潘金蓮為什麽釣不上武鬆？

我一直在思考，潘金蓮為什麽釣不上武鬆？

在我心目中，武鬆自然是個大英雄，而潘金蓮也算一個大美女。我崇尚英雄，也喜歡美女。如果我是施耐庵，我肯定把武鬆和潘金蓮安排在一張床上。可惜我不是。故而每次讀到和潘金蓮有關的章節，未嚐不對其命運扼腕歎息。當然話又說回來，即便我是施耐庵，可能對潘金蓮和武鬆之間的悲劇結局也無力回天，因為作者必須得考慮時代背景以及封建倫常。

如果潘金蓮活在現在，她可能會活得很滋潤，即便不是某些大人物的夫人，也至少會成為他們的二奶，不但性福，也很幸福。但偏偏她就活在宋代。這就是今人所謂的時代悲劇。當然了，除開這種時代因素，潘金蓮自身的某些缺陷，也是導致其不幸的原因。

一方麵，她是那種水性楊花的人。也就是今天所謂的騷貨。這種性格在今天可能會混得很好，但在當時那種社會裏，卻注定很悲慘。另外一方麵，她釣武鬆雖然很合情合理，——今天有哪個女人會喜歡武大郎而不喜歡武鬆呢？——但其釣的方法卻很難讓人恭維。也就是說，她是一個愚蠢的人，是一個典型的胸大無腦的人。

廢話少說，言歸正傳。我在詳細閱讀水滸有關章節後，終於總結出了，愚蠢等自身因素也是潘金蓮釣不上武鬆的重要原因。今詳分縷析，歸納總結為十點陳列於此，如若各位美女在釣凱子之時引以為前車之戒，不再犯類似的錯誤，則功德無量，善莫大焉。

潘金蓮釣不上武鬆的十大自身的原因：

一、貪心不足，過於自我，耽於幻想，缺乏理智。

潘金蓮第一次看見武鬆，心裏便尋思，要是她的丈夫不是三分像人、七分像鬼的武大郎，而是高大魁梧的武鬆，那她這一生也就不白活了。這說明她是一個貪得無厭的人。在今天看來，有這種想法是很正常的。但當時的潘金蓮不能有這種想法。

當潘金蓮一聽說武鬆未曾婚娶，便想道“何不叫他搬來我家裏住？”，繼而便對武鬆搬來家裏住之後會與她發生什麽想入非非，“不想這段姻緣卻在這裏！”……她這樣想的時候，可能還以為武鬆也是這樣想的。這說明，潘金蓮還是一個以自我為中心的，沉溺於幻想而缺乏理智的人。

二、不善於投其所好，發現和滿足對方的需求。

當武鬆說自己“胡亂權在縣衙裏安歇。”後，這婦人便趕快“抓住機會”說，這對叔叔太不方便了。而當武鬆說自己獨自一身，而且還有土兵服侍時，她又馬上說，這些怎麽能把叔叔服侍好？你幹脆搬過來住吧，讓我每天給你做飯吃豈不是更好？……

在潘金蓮的眼中，吃飯和睡覺方便便是武鬆的需求，並且還把這一想法天真地強加給武鬆。而事實上對武鬆來講，他真正需要的是和大哥武大郎扯扯淡聊聊天，因為他們已經一年多沒見麵了。

所以出於同樣的目的，如果潘金蓮套近乎之前，對武鬆的真正需求了如指掌從而換一種說法，可能就會得到事半功倍的效果。比如她可以這樣說：兄弟啊，你看你已經離家一年多了，你大哥挺想你的，搬回來住吧，以便你們兄弟之間互相有個照應……

三、人際溝通能力不好，不懂得談論對方感興趣的事情。

一般來說，人際溝通能力好的人，不管是釣凱子/泡妞，還是普通交往，在問對方問題的時候不會漫無目的，在接話的時候也不會胡言亂語。然而潘金蓮卻恰好與此相反。她接下來問武鬆的問題有兩個，一個是問武鬆娶婆娘沒，另外一個是問武鬆多大了。在我看來，這兩個問題純粹都是瞎問。而她的接話則更是莫名其妙了。當武鬆回答自己有二十五歲了之後，她竟接道：“長奴三歲。”！這不是明顯的調情嗎？對武鬆這種正人君子來說，對此不感到厭煩才怪呢。

如果當時潘金蓮不是跟武鬆瞎扯這些東西，而是談論武大郎如何如何思念武鬆，或者與武鬆“較量一些槍法”，——武鬆喜歡武術，潘金蓮如果聰明一點就應該跟他討論武術——後果就絕對大不一樣。

四、不善於讚美別人，讓效果適得其反。

讚美別人是好事，也是一種美德。它不僅能讓對方心情高興，更能拉近談話雙方的關係。然而讚美一是要適度，二是要注意場合，三是要注意用詞。

接下來，潘金蓮知道要讚美武鬆，這是好的。然而在讚美之時她卻忘記了這三個要素，使得效果適得其反。我們來看看她是怎麽讚美武鬆的，她說：“一言難盡！自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負；清河縣裏住不得，搬來這裏。若得叔叔這般雄壯，誰敢道個‘不’字！”。

讚美武鬆“雄壯”，原本無可厚非，然而她卻非得在前麵加上一句有損武鬆的哥哥武大郎的話。通過貶低武大郎來讚美武鬆，武鬆能高興得起來嗎，要知道武鬆和武大郎是親兄弟，是一年多沒見麵的親兄弟啊。這種“讚美”對武鬆來說，不讓他生厭反感就很好了，更別說要取悅於他了。

五、極不懂事，不會為人處世。

當武大郎買菜回來，叫“那婦人”下來做飯的時候，她卻說：“你看那不曉事的！叔叔在這裏坐地，卻教我撇了下來！”……她這樣說，似乎自己很“曉事”，其實不然。陪武鬆“坐地”，應該是武大郎的事，如果這婦人懂點事，便不會說出如此幼稚的話來。別說那是封建社會，即便是今天，多半也應該如此呀。她這樣一說，豈不是給武鬆一個感覺，那就是自己的哥哥在這個家裏很窩囊？這會讓武鬆不滿的啊。

而當武鬆對她說：“嫂嫂請自便。”後，她卻又說道：“何不去叫間壁王乾娘安排便了，隻是這般不見便！”由此看來，潘金蓮真是蠢得可以，太不會為人處世了。別說武鬆是她的丈夫的親兄弟，即便是普通人，她也應該親自下廚啊，怎麽愚蠢到讓王乾娘去做飯的這種地步呢？何況她還想釣武鬆呢，這樣怎麽能俘獲他的心呢？

六、色膽包天，卻不懂得欲擒故縱。

吃飯的時候，潘金蓮“笑容可掬”，滿嘴叔叔長叔叔短的，心裏暗暗意淫著：“我今日著實撩鬥他一撩鬥，不信他不動情”，一雙色眼隻在武鬆身上瞄來瞄去……由此可見，這婦人不但有色心，而且還有色膽。

對釣凱子來說，這原本是一個優點。如果她釣的對象是我這種“騷人”，可能她早已大成其功了。可惜她釣的對象偏偏是武鬆……武鬆是一個剛直的漢子，而且還是她的小叔子。麵對這種人，這種關係，光有膽量恐怕還是不夠的，還得有謀略。如果潘金蓮活到今天，我給她的建議就是不溫不火，欲擒故縱，讓武鬆覺得十分親切，溫馨，卻又不能過分。

七、不懂禮貌，沒有教養和素質。

沒有教養和素質的女人，不懂禮貌的女人，不管她們前有多凸後有多翹，都是很讓人鄙視的。武鬆再次去武大郎家時，武大郎還沒有回來，此時潘金蓮早已心癢難撓，一臉淫笑地對武鬆說：“我和叔叔自飲三杯。”當武鬆說等哥哥回來再一起吃時，她又神經質兮兮地說：“那裏等得他來！等他不得！”——
施耐庵沒有陳述清楚，在我看來，潘金蓮的這句話是吼出來的。她之所以這樣發神經，可能是覺得武鬆不能理解自己的心意。但不管怎麽說，都不能發脾氣啊，你在釣凱子誒……

八、不能察言觀色，毫無自控能力。

那婦人“三杯酒落肚，哄動春心”之後，按耐不住地說閑話，而此刻“武鬆已知了四五分”，但她竟不能察覺，“燙酒”回來之後，“一隻手拿著注子，一隻手便去武鬆肩胛上隻一捏，說道：‘叔叔，隻穿這些衣裳，不冷？’”此刻“武鬆已自有六七分不快意，也不應他”，而她竟然還不能察覺，繼續放縱自己的淫欲，劈手奪過武鬆的火箸，說道：“叔叔不會簇火，我與叔叔撥火；隻要似火盆常熱便好。”，此刻“武鬆已有八九分焦躁”，但這個愚蠢的女人啊，她依然看不出來武鬆是何其厭煩，“卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武鬆道：‘你若有心，吃我這半盞兒殘酒。’”……最後的結果自然就是——

武鬆劈手奪來，潑在地下，說道：“嫂嫂！休要恁地不識羞恥！”……

九、一旦失敗，便氣急敗壞地耍無賴。

當求愛被武鬆厲聲嗬斥拒絕後，那婦人非但不馬上道歉，也不隨機應變地用合適的話語來解釋“誤會”，而是“掇開了杌子”，紅著個臉耍無賴道：“我自作樂耍子，不直得便當真起來！好不識人敬重！”

十、潑婦罵街，不可理喻。

當武鬆搬出去後，她的罵聲依然經久不息：“卻也好！人隻道一個親兄弟做都頭，怎地養活了哥嫂，卻不知反來嚼咬人！正是‘花木瓜，空好看’！你搬了去，倒謝天謝地！且得冤家離眼前！”……
再後來，武鬆因要出差而來告別。一開始，潘她還幻想武鬆“思量”她了（這再一次證明他耽於幻想，毫無自知之明），於是在吃酒的時候，她再次“隻顧把眼來睃武鬆”（色膽包天）。而當武鬆不但隻顧吃酒，而且吃完之後還說了她一頓後，她便又發作了——

“一點紅從耳朵邊起，紫漲了麵皮；指著武大，便罵道：‘你這個醃臢混沌！有甚麽言語在外人處說來，欺負老娘！我是一個不戴頭巾男子漢，叮叮當當響的婆娘！拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人麵上行得人！不是那等搠不出的鱉老婆！自從嫁了武大，真個螻蟻也不敢入屋裏來！有甚麽籬笆不牢，犬兒鑽得入來？你胡言亂語，一句句都要下落！丟下磚頭瓦兒，一個個要著地！’……

最後，她更是“推開酒盞，一直跑下樓來；走到半扶梯上”，對著武鬆吼道：“你既是聰明伶俐，卻不道‘長嫂為母’？我當初嫁武大時，不曾聽說有甚麽阿叔！那裏走得來‘是親不是親，便要做喬家公’！自是老娘晦氣了，鳥撞著許多事！”……