【七律】吟白海棠之昭君出塞， 學步韻門盆魂痕昏

【七律】吟白海棠之昭君出塞， 學步韻門盆魂痕昏

詔嬙寂寞出宮門，塞外單於設火盆。
馬上琵琶弦射月，平沙落雁雪消魂。
三千粉黛桃花水，一品焉支漢女痕。（寧胡閼氏，音焉支）
華夏長年無戰事，胡天綠塚照晨昏。
或：
華夏百年無戰事，胡天青塚照晨昏。

秦照於2010-4-20. 趁著夜黑人靜，再放一槍。
附
昭君出塞百科名片（ZT）
昭君出塞是我國曆史上的一個真實故事。王昭君，名嬙(音ｑｉáｎｇ)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王後”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控製了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品。
目錄[隱藏]

一、曆史故事
二、琵琶獨奏
三、同名電視劇主創人員
主要演員：（前為配音演員，後為影視演員）
【故事簡介】
《昭君出塞》歌曲
四、傳統劇目
五、曆史上的王昭君
六、“落雁”由來
七、曆史傳說
八、昭君詩文 一、曆史故事
二、琵琶獨奏
三、同名電視劇 主創人員
主要演員：（前為配音演員，後為影視演員）
【故事簡介】
《昭君出塞》歌曲
四、傳統劇目
五、曆史上的王昭君
六、“落雁”由來
七、曆史傳說
八、昭君詩文


　　昭君出塞
[編輯本段]一、曆史故事
　　王昭君，名嬙(音ｑｉáｎｇ)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，約定“漢與匈奴為一家，勿得相詐相攻”。並三次進長安入朝，向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王後”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控製了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。由呼韓邪單於殺兄（攻打哥哥郅支單於）可見在那個時代親兄弟明算賬；權利的魅力無法擋。
　　西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由於內部相互爭鬥，結果越來越衰落，最後分裂為五個單於勢力。其中有一個單於，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單於。
　　後宮裏有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮裏，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。昭君出塞圖這時，有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單於得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。
　　據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麽會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麽會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪汙勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了畫工。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千裏迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單於的妻子。
　　昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一麵勸單於不要打仗，一麵把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死後葬在匈奴人控製的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。
[編輯本段]二、琵琶獨奏
　　阿炳作曲，樂曲通過刻畫昭君出塞時的情緒變化，表達了作者對這一曆史事件的無限感慨。
　　昭君出塞：這是阿炳父親華雪梅親傳的琵琶曲，與《昭君怨》及《塞上曲》沒有相似之處。
　　樂曲共分三段：第一段旋律端莊深刻，刻畫了昭君出塞時的激昂悲憤之情和離別故土的悲痛哀怨之情。
　　第二段節奏沉穩單一，旋律富有內在動力，表現了一個紛雜的場麵。
　　第三段結構短小，音樂輕快明朗，層次分明，表達了對昭君出塞的無限感慨。
[編輯本段]三、同名電視劇
主創人員
　　編 劇： 蕭 穎 青 羊
　　導 演： 冷 杉
　　攝 影： 武斐斐
　　化妝造型： 楊樹棟 紀偉華
　　服裝設計： 武 健
　　燈光設計： 馬繼成
　　製作機構：香港寰宇
　　片長：55集（央視版49集）
　　首播時間：2006年7月29日 CCTV-8黃金強檔
主要演員：（前為配音演員，後為影視演員）
　　王昭君—李曄（李彩樺 飾）《昭君出塞》
　　呼韓邪—陸揆（羅嘉良 飾）
　　顓渠閼氏—鄧小鷗（袁立飾）
　　呼圖吾斯—李立宏（姚魯飾）
　　王政君—林蘭（茹萍飾）
　　阿諾蘭—馬海燕（阿斯茹飾）
　　婉兒—張凱（宋笠娜飾）
　　王漭—趙嶺（馬浚偉飾）
　　衛律—張震（任帥飾）
　　殷如墨—淩雲（劉鑫飾）
　　張博—韓童生（劉義飾） 《昭君出塞》
　　王鳳—郭金非（郭正秋飾）
　　先賢撣—芒來（蔣昌義飾）
　　烏禪幕—陸建義（李中華飾）
　　趙遂—張朋（張超飾）
　　屠耆—白濤（高亞平飾）
　　嚴君平—曲敬國（初曉飾）
　　毛延壽—齊傑（孫淳飾)
　　蕭望之—齊克健（白德彰飾）
　　左伊秩眥王—穀峰（劉宇飾）
　　握衍駒提單於—(尤勇 飾)
　　馮昭儀——(胡小庭 飾)
　　漢宣帝——(唐國強 飾)
　　漢元帝——(馬詩紅 飾)
　　
【故事簡介】
　　　西漢中期，長期與漢朝敵對的匈奴發生內訌，內部矛盾尖銳，為轉移族民情緒，不斷向漢朝挑釁。此時漢朝宮廷也處在權電視劇《昭君出塞》利與地位的爭奪中，情況危如壘丸。大漢朝廷決定實施和親政策，以緩和民族之間的緊張關係。
　　王昭君在入選皇宮之前，已有一位青梅竹馬的意中人。情人別離，徒歎奈何。一入宮門深似海，王昭君絕世驚豔的容貌被皇後嫉妒，不幸成為後宮爭鬥中的一個犧牲品，打入冷宮。禍兮福之所伏，在曆史與民族的緊要關頭，王昭君被派出塞和親，漢元帝首次見到王昭君真貌，悔不當初，喪形落魄，心如刀絞。王昭君以其寬和柔膩的博大心靈和傾國傾城的美貌感化了呼韓邪單於與匈奴民族，用自己寶貴而絢爛的生命，為兩國人民帶來了近百年的和平共處。
　　漢宣帝在位的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時候，匈奴由於貴族爭奪權力，勢力越來越衰落，後來，匈奴發生分裂，五個單於分立，互相攻打不休。其中一個單於名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈì）單於打敗了，死傷了不少人馬。呼韓邪和大臣商量結果，決心跟漢朝和好，親自帶著部下來朝見漢宣帝。
　　呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝像招待貴賓一樣招待他，親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。
　　呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛（音ｈú，古時候十鬥為一斛）糧食。
　　呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉?#93;（音ｓｈì）即位，就是漢元帝。沒幾年，匈奴的郅支單於侵犯西域各國，還殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，打敗了郅支單於，把郅支單於殺了。
　　郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。公元前３３年，呼韓邪單於再一次到長安，要求同漢朝和親。漢元帝同意了。
　　以前，漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：“誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。”
　　後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠裏一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。
　　有個宮女叫王嬙（音qiang），也叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終身，她毅然報名，自願到匈奴去和親。
　　管事的大臣正在為沒人應征而焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報給漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣選個日子，讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於得到這樣一個年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。
　　呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點舍不得。他想把王昭君留下，可是已經晚了。傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣漂亮。
　　原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，因為自己欣賞昭君,所以把昭君的畫上多家了一顆"美人痣",故意不讓皇帝看中,好自上其樂!漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
　　王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千裏迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。王昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。
《昭君出塞》歌曲
　　片頭曲：<<有一種愛>>
　　作詞：冷杉
　　作曲：三寶
　　演唱：李彩樺
　　當你的日子失去光澤
　　五色花瓣也變得蒼白
　　有一個呼喚從命運中悄悄傳來
　　讓柔情 投入到同一個所在
　　沿著一條路越走越遠 昭君出塞
　　你的尋找已落滿塵埃
　　有一個身影從人群中慢慢走來
　　走過那大漠金色草原
　　有一種愛，要你用一切來表白
　　有一種愛，要你用一生去等待
　　有一種愛，要你用生命來表白
　　有一種愛，要你用無悔去等待
　　有一種愛，有一種愛，有一種愛
　　要你，用一生去等待
　　沿著一條路越走越遠
　　你的尋找已落滿塵埃
　　有一個身影從人群中慢慢走來
　　走過那大漠金色草原
　　有一種愛，要你用一切來表白
　　有一種愛，要你用一生去等待
　　有一種愛，要你用生命來表白
　　有一種愛，要你用無悔去等待
　　有一種愛，有一種愛，有一種愛
　　要你，用一生去等待
　　片尾曲：<<傾心相許>>
　　作詞：冷杉
　　作曲：三寶
　　演唱：李彩樺 羅嘉良
　　女：所有的聲音裏，歌聲最動聽
　　男：春天的色彩中，花朵最豔麗
　　女：仰望蒼穹，最遠是星辰
　　男：走遍大地，道路最彎曲
　　女：最寬的不是沙漠也不是大海
　　男：最長的不是河流也不是曆史
　　女：誰能夠千年不朽落葉飄香
　　男：隻要你無怨無悔傾心相隨
　　合：長河遠逝歲月無痕真心真意永存你我心底
　　合：紅塵落盡繁華散去你的身影還在卓然獨立
　　男：所有的承諾裏，誓言最蒼白
　　女：兩心的傾述中，無言是相知
　　男：天涯漫漫，情意無盡遠
　　女：芳草連天，相思有窮期
　　男：為了你長夜裏等待不再漫長
　　女：送給你全部的所有今生來世
　　男：誰能夠千年不朽落葉飄香
　　女：隻要你無怨無悔傾心相隨
　　合：長河遠逝歲月無痕真心真意永存你我心底
　　合：紅塵落盡繁華散去你的身影還在卓然獨立
[編輯本段]四、傳統劇目
　　劇情：漢元帝後宮美女王嬙(昭君)因不肯賄賂畫工毛延壽，被畫為醜狀。元帝不加召幸，昭君彈琵琶自歎。終被元帝發現其美，立為明妃，欲斬毛延壽。毛逃亡匈奴，獻明奴畫像。匈奴發兵向元帝索明妃。元帝割愛送妃和親。明妃至匈奴約三事，斬毛延壽。京劇劇照
　　一名《王昭君》，又名《漢明妃》，《青塚記》。略見《漢書.匈奴傳》，元馬致遠《漢宮秋雜劇》，關漢卿《哭昭君》雜劇，吳昌齡《月夜走昭君》雜劇，明陳與郊《昭君出塞》雜劇及明人《和戎記》傳奇。尚小雲的代表作。後來楊榮環曾改編演出。舞蹈性強。川劇有《漢貞烈》，亦分折演出，秦腔、同州梆子有《昭君和番》，滇劇有《王昭君》，河北梆子、湘劇、徽劇均有此劇目。
[編輯本段]五、曆史上的王昭君
　　史書上對王昭君的記載不多，僅僅不足150字。王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人（今屬湖北），元帝時改稱“明君”或“明妃”，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。漢元帝時，元帝答應呼韓邪單於提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單於。王昭君深明大義，主動“請行”。昭君出塞，實現了匈奴人民向往和平願望，呼韓邪單於封她為“寧胡閼氏（閼氏為匈奴語，王後之意）”。昭君去世後，她的女兒須卜居次、當雲居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續為漢匈和平友好做過努力。昭君出塞六十年，“邊成宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無幹戈之役。”
[編輯本段]六、“落雁”由來
　　王昭君是古代著名的美女，人們多用沉魚落雁來作為美女的代稱。其中的落雁一詞即指的是王昭君。漢元3帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裏，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車上的這個美麗女子，忘記了擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
[編輯本段]七、曆史傳說
　　西漢南郡與三峽相鄰，江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋。然而，在那竹外桃花的地方，也有香溪清澈，柳煙黛色之處，那就是王昭君的故鄉，秭歸，一個出美女的地方。
　　《後漢書•南匈奴列傳》記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。”在王昭君少有的史料中，尋到“良家子”三個字，作為她的出身，良家子根據史書記載，非“醫、巫、商賈、百工”低賤等人。因此，王昭君在茂林修竹，山間水色之中，在父母長幼，關愛憐惜之下，不慮家中有無，得以保養容顏，精通曲藝，氣質高雅，嬌美脫俗。
　　民間傳說，王昭君之母，四十不孕，一日進廟求神，夜裏，夢見一輪明月投入懷中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之稱，集山水陰柔和天地溫和之氣，與山間溪流，空壑皓月同色。
　　漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿佛幽蘭獨立，納選入宮。那時，二八年華，心中自然有許多勾劃，但是，後宮與朔漠隻是人生的機緣而已。“故國三千裏，深宮二十年”，入宮對於一個微薄的女子而言，在喜悅之後，有著一懷迷茫。
　　曹雪芹於賈探春遠嫁寫道：“一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”這不知是否能用在王昭君身上，但是，《分骨肉》之痛人人有之。王昭君帶著一種複雜的心情，在官吏的催促下，啟程離鄉了。 民間傳說，王昭君離鄉時，悲傷的情緒感染了桃花，桃花為之流淚，桃花和著淚水，融入香溪，化作片片的桃花魚。大有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的意味。
　　王昭君入宮之後，並未見到元帝，《後漢書•南匈奴列傳》記載：“昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨……”王昭君不曾見到元帝，並非她不美，《後漢書•南匈奴列傳》同篇寫道：“呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴”，這是王昭君第一次叩見帝王，而帝王也為“豐容靚飾，光明漢宮”所觸動，並且“意欲留之”。然而，王昭君畢竟“入宮數歲，不得見禦”，其中原由，葛洪《西京雜記》有所敘述。
　　王昭君入宮之後，按照慣例須由畫工畫了容貌，呈上禦覽，以備隨時寵幸。而當時主畫的為毛延壽，“為人形，醜好老少必得其真。”然而，毛延壽生性貪鄙，屢次向宮女索賄，宮女為得召見，大都傾囊相贈。因此，筆底添出豐韻，易醜為美，易美為醜，無鹽成了西施，鄭旦成了嫫母。王昭君家境平淡，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，又生性奇傲未肯遷就，因此，畫像平平無奇，“入宮數歲，不得見禦”。
　　王昭君在宮中，除了輕便的作業之外，大多的餘暇用於讀書習字、輕歌曼舞、繪畫與音律，在不斷的充實與磨練中，消磨時光。然而，午夜夢回之時，總有不禁的淒清與孤寂，一寸一寸的年華悄然而逝，時日倍感迷茫。同時，宮女的生活如同囚禁，“籠子外的人想飛進來，籠子裏的人想飛出去”，一切身不由己。宮女的生活最將難耐，寂寞，深入骨髓，痛楚至極卻無法排解，在以淚洗麵，強顏歡笑中，寸寸的年華消磨寸寸的青絲，華發褶皺觸目驚心。宮女的生活必然等待，將美好青春鑄成帝王的祭壇，任憑揮霍與享用。一個個漫長的黑夜，一朵朵花盡殘紅，無奈地等待，荒唐地等待，凋謝地等待。同時，宮女的生活必然嫉妒，榮辱與得失，幸喜與慘敗，溫馨與悲怨，一段段思緒，千縈百繞，病態與瘋狂。而王昭君這個位居妃嬪之下的宮女，在數歲之中，默默地、默默地守侯和煎熬.又是一個落葉迷徑，秋蟲哀鳴的夜晚，冷雨敲窗，孤燈寒衾最惹人遐思，家居的時光，兒時的歡娛，如今思緒如麻。她信手拿過琵琶，邊彈邊唱，不盡的是愁思。
　　“一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。二更裏，細思量，忍拋親思三千裏，爹娘年邁靠何人？宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，隻望進京見朝廷。三更裏，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。四更裏，苦難當，淒淒慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。五更裏，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裏如此可奈何，自歎人生皆有定。”
　　這是後人的《五更哀怨曲》，滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。王昭君大抵在這種思緒中，無聲無息地打發著漫長的日夜，度過了許多消沉的時日。然而“自古窮通皆有定”，命運總在無聲無息之中發生著變化，盡管它在千裏之外。
　　匈奴是我國北方一個強盛的遊牧民族，由於連年的內外戰爭，國力消耗巨大，人民倍受戰亂的痛苦。《漢書•匈奴傳》記載：“匈奴大虛弱，諸國羈屬者皆瓦解。攻盜不能理。”在這種內訌頻繁的局勢下，形成了郅支單於與呼韓邪單於的對抗，而最終呼韓邪單於在漢朝的協助下，殲滅了郅支單於得以歸複單於庭。 公元前33年，呼韓邪單於在且喜且懼之下，來到長安朝覲，以盡藩臣之禮。而漢元帝為了增強兩國的友誼，改年號“建昭”改為“竟寧”，有長久安寧之意。呼韓邪單於入朝時，“禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍於黃龍時。”同時，呼韓邪單於提出“願為天朝之婿”的請求。漢元帝賜詔說道：“呼韓邪單於不忘恩德，鄉慕禮義，複修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單於待詔掖庭王嬙為閼氏。”呼韓邪單於也上書寫道：“願保塞上穀以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊塞史卒，以修天子人民。”因此，王昭君出塞之後，邊塞多年無事，就這樣一個宮女的命運連係上了國家的命運。
　　其實，王昭君在“積悲怨，乃請掖庭令求行”時，也曾反複地思索；而漢元帝麵對兩國的安寧時，也曾片刻地躊躇，盡管兩者之間無端多了許多傳說和演義，但是，人心終是人心，恒古不變。當時，漢朝往往以宗室女子冒充公主下嫁番王，然而，在呼韓邪單於來京和親之際，“公主”的人選在重視中卻有勿視。
　　《後漢書•南匈奴傳》記載：“時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見禦；積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴”。
　　大抵漢元帝選取宮女，按圖索驥，卻舍不得美色，或者聽命於近臣，不知“平平無奇”的容貌中也有國色，未曾審細，一切聽命於有司，代辦妝奩。因此，會有“帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴”的情形，這相對於王昭君的求行，躊躇顯得短暫，思索顯得深厚。
　　王昭君雖處禁宮深處，空對明月，卻在流光徘徊中有所抉擇，當呼韓邪單於挑選闕氏，內外振動時，未幸的宮女要麽出塞和親，要麽深待空宮。前者在飛出籠子的時候，或許順應了自由，順應了曆史潮流；後者在囚禁、寂寞、等待、嫉妒的時候，或許相互傾軋，榮辱得失，或許默默地守侯和死亡。然而，異域的胡邦，人多暴猛，士多驕奢，以氈裘為衣，以羯膻為味，胡風浩浩，胡笳淒蒼，朝見長城杳漫，夜聞隴水嗚咽，冰霜凜凜，肉酪難餐。王昭君又如何選擇？出塞，“昭君入宮數歲，不得見禦；積悲怨，乃請掖庭令求行。”
　　後人在此有所演義，當漢元帝召見王昭君時，望著濃裝淡抹，嬌嬈婀娜的女子，心醉神馳，渾然忘我。香氣在席間飄散，雲鬟霧鬢，黛眉輕蹙，微露一絲的幽怨。而此時的王昭君雲鬟擁翠，嬌如楊柳迎風，粉頰噴紅，豔似荷花映日，兩道黛眉，淺顰微蹙，似嗔似怨，仿如空穀幽蘭。應對之自如，舉止之閑雅，每每使後宮粉黛失色，使帝王憐愛生悔。
　　此後，漢元帝罪斬毛延壽，於事無補。所謂：“曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸？宮中多少如花女，不嫁單於君不知。”後人在演義的同時，也有著自身的幽怨與哀樂，借古諷今，“畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“耳目聽見尚如此，萬裏安能製夷狄。”
　　然而，“翩翩之燕，遠集西羌，高山巍峨，河水湍湍，父兮母兮，道阻悠長。鳴呼喚哉。憂心惻傷。”這首四言詩《昭君怨》寫出了王昭君出塞時的淒婉與反側，胡笳悲鳴，駿馬奔馳，飲腥食膻，胡邦異俗，在千裏黃塵之外，萬重關山之間，已經天涯一方了。
　　民間傳說，王昭君攜著琵琶，隨著垂老的呼韓邪單於，走在黃沙漫天的塞外，一個人在幽思自歎，自怨自艾之中，百無聊賴，無由解愁，望著天邊的大雁，彈起琵琶，一首《出塞曲》，無限感傷，混雜著濃重的鄉愁和一絲憧憬，聲聲催人淚下，而天邊大雁，望著驚豔的女子，聽著淒婉的琴聲，紛紛撲落於平沙之上，遂成“平沙落雁”於世絕唱。王昭君到匈奴之後，封為寧胡閼氏，開始了異域的生活。
　　在匈奴這片黃塵滾滾，孤鴻南飛，牛羊遍地，青草連天的土地上，王昭君生下一子，稱作伊屠智牙師，封為右日逐王。然而，在建始二年，短暫的婚姻生活之後，呼韓邪單於與世長辭了，那年王昭君二十四歲。一個中原的女子，在胡地習慣了羊奶，住慣了氈帳，學會了騎馬射豬，也懂得了一些胡語。按照匈奴的習俗，王昭君複嫁給新繼位的單於，呼韓邪單於的長子，雕陶莫皋即複株累單於，此後生下兩女，長女雲為須卜居次，小女為當於居次。十餘年之後，王昭君隨雁仙逝了。
　　王昭君在匈奴期間，參予政事，對於漢匈溝通與和睦有著調和作用，她多次勸說單於應明廷綱，清君側，修明法度，多行善政，舉賢授能，獎勵功臣，以得民心，取漢室之優，補匈奴之短。同時，在春日之際，管理草原，植樹栽花，育桑種麻，繁殖六畜，並向匈奴女子傳授挑花繡朵的技巧，講解紡紗織布的工藝。王昭君毫不保留地細心施教，在忙碌與誠懇之中，受到匈奴人民的愛戴!王昭君死後，葬於大黑河南岸，墓稱“青塚”，《筠廓偶筆》寫道：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥蒙作青色，故雲青塚。”《塞北紀遊》寫道：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十裏外，故曰青塚。”另有寫道：“王昭君葬於大黑河南岸，墓地至今尚在，入秋之後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，故呼為青塚。”此外，前人白居易與杜牧對青塚也有描寫，“不見青塚上，行人為澆酒。”“青塚前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。”
　　其實，在王昭君少有的史料中，不僅對青塚有所爭議，就連對王昭君和親事跡的敘述是否屬實，對王昭君出塞的原因，王昭君名字的由來是否如述都有推敲，綜觀而言，王昭君是一個寄托，文人的幽怨與哀樂，國家的寧和與興亡。她若即若離，若是若非，千百年裏，演義著，傳唱著。曆史上王昭君又稱“明妃”，是西晉時，為避司馬昭之諱，改“昭君”為“明君”，後漸漸地有“明妃”之說。而王昭君的名字，一般認為，王昭君，姓王名嬙，字昭君。但也有的說，西漢宮廷規矩，宮女從入宮之日起，不稱呼娘家名字。嬙字作“檣”，離家時所用的舟楫，舟楫載著一位妙齡的王姓姑娘。“昭君”為封號，出塞前夕，以貴族下嫁番王。
　　但是，無論推敲如何，王昭君以民女身份和親匈奴，遠比宗室公主廣為流傳，其中，民眾的同情與關切，民間的演義與傳說，野史的枝生與發展，文人的吟詠與讚歎，均使一個絕色的女子，留在天空上，朔漠旁，人的夢裏。
　　後世，關於王昭君的事跡在《漢書》、《琴操》、《西京雜記》、《樂府古題要解》之外，還有不可勝數的詩詞、小說與戲劇。李白、白居易、王安石、歐陽修的夢裏都有王昭君的一段香魂。“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙”，“愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。”“可憐青塚已蕪沒，尚有哀弦留至今。”“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”一種不盡的憐惜與感歎，一種無限的迷離與悲苦。
　　杜甫《詠懷古跡》寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連溯漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風麵，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”杜甫借他人之酒澆自己心中的塊壘，抑怨帝王不識人，至使滿腔遺恨。其實，古往今來，猶如杜詩的幽怨與淒涼，融入昭君的空恨與哀弦，比比皆是。紅粉飄零，遠適異域；文士飄零，孤影獨命。青塚墓碑語，“一身歸朔漠，數代靖兵戎，若以功名論，幾與衛霍同。”大抵給人一種寄托與安慰!
[編輯本段]八、昭君詩文
　　怨詞
　　王嬙 {西漢}
　　秋木淒淒，其葉萎黃。
　　有鳥處山，集於苞桑。
　　養育毛羽，形容生光。
　　既得開雲，上遊曲房。
　　離宮絕曠，身體摧殘。
　　誌念抑沉，不得頡頏。
　　雖得委食，心有回徨。
　　我獨伊何，來往變常。
　　翩翩之燕，遠集西羌。
　　高山峨峨，河水泱泱。
　　父兮母兮，道且悠長。
　　嗚呼哀哉，憂心惻傷。
　　附 注：
　　苞桑：叢生的桑樹。形容；形體和容貌。曲房；皇宮內室。
　　頡頏：音協杭。鳥兒上飛為頡，下飛為頏。指鳥兒上下翻飛。
　　委：堆。 來往：此處指皇內夜夜將佳麗送去給帝王寵幸。
　　西羌：居住在西部的羌族。
　　泱泱：水深廣貌。禁臠：指帝王專享的豬頭肉，比喻他人
　　不得染指的獨占物。黜涉; 指官吏的進退升降。
　　日月：比喻國君。竄：隱匿。
　　譯 文
　　秋天裏的樹林鬱鬱蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。
　　棲居在山裏的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。
　　故鄉山水養育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。
　　天邊飄來的五彩雲霞，把她帶進天下最好的深宮閨房。
　　可歎那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。
　　夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。
　　雖說是美味佳肴堆放在麵前，心兒徘徊茶不思來飯不香。
　　為什麽唯獨我這麽苦命，來來去去的好事總也輪不上。
　　翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。
　　巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。
　　叫一聲家鄉的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。
　　唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。
　　附： 王 嬙 報 漢 元 帝 書
　　臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，
　　誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增
　　愴結而。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
　　譯 文
　　臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死後也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報複，隻好遠嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪裏還敢憐惜自己？如今隻惋惜匈奴國內的人事變化難以預料，單於去世，我隻能移情於卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關，也隻是白白地加重悲傷鬱結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，隻能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧!