎麽呢？後來我信了耶穌，天天禱告。每天走路時，別人都帶著收音機隨身聽。我集中精神禱告。走路是最好的時間集中精神禱告。禱告時，你的心平靜下來，現世的憂慮慢慢就沒有了。而且你還為別人禱告；你愛別人，你心裏也好了。你原來處在競爭之中，你心裏是恨啊，妒忌啊。像我這樣在大陸坐了十年牢的，就恨那些迫害我的；然而你讀聖經，聖經卻說要愛你的敵人，要愛那些迫害你的，要求上帝寬恕那些迫害你的人。如果你真的有這種心境，你一高興起來，身體就好了。

　　你知道我身體為什麽不好？我因為長期被迫害，在中國坐牢，牢裏還開鬥爭會（我第一次到香港是九○年，那時候我還不敢回中國，聞到中國的那個氣味，馬上做噩夢，又回到牢裏啦）。那時老是不讓我出去，餓得要死老是吃不到飯啊，累得要死實在不想起來，還要你去做很重的體力勞動。但是因為你不寬恕，結果害的是你自己；誰最受苦？是你自己。

　　信耶穌的人會寬恕。比如說北愛爾蘭共和軍，他不是殺英國人嗎？這曆史講起來很長。有一次，北愛爾蘭共和軍搞恐怖活動，殺了很多無辜的英國人。電視台采訪一個被殺害者的父母，希望他譴責恐怖活動。但是他怎麽說呢？他說：「我可以失去一切，但不能失去上帝的愛。」到了這種時候，他覺得最重要的還是上帝的愛。一般不信基督的人多痛苦啊：我要報仇，要雪恨。這個心理好痛苦的。最大的受害者是誰？是他自己。然而信耶穌的人會饒恕，要上帝饒恕那個殺了他兒子的人，於是他就沒那麽大壓力了。

　　所以統計上明顯證明，凡是信耶穌的，特別是信得深的人，他能克服這種壓力，調整自己。對不可治療的病，比如癌症，效果就好多了。我自己就是一個證明。我現在好好的，你看我像個病人嗎？我還在做化療呢，還有副作用。我在化療的時候看到有些人被嚇壞了，他做化療後一動不動；但是我每天走路四個小時，我還舉重、跑步、打球。為什麽？有上帝，我在禱告。我的學生知道，我經常拉著他們到海灘走路的。這是信耶穌的人在現世的好處。但是，永生比這個就大多了。這裏有個例子，有人說宗教是種逃避的工具，這樣就可以使他逃避現實嘛，這樣就可以使他健康、治療有很多好處。但它也有個對比統計，信耶穌和不信耶穌的人，不信耶穌的人也有逃避術，他們也教好多逃避術，讓你從現實壓力中間逃出來。這個對比研究表明，信耶穌的人還是要好得多。比那些僅僅用逃避來治療要好多了。這個就說明，基督教不是一種純粹逃避現實的技巧。不是的。在我們中國人看來，窮人啊，沒有教養的人啊，他們才相信，走投無路的人才信教。但統計上不是這樣，反而是受教育程度高的，他通過宗教，通過信耶穌，治療效果更顯著。

　　這裏還有好多例子。自殺率，總的來說，整體來說，信教的偏低。還有治療毒癮的例子。好多例子，有些案例非常感人。這些統計是很現實的，就是說，宗教對你的精神生活，對你現實的生活質量，對你的健康，真的是太重要了。而且你信得越早越好，像我這樣，太遲了。真的，不要學我。我是要走到人的盡頭，才到了上帝的開頭。你們應該未到盡頭之前，就選擇打開心門給上帝。

　　  愛上帝

　　最後分享我讀聖經的兩個感受。基督說，最重要的誡命，第一條就是愛上帝，而且要全心的，用全部的力量、腦筋和你的靈魂去愛。這個愛上帝，不要講別的，它實際上是一種治療，治療你自己。愛別人啊，從自私的目的考慮，當然不對。但是如果你不能理解，你這樣想吧，你從自私的目的考慮，你愛別人，最大的受益者是你。

　　就我自己的經驗來說，我這個人，他們說我常給人壓力，這是一個很不好的評價；就是說，老是急於要把事情做成。這個就有點像癌症。人啊，特別是現在成功的人，有些都帶給人壓力，就是在很短時間內要達到一個目的，拚命去做，有時候不擇手段。這種人就喜歡抱怨，老說你這麽做啊，那麽做啊。雖然這是他成功的一個原因，也就是說，他對自己也可能這樣，老是擔心這個做不好那個做不好，精神高度緊張，老是在想問題，然後就抱怨。我經常是這樣的。我指責我太太這個做不好那個做不好，一天到晚就是抱怨，總是看到別人的問題，而且總是想在很短的時間內把事情做好。這個就是魔鬼的引誘啊。這種給人壓力的動力是從哪裏來的？就是剛才我說的，魔鬼、現代化給你這個壓力，這樣的人好像很成功，但實際上是自我毀滅，就像癌症一樣。

　　我要治我這個癌啊，現在的方法為什麽說是安樂死治療呢？化療可以把癌細胞殺死，最好是把它殺死；但是你這癌細胞過了晚期，已經擴散了；你把它殺了，它又會複製。癌細胞複製得很快，所以哪怕把癌細胞現在殺死，隻要留下一個兩個，它又複製，慢慢又起來，所以沒有辦法根治。

　　現在有人提議一個「招安療法」，就是你要變得非常平和，要放棄對這個世界的追求。這一個好難。比如說，要放棄博士學位你做得到嗎？放棄講座教授你做得到嗎？真的，這個太難了。人是有罪的，做不到；但你可以求上帝給你力量來做到這一點，把你對現實追求的丟掉。你就慢慢知道，上帝給你的這句話，真的是愛你啊！所以你培養你愛上帝之心，最低層次是救你自己。我就想辦法培養我這愛心，首先我不能在家裏還老挑毛病。要下定決心，讓上帝給我力量，從今天起，要找太太可讚揚的地方。太太小娟的評價是：自從我信耶穌以來，我們的婚姻是最幸福的。也就是說，我們要是早信耶穌就好了。所以說要愛上帝。

　　  愛鄰舍

　　第二是愛你的鄰舍像愛自己一樣。這個也是很難做到。這個問題跟現代社會的分工、現代化是有關的。現代化使妒忌、仇恨成千倍地增長，因為你跟你的競爭對手隻要差一點點，他就會把你的飯碗完全搶掉，所以人變得極其敏感，變得非常妒忌。

　　對我來說呢，我最敏感的是什麽呢？是跟我地位差不多的人。比如說，一九八五年，我有一個朋友，當時他在中國體改所，是趙紫陽底下一個智囊，我把他搞到美國去。他根本就沒有經過我們這樣的正規訓練拿博士，我拿普林斯頓大學博士好辛苦。他隻學了幾個月英語，就被美國國會請了去，一下爬到我頭上去了。我妒忌吧？

　　原來是你底下的，他一下爬到你的上麵，還頤指氣使的，你卻一點功勞也沒有。我曾這般辛辛苦苦的想往上爬。當時你那個心啊，就像蟲咬了一樣的。

　　每個人都有這種經曆的。你想想你的同班同學，他什麽考試都比你好，因此你氣得要死。這就是你的鄰舍。為什麽叫鄰舍？就是離你最近的人，最有厲害關係的人。如果你能愛你的鄰舍像愛你自己，那你就是得福啦。

　　  愛敵人

　　愛你的敵人， 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』隻是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麽賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麽長處呢？就是外邦人不也是這樣行麽？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音五43至48）「愛敵人」這句話是最難理解的。我不認識的人，我都沒感情，我都沒法愛，那敵人怎麽愛法？這句話我聽了以後最受感動的是：上帝，這個基督，比人高明，祂不是人能想到、做到的。這說明基督不是一個普通人，因為普通人講不出這種話。從常理你想不通愛敵人的理由。上帝還把自卑的升為高，自高的降為卑（參馬太福音廿三12）。

　　你要愛你的敵人。那我們看聖經，看舊約，看很多曆史，就發覺，比如說，日本天皇痛恨美國人，特別是丟了原子彈以後，更加恨。但是你想想，真正使日本富強起來的是誰？是美國。也就是說，上帝用敵人來幫你。從長遠來考慮，上帝通過敵人來救助你。舊約裏，上帝用很多敵國，如巴比倫，來教訓猶太人。所以有時候，我碰到有人在找我麻煩，壓製我，就想想聖經說過「愛你的敵人」，上帝可能是通過敵人在救助我。你也可以讀舊約約瑟的故事（參創世記卅七至五十章）。他們兄弟之間的仇恨，差點把他殺了，把他趕走了，結果就是上帝藉這方法使約瑟成功了。就是他離開父親的蔭庇，到外頭闖天下。後來這個家族都靠他來救助。

　　愛你的敵人，這是常人講不出的道理；但是，它是真正的道理。你要是真的學通了，第一對你健康有利，第二，對你最後的救贖有利。

　　  結論

　　我呢，學聖經學得不好，小娟可以批評我，我讀經時間肯定沒有她多。但是我從上次作見證以來，讀經有很多很多感受，每天都學到很多很多東西。一個最大的變化就是，我原來覺得聖經是本什麽奇奇怪怪的書，有曆史、猶太史，又有一些箴言、詩歌，一本不倫不類的書。你要讀那些曆史，還不如啃那些史書更加可信。但這就是說，你還沒有讀通那句話，「謙卑的人有福了」。你這種態度就是不謙卑，你以為人的知識比上帝的要高，還沒有脫離「知識就是力量，現代化第一」的這種人類的眼光。如果你改變了這種態度，你就可以像我這樣慢慢地學到好多東西，這是無價之寶。對你的生活，對你人生的真正事業是無價之寶。

　　（張居衍二○○四年八月按錄像帶整理）
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　　注釋：

　　（注一）哈耶克(Friedrich A.Hayek,1899-1992)，美國經濟學家，曾於一九七四年得諾貝爾經濟學獎。

　　（注二）莫納什大學(Monash University)，位於澳洲墨爾本。本文作者楊小凱當時乃莫納什大學經濟學教授。

　　楊小凱教授簡介：

　　原名楊曦光，湖南人，出身於高幹家庭。高中時參加了“文革”造反派的活動。一九六八年撰寫了大字報“中國向何處去？”，主張實行巴黎公社式的民主政體，引起轟動，並因此被中共當局以“反革命”罪判處十年徒刑。一九七八年出獄，先當工人，後考入中國社會科學院從事研究工作，並在武漢大學任教。一九八一年在中國社會科學院獲碩士學位，一九八三年進入美國普林斯頓大學經濟係讀書，一九八八年獲該校經濟學博士學位。

　　曾任哈佛大學國際發展中心（CID）研究員、澳大利亞莫納什大學經濟學講座教授、澳大利亞社會科學院院士。美國路意維爾大學經濟學係，台灣國立大學經濟學係訪問教授；台灣中國科學院經濟研究所訪問研究員，哈佛大學國際發展研究所和哈佛大學國際發展研究中心研究員；北京大學光華管理學院、上海複旦大學經濟學院訪問教授、南京大學兼職教授；莫納什大學經濟學係教授。 

　　他的主要著作是《超邊際分析與邊際分析》(與JeffSachs合著)，《分工和經濟組織：一個新興古典微觀經濟學分析框架》(與黃有光合著)，《經濟學原理》（中文），“經濟增長的微觀經濟機製“(載《政治經濟學期刊》)，“分工和產品多樣化”(載《美國經濟評論》)，“壟斷競爭和最優先產品多樣性”(載《美國經濟評論》)，“專業化、信息和增長”(載《發展經濟學評論》)等，著作和文章常發表在著名的匿名審稿雜誌上。他和黃有光合著的《專業化和經濟組織》一書被權威雜誌書評稱為“蓋世傑作”。財務理論奇才布萊克稱此書為“天才著作”。他最近的新作《經濟學：新興古典與新古典框架》被匿名書評人稱為“對經濟學根基進行重新梳理，為經濟學教學提供了嶄新的方法。”該書評人認為“楊正在建立起一個全新的領域。是的，我敢預見，人們對新興古典經濟學的興趣將迅速興起，我認為它很可能成為未來的潮流。”

　　主要貢獻是發展新興古典經濟學與超邊際分析。諾貝爾獎得主布坎南認為他的工作比盧卡斯（Lucas）、羅默（Romer）、克魯格曼（Krugman）的要好得多。另一位諾貝爾獎得主阿羅稱讚他的研究使亞當.斯密的勞動分工論與科斯的交易費用理論渾為一體。