【七律】讚白海棠之蕭郎弄玉， 秦照習作步韻門盆魂痕昏

【七律】讚白海棠之蕭郎弄玉， 秦照習作步韻門盆魂痕昏

悄然孔雀入庭門，倩影折風羽映盆。
弄玉好和蕭史意，穆公已解鳳凰魂。
樓台不駐飛天影，祠苑空留冷月痕。
日作鸞鳴音萬裏，闋聯一曲送黃昏。

秦照於2010-4-15, 戰鬥還在繼續，再放一愣槍。

附：蕭郎原來是情郎


　　“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”這是唐代詩人崔郊的傳世之作。關於這首詩，還有一個很動人的故事。


　　崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後來婢女被賣給顯貴於。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅,崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。想必那於也是性情中人，讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，於是傳為詩壇佳話。


　　詩中最後兩句很是經典，但崔郊何以自謂“蕭郎”？若翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人公所思慕的戀人都叫“蕭郎”，唐以後的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見這種用法。那麽，“蕭郎”一詞緣何被當作“情郎”來用？


　　一種說法緣於漢代劉向《列仙傳》講述的故事：“蕭史者，秦穆公(嬴姓)時人也，善吹簫，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。”後遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“蕭史”借指情郎或佳偶，又稱“蕭郎”。


　　一種說法是，“蕭郎”原指梁武帝蕭衍。《梁書•武帝紀上》：遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見(蕭衍)，深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。”這個蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在曆史上很有名氣。後多以“蕭郎”指代女子所愛戀的男子。