孔乙己“活該”

    幾十年來，人們都說孔乙己是封建科舉製度的受害者或殉葬品。可我百思怎麽也不得其解。

    說孔乙己是科舉製度的受害者。他受的什麽害呢？是因為他家庭出生不好而沒有考試資格嗎？不是，很顯然，是讓他考了的，而且還讓他考了幾次呢。隻不過他始終沒有考取罷了。沒有進學，連半個秀才也沒撈到。這怪誰？怪製度？難道說，包考還要包中，才是合理的製度，才不害人；不包中，就是不合理的製度，就是害人？天下哪有包考而又包中的製度？

    是主考官有眼無珠，不識人才嗎？也不是。一個隻知道“茴”字有四種寫法的迂腐之人能被錄取嗎？從孔乙己的人生及其結局看，如果孔乙己被錄取了，那主考官才真的瞎了眼呢！
    都不是，科舉製度何罪之有？

    說社會沒有給他生活出路？也不是。因為他寫得一手好字，於是就有人請他抄寫文書。既管飯，又給錢。按理，隻要他好好幹，至少說他的生活或生計是不成問題的。可是他沒幹幾天，卻把人家的文房四寶都偷走了。你說人家能不辭退他嗎？這樣的人誰又敢再雇傭他呢？你敢嗎？

    他考不取，無才；他偷東西，無德。

    勞心者做不成，做勞力者又當如何？

    他具有做勞力者的條件——他身材高大。可是他孔乙己偏偏就是不肯放下臭架子去做勞力者。那些短衣幫不是活得很自在嗎？他孔乙己不但不願做勞力者，而且還瞧不起勞力者，還不願意與短衣幫為伍。作為一個讀書人——他算不上是一個真正的知識分子——不愛勞動倒還可以理解，還可以原諒，但是不愛整潔，說什麽都是不能原諒的。由於窮，衣服破舊不要緊，洗洗幹淨，補補再穿，也還是可以的。可他孔乙己偏偏一件穿了幾十年的又破又髒的長衫硬是從來都沒有補過，也從來都沒有洗過。懶做到如此之地步，你說，這能算是人嗎，這能算是讀書人嗎？這連一個叫花子也不如啊！

    懶做到了極點，好吃也到了極點。俗話說，富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。這是正常的生活法則。可是他孔乙己是個什麽過法的？他是今朝有酒今朝醉，明日無酒空瓶吹。一有兩個錢，就擺所謂的闊氣，在櫃台上“排”出來炫耀自己，沒錢了就欠著喝——說他從不拖欠，那是假的，不是他不想拖欠，而是他拖欠不到。這樣的人誰敢過多的賒欠給他呢。他一直到死不是還始終拖欠著十九文酒錢嗎？——就是臨死前，僅僅剩下四文錢，還要坐著用兩隻手撐著地麵“走”到酒店裏買了一碗酒喝光了。

    說人們不關心，不愛護孔乙己，說人們嘲笑孔乙己是世態炎涼，人情冷漠。那麽請問，什麽是世態不炎涼，什麽是人情不冷漠？莫非是說要短衣幫出力出汗掙幾個錢來每天請他孔乙己白喝酒不成？莫非是說要酒店的掌櫃每天白請他孔乙己喝酒不成？

    好吃懶做，偷竊扒拿。孔乙己不但是讀書人的敗類，而且簡直就是一個十足的□□。

    勞心者做不成，勞力者又不願意做；能自食其力，又不願意自食其力。難道一個體格健全的人要社會白養他不成？有勞動能力的人而不勞而獲，迄今為止，有這樣的社會製度和國家嗎？沒有！像孔乙己這樣的敗類，無論他生活在哪一個時代，哪一個國家，他都是一個多餘的人。

奚仁德