五花八門
Open minded is good . Judgemental is bad
海雲大和尚簡介：
海雲法師，法名昌一，號繼夢。
賢首宗 第四十二世
高原法係（兼慈恩宗）第十八世
廣善寺係（北京廣善寺）第十三世
福慧寺係（樹林福慧寺）第三世
賢首宗大華嚴寺係第一世
國際華嚴學會會長
海雲大和尚【2008年美國弘法行開示】—金融風暴下的智慧（一）
無常在運作，經濟必然會衰退，這一衰退它就崩潰了，華爾街事件隻是冰山一角。為什麽會有這種現象？其實這是地球受到嚴重傷害以後的情況，因我們對整個地球過度開發、過度汙染所造成的。
今天很高興我們再見麵，首先恭喜你們美國產生一位新的總統，新的時代從此開始，相信會有一段很漫長的旅程需要奮鬥。今天我們要跟各位談的主題是：『金融海嘯之下的智慧』，更正確的名字應該是：在這晦暗的時代裏，我們能不能找到一條新的出路？
這個時代，尤其金融海嘯發生以後，在我們所謂『G7』七個國家，也就是所謂的已開發國家，受災最重。經過統計，Starbucks越多的地方，所受的傷害越大；換句話說，你Starbucks喝得越多，中槍就越重，受傷越重。當然這隻是一個初略的統計，但我想有幾分神似。表麵上看起來，金融風暴是華爾街這些銀行家所設計的程序失當，失去控製所造成的一種災難，但實際上，根本是那些銀行家貪婪的結果。
這些華爾街專家們──我們用以下的形容詞不是在罵人，雖然他們的確也該罵──是貪婪的惡魔！他們一再設計新金融商品，專門針對有錢人、陷害有錢人──像我們出家人叫『貧僧』，他就害不到，因為沒錢嘛！人家連理都不想理呢。──，各種商品都是針對錢來設計。雖然金融應該是一個非常嚴謹精密的管理製度，並設置精算師這職務為大家的財富把關，但所有精算師，全部都被華爾街的惡魔所收買了。他們精算一些政府管不到，而且非常拙劣不當的金融商品，讓它們在這個世界漫延，最後終於捅出了大簍子。
為此，美國政府撥了七千億要救華爾街，結果有三分之一的錢還是這些銀行的職員分掉了。到底有沒有救到老百姓？這些我們實在無能為力去管。因為製度上該怎麽亡羊補牢，那是屬於經濟學家和政府該處理的，輪不到宗教界人士來敲邊鼓。我今天要跟各位談的是，人類怎麽會有這種行為？
世間是無常的
其實在三、五十年前，就有一位經濟學家也是社會學家的人，提出『匱乏經濟學』理論──世間的資源是匱乏的，但欲望卻會無限增加，當不再生的資源用完時，這世界的災難就降臨了；但當時經濟學主流主張的是『欲望的經濟學』，這是從亞當斯密開始，尤其到馬歇爾時更是如此主張。從來沒人理他，你知道為什麽沒人理他嗎？因為從匱乏的立場來出發的話，這世界就不會如過去幾年那樣發展。直到近兩三來，美國那位前副總統高爾，提出地球災難的警告，人們才相信地球正朝著危險邊緣前進的事實。
而『利用欲望來炒作』，在今年G8會議時，中國石油部長更是向布什總統直接挑明了說：美國是石油價格狂漲、糧食價格暴漲的始作俑者。明明數據顯示每天石油需求量是七千萬桶，但是美國交易市場硬是炒作到一億八千萬桶，於是石油價格狂漲。而當謊言被戳破後，價格又開始狂跌，到現在還往下探底。還有次貸風暴，其實次貸的危機兩年前就開始了，從沒能遏止過，甚至還一直擴大，終於在前幾個月徹底崩潰。這些風暴串聯在一起一次爆發，就像我們吹氣球一樣，把氣球吹大你沒感覺，但假如讓氣球的氣回到嘴巴時，你就會發現肺受不了！同樣的當經濟在膨脹的時候，你沒感覺，當經濟在蕭條的時候，這整個就崩潰了。所以所有的經濟學家，隻準經濟成長，不準經濟衰退，這是一種自然的現象。
可是無常在運作，經濟必然會衰退，這一衰退它就崩潰了，但華爾街事件隻是冰山一角，就已經造成冰島政府破產；再一次的話，至少會有十個國家破產；又再一次的話，我看這世界所有的國家都要破產了。為什麽會有這種現象？其實這是地球受到嚴重傷害以後的情況，因我們對整個地球過度開發、過度汙染所造成的。
這種情況影響到哪裏我們現在還不知道，科學家已經發出警告，要大家趕快采取行動，地球已經『生病』了，但查不出來是什麽病。科學家很焦慮、很緊張，但社會學家、政治家卻不管這些，還在為選票而努力，還是希望經濟再成長，因為經濟不成長就沒稅收，沒稅收社會福利也沒了！好了，問題來了，經濟要一直成長與進步，那對地球的傷害就會繼續擴大，即使有『京都條款』，幫助也不大，因為核心問題就在世界資源的匱乏，以及過度開采所造成的汙染與傷害。
其實地球上的資源假設通通被我們開采完畢，也無所謂，十萬年後，它們通通恢複原狀。但你們的生命能暫時凍結十萬年嗎？所以當地球現有的資源采擷一空時，人類文明將一起被毀滅；但十萬年以後，這個大地、這些大氣層都會恢複正常，一切會重新再分布，到那時也許人類的文明也會再重新來過。
當然想著未來新文明產生很美，可是現在這個文明要結束的時候，我們這一群人將會很痛苦。現今普世價值觀的錯誤，造成社會組織、結構，普遍都有偏差，但絕大部份的人還以為現有製度是最好的；在我們搶到人家的東西時，會想的竟是『原來用這方法去搶才是對的』，商業上的行為不多是如此嗎？對地球、大自然不正是如此嗎？這種掠奪式的思維和行為，蔓延到整個製度跟社會價值觀，我們的地球就往錯誤的方向傾斜。那麽要怎麽修正到正確的思維模式跟行為模式？這就變成我們這一代偉大的使命。
舍去多餘
所以在這晦暗的時代裏，要怎樣找到一條光明燦爛的道路？當你能夠發覺這個問題，覺悟要改變時，你會發現這是一個偉大的時代，前麵充滿燦爛美好的前景。為什麽呢？先告訴各位，其實這晦暗的時代，真正來臨的時間也不過這六十年而已，從美國二次大戰以後，歐洲文明衰退、美國文明取代以後，也不過是這六十年而已。在這期間人們的揮霍無度，造成現在這第一波的反擊──人類製度中最虛幻、最訛詐、最不好的這些機製首先崩潰了！再來第二波將要來的是『多餘的』，多餘的事業也會崩潰，多餘的事業是什麽呢？我先把這晦暗時代可能發生之現象，提供給各位做參考。
所謂多餘的、不需要的這個，叫做假性需求的事業，也就是經濟發展過程中，因『迂回生成、迂回消費』這經濟理論而產生的事業，就是多餘的事業；也就是在最必須、最低限度的生活條件以外的都屬多餘。所謂包裝是不是多餘的？美容是不是多餘的事業？像各位去燙頭發是不是多餘的，不燙不行嗎？其實我們有好多行為都是多餘的。那一天我跟多倫多的同修們打趣說，減肥也是多餘的，而且減肥還是個非常汙染的事情，不要以為是多吃十公斤身體就多長十公斤的肉，要長十公斤的肉，大概要吃幾十或幾百公斤的食物吧？而農業或畜牧業對土地的汙染那麽嚴重，然後你吃那麽多糧食，胖了又減、減了再複胖，你看因你間接造成的汙染有多少？
觀光也是個汙染，因為你現在去觀光不是兩腳踩著滑輪去，你是搭飛機去觀光，當飛機經過高空時，那汙染誰負責？你說你付錢，但是你不是繳稅給上帝。今天假如我們開發任何自然資源前，譬如一棵長了幾百年的樹，若你得把那幾百年的成本當作砍樹的稅金繳出去，那誰都不敢砍樹；也沒人敢再采礦、鑽油井。但上帝並沒有派個天使來收稅，然後人們還發明了種種工具促成工業革命。真要說罪魁禍首，那些當年被稱為英雄的發明家們通通都有罪。但那都是後見之明，今天既然已經造成這種情況，對大自然破壞到這種程度，那我們首先要檢討的是，這些多餘的事業能不能不要？
在我們生活中要留意這一點。去想想所謂的國際化、全球化、每一個人到處跑，真的有需要嗎？跑到另一個地方、另一個國家，汙染了一大片，但大家心靈有淨化嗎？這樣一想，你會發現很多觀光旅遊是多餘的。我常常這樣想，同樣花一個月的時間，你是可以從美國到歐洲，看得好漂亮很高興，然後留下一堆相片而已；但你也可以在自家院子裏、在你的城鄉附近，深度的去感受，家中與鄰近地區的一草一木一花一鳥。所以你知道了，真正重要的是大家要開發人性，而不是開發自然資源、開發新景點新商品。
【2008年美國弘法行開示】金融風暴下的智慧（二）
我們現在最嚴重的問題，就是為了維持經濟成長，就大量開發大量破壞，大量生產鼓勵大量消費，然後造成大量垃圾大量汙染，這就是問題了。
開發人性才能真幸福
我們現在最嚴重的問題，就是為了維持經濟成長，就大量開發大量破壞，大量生產鼓勵大量消費，然後造成大量垃圾大量汙染，這就是問題了。所以你會發現我們浪費了很多東西，為什麽計算機、電器產品，用了三、五年就要換？手機三、五個月就要換？這一換，舊的就丟了；丟了就汙染了。因為這些丟棄的東西全部壓一壓就進煉鋼爐去，裏頭有塑料、橡膠、化學用品、油漆，全丟到鍋爐裏去燒，然後一支很大的煙囪，將廢氣通通送到天空去。所以天上下來的雨是酸的，不像以前的雨水那麽幹淨可以喝。
所以我們這時候跟各位談的這些事業，開發自然的事業是不當的，這種思維、這種製度是不當的，但是假如我們來開發人性的話，不汙染也不破壞大自然，我們照樣可以生活的很好，而且我們可以生活的更幸福。現在物質很進步，在這豪華的會議廳演講、聽講，多美！多舒服！對不對？可是你知道耗費多少資源給我們這幾個人享受？你想公平嗎？汙染了整個大地，就我們幾個享受。
我們來統計一下，G7的這七個國家總人口相加不超過十億，大概百分之十五的人口，享受全世界百分之九十的資源。各位想想看！公平嗎？假如那個百分之八十五的人口，也要求跟這百分之十五的人同樣享受水平的話，那我告訴你，地球將會像人造衛星一樣會飛出去，向外層空間飛，你什麽也別想，通通沒了。
那我要跟各位提出來的是，在這樣晦暗的時代裏，大家都有深淺不一的憂鬱症，甚至有的是躁鬱症，你那種不安、那種恐懼、那種莫名的壓力，我相信大家或多或少都有，因為你是生活在這樣的一個時代跟世界裏，你不是生長在那完全落後的地方，那完全落後的地方金融海嘯是吹不到的，他感受不到，他隻知道日子不好過，因為他日日難過日日過，找不到飯吃他也過，因為他總要活下去，所以你說他有沒有煩惱？有，他煩惱沒錢。我們有沒有煩惱？我們煩惱更多，我們煩惱錢被蒸發掉。所以在這樣的時代裏，我們要找尋的是另一條路，健康、光明、燦爛的一條路，那就是不宜開發自然資源，而應該要開發人性，人性是無限的。
競爭導致人性扭曲
我們這次要來這裏演講，開車途中半路休息時，看見很多美國人，他們吃得很好，但身材變得像米其林娃娃一樣，一個一個走過來，上了年紀沒有一個健康的。都吃那麽好，國家社會福利也很好，可是你個人的病苦，再完善社會福利也沒幫助。
這是為什麽？吃得很好，表麵上看起來是福報很好，但其實這都是災難，我們應該在靈性上麵增長、心靈上充實，才會真有所得。你的時間都在幹嘛？你活得無聊，活得在自掘墳墓。
你看這個時代的人，他的普世價值觀就這樣，成天都在忙碌，馬路上每個人都握拳頭，為什麽不能很輕鬆的過馬路？為什麽一定要急著搶著過去？然後人與人之間是對立、鬥爭。常常這樣想：學生時代以前的人生真美，為什麽出了社會以後就變個樣？競爭！罪魁禍首就是競爭。
而這個時代的普世價值觀就是鼓勵你競爭，競爭把人性給抹滅掉了，為了要贏，他不折手段，沒有一個人說他失敗的時候很安然的，都不服輸啊！像台灣表麵上選舉完了，實際上哪有選舉完？輸的人不認輸，還要繼續再幹下去；就算現在他不能幹，一、二年他再幹，他沒辦法輸，他競爭到最後就是輸不起，輸不起社會的動亂就起來了，不但自己受傷害，整個社會都受傷害了。那我們不就是朝著墳墓地方前進嗎？
這是一個很嚴重的問題，而這樣的結果則是過度民主、自由競爭、社會福利三者造成的；其中把人性、靈性枯竭化的最大的元凶，就是自由競爭。亞當斯密當時提出「那隻看不到的手！」就是自由競爭來的，歐美到現在普世價值觀──維持自由市場、維持自由競爭，意思就是繼續掏空人性，讓所有人都變成機械人、數字化。是不是這樣？各位想想看！因為競爭使我們喪失人性，使我們靈性枯竭了，是不是這樣？即使在家裏夫妻都在競爭『一定要把對方降伏！要讓他聽我的！』。
所以過度放任自由意誌，大家認為它是最高價值，告訴你！其實那是災難！自由意識的溝通應該是站在和諧跟調協的前提下進行的，當你的溝通是越來越加深衝突時，那根本就叫對立、叫鬥爭。還有一種溝通叫語言暴力：因為『民主、自由』所以你要聽我的，這哪叫民主自由？台灣話就說；「大聲就贏！」大聲吼！越大聲就越贏，是這樣嗎？這叫語言暴力，這不是自由，不是自由意識的表達，自由意識的表達前提就是要尊重，尊重對方。當你不能尊重別人、不能聆聽別人意見時，根本就是暴民政治，大家都變成暴民了。
勇敢踏出改變第一步
唯一扭轉現今這樣變質價值觀和社會現象的方法，就是開發人性！當然全麵改變人性這隻是一個願景，沒辦法馬上達到，因為要徹底扭轉人性，還需要宗教和教育的配合。宗教的神聖性無庸置疑，過去的中國，宗教就一直擔任協助國家政策推動、安定教化人心的工作；而教育更是奠定人性基礎之大業。
但是現在因言論自由、思想自由以後，宗教被職業化、教育被量產化，教育就要看普及率、教育程度，重量不重質。宗教也變成知識性的，這等於是把人性給知識化，條形碼化了；當知識化後，它變成教條式的背誦，讓人性、靈性都枯竭了，人與人之間的溝通互動不再直覺、單純、真誠，跟大自然之間也不和諧了，我們完全破壞了原有的和諧。
但我們可以從自己開始！人性的這個寶藏，它是無窮的而且多變化更民主，每個人都可以開發。
今天我們也是一樣，我們需要改變全人類錯誤的普世價值觀，這種不當的思維模式需要改，不好的製度也要改，以前認為君權神授不好，所以用民主政治來取代它，現在成功了！可是在這樣的架構之下更不好，那我們還要再改、再進步，能不能讓它到達十全十美，那是我們的目標，可是目前的災難我們要製止，所以這個部份我們要一起來努力，至於這條新的道路要怎麽走呢？
【2008年美國弘法行開示】金融風暴下的智慧（三）
所以你真正感到幸福的時間其實不一定長，在一起的時候，彼此感受到那一份溫馨，夠了！人生在世不在命長，而在活著有價值有意義。
這條新的路要怎麽展開，這是一個茫然未知的領域，但我相信我們每一個人之所以奮鬥，目的都在追求幸福。而我們有一個錯誤的觀念，以為要幸福就是要賺到錢。王安石就給我們作了一個很不好的示範，他說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」，所以一堆人都鑽到書裏麵去，所以一直到現在中國人都以為讀書最上品，「萬般皆下品，隻有讀書高。」隻有讀書高人一等，現在在西方這種價值觀裏，他們認為賺錢是最高等的，有了錢就萬能的。真的嗎？我們看到了，常常錢是賺到了，但你的健康可能失去了；家庭可能失去了；子女可能失去了。這個時候你才感覺到真正孤獨與落寞。
你什麽時候跟家人討論你Lotion用哪個牌子？多久沒坐下來好好聊聊？你會覺得這些都是沒必要的小事，對嗎？你有沒有跟家人好好的拿起針線來縫個扣子？或者衣服脫線的地方縫一縫，有沒有？「那些多無聊！現在誰在做這些事？」告訴你！沒做的人一點幸福都沒有。你想想看！因為這些才是真正的存在，可是你根本不動這些。夫妻倆個人一起洗盤子有沒有？你說我們都機器洗，而且廚房那麽小，兩個人一起洗，哪有可能？自己洗都不可能，兩隻手都不用了還四隻手，問題出在哪裏？我們生活在哪裏？我們哪在生活？
愛，需要我們去開發
我真的跟各位講，我二十年前去貴陽宏福寺的時候，碰巧看見一個工人從廁所出來蹲在柱子下，用一個鋁製的那種大臉盆，裏頭就一坨麵加開水。我看的是開水，就想看著他怎麽吃。他抬頭看一下我，我「嘻！嘻！」笑了兩聲，看那筷子「唰！唰！」，然後「吸！吸！」一口就把麵給吃進大半了。我問：「好吃喔？」「好吃！」，然後第二口就把那麵給吃完了。
我繼續看他麵水湯喝不喝？「咕嚕！咕嚕！」一下子就喝完了，彷佛那是天下第一美味。一餐飯三口結束，真這樣好吃啊？！我又問「你吃那什麽麵？」「我們貴州最好的麵！」我說：「你自己做的？」「我媽媽做的。」用糧票換麵粉自己做的。因為他不懂得天下有多大，貴州有多大他知道，所以隻說是貴州最好的麵。那真的是清湯掛麵。我一輩子大概就看到那一餐，不是我吃過卻是最好吃的麵。
各位，那個你吃嗎？一定要Steak、Seafood，對不對？但是你真的吃起來好吃嗎？吃完就在那邊一直評論『不熟啦！燒焦啦！味道太鹹啦！』，但他沒有，真的是清湯掛麵，但那好吃！他滿心的溫馨跟感恩，因為是媽媽做的。這才叫做幸福！雖然是在廁所門口，但他享受到了，沒有貧窮不貧窮的問題，那時他最富有。不用湯汁、菜料，什麽都不要。他裏麵加了兩味；媽媽的愛，貴州最好的麵，這兩味就夠了。這兩味要耗用資源嗎？不要任何自然資源，一顆辣椒也沒有。愛，需要我們去開發。
各位你現在感受到爸爸、媽媽的愛嗎？家人的愛嗎？沒有的話，你要開發。這不是所得多少的問題，不是。你在做家裏的事，它是一個偉大的生產行業啊！可是你不把它當做一回事。我常跟大家說；為什麽太太的衣服最好穿？不是穿太太的衣服，是太太手洗的衣服最好穿。你現在都用機器洗的，為什麽不好穿？差在哪裏？太太洗的衣服有愛啊！太太的愛啊！媽媽洗的衣服，有媽媽的愛，現在年輕人都不來這一套，老人家都說衣服洗好、晾好、折好才能穿，這就關鍵處。現在洗好，反正烘幹機烘好，一堆像鹹菜一樣塞進去，要的時候鹹菜堆裏拉一堆出來，都沒有愛！怎樣會有愛？在折的時候就有愛了。當家人拿起一件一件迭好的衣服時，他也感受到愛了。這就是教育。
孩子在讀書，不會讀，要陪著他嘛！我媽也不識字，我在讀書，她就在縫衣服，你就會覺得一種溫馨、一種愛、一種暖流。我們現在為什麽不會享受？孩子小的時候，爸爸跟孩子說：我很忙！你自己用功。孩子要五毛你給一塊『你好好用功！爸爸很忙』。等孩子長大，爸爸老了，爸爸想跟孩子講話，換孩子跟爸爸說『我很忙』，這因果報應。大家忙來忙去，在忙什麽？把幸福忙掉了。你很幸福嗎？你能不能少作一點？少賺一點？多一點時間陪家人，這很重要。你什麽時候仔細看看太太跟她讚美一下？這衣服你穿了很漂亮耶！有嗎？沒有的話都要記過。太太不是給別人欣賞的，自己都不欣賞，挑老婆的時候拚命挑，挑回來自己又不欣賞，老婆化妝都給別人看的，有幸福嗎？沒有啦！
所以你真正感到幸福的時間其實不一定長，在一起的時候，彼此感受到那一份溫馨，夠了！人生在世不在命長，而在活著有價值有意義。夫妻相處也在互相欣賞，不然你戀愛幹嘛！一直挑、一直選，為了這個多少次的失眠？決定以後就把她當花瓶供在那裏，難得去看也不對她關懷，對不對？夫妻相處應該要有相處之道，它不是要那種如火如荼的亂愛，而是在這平淡中一步一步來，這才是人生，才是真的享受。不要兩個人見麵，每次都說我很忙！飯菜煮好了，你先吃我很忙，等你忙完了，那飯菜已經隔餐勿用了。
要讓幸福成長
真的！我們這時代大家都在白忙，白忙而且又帶來無窮的禍害，你忙著開發大自然資源，這個災難一直發生，我們能不能不要去破壞大自然？把那個忙去開發人性，在人性開發的同時你就在享受。什麽時候聆聽一下對方講的話？講講家裏的事，互相關懷。我常這樣想：太太你很熟嗎？那先生能不能畫一下她的鼻子？那恐怕會畫出個豬八戒來，因為你從沒仔細看對方長什麽樣子。那不是很虛幻嗎？為什麽會有這種情況？我們沒有活在當下，你讓心靈飛掉了！就算你事業再成功，我跟你講都是災難！
在這個時代的每一個人，尤其是越忙碌的，他最大的災難就是空虛，因為空虛會造成苦悶，這是最嚴重的。我小時候很窮的時候，我們那個城裏－我是宜蘭人－，總共隻看過兩個，一男一女我們叫神經病的，因為那鄉下地方沒有精神病院，他們都在外麵流浪，就他們兩個，整個城裏十幾萬人就兩個，從來沒有人自殺，久久一次才有人上吊。日子難過，但那時大家沒有輕生的念頭；而現在日子這麽好過，為什麽大家反而不珍惜生命呢？就是因為他生命存在的過程裏沒有幸福感。
尤其是成功的人，你更沒有資格自殺，也沒有抱怨、悲觀的權力。為什麽成功的人會抱怨、會悲觀呢？關鍵就在他空虛。他到底空虛什麽？他要什麽？就是前麵講的那種幸福，隻有他的家人才能給的那種幸福。而這個關係它沒辦法物質化，也沒辦法數字化，科技再怎麽樣都沒辦法填補這個空間。所以我們跟各位講，社會進步，我們基本上不反對，可是人性更要進步，幸福更要成長，所得沒有成長沒關係，但是幸福一定要成長，因為沒有，整個社會都扭曲了。
幸福不成長，整個社會都扭曲了，所以你看一些沒有必要的，什麽KTV？卡拉OK？這些都有需要嗎？當這些事業一再發展的時候，它隻有浪費資源。當你越空虛的時候，你會發現，對大自然外在物質的依賴越大，而那些依賴都是大量汙染的事業，對地球隻有增加負荷。所以我們看到越是富有的地區，對地球的負載越大，那假如從佛教的因果論來講的話，到下輩子你都還不完，這些大自然的汙染、大自然的成本，你負擔不起。看起來是「這輩子我賺的錢我來花有什麽不行？」，你賺的錢你來花當然沒問題，但是你在賺錢花錢的時候，所造成的社會汙染、自然汙染，那通通是因果律算的。
反過來；你假如開發人性，當你懂得如何溝通以後，你會把它傳播出去，這是第二層麵的教育，也是我們講宏觀佛法、大乘佛法它在進行的，把你這成功的經驗告訴別人，我們叫做華藏工程。家庭華藏工程做好，那麽跟同修、朋友們進行華藏工程，就會一個家感染一個家，這個社會就會祥和的，而且你會發現，這不是串門子，是一種教育。而當你把絕大部份的精神，都放在經濟成長上，為了獲得更多收入而去努力時，這個法是沒有辦法推動，因為他認為金錢重要。現在的金融風暴就是這樣價值觀下滾雪球滾出來的。
【2008年美國弘法行開示】金融風暴下的智慧（四）
現在我們能做的，就是回歸家庭、重建家庭關係，從家庭開始找回人性的滿足。和家人一起吃飯，為家人做頓好飯，陪他們聊聊生活談談八卦，將上一代的生活智慧傳承下去，將自己的人生經驗分享給下一代，這才是真的教育。
讓宗教重新在生活中展現力量
所以我們一直說；現在是拜金主義、功利主義，你罵也沒有用，整個社會都往那邊走，對不對？但這些都是可以改正的。隻要個人的社會價值觀能扭轉，普世價值觀的錯誤能矯正過來，然後我們才有辦法去全麵推動改變世界。宗教，如何給它去知識化？教育如何讓它良知化？讓宗教活動在社會上增加，成為生活中的一部份，人格教育也會無所不在。這也是為什麽過去的年代遠較現今祥和，以我的經驗來舉例，小時候我們那個村子整年都是有宗教活動的，清明、端午、媽祖誕辰、七月普渡、中秋、重陽、過年，整年的生活都圍繞著宗教活動轉。
三月份是我們宜蘭大拜拜的日子，一、三、五、七都在請客，二、四、六、八都在演戲；七月份也一樣，一、三、五、七請客，二、四、六、八演戲，每個家裏幾乎都是不關門的，任何人來家裏都是流水席這樣吃，幾乎每年每天都在過宗教生活。從大年初一開始一直到除夕夜，宜蘭有四城門連城中五個地方，有五大樂團在競賽，什麽極樂軒、紀集堂演戲啦，這些都是宗教活動。它沒有生產嗎？它也照樣在生產。所以為什麽要開采自然資源呢？不一定要有，現在大家開發自然資源以後，人性完全薄弱了。房子蓋那麽多，有很多有名的蚊子館──蚊子館你知道嗎？圖書館蓋好以後沒人去都蚊子叫蚊子館；路開好了，開到山上最後死路一條，那無尾路，這叫經濟發展嗎？這叫燒錢計劃。這叫什麽建設？這都不當。
當然宗教的部份沒那麽容易回到過去的淳樸生活，整個社會的價值觀真的變化太大太大了，現在我們能做的，就是回歸家庭、重建家庭關係，從家庭開始找回人性的滿足。和家人一起吃飯，為家人做頓好飯，陪他們聊聊生活談談八卦，將上一代的生活智慧傳承下去，將自己的人生經驗分享給下一代，這才是真的教育。家庭教育。
可見得要開發人性，你才能感受到幸福、感受到快樂；人生的目的不是要賺錢，急得要賺錢隻會讓你不停鬥爭，不但人性枯竭，人與人之間也斷了煉，人變成很沒有價值，隻剩下勝者敗者；所以為了勝利大家拚命掠奪，掠奪過度以後，地球就反撲了。所以不要以為沒有關係，這完全有關的，因為我們不往內開發人性，而往外去開發資源、追求物欲，所以造成這種現象。
區域性的城鄉生活
我們希望能很快扭轉這種狀況，拋棄全球化、世界化、地球化的迷思，不再用迂回的商業模式讓所得增加，所以我們鼓勵區域性的城鄉生活，有輛自行車就好，然後在城鄉的範圍裏頭活動，不要用能源。並且提倡呼籲，在人力所及的範圍之外少活動，更重要的是，去營造出每一個城鄉的特色，就好像古代人，這地方的人是用樹葉擦屁股、那個地方的人是用石頭擦屁股，這樣各有特色之處，不是又節省資源又溫馨嗎？
而居住在這樣環境裏，你對這個環境要充分了解，這比較重要，那個了解是你要去感受。就好像你在家裏，對家裏的成員要很了解，知道他的性格，也知道他的體質，甚至於你會發現，頭發長多長以後會開始分叉，你會有這種感覺，因為你們真的相處在一起。那時候你就會知道，什麽叫幸福？什麽叫滿足？什麽叫無憾？現在不是。我一生無憾！為什麽無憾？賺很多錢。賺很多錢就無憾嗎？真的無憾嗎？你仔細再想一想，他內心很空洞，他很需要什麽？有，不是沒有！隻是他需要的東西太多了，他唯一有的是錢，其它什麽都沒有。沒有感情、沒有幸福，然後人生很默然，朋友很多，相識滿天下，知心沒半個，那這樣的話，這種人生是多餘的。
最後，要提醒各位的是，我們現在走到這樣的地步，怎麽樣扭轉過來，走向人生、人性開發的途徑上？這個東西不是我現在講的就能做的，我們呼籲大家正視這個問題，朝這個方麵來思考，包括製度的架構，包括學理、理論的擴張，跟實際生活上，尤其現在在做轉變的時候，它有很多衝突，像那浪頭相衝擊一樣，會有很多人是不能適應。
我相信廣大的群眾是更需要的，把那抽象的、亂無章法的人性，我們逐漸把它條理化，讓大家很有效率，能夠認識清楚，掌握它、推動它。我想這個部份；對我們時代是很有意義的，而且我們也有很多工作要做，這個時代是很偉大的時代，我們將麵向一個光明燦爛的時代，每個人都有好多好多可做的事。
所以我們期望各位從這個地方來開發自己，我們其實可以活的更好、更有價值、更有意義。讓我們從這個方向來給自己重新來過，不要被這目前晦暗的時代來淹沒我們，我們應該轉個方向，找出一條更燦爛的人生之路。阿彌陀佛！
