2013 (42)
2014 (35)
2015 (25)
(套用一下克林頓同學的“笨蛋”句型，以達到標題黨的險惡目的)
“利益”這個詞，在中國特別吃香。領導同誌們開口閉口“一切為了人民的利益”、“一切從群眾的利益出發”；在國際上咱們更是比老美西方聰明伶俐、經濟實惠：“甭給我談神碼朋友，一切都是利益”【經典說法是：沒有永遠的朋友隻有永遠的利益】。談到這裏飛雲需要特別說明一下：上述利益，在利益者眼裏隻和金銀財寶、房車美女掛鉤；其他的，比如那誰誰高興了還是鬱悶了，誰誰有文化了還是大老粗了，誰誰有信仰了還是有思想了，等等，都不是利益。那個不服氣？請你給我稱一稱：高興和鬱悶，多少錢一斤？文化、思想多少錢一尺？信仰和智慧，多少錢一平米？
書歸正傳，我們就優先來談看得見、摸得著的那些利益們。如果你想一切都從群眾的利益出發，那我們很快就能發現，南牆就在前頭。舉例來說：群眾和飛雲一樣都和“錢”無仇，多多益善。那麽，把銀行的錢分了就是群眾包括飛雲的利益。可這能行嗎？男人們想在外麵插彩旗的不少；女士們心底裏麵想“食去富裕東家，宿到美男西家”的很多。這兩方麵的“利益”實在是矛盾的 緊，看來也是無法實現的。
事實上，凡是強調利益為先者，無論國還是家，因為利益不可能總是得到滿足，故成功的例子絕無僅有。不僅如此，利益幌子下麵，一般來說無不是通往地獄之路。不管是蘇聯人嘴裏的利益還是美國左派口中的利益，都是一樣的。利益從來不是，隻有規矩才是維係家庭和社會正常有序運轉的不二法門。這往往也是衡量真理還是謬誤、判斷右派還是左派（自由派）的一塊試金石。
中國精英胡鞍鋼和劉亞洲等先生，最近都談到中國和美國的比較。胡先生說中國的集體領導優於美國的總統製；劉先生則認為美國的精英體製能夠把最優秀的精英選拔出來成為國家的領導人物。
飛雲以為此兩位先生都大大地錯了，他們的論點基於這樣一個不存在的基本“常識”：美國和中國一樣，都是領導人在“領導”各自的國家。由此觀之，他們立論的基礎本身就已經大錯特錯。
不可否認，中國在過去的60多年直到可預見的一定時間裏，就一直是由領導人“英明”領導的。領導人說一不二，大領導大範圍說了算，小領導小圈子說了算。也不能說沒有規矩，這裏最重要的規矩就是領導說了算! 領導說了算就是政治，這就是規矩。
問題是美國和中國不一樣，他不是這樣的。美國最重要的不是領導人，而是大大小小的“規矩”，大規矩如憲法、聯邦及州（State）的法律，小規矩如公司、社會及家庭的規章和真真正正的規矩。美國人整天在忙什麽？他們在忙著辯論立法製定各種法律、規章、規則和規矩，同時忙著在一定的規矩之內做事，並察看規矩執行情況。
故，美國是一個非常“機械”，特別“刻板”的國家；到最後，總統權力所剩無幾，因為國家有規矩，絕大多數時間，國家在規矩的軌道上運行。正因為如此，美國總統整天打高爾夫度假不亦樂乎。假如總統突然去世？有規矩，副總統立馬就是總統。假如正副總統恰巧一同去世？參議院議長立馬就是總統，然後是眾議院議長。。。據說接班名單能一直排到各州的州長。這麽詳細的規矩一定，你說這美國想搞個什麽政變和動亂豈不是爪哇國裏的白日夢？
假如美國總統的權力再大一點，比如有中國主席的1/3大，美國早就變成日本、蘇聯或中國的一個省了。因為美國總統什麽人也能幹，不是劉亞洲先生說的，精英才能做美國總統。杜魯門、卡特和奧巴馬主席就是活生生的例子。杜魯門給美國和世界留下了至今還在品味的紅色腫瘤；卡特為美國和國際社會留下了至今還在舔傷的伊朗危機；奧主席嘛，美國將來必要永遠品嚐他為美國種植的“非法移民合法化”這枚毒果（其他的毒性較小就不提了）美國人將來必要為此付出不可逆轉的代價。
好在美國是一個講究規矩的國家，蠢總統的危害相對較小，否則美國早完了，不會堅持到今天。
飛雲一直對於大陸知道分子們頓不頓就捎帶古人不大滿意。他們經常批評那個糊塗皇上晉惠帝：百姓鬧饑荒沒有飯吃，他問“何不食肉糜？”不知他們想過沒有，有這麽糊塗的堪稱愚蠢的皇帝，就像美國有蠢總統一樣，王朝還能繼續維持，為什麽？
人們也常常調侃木匠皇帝明熹宗，不務正業，四十年不上朝卻在幹木匠活兒。這四十年，國家雖然有問題但依然在運轉，更何況明朝還沒有亡在他自己的手上，咄咄怪事乎？
其實也不為奇，因為皇朝運轉的主要依靠乃是規矩，不是皇帝的人言。這樣看來，自個兒規矩比水泊梁山還少，咱這些知道分子們批評古代皇帝時難道不應該感到臉紅？難道不去鑽地縫反而笑話貂蟬貌醜？
所以，無論國還是家，有規矩才能有秩序；隻有有秩序，社會、家庭才能良好運轉。有規矩的國家和家庭，國民和家庭成員關係相對融洽，政治（包括家庭“政治”）相對簡單，生活相對穩定有序質量也較高；有規矩的國和家，人主要的精力都在謀事！
沒有規矩的國，以及家；人民無所適從無頭亂竄，社會混亂無序，政治黑暗，政客和人民心事重重如履薄冰，生活複雜低效，人際關係心深似海；混亂和失序時時刻刻高懸頭頂猶如千鈞而懸於一發；沒有規矩的國或家，生活在其中的人，其主要精力謀的，是人！
故：規矩再上，支撐規矩的是涉及規矩執行力的信用體係，和涉及規矩長期有效性的對真理的信仰。
三者，不可缺一。
公平，公開是大部分人喜歡的，正向的。反之不公平是你也不喜歡的。
飛雲先生：對於有的人的名字，你就可以看出這個人是行屍走肉，還是附庸風雅，
比方無知 無知導致無畏是真的，不知道天高地厚嘛。
比方無為 無為這個名字基本上就是謊言。
以為知道老子的隻言片語就可以用類似的名字，其實道德經也未必讀過，還開口閉口國學者，在祖國狀若迷失的文化影響下，多如過江之鯽。
公平，公開是大部分人喜歡的，正向的。反之不公平是你也不喜歡的。
飛雲，對於有的人的名字，你就可以看出這個人是行屍走肉，還是附庸風雅，
比方無知 無知導致無畏是真的，不知道天高地厚嘛。
比方無為 無為這個名字基本上就是謊言。
有些人以為知道老子的隻言片語就可以用類似的名字，其實道德經也未必讀過，還開口閉口國學者，在祖國狀若迷失的文化影響下，多如過江之鯽。
兄弟， 有變。真理不變。 我沒有必要為每一個人解惑， 哈哈。
不知道真理，難怪國人在苦難中掙紮。 當然了，人對真理的向心力是最重要的，因為人不可能完全掌握真理。