第二十六回 月穀農場見奇事 法庭之上逢冤家

第二十六回　月穀農場見奇事　法庭之上逢冤家

---

　　話表三聖教信徒正要服毒遇害之際，那大聖卻現了法相。隻見他手持金箍棒一指，念一聲“噓嗬吸嘻吹呼”，這原來是個定身法兒，把那在場的三個洋大仙、眾警衛、眾信徒，一個個睖睖睜睜，白著眼，都保持原來的姿勢，立定不動了。大聖卻去電話機旁，往老朋友紐約市警察局的理查德·奎恩偵探長掛了一個collectf call（對方付款電話），告訴他此處出了一起企圖謀害數百人的特大案件，希望他迅速帶人前來逮捕凶手。行者又接受了精靈古怪一案的教訓，耽心安斯伯裏等人再去雇個類似威廉·j·福倫先生的大律師來，為之開脫罪責，所以又打電話通知了幾家大報紙、大電視台，盡量讓他們的罪行公諸於世，讓他們難逃法網。
　　理查德偵探長對於大聖捉拿罪犯的能耐是深信不疑的，故而接到電話以後，立即與兒子艾勒裏·奎恩一道，率領幹警數十人，分乘兩架大型直升飛機，火速趕來。與此同時，那具有世界影響的《紐約時報》、《基督教科學箴言報》、《芝加哥論壇報》等報紙，abc、cbs、nhk等電視台所派遣的采訪記者，也蜂擁而至。所以數小時以後，這遠藏森林深處僻靜的三聖宮，熱鬧得如同集市一般。大聖一直等到警察到齊，從眾信徒手上收了毒藥，並且給三個洋大仙及眾警衛上了手銬以後，方才收了定身法，警察在密室中，搜查出安斯伯裏等人多年來騙取錢財的大量賬單記錄，以及他們準備帶走的巨額現款，黃金珠寶。現場化驗又證明他們準備讓眾信徒喝的乃是一種劇毒藥物。這真叫證據確鑿，天理難容。記者們爭先恐後將此驚人消息發出，一時全國轟動，輿論嘩然，公認這是“人民聖殿教”慘案以後，又一類似事件。
　　原來“人民聖殿教”乃1963年由美國人瓊斯所創。他聲稱此教的宗旨是“反對種族主義的魔鬼，反對饑餓和不正義”。經常宣傳“世界末日”即將到來，鼓吹隻有自殺才是“純潔的死”。此教的教規極其野蠻，信徒入教後，從經濟到肉體都要受教主支配，瓊斯靠剝削教徒，成為百萬富翁，生活極其腐朽。為了掩人耳目，他經常帶領教徒到荒野叢林中過隱居生活。1974年，“人民聖殿教”的信徒在圭亞那喬治敦城附近建立基地，以後追隨瓊斯去的男女信徒達1200人。由於瓊斯惡行昭著，這一教派受到了外界的抨擊和信徒家屬的控告。1978年，美國眾議員瑞安到圭亞那調查教徒受虐待的情況，掌握了瓊斯的部分罪證。結果瓊斯下令槍殺了瑞安及數名隨行記者，然後又強迫當時在營地的信徒900餘人全體服毒自殺，造成了震驚世界的大慘案。由於三聖教的教規和作法與“人民聖殿教”非常相似，所以新聞界才如此比較。
　　再說眾信徒清醒過來以後，麵對鐵的事實，也不得不承認自己上了當，除了財產被騙光，還幾乎賠上一條性命，於是一個個如夢初醒，呼天搶地，捶胸頓足，懊悔不已。氣急敗壞之餘，大家聯名向法院控告安斯伯裏、格曼、芒奇詐騙錢財，蓄謀殺人之罪。由於這三個大仙已經沒有錢請大律師，再加上國際國內輿論對此案起了公憤，非常關注，故而以後法院依法判處三人無期徒刑。那夥為虎作倀、助桀為虐的警衛，也各依罪行大小，判處徒刑。當年車遲國虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的嫡傳後代，三清觀的最後餘孽，終於惡貫滿盈，在監獄中了此殘生。這真是：
　　
　　彩電汽車小洋房，物質文明自盛昌。
　　精神空虛難彌補，邪門歪道逞猖狂。
　　宗教騙子乘虛入，誰去相信誰遭殃。
　　寄語世人須覺悟，修行豈能上天堂？

　　話表行者乘著眾警察、記者搜集證據，盤問信徒，亂亂哄哄，無人注意之際，卻從三聖宮車房裏提了一桶汽油，徑回汽車旁邊。八戒沙僧一覺醒來不見行者，正在東張西望，見他歸來，甚是欣喜。行者也不多言，將汽油加滿油箱，從地圖上找到通向高速公路的方向，直奔歸途而去。
　　一路無話。回到波士頓寓所以後，兄弟三人對於這次假日旅遊，均甚滿意。當晚，八戒即與李莎通了電話，告以自己返回學校的消息。李莎已在電視中知道了他們在三聖官的奇遇，乃邀請師兄弟三人去月穀農場作客，休息兩日。行者沙僧知趣，均推辭不去，於是次日清晨，由八戒一人乘公共汽車前往。
　　八戒來到月穀農場，李莎已在門口等候。兩人又有一段時間沒有見麵，握手歡喜，互道離情別緒，自不在話下。進屋以後，見到萬斯和德芙琳，他們對八戒也非常熱情。八戒此刻已經是名震全美國之大英雄，受慣了別人的奉承，故當時亦未以為意。八戒坐定以後，卻不見巴克利先生，乃問李莎道：“你爸爸呢？”李莎道：“在地裏幹活。”八戒立即起身道：“那麽我去見見他。”蓋因八戒尚保持了一些東土之古風，深知禮節，到別人家裏作客，一定要問候年齡大的人。李莎略為躊躇了一下，方始同意。
　　兩人轉到屋後的田野中，隻見巴克利先生正穿著工作服，指揮幾個臨時工在幹活。等到八戒將他們幹活的內容看清楚後，不由大吃一驚。原來他們已用開溝機在地上挖了一條深溝，然後將幾輛載重翻鬥卡車裏的馬鈴薯、蕃茄等農產品傾入溝中，再蓋土埋掉。另外有幾輛悶罐車則停在小河旁，每車各有一條粗橡皮管通入河中，不過從管中嘩嘩流出的不是水，而是白花花的牛奶。開始時，八戒還以為是自己看花了眼，以後又以為巴克利先生得了精神病，最後看來看去都不像。正當他在發愣之際，巴克利先生已經看見了他，趕緊過來熱情握手：“八戒·豬先生，你既是足球冠軍，又是大吃冠軍，又是名電影演員。任何一個美國人，隻要有了這些身分中的任何一種，就已經心滿意足，可以吃喝不盡。但是你雖然有多種本領，仍然安心學農。就憑這一點，就比我們美國青年高出百倍。今天看到你，真是高興！”說畢。囑咐了工人幾句，就陪著八戒回到屋子裏來寒暄。
　　閑談之中，八戒對於剛才看到的情況仍然疑惑不解。他過去在高家莊務過農，嚐過艱苦，保留了農民珍重糧食、愛護資源的品性，看到這種暴殄天物的現象，很不習慣。乃問道：“巴克利先生，剛才我看到你將蕃茄、洋芋埋進地下，牛奶倒進河裏，難道這些東西都變質了？壞了？”巴克利道：“沒有變質，也沒有壞，都是本農場的優等產品。”八戒更加不解，道：“既然沒有壞，為什麽要埋掉呢？”巴克利道：“這是我們響應農場主聯合會的號召，故意這樣做的。”八戒更如墜五裏霧中，道：“這些東西都是你辛辛苦苦種出來的，為何要如此？”巴克利道：“現在美國農場技術發達，產量很高。但是，間果農產品上市過多，大家競爭，價格就會下降。為了維持利潤，農場主聯合會決定每個農場隻出售一定數量的產品，多餘的銷毀掉。”萬斯在旁插嘴道：“這就叫生產過剩。”這呆子不懂政治經濟學，沒聽見過什麽“生產過剩”，所以又問道：“既然生產過剩，為什麽不送給窮人吃呢？好生生的糧食糟踏掉，豈不是罪過？”萬斯笑道：“如果送給窮人吃，誰來買糧食？如果買糧食的人少了，我們賺什麽錢呢？”巴克利先生見八戒很不以為然的樣子，補充道：“明年我們就不會銷毀糧食了，因為我隻計劃種三分之一的地。”八戒又不懂了：“三分之二的地荒廢著，你豈不更受損失？”巴克利先生道：“不會的，如果我們少種地，政府另外有補助費。”八戒心想，政府不是鼓勵生產，而是鼓勵不生產，這道理有點奇怪。民以食為天，多生產點糧食蔬菜，讓更多的人吃飽，有何不好？自己過去曾產生過到這農場來招親的念頭，似這種作法，怎麽能幹得下去？想到這裏，又覺得這月穀農場美麗的果園，整齊的溫室，嶄亮的機具，並不似剛看到時那麽有吸引力了。有詩為證：
　　
　　自古民以食為天，務農之道不可偏。
　　日種蔬菜供市用，常奮菽稷濟荒年。
　　曾聞道旁有餓殍，忍看糧食埋荒田。
　　人間多少荒唐事，皆因一切為賺錢。

　　李莎十分機靈，看見八戒沉默不語，似有心事，知道話不投機，於是轉移題目，問八戒對於最近電影的看法。八戒是個大影迷，一談到電影藝術，立即精神百倍，滔滔不絕地講起自己在好萊塢拍片的心得以及影壇的奇聞軼事，其中還夾雜了不少十分深奧的名詞術語，如“時空蒙太奇”、“幻覺空間”、“離情作用”、“存在主義之局限”、“新浪潮派之衝擊”等等。講得高興之處，連比帶劃，眉飛色舞，表情豐富，這次是輪到巴克利、萬斯和德芙琳聽不懂了。由於聽不懂，大家對八戒的藝術天才，倒更增敬佩之情。
　　八戒此次重訪月穀農場，足足住了兩天。他很快就發現這一家人與他上次來時比較，似乎有一種微妙的變化。首先是萬斯夫婦對他雖然友好，但卻與巴克利先生在鬧別扭，平時不大交談，八戒不在場時還發生過劇烈的爭吵。八戒出於尊重美國不打聽人隱私的習慣，雖然詫異，但卻不便探問。其次是巴克利先生對他特別表示好感，一有空就找他閑聊。對八戒的曆史和家庭人口特別注意，甚至將自己的農場的經濟收支情況和未來發展的打算，也一一向八戒作了介紹。八戒生平對賬目不感興趣，但為了照顧老頭兒的情緒，也還是耐心聽下去。至於李莎，這兩天更是與八戒形影不離，問寒問暖，關懷備至。八戒得此佳伴，好不感動。兩天時間。很快即在這種複雜的感受中過去。臨到八戒要動身回校時，全家人依依不舍將他送到公共汽車站旁。李莎泫然欲泣，巴克利先生好像有什麽事情要與八戒商量，但每次都吞吞吐吐，欲言又止。八戒甚為納悶，隻有帶著一肚皮問號，回到波士頓，當他將這一次去月穀農場的觀感告知行者、沙僧以後，二人均甚感歎。
　　彈指之間，聖誕假期已過，新的學年又複開始。八戒、沙僧均準時去上課，做研究工作，惟有行者身體欠佳，請了兩周病假。
　　諸位看官一定要責怪說書的信口雌黃，胡謅一通。誰人不知齊天大聖當年大鬧天宮之時，吃了蟠桃，飲了禦酒，又盜了仙丹，煆就金鋼之軀，渾元之體。大鬧天宮被擒之後，眾天兵曾將他刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南鬥星令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。似這種堅強的體魄，阿波羅亦不能望其項背，怎麽會請病假？看官們且休急躁，這其中自有道理。
　　原來大聖有一宿疾，這就是眼病。前文已表，他在太上老君兜率宮八卦爐中時，是將身鑽在“巽宮”位下，有風無火，是以逃得性命。隻是風攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個老害病眼，故喚作“火眼金睛”。當年西行取經之時，在黃風嶺黃風洞被黃風怪劈臉噴了一口黃風，弄得眼病發作，痛苦不堪，幾乎要提前病休，幸而護法伽藍變形相救，用一種名叫“三花九子膏”的傳統眼藥將他治好。以後雖然沒有複發，但也未曾根治。此次出外度假，由於長途駕車，吹了寒風，又弄得眼珠酸痛，冷淚常流，中醫謂之“上火”，西醫謂之“發炎”。行者後悔未曾問得那“三花九子膏”的配方，無奈隻有去眼科醫院求治。正好沙僧近來也感視力不濟，於是兩人結伴前往。
　　美國的眼科醫學，自然十分發達。經過診斷檢驗，醫生斷定大聖眼疾乃是病毒感染所致。估計可能是太上老君的八卦爐消毒不嚴，病毒隨同風塵，被巽風刮進了眼裏。這也難以怪罪太上老君，因為在公元19世紀中葉法國微生物學家巴斯德（1822-1895）創立近代微生物學以前，人們並不知道藥物製造是應該在絕對無菌的條件下進行的。經過兩周對症治療，注射針藥，大聖的眼疾果然得到徹底的治愈，從此以後再也沒有複發過。不過值得一提的是，大聖“火眼金睛”的特征，也隨之消失矣。
　　至於沙僧的情況則較簡單，醫生用電腦給他驗光以後，發現他的眼球屈光不正，用通俗的話來說，就是普通的近視眼。這是因為他平日讀書過度用功，不注意照明，坐的姿勢不正，加之不會做眼保健操，所以造成了這一惡果。醫生給他配了一副寬邊玳瑁眼鏡戴上，即解決了問題。沙僧本來身材高大，體態威嚴；戴上眼鏡以後，更增加了一種老成持重的學者風度。八戒見了，甚為羨慕，也上街去買了一副大蝦蟆太陽鏡戴上，自覺神氣，得意非凡。隻是由於這呆子粗心，戴太陽鏡時忘記將貼在鏡片上的商標撕下。以後此風傳到那南贍部洲一帶，有的青年人為學時髦，不分白晝黑夜、陰天下雨，均將大蝦蟆太陽鏡戴上，而且故意將洋文商標留在鏡片上，洋洋得意，誇耀於人，卻不知此習俗最初出自豬八戒之虛榮心，實在可笑也。
　　行者病愈之後，原來可以立即去上課，誰知命途多蹇，又遇到了一點小麻煩，多耽誤了幾天。原來行者因眼病根除，非常興奮——多年以來，他經常為此病所苦。這日晚餐後一個人哼著小調，在住宅附近散步。正在心曠神怡之際，忽見一條黑色小哈巴狗兒沿人行道跑來。大聖看見狗，本能地急步回避。平日大聖為人，天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，惟獨見了狗，卻有幾分怯意。你道為何？原來他當美猴王之時，與二郎神拚鬥，勝負未分之際，被二郎神豢養的細犬在腿肚子上咬過一口，以致被擒。這正如俗話所說：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”也。可氣的是美國人甚愛養狗，而且愛之若命。大街上經常遇到狗，到別人家裏去也要遇到狗，這是大聖在美國生活惟一感到不方便之點。
　　再表大聖見了此狗，急步後退。誰知這黑色小哈巴狗兒似乎精神不大正常，處於亢奮狀態，趕上來照準大聖腿肚子上咬了一口。大聖罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫。”忙亂之中，腳尖碰了那畜牲一下，無意將小狗踢了一個滾，誰知那狗的主人就跟在後麵，見狗打了滾，立即氣勢洶洶，過來糾纏。大聖耐住性子，將咬傷的腿給他看，說明是狗先攻擊人，造成了傷害；人無意中輕輕踢了狗，並未有任何後果。那人卻不理會，記下行者地址，悻悻然牽狗而去。臨行時聲稱此種嚴重事態，隻有等待法律解決。行者以為這是無理取鬧，並未放在心上。一跛一跛回到家裏以後，傷口卻劇痛起來。八戒是學農的，選修過獸醫的課程，知道狂犬病的厲害，乃陪著行者上了一趟醫院，洗淨傷口，上了藥，打了預防針，冤枉花掉100餘元，隻有自認晦氣。
　　誰知事出意外，過不幾日行者即接到法庭傳票，原告乃本城動物保護協會，被告乃行者·孫，事由乃控他以蓄意虐待動物之罪。行者在美國三年，已經深知美國法庭是惹不得的，乃不敢怠慢，在約定之日與八戒沙僧準時出席。此案雖是小小的民事糾紛，但是由於被告乃大名鼎鼎之行者·孫，所以各界名人，各地記者，均聞風而來。旁聽席上，座無虛席。其熱鬧之情況，與上次紐約市法庭開審精靈古怪一案不相上下。
　　狗主人抱著黑色小哈巴狗兒，坐在原告席上。他的身後，另有十名動物保護協會的代表。這些代表，均是麵容慈祥，衣著整齊的老年男女，而且態度非常虔誠，感情甚為豐富。等到行者將原告所聘的律師看清楚以後，不由得叫苦不迭，知道自己此次掉以輕心，連律師也未請一個，必將吃一次眼前虧。這正是：冤家路窄，熟人上場；若問本領，巧辯難當。欲知這位律師是誰，為何引起大聖如此緊張，且聽下回分解。