五律 蛇的傳說

五律 蛇的傳說

 

起舞追龍影，孤身在斷橋。

西湖荒水大，兩蟒草泥妖。

望北彈傳說，抗金徒折腰。

懸壺許仙去，法海也南漂。

 

秦照於2025/1/28。有感白蛇的傳說，傳說的力量泣鬼神憾天地，蛇年以為記。

 

百度  說法四

《白蛇傳》故事雛形發生在唐代後期的濟源縣，即今河南省濟源市。因法海是那一時期的濟源人，還有濟源西湖。 當時的西湖麵積很大，由珠、龍二河和南、北兩條蟒河匯聚而成。湖東一橋，年久失修坍塌，形成斷橋。西湖水大卻異常荒涼，荒涼之地多有妖魔出入。民間說“蟒”即指長蟲、大蛇。濟源有個民俗，在蟒河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控製洪水泛濫。由此看，濟源民間早已將蟒河認作是一條大蟒，故事中所說的白蛇、青蛇，實為兩條蟒河的化身。

濟源城北有一條河當地人稱北蟒河，城南有一條河叫南蟒河（湨河）。北蟒河是一條石底河，每到枯水期，便露出一河床的灰白色河石，遠看儼然一條巨大的白色蟒蛇逶迤在濟源大地。在濟源，北蟒河出山口和中下遊岸邊坐落著上下兩個“白澗村”，都是因河而得名。由此，北蟒河又稱白蟒河。南蟒河則是一條泥底河，河的中遊岸邊有一個村莊叫“泥河頭”。每到枯水季節，南蟒河露出一河床的青草，更像一條青蛇在濟源大地盤桓。由此，南蟒河又稱為青蟒河。故事中的白蛇、青蛇為兩條漭河的化身，白蟒和青蟒即為《白蛇傳》中白蛇和青蛇的原型。

“許仙” 距濟源西湖村不遠處有一個村莊，名曰許村（後劃分為梨林鎮大許村和東許村兩個村）。其位於當時的西湖邊，乃許姓人家居住的村莊，為許仙（郎中）家所在地。濟源人有個習慣，喜歡把中醫郎中稱做“仙兒”。因此，對姓許的郎中稱“許仙兒”。這就是《白蛇傳》中“許仙”名字的由來。

《白蛇傳》中白娘子的死對頭名法海。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐朝濟源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鍾。其子年幼時被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓塚和家園現分為裴村和休昌兩村。

濟源有一個叫西湖村的地方。據考證，此地古時有一麵積很大的湖泊，東至今梨林鎮水東村，西至玉泉街道馬頭村（古為碼頭），北至水運莊，南至古湨水，水域遼闊可行船渡舟，是濟源南北漭河、珠河、龍河的匯集地。因其地理上位於當時的河內府之西，故被命名為“西湖”，梨林鎮西湖村因其得名。源於西湖水域命名的村莊很多，東碼頭、中碼頭、西碼頭、水東村、水屯、水運莊等。西湖村東邊有“橋頭村”，是古時西湖之上“斷橋”的橋頭遺址。

故事發源地先在中原，南宋時期，宋室遷都浙江杭州，文人墨客相聚，江浙文化逐步興起，隨濟源西湖逐漸消失淡化，故事的始作者將濟源西湖演繹到杭州西湖。明清以來，隨民間口頭文學與各類俗文藝的改編、搬演相互滲透相互融合，使白蛇傳故事發源地由中原逐步演化至江浙的鎮江和杭州，最終成為故事、歌謠、寶卷、小說、演義、話本、戲曲、彈詞，以及電影、電視、動漫、舞蹈、連環畫等各種文藝形式的經典題材。