五花八門
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中國要向日本學習什麽 信力建
發表於 2009-04-04
前言：《印度離中國有多遠》一文發表後，網友們反應不錯，點擊量超過46萬之多，非常感謝鳳凰網、網友們的支持。這些年來，我去過不少國家，親身體驗了這些國家的真實麵貌和社會形態。在2008年我帶團去了日本，也是感概良多，特錄此文，再供網友們討論批評，期望能給朋友們帶來一些啟示。 信力建
中國要向日本學習什麽
（中國國家主席胡錦濤4月2日在倫敦會見日本首相麻生太郎，就中日關係和共同關心的國際和地區問題交換意見。）
地理距離上，我們離日本很近，但在內心，卻無限遙遠
我記得我1996年第一次從香港飛美國的紐約，在洛杉磯轉機，到達紐約時人已經筋疲力盡，感覺美國很遙遠，在地球的另外一邊。
今年6月29日，我們一行9人從廣州新白雲機場起飛，3個小時，就降落在大阪的關西國際機場，就好像坐國內航班似的。如果從上海起飛，更短，隻要一個半小時。如果從遼東半島的大連去日本，就更近，一個小時就到了。
從地理距離上看，我們的確離日本很近。
從文化上看，你到日本，到處能看到漢字，它的標識係統，你能看懂個7－8成，上洗手間、找樓層，你基本沒有太大問題。
你再去日本的寺廟，比如清水寺，基本和中國的差不多，抽簽、打卦，基本都有，日本光在古都京都，大大小小的寺廟有8000座。
再看日本人，和中國人差不多，所以很多歐美外國人是把日本人和中國人混淆，常問的一個問題：Are you Japanese?
雖然你在日本的大街上可以看懂很多漢字，但你根本聽不懂日本人在講什麽，他也聽不懂你講什麽，所以我們交流還得用英文，一個中國人和一個日本人在日本土地上講英文，就像雞同鴨講，很滑稽的一個場麵。
為什麽中日民眾的心理具體比美國還要遙遠？因為他們在心理上已經脫亞入歐，而我們在和日本人交往時，因為兩國的特殊的曆史和恩怨，交往比和美國人交往還要有障礙。
你看日本著名私立大學慶應大學的創始人福澤諭吉的《脫亞論》，他同時也是日本明治維新的思想家，他的頭像就印在日本的鈔票上，你就明白日本人已經是香蕉人：黃皮白心。我們中國人，也就是他們所稱的支那人，在他們眼裏已經是落後的民族。
看看福澤諭吉《脫亞論》所寫：
“我日本國土地處亞洲之東陲……然不幸之有鄰國，一曰支那，一曰朝鮮……此兩國者，不知改進之道，其戀古風舊俗，千百年無異。在此文明日進之活舞台上，論教育則雲儒教主義，論教旨則曰仁義禮智，由一至於十，僅以虛飾為其事。其於實際，則不唯無視真理原則，且極不廉恥，傲然而不自省。以吾輩視此二國，在今文明東漸之風潮中，此非維護獨立之道。若不思改革，於今不出數年，必亡其國，其國土必為世界文明諸國分割無疑。”
1894年甲午一戰，開始印證福澤諭吉關於中國的預言。
真是一聲歎息！
幹淨背後的力量
1996年第一次去美國，心理上很震撼，也很難受，一個5000年曆史的民族，怎麽和一個建國200多年的國家相差那麽遠，我們5000年不白活了？我們唐朝的GDP在哪裏？我們宋朝的GDP在哪裏？我們明朝的GDP在哪裏？我們清朝的GDP在哪裏？怎麽都不見了？甚至，我們70年代的GDP在哪裏？全部毀滅在我們自己人手裏。
為什麽我們勤勞不致富？為什麽我們學習不進步？我一直在反省：我們的苦難，主要是內源性的，外患是次要的。
去日本最大的感受就是兩個字：幹淨！比美國還要幹淨！花兒朵朵軟件的馬總去過基本所有的歐美的唐人街，發現日本的唐人街最幹淨。
日本不僅僅是大城市的主幹道幹淨，連小街小巷都特別幹淨。日本一家學術出版社的老板晚餐後帶我們去他的出版社和書店，在東京大學大門的正對麵，要穿過一條小巷，當時還是晚上9點半，裏麵也是特別精致和幹淨，更讓人吃驚的是小巷裏的安靜，更準確應該叫寂靜。裏麵的路很窄，隻能通行一輛車，但絕對沒有亂停放。
我們去箱根的農村地區，住在當地的日式酒店，應該有國內4星的標準，酒店門口就是菜地和一條小溪，道路也是特別齊整，溪流很幹淨，連道路的標識係統都很齊全。在日本感覺不到中國的地區發展不均衡：城市像歐洲，鄉村像非洲。
日本的幹淨絕對是全麵的幹淨，全國的幹淨，不像我們僅僅是中心區、麵子區的幹淨。
在日本，你看不到有人砍樹，他們國內的樹是絕對不能砍的。我在日本就沒有看見裸露的土地，全部要麽是柏油路，要麽是草地。
你在大城市最大的感受就是，空氣中沒有灰塵，連他們的牆麵和玻璃都是特別幹淨，汽車也很多，但是沒有尾氣，更見不到冒黑煙的車。
在東京三天，我們基本沒有遇到塞車，我問導遊為什麽？導遊說：在日本周一到周五，一般的人甚至是老板，都不開私家車上班，全部坐鐵路和地鐵上班，因為時間絕對有保證。在街上跑的基本都是營業用車。
日本的公共交通極其發達，日本的第一條新幹線建成於1964年東京奧運會，到今天都運行得非常好，今天日本全國建成了覆蓋全國的鐵路新幹線係統，效率非常高，他們的鐵路像公交一樣運行，和地鐵、公交接駁得非常好，轉車很方便。
所以像中國這麽一個國家發展私家車是非常壞的國策，你看像香港、新加坡都限製私家車，而中國卻對私家車沒有任何限製，為了一點眼前的GDP，犧牲中國的長期發展潛力。
我見到北京一群高三畢業的學生遊學訪問團，他們到日本7天了，我問他們有什麽感受，他們回答：就是比較幹淨，其他好像沒有什麽！
難道日本僅僅就是比較幹淨嗎？這幹淨背後難道真就那麽容易嗎？為什麽我們做不到？因為我們沒有公德心，所以我們亂扔垃圾。為什麽我們亂扔垃圾？因為我們的眼睛裏能容忍髒，為什麽我們的眼睛能容忍髒，因為我們的靈魂能容忍髒。
一個人能容忍辦公桌上的灰塵，他就能容忍工作的不完美。
幹淨和貧富沒有必然關係，和追求完美有關。一個人可以穿一件打補丁的衣服，但可以幹幹淨淨。
我和你舉個我們鄉下老家的例子。我小時候，應該是30年前，中國應該是很貧窮吧，我們村就有幾家人比較幹淨。為什麽這幾家人幹淨？因為他們的女主人愛幹淨。結果，我們村，也就這幾家人有出息，孩子都考上大學，都成了才。
女主人為什麽愛幹淨？因為她們眼睛裏無法忍受髒，她們也無法忍受不完美的事務，他們總想把事情做完美一些，他們就把這個習慣傳給了她們的孩子，她們的孩子也就比同齡人、比同村的孩子更追求完美、追求完善，所以他們有出息。
幹淨代表一個習慣，一種追求。廣島亞運會，開幕式結束時，全世界的人發現，幾十萬人日本人退場後，在體育場裏，居然沒有發現一張丟掉的廢紙！是不是可怕的日本人？
再給你們講一個朋友的故事，他在日本三菱重工工作，賣印刷機給大陸的印刷廠，他有一次帶一個國內一個印刷做的比較大的老板去日本參觀，這個老板也做得比較大，發展得很快，有點誌得意滿。參觀時，日本人讓這個老板進印刷廠前把鞋脫了，當他從印刷廠出來，發現白色得襪子居然還是白色的，整個印刷廠全部是自動化生產，就沒有幾個工人。這和國內印刷廠環境是天壤之別。當這個老板回國後，到處都在講這個故事，這件事給他極大的震撼。
我帶隊參觀了東京的一所初中，他們的學校也特別幹淨，我們一進去需要換鞋，每個人有一個鞋櫃，上麵居然預先寫好了每個參觀團團員的名字。
出來後，我就在想：為什麽幹淨這麽簡單的事我們都做不好？
後來我終於明白了：
我們的幼兒園不幹淨，小學肯定幹淨不了，小學不幹淨，中學幹淨不了，中學不幹淨，大學幹淨不了。我記得我1978年考上中大，當年的升學率很低，我們這些人也算是所謂“青年精英”，但當時男生宿舍之髒、之臭，實在是讓人至今難忘，我就明白：我們這些人走上社會，社會也幹淨不了。
地鐵裏可怕的皮鞋聲
我們住在東京廳附近的京王酒店，附近就有一個很大的地鐵交換站，你早上來到這個地鐵站，你看見洪水般的但有序的人流，但是基本沒有人講話，更沒有人大聲講手機，你隻能聽見可怕的皮鞋聲。
日本人做事是以不給別人添麻煩、不影響別人為原則，這已經成為他們靈魂深處的東西，已經完全內化了。
我們的孔子所講的“己所不欲勿施於人”，也僅僅是在嘴上講講而已，我們的五講四美三熱愛，也不過是寫在牆上而已。我們都是一群隻會說，不會做的人，或者做也是做不到位的人，或做事打折扣的人，或者“說”是專門用來騙人的。
你看黨章寫得多好，憲法寫得多好，我們的政治科作業寫得多好，全部是說說而已，很多是不當真的。
後來有人說：為什麽中國普通民眾都不遵守紅綠燈？因為這個國家的社會上層把憲法都不當回事時，你怎麽指望這個國家的下層遵守紅綠燈？新加坡最成功的地方就是李光耀自己製定的規矩自己首先遵守。
日本的教育和我們有什麽區別？
我弟弟媳婦的姐姐晏青一家在日本已經7年，他們的孩子也在日本上幼兒園，我們晚上在一起聚會，我就特意問他們：日本的教育和國內的教育有什麽不同？
晏青告訴我：日本人特別重視幼兒期的教育，所以很多母親生了孩子之後辭掉工作全職帶孩子，為什麽？因為他們認為孩子三歲前是幼苗期，特別重要（中國也有一句古話：三歲看大，七歲看老），一旦孩子的成長出現問題，特別難修正。而且日本人認為：讓男人工作更勤勉一些，強度更大一些，收入更高一些，讓母親回歸家庭，等孩子3歲後再上班，對社會效率沒有任何影響，但對下一代的成長特別有利。
另外他們對孩子培養的一個原則就是：七分飽、七分暖。他們基本不讓孩子吃得太飽，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿個單衣在外麵玩水他們也不怕孩子受涼，所以你在日本基本看不到胖子。
另外，孩子生病一般不像中國一樣動不動打吊針，他們認為孩子有很強的自愈能力。
日本人均壽命是全世界第一，這也說明日本人衛生條件、醫療條件、生態環境、飲食習慣、體育運動都做的很好。
日本的幼兒園特別幹淨，孩子一到幼兒園就要換鞋，不讓鞋子上的塵土帶進學校。
另外，我感覺日本的學校特別重視校服，他們的校服也特別漂亮，式樣很多，做工很好，我問他們為什麽這麽重視校服？他們的回答讓你耳目一新：
一個人穿上製服，就是要告訴它：永遠不要忘記自己的身份。任何一個人穿製服幹壞事內心總有一種不安。
另外，日本人讓人吃驚得就是，每個家庭都有家庭記賬本，家庭主婦不記賬是不可想象的事。
我記得在超市買東西，收銀員一定問的一個問題是：是打印一張單嗎？因為日本家庭主婦很多時候在超市買東西是分單打印的，以方便記賬。比如文具歸文具、書籍歸書籍、食品歸食品，這樣她們每個月就能做統計，家庭理財的概念在他們很小的時候就在培養。
另外，日本還有一個有趣的現象就是，女人回歸家庭，但是男人的錢袋卻歸女人掌控。每個月，女人給男人一些零花錢，但男人還有一些加班費可以做私房錢。
我問晏青為什麽會這樣？晏青的回答也是讓我吃驚：女人回歸家庭，如果再不掌控財政大權，這樣女人就沒有任何安全感，這樣的家庭也不穩定，也不利於孩子的成長。
我帶隊參觀了東京的一家中學，和他們的校長、教務長、心理輔導老師座談。
日本的中學特別重視動手能力，家政、縫紉、空手道、體育、興趣班全部開設，心理輔導老師的導入學生的日常學習，因為他們發現很多孩子很早就有心理問題，所以每一個學校都有一個專職的心理輔導老師，我參觀的那所學校的心理輔導老師正好是一個華人，我就問了她無數的問題。
日本中學特別重視武士道課，他們每個學校都有專門的武士道館，也經常有相關的比賽，他們認為，武士道課能培養孩子堅強的品格，永不服輸的精神。
所以，我建議中國教育部能把中國的武術列為中學的必修課。我中學時就特別迷戀武術，少年的我渴望用暴力能改變世界，後來發現行不通。
任何偉大的理想都需要堅強的肉身能支撐，一個手無縛雞之力的書生總是沒有主動性、進攻性、侵略性的。中國幾千年的教育和科舉製度就是培養了太多這種手無縛雞之力的書生，光會坐而論道，不會起而行。
當時我問了校長一個問題：你們是怎麽培養日本學生的對規則的遵守的？你們是怎麽培養日本人視敬業為天職的？你們是怎麽培養日本人服從精神的？
大而不當的故事
正當我在問校長以上問題時，馬董事長給我遞了一個紙條：
正心、誠意、平身、齊家、治國、平天下！
後來我出來後，問他什麽意思，他說，你問題的答案就在這幾句話裏。結果我就和馬總辯論起來：
中國人就喜歡講這些大而不當的大話，就好像向天空射箭，一定命中目標，但是無用。
講大道理很容易，但要明白大道理後麵的小道理，小道理後麵更小道理的，並能實行的人，才是真的深刻和偉大。
王陽明有一句話我特別喜歡：知就是行，行就是知，知而未行，其實未知。很多道理我們好像是知道了，其實並沒有真正懂得，因為我們沒有起而行。
沒有比敬業更好的愛國主義
在日本接受日本人最多的就是日本人的鞠躬，據統計，一個日本百貨公司的電梯口的迎賓員，一天要鞠2500個恭。
我作為一個企業的管理者，就非常明白，要天天這麽鞠躬多麽不容易，支撐他們這麽常年累月做的是他們視敬業為天職的理念。
比如我明天下一個命令，公司的保安明天開始給上班的客戶鞠躬，明天他們可能能做到100％，後天他們可能就打95折，大後天他們打90折，最後不了了之。
我有一句口頭禪：沒有比敬業更好的愛國主義。
一個老師，愛你的學生，這就是愛國，
一個編輯，出沒有校對差錯的書籍，這就是愛國。
一個警察，保一方平安，把本職工作做好，這就是愛國。我最反對的一句口號就是：有困難找警察。這其實是一句很不負責任、也做不到的話，這話是一些政客做宣傳用，給一線的警察添了無數的和本職工作無關的麻煩。
一個清潔工，把它負責的地方搞得幹幹淨淨，就是愛國。
在網上做一個愛國主義者，不用付出成本和代價，太容易了。我要問他一句：你本職工作怎麽樣？這是分辨一個真正愛國主義者的放大鏡。
我們離日本有多遠？
很多沒有去過日本的朋友問我：我們的經濟發展水平到底離日本有多遠？
我就反問他：中國足球隊離歐美強隊有多遠？
他就說：就單個隊員技戰術水平、體能來講，好像水平很近，但整個隊一旦上場打起來又好像差很遠，因為：你根本就沒有贏的機會。
我說：你這就講對了，中國和歐美、日本等發達國家的發展水平差距，就好像中國足球隊和歐美強隊的距離，感覺差不遠，但實際差很遠。因為人家已經霸住位了，你要接近還容易，你要超越很難。
我們的生活水平上去了，生活品質沒有上去，我們的生活品質上去了，生活品位沒有上去。
我當時就講了一個例子：中國很多老板也能買奔馳車當座駕，但是永遠不要忘了，坐奔馳的民族和造奔馳的民族絕對是兩個完全不同的民族。你有100多萬人民幣你就能買一架奔馳S320，但你要造出同樣價格性能比的奔馳車來，投資100億下去，卻未必能。
我這次也特意參觀鬆下研究院，發現中國製造的一些幻覺。
很多商品背後印有Made in china,但其實是很多是組裝在中國，設計不在中國，品牌不在中國、核心元器件不在中國、製造工具、機床不在中國，市場渠道不控製在中國，還有，很多精密製造也不在中國，更不控製在中國人手上。
我參觀了日本出版業最大的一家中盤，東販的物流中心，他們的配貨差錯率居然控製在萬分之二以內，這個差錯率相當於：你在一本新華字典裏找到一個錯字。日本真正強大不在於我們前台所看到的東西，而在於他們的後台，以及這些能設計這些後台的高素質的人才！
日本明治維新的一個小細節
我記得鄧小平搞改革開放前，出了三次國。
第一次是去美國，卡特總統接待他，我想鄧小平心情一定是不平靜的：毛主席講得不對，美國鬼子不是紙老虎。
第二次是訪問日本，坐了日本的新幹線，他也一定感慨萬千：小日本不可小看。
第三次是去新加坡訪問，李光耀對他說：新加坡原來是一個漁村，新加坡人都是漁民，很落後，我們經過20多年的學習西方，也能搞成這樣，中國有很多人才，如果改革開放，一定會比我們進步得更快。
鄧小平回國後下定決心改革開放。
但這次我在日本發現，日本人當年明治維新，有一個很重要的細節：
1871年，日本派出以財政大臣大保利通，工商大臣伊藤博文（後來成為日本首相）為首的100餘人訪問團，對歐美進行了長達22個月的超長期考察，對政府製度、司法機構、教育體係進行詳盡的調查研究。當時的美國總統格蘭特、英國的女王維多利亞、法國總統齊魯、普魯士皇帝威廉二世、俄國皇帝亞曆山大二世都會見了日本使團。
注意：日本的政治精英是花了22個月對西方的政府製度、司法機構、教育體係、包括憲法做了詳盡的考察後，經過認真思考後才真正啟動明治維新的，包括他們采用德國的憲法。
而我們的鄧小平卻是三次訪問，每次幾天走馬觀花式的訪問後回國啟動改革開放，（這當然有他在文革中對舊體製的深刻反省），他後來講的“摸著石頭過河”是他內心的大實話。
所以，我們的改革開放，是沒有經過對西方認真研究後而實施的，就好像要拆一棟舊樓建新樓，舊樓還沒有拆，就在旁邊蓋新樓，新樓的圖紙還沒有設計完畢，就開工了。結果舊樓和新樓交叉在一起，怎麽拆舊樓也是一個難題。
心態決定未來
我們一行9人，一路參觀一路辯論，在車上要搶話筒，也講了很多關於日本的笑話，包括網上流行的武大郎和日本的故事，全部表達了阿Q精神和精神勝利法。
在中國演講，要全麵闡述日本值得我們學習的地方，不是一件容易的事，反而滿足中國人的虛榮心，是一件皆大歡喜的事。
我們這些年是言必GDP，GDP都成我們的圖騰了，其實像防盜網、防盜門、桶裝水這個產業的GDP整個就是負的。
上海這些年進步很大，上海人很自豪，但看看下麵的數字，我想上海人、中國人緊迫感會更強：
2003年的統計，一個東京的GDP，相當於20個上海，10個漢城，7個香港，5個巴黎，3.5個倫敦。
同樣是2003年統計，中國的GDP是1.4萬億美元，日本是4.3萬億美金，日本是中國的三倍。
你要知道，日本的人口是1.28億，中國是13億，中國是日本的10倍，而國土麵積，中國是日本的26倍。但是中國的國土有40％是不可用國土，而日本就沒有沙漠，而且海岸線很長，海洋經濟區域大，海產品極其豐富。所以從人均占有資源上來講，我們並不比日本有優勢。
我這篇文章寫得特別艱難，因為你要寫日本民族很多值得我們學習的地方，要說很多我們民族的很多劣根性，而且這些劣根性存在我們任何一個人包括我自己的靈魂深處和下意識的思維中。我曾在我公司內部就這個題目作過一次演講，已經引起抗日青年的激動，而後又在一家教育出版社做過一次，他們臉上好像沒有什麽反應（你這不是長敵人的威風滅自己的誌氣？）讓我不敢深入講下去而轉向企業敬業精神，結果讓我這次演講有些邏輯混亂，主題不突出。一個人要否定自己而後自新自強都很難，何況一個有著5000年曆史一直以大中華自居的民族。強者永遠是霸道的，你為了超越他們，你就不得不忍受他們的霸道，就像韓信要受胯下之辱一樣。
強者又因為他們的強大而是我們的師傅，徒弟要超越師傅，除了放下架子全心全意向他們學習之外而後創新並無它法。中學為體，西學為用，這是張之洞的名言，但我覺得我們的積弱絕對是因為體的問題，如果不深入反思體的問題，我們又怎麽奢談21世紀是中國人的世紀？
我們一定要虛心，我們曾經是日本的老師，但今天他們是我們的老師，所以我們的心態要歸零，一定要把大中華、小日本兩個概念先去掉，這樣才學的快，超越的快。
我們在說別人長處和我們短處的時候，並不表示我們自卑，而是表達我們的自新和自強。
祖上的光榮不講或少講一些也並不表示它不存在，而且一個民族的自信也不能建立在祖上的光榮上。
我們不自卑，也不自負，我們腳踏實地，虛心學習，勇於創新。
我們今天的心態決定我們的未來。
中國應該鼓勵適度的經濟愛國主義
任何一個理性的愛國青年應該明白：用一種不理性的方式愛國很可能是誤國，口頭上的愛國主義者太容易，實際上的愛國主義者最難做。沒有比敬業更好的愛國主義者，先把本職工作做好，過嘴癮太容易。
你可以表達對日本民族一些右翼分子死不認錯的厭惡和不喜歡，但請用一種理性的方式，而不是謾罵的方式，而且你不要因為這些情緒而影響我們學習他們的長處。
我們國家應該鼓勵一種適度的經濟愛國主義，在有民族品牌產品可以替代的情況下，雖然它價格可能差一點，品質差一些，也請一定支持民族品牌，因為如果沒有民族品牌的興起，中華民族也絕對到達不了經濟食物鏈的上層，我們國家的複興是決無可能。
我有時很同情像李東生、倪潤峰、任正非這些民族品牌的創立者，對他們充滿敬意。他們和洋人的競爭其實是不平等和不是一個數量級的競爭，你好像就在拳擊場上看見我們的60公斤選手在和洋人120公斤的選手在拚殺。
我親愛的國人，你怎麽能要求我們洗腳上田的農民企業家製造的產品和創立上百年的洋人跨國公司的產品品質一樣呢？就好像你怎麽能要求你剛學走路的孩子和已經成年的人洋人走得一樣快呢？我們唯一能做的就是：愛他們，讓孩子們自己充分競爭和成長，並給他們時間！
正是因為韓國人的經濟愛國主義，才培養起來像三星、現代汽車這些和索尼齊名的韓國跨國公司，也正是這樣，日本人對韓國人才真正的尊重。三星、現代就是我們當年甲午海戰中能和日本軍艦抗衡的濟遠號啊！可是我們的民族濟遠號跨國軍艦在哪裏？又有幾艘可以跨海作戰的跨國公司？
如果韓國人沒有經濟愛國主義，韓國絕對不可能有今天的經濟成就。像韓國在李承晚和樸正熙的軍政年代，他們的統治階層，也絕對不用日本貨。不像我們一改革開放，幹部們出國，首先帶的是日本電器。我們沒有骨氣，把一切恩怨一筆購銷。
如果沒有美國製約日本，世界會怎麽樣？
我感覺日本從製造業來講，很多方麵已經超越美國和德國，但為什麽美國能製約日本呢？如果沒有美國製約日本，中國和日本的關係更難處理，全球能製約日本的也隻有美國。
美國的厲害在哪裏？我覺得美國的軟力量特別強大。
第一：美國代表的是基督教文明。這個世界大部分的發明創造，都是基督教文明的成果，他們有一個共同的上帝，日本人不屬於上帝的子民。
第二：英語已經成為世界語，這給美國增添了極大的競爭文化優勢，讓它節省了無數的成本。你想中國人消耗在英語學習上的時間和精力、財力有多少？可是你的英語再厲害也比不上他們的母語。
第三：軟件基本都控製在美國人手中。鍵盤是英語鍵盤，計算機語言也是英語。
第四：美金。美金已經成為世界通用貨幣，美國人用紙印刷成鈔票，成本多低？用它來換全世界的人最好的的商品，然後全世界的傻子又把換來的美金購買美國國債，美國人隻需要在國際收支賬本上記上幾個數字而已。而且美國人和英國人控製了全球金融業，這是經濟的命脈。
所以，我是堅決反對中國要那麽多外匯儲備的，用不可再生資源、用我們的血汗、用我們環境的破壞換來用紙印製的美鈔，然後再買美國國債，有毛病啊？我們應該讓人民幣成為國際貨幣流出去，至少成為亞太地區通用貨幣。不讓人民幣自由兌換，人民幣就不能成為國際通用貨幣，所以這個限製人民幣自由兌換的政策也是傻瓜政策。
第五：軍工工業美國絕對是第一，日本到現在也不能出口武器，雖然它立即可以製造世界上最好的武器。
第六：文化包容性和創造性，這也是美國軟力量最重要的一點。大和民族是單一民族，所以它的文化缺乏包容性，每年加入日本國籍的不到20000人，這和美國歸化數量不可同日而語。自由是美國的立國精神，他們不僅僅有言論自由，而且有創立企業的自由，有創立非政府組織、宗教組織、慈善組織的自由，所以美國這個民族的創造性要高於大和民族。但日本人在美國人創造後不停改進的本領也是極其突出的。
胡主席，我們應該學習日本什麽？
今年四月北京沙塵暴，我想，胡主席和溫總理坐在中南海裏心情一定是不平靜的，修高速公路易，有錢就行，可是治沙塵暴卻難，有錢也無用啊！它是一個慢性病，沒有特效藥。
修高樓大廈易，改變人心難啊！
我的印象中胡主席1985年和1998年兩次去日本訪問，所以，我真心希望胡錦濤主席再次訪問日本，以紀念當年鄧小平訪問日本和啟動改革開放30周年。
當年鄧副主席訪日後，啟動中國改革開放進程，我希望你訪日後，能啟動中國的政治體製改革進程。
今天中國麵臨那麽多問題，基本都是因為政治有問題而引發的。就三農問題而言，三農問題的根子在城裏，城裏問題的根子在更大的城裏，根子就在於我們的政治體製。我的老家在農村，當年那個給我留下美好回憶的故鄉已經蕩然無存，中國的農村在迅速荒漠化，青蛙沒有了，蛇沒有了，蝴蝶蜜蜂沒有了，水利設施荒廢了，池塘河道淤塞了，連漂亮的女孩子和小夥子都看不到了。
為什麽中國永遠是首都發展比省會快、省會發展比地級市快，地級市發展比縣城快，縣城比鄉鎮快？還是因為這個高度集權的體製，這個體製已經演變成層層進貢層層吸血的體製。
胡主席，希望你訪日後能改革今天中國這種高度集權而不是地方高度自治的體製，如果不改革中國這種高度集權的體製，今天中國這種發展高度不均衡的問題就絕無可能得到解決。
胡主席，希望你訪日回來後，能改變中國可怕土地公有和集體所有製度，給農民給予土地和林地、宅基地房屋以完整的產權。
隻要這個製度存在，中國的環境問題、環保問題、草原沙化就絕無可能得到解決。有句話：勞動是財富之父，土地是財富之母。可是今天的土地對於農民而言，就像他們手中臨時女人，這個女人還可能隨時給政府不等價征走，為什麽農民要建難看的違章建築，還不是有個籌碼在政府征地時可以討價還價？
有人講：把土地、林地私有化分給農民，農民一生病就可能砍了森林去治病？中國的森林就要給農民砍光了！
對於沒有醫療保障的農民來講，生命的價值肯定高於森林，他砍伐森林去治病難度錯了嗎？
如果農民對土地和林地有完整的產權，他就可以把土地和林地去銀行抵押或轉讓，為什麽他要砍伐森林？農民砍伐森林去賣錢就像一個房子的主人不把房子去賣錢而要把房子裏的門窗拆了去賣錢一樣傻，農民會這樣嗎？都是這個製度逼得，農民對土地和林地沒有完整的產權。如果農民有像城裏人一樣的醫療保障製度，就更不需要去賣地和砍伐森林了。
為什麽城裏人能把房子賣給鄉下人，鄉下人的宅基地房子卻不能賣給城裏人？
為什麽城裏人征農民的的地按照很低的政府標準補償不按市場價格，而農民買城裏的房子卻要按市場價格？
農民的貧困其實是權利的貧困，沒有社會保障，沒有醫療保障，沒有遷徙自由，享受最差的義務教育，對自己的財產尤其是土地、林地和宅基地房子沒有完整的產權和處分的權利。
胡主席，希望你訪日歸來，能把遷徙自由寫進憲法，遷徙自由是給農民和農民工最好的扶貧。一個農民在城市務工一定時間後，他就應該享有城市居民一樣的市民福利和權利。
胡主席，希望你訪日歸來，能成立憲法法院，通過憲法法院的機製，把憲法賦予中國人的言論自由、結社自由這些權利落到實處。
胡主席，希望你訪日歸來，能改革人民代表大會製度，全國人大代表可以精簡到600人以內，並讓這些代表專職化，給他們配備辦公室和專職人員、經費。這些代表要對他的選區負責。不要讓3000多人的全國人民代表大會再開下去了，3000人好像很有代表性，其實沒有效力。
胡主席，我們對你的期待太多，希望你不要讓我們失望啊！
我至今能抱怨這裏的就是黑，漫長的冬季，羽絨服從11月穿到第二年3月。就拿這兒當冰箱了， 保鮮， 嗬嗬
特懷念在雲南出差的日子， 那些陽光燦爛的日子。老了，就把老公帶北京或雲南呆著去。