不可思議的因果現象（第二集）要怎樣收獲就要怎樣栽

不可思議的因果現象

第二集——要怎樣收獲就要怎樣栽 

雲鶴教授著 

一、出版後感人的事跡
二、發人深省的因果故事 
三、筆者撰寫本書的動機 
四、筆者的感言和建議 
五、結語
作者心中的話

 

再論“不可思議的因果現象”

一、出版後感人的事跡

    筆者前年（1984年）曾經出版《不可思議的因果現象》一書，本來隻想印一些供作親朋好友參考，沒想到出書後竟然引起很大的回響，許多讀者紛紛來訪或來電加以鼓勵，並且不斷提供類似寶貴的經驗。更令人感動的是有不少的讀者熱心加以支持，以致該書得以一而再、再而三，繼續增訂發行至十多版，內容也由原來的三十七頁不斷增加至一百零六頁。由於本書所列舉的故事均為現代的真人真事，而且其中許多均為目前流傳各地人人熟悉的人物或事跡，因此普遍引起讀者的共鳴。後來筆者發現台中與高雄地區共有五、六家雜誌社或印經處也先後翻印這一本書，而且翻印的數量非常驚人。依據今年五月底的統計，該書各種版本的發行總量已經遠遠超出一百萬本以上，雖然不能說是“洛陽紙貴”，然而“流傳普遍”、“風行一時”也可能是事實。台中有一家翻印該書的雜誌社社長曾經告訴筆者，該社在短短一年中曾經翻印了將近十次，每次都印了好幾萬本，而且每次都有一些熱心的讀者義務送至台北、高雄及全省各地代為分發。台北有一位林小姐甚至自動搭乘計程車將本書載至台北許多公寓並挨家挨戶地分送以廣流傳；高雄有一位謝先生每次都自動自發載數千本前往各地公共場所擺放，以便供人取閱；台北市有一位計程車司機黃先生將本書放置車上，一有機會便向乘客介紹本書並贈送幾本以收相機勸化之效。更令他感到意外的是，有不少中部地區的大專學生，甚至教授也經常前往該社大量索取該書以便轉發傳閱。另外有一家雜誌社主辦發行的小姐也向筆者表示，有不少讀者看了本書之後便要求該社代印幾百本，甚至幾千本，然後前往各地分發供閱。筆者也發現自從本書大量流傳之後便經常接到南北各地，甚至遠至花蓮、宜蘭、台北及台東地區讀者的來訪或電話，有些讀者甚至不惜打聽筆者的住址，然後由台北或高雄特地趕到嘉義來訪問筆者。有一位家住虎尾的讀者許平和先生，甚至將該書（第五版）全部譯成點字版，以供盲人閱讀，實在令人不勝感佩。此外，筆者在該書上所提到的各種慈善團體，最近也似乎都受到更多讀者的熱烈支持，因此也就擴大了服務的作用，發揮了更大的效果。總之，這些種種的熱烈反應，可說全然超出筆者原先的想象。由此可見，行善感人的事跡還是可以引起社會大眾的普遍共鳴，足證目前具備愛心與善根的人士還是不在少數。在道德紀律不斷廢弛，社會風氣日益惡化的今日，實在不由得令人感到無比的振奮，以及對未來的希望。 

  

二、發人深省的因果故事   

筆者認為真人真事的因果實例，最能引起人們的興趣和注意，而且“前事不忘，後事之師”（西諺），“曆史可以使人聰明”（培根言），過去寶貴的，甚至慘痛的經驗往往是人們最佳的借鏡，可以使人避免重蹈覆轍，因此特別具有教育的作用。筆者在《不可思議的因果現象》一書曾經列舉了許許多的現代因果故事，結果似乎產生了不少的啟示和警惕作用，為了繼續發揮這種教育的作用，筆者謹將最近所搜集的另外一些真人真事，在此繼續加以介紹，以饗讀者。 

（1）今年二月初筆者出差至南部，夜宿一親戚家，筆者這位親戚目前服務於南部規模宏大的一所糖廠，他說他們公司裏麵有一位姓胡的同事曾經發生一件非常特殊的事件，使大家不得不承認這是一件奇跡。這位胡先生起先連連生了四個千金，由於年紀漸大尚未傳子，內心深感納悶，因此就到處求神拜佛，問卜相命，結果也都不得要領。有些相命師甚至“鐵口直斷”，說他命中注定“沒有子命”，有些還“斬釘截鐵”，說他將連生“七仙女”，使他更為失望和泄氣。筆者的親戚在無意中知道胡先生的苦衷之後，乃加以安慰，並建議他不妨多作布施，多行善事，說不定將來便會有轉機。這位同事聽後雖然半信半疑，然而為了求子心切，隻好姑且一試，以後每看到報上有人發生不幸的消息，便立即按址匯款加以救助。如此連續行善三個月之後，胡太太突然感到月信不來，而且肚皮日益漲大，經過醫師檢查後竟然發現已經懷有身孕達五個月之多。胡先生聞知太太又有身孕而且不能墮胎之後，為了害怕再生女兒，竟然急得汗流浹背，臉色發白，悵然若失，久久都講不出話來。這時筆者親戚乃向他建議，事到如今不如許一個願，如果這次能夠生下男孩，事後將作一件大善事以答謝上天的保佑。胡先生夫婦聽後認為很有道理，因此也就當場向大家公開表示，將來太太一旦弄璋便樂捐五萬元參加布施濟貧的善舉。沒想到幾個月後，胡先生竟然真的喜獲麟兒，多年來的心願也就由此得到實現。這時心情的快慰和滿足，也就可想而知，所有的同事也不得不承認這是一件奇跡。 

（2）筆者有一位家住南部的教授朋友（姑隱其名）有一次告訴筆者，對於因果的現象他起先總是抱著懷疑的態度不敢加以肯定，然而在看過筆者所著的“因果”一書之後認為愈想愈有道理，因為他覺得隻要稍加注意觀察，到處都可以發現為善為惡最後都會得到應有的報應這一類的實例。他說他的一些親族事實上便是一個最好的例子。他的大伯父在日據時期曾經擔任公職，由於家境優裕，又有地位，因此儼然成為地方上的名流，不過遺憾的是，他對於親戚朋友喜歡斤斤計較，而且重利輕義。有一次他弟弟因為經商失敗，生活頓生困難，隻好向他懇求幫忙，結果，他不僅未能伸出援手，反而即刻以存證信函通知對方，中止一向被其弟弟租用，而且賴以為生的一塊田地，以免被其連累。結果其弟弟由於告貸無門，走投無路，生活幾乎陷於絕境。他的大伯父由於為人過於刻薄和絕情，在六十歲時背部便長滿一個個碗口大的腫瘤，結果藥石罔效，不久也就一命歸陰。據許多年長的親戚說，他在臨死前一再表示，到了地府一定要控告那一位騙他的相命師，因為這位相命師曾經向他保證可以活到七十歲，而他現在隻有六十歲居然就沒命，因此非常不甘心。至於他的二伯父更是一個活生生的現世報。他在日據時代由於擁有土地數十甲，因此堪稱是富甲一方的大地主，每年收到的田租可說滿倉滿院，享用不盡。因此經常躊躇滿誌洋洋得意，而且時常嘲笑他人花錢讓孩子讀書是笨伯，因為讀書再多畢業後還是要找工作，結果也隻能依賴薪水才能生活，不像他們隻要一年便要遠遠超過別人好幾年的收入，因此始終不讓其孩子多受教育。他雖然極為富裕，可是不幸卻同樣的為富不仁。有一次其弟弟周轉不靈向他借貸，事後因為經濟確實困難，以致未能如期償還，這時他竟全然不顧手足的親情，也不體諒弟弟一家大小三餐不繼的苦境，居然親自跑到弟弟的家中，氣勢凶凶，硬逼弟弟立刻償還債務，否則便將訴之於法，使其“好看”。雖然經其弟媳一再地懇求和解釋，可是也全然無動於衷，甚至還進一步汙蔑對方為惡性倒閉和故意賴帳，使當時在場旁觀的許多鄰居都不禁搖頭歎息，感到憤慨和不平。當時有人就表示，兄弟之間如此絕情，將來必定沒有好下場。沒想到天網恢恢，報應甚速。不到幾年之後，台灣獲得光複，重歸祖國懷抱，政府不久便全麵實施三七五減租，及耕者有其田的政策，一般大地主的田地也因此被征收殆盡，而所有的田租也就幾乎立即中斷，生活也就頓時失卻憑籍。其二伯父一家自然也不例外，而且由於其子女過去都缺乏接受較高的教育，因此全無一技之長，無法外出謀生，整天閑居家中。結果，也因長期坐食山空，以致經濟日益困難，這時為了生活，其二伯父在七十高齡也不得不親自在所保留的僅有的幾分田地中學習耕種，開始嚐試牛馬一般的勞動滋味。與過去富甲一方，養尊處優，驕氣淩人的盛況相較，簡直可說是“黃梁一夢”“南柯一場”。後來由於操勞過度，加上年老體衰，幾年後，其二伯父也就與世長辭，而二伯母也接著罹患子宮癌，這時不僅無錢送醫院就醫，而且連三餐都成問題，隻能偶然依賴少數親友的接濟而苟延殘喘。雖然他們有好幾個子女，然而卻視父母如路人，既不加以奉養，也很少予以關心，因此最後也在貧病交迫，淒涼痛苦中結束了風燭的殘年。這種悲慘的後果，實在值得為富不仁待人刻薄者引以為戒。 

（3）筆者有一位學生，有一次告訴筆者一個活生生的現代實例，足以證明“多行不義必自斃”的因果現象。她說在本省南部有一戶人家（姑隱其姓名）為人十分精明，可是卻心術不正，頗富心機。父親在其故鄉向人借款或組會從來不立收據，否則亦以種種借口避免寫借條。後來這戶人家便利用這些鄉親借來的巨款在附近的一所城市購地買屋再遷至城市定居，許多債權人為討回借款，隻好迢迢跑到城市去找這戶人家。可是他們不是借故敷衍便是幹脆翻臉不認帳，這些債主也往往因為提不出具體有效的借據而吃盡了悶虧，隻好啞吧吃黃蓮自認倒黴了事。有一次一位老婦人向這位人家要求討回日據時代所貸予的債務兩千元（當時的土地一甲才一千元左右），這戶人家起先是不肯認帳，後來經過不斷地對質爭吵和辯論，對方才勉強答應歸還，不過也隻願意歸還目前現金兩千元。這位阿婆聽了之後，認為一生的積蓄已經付之東流全部泡湯，因此在極度的傷心失望和悲痛氣憤之餘，竟然一病不起，不久也就含恨以終。還有一件事便是，這戶人家的兒子，自從醫科畢業之後便一直在家中開業行醫，然而俗語說：“飽暖思淫欲”，一個人在獲得名利地位，享受溫飽之餘往往變得躊躇滿誌，甚至膽大包天，結果自然就做出種種越軌的行為。這一位身為醫生的兒子有一次因為企圖對一位婦女非禮，結果一時大意殺害了對方，事情傳開後，這位婦女的家屬因為攝於對方的財勢以及平時與法院關係的良好，因此隻好逆來順受沒有提出控告，隻有私下向對方表示要求三萬元作為處理後事的費用，其他都不加以追究。可是這戶人家不僅不加領情，反而盛氣淩人，揚言一毛錢都不給，看對方有何能耐。這時這戶人家的一位好友為了息事寧人，不要擴大事端，便自動替醫生拿出三萬元請醫生繳給對方。沒想到這位醫生的太太因為自認對法院極有把握，因此竟將這一款項，飽入私囊不給對方。由此可見，這戶人家的有恃無恐、驕橫狂妄至何種的程度！然而千算萬算不如上天一算，同時也可能是冥冥之中有意的安排，該地法院這時候忽然神差鬼遣調來一位鐵麵無私、公正不阿嫉惡如仇的法官。這位法官知道這件命案之後便堅持加以偵察和嚴辦，結果這一個肇禍的醫師終於在各種不利的證據下被判處最長的徒刑，不僅最後身敗名裂，而且還要琅璫入獄，接受國法嚴厲的製裁。俗語說：“夜路走多了會見鬼。”因此一個人千萬不可有恃無恐，做出傷天害理之事，否則一旦報應臨頭便要後悔莫及，一失足成千古恨了。 

（4）醫師能夠治療人的疾病，減輕肉體及精神的痛苦，使人恢複身體的健康，重新獲得生命的活力和信心。因此富有醫德或同情心的醫師往往是病患的再造恩人，對於人類的貢獻簡直是功德無量，實在值得人們的崇敬。不過如果缺乏醫德和愛心，隻是見錢眼開，不管病人死活的話，則可謂罪大惡極令人齒冷。因此不管為善或為惡，其報應也似乎顯得特別迅速。筆者發現許多開業的醫師其後來的果報幾乎無一不吻合因果報應的定則。而其中最顯著的一個實例便是本省南部的一個城鎮，過去有一位頗具知名度的醫師，由於醫術十分高明，許多醫院醫療無效的病患經過四處打聽之後，大都紛紛前往求診，因此每天患者之多可謂人潮滾滾，戶限為穿。患者如想求診，則往往必須在上午六點便需掛號，否則在中午之前很難看到醫生（這是筆者親身經驗，親眼目睹的事實）。由於生意如此地興隆，照理說應該多多照顧貧困，收費也應該盡量合理才是，可惜事實剛好相反。由於這位醫師知道前往求診的大部是由其他醫院輾轉而來而且非來不可的嚴重病患，因此醫藥收費也就特別的貴，許多患者由於首次前往，不知收費的價碼，因此在取藥付款時，往往要大吃一驚，而且常常發生帶錢不夠無法取藥的尷尬場麵。有些家境貧困的病患由於無力負擔這種高昂的費用，曾經向醫師好言懇求減價優待，或先繳一部份，他日再補繳不足的費用。可是這位醫師不僅不予考慮，反而冷嘲熱諷，有時甚至向人當場指責，沒錢也敢來看病。醫師的太太看到這種場合時便感到非常不耐，然後便將這些病患的藥水拿起，在眾目睽睽之下倒進垃圾桶中，以便有效的“教訓”這些沒錢也敢來看病的患者。這類事件一再流傳之後，許多人都不禁感歎再三，同時也異口同聲表示這種缺德的醫生將來一定沒有好下場。這位醫生由於求診日眾，收費奇昂，收入之豐，自然可以想象。據說在鼎盛期間，每天晚上都要雇請幾位銀行職員前來替其清點鈔票，幫助進帳。然而好景不長，這種盛況持續不到幾年便開始走下坡，不僅患者人數逐漸減少，而且曆年來所賺得的巨大財富也因為投資失誤，設置工廠缺乏經驗而虧損累累。後來這位醫師太太又染上賭博的惡習，經常遭受郎中的訛詐，因此就在短短的幾年中耗盡了億萬的財產。這時由於患者日少醫院門可羅雀，所開的支票均無法兌現，因此違反了票據法，最後竟然被捕琅璫入獄。這位醫師在短短的十幾年中，由極盛而衰敗，由億萬富豪變成負債累累，終至身係鐵窗，蒙受牢獄之災，實在足供“缺乏醫德”或“不知惜福”者戒。

不過話說回來，如果一位醫師能夠慈悲為懷，以救人救世為己任，則不僅有口皆碑，聲名遠播，而且還往往會日益興隆，不斷發達。筆者認識本地幾位醫師，他們處處替病患著想，收費極為低廉，尤其是貧苦的民眾或出家的僧尼往往都給予打折優待，甚至完全免費加以醫療。此外更由於醫師態度親切，藥效卓著，因此一年四季除了公休日之外，每天都有患者大排長龍登門就醫。據其中一位醫師表示，他每天必須診療一、兩百人以上，這些患者很多都是來自鄰近的各縣市，其中還有一些甚至都是經人介紹特地從台北或高雄趕來就醫。這些醫院的業務能夠長期保持興盛不衰，筆者認為一方麵當然是醫師的醫術精湛，但是另一方麵也很可能是由於仁心仁術，使病患產生信心和好感，因此也就大大提高了醫療的效果。據說許多一般很難治療的一些症狀，如心髒病、高血壓、糖尿病、盲腸炎（不用開刀）……等等也都在這些醫師的悉心診治下獲得相當滿意的效果，許多人認為這也可能是這些醫師仁心仁術的另一種善報。 

（5）筆者有一位家住台南的學生有一次來拜訪筆者，她說看了筆者所著“因果”一書之後非常相信因果的現象，因此一有機會就作布施的工作，例如匯款至育幼院或殘障收容所之類的機構，後來竟然出現了不少的“奇跡”。首先第一個感覺到的便是自己的幾個孩子似乎變得愈來愈乖巧，愈聰明和伶俐，最近不管教他們什麽，總是很快便學會。還有過去這些孩子經常感冒，身體不舒服，動輒便要找醫生，可是近來似乎改善了很多，使她省卻了不少的麻煩。因此使她覺得非常欣慰。此外她說她的小叔最近也發生一件非常麻煩的意外，使其家人困擾萬分，原因是她的小叔目前擔任警察的工作，有一次在晚上駕車的時候看到一個酗酒的醉漢在路上搖搖晃晃，他立刻前往加以注意關照，沒想到這一男子這時竟出其不意地頹然倒在地上，他基於職責便用車子將他送到醫院醫治，並通知其家屬前來照料，沒想到這時其家屬不僅不對他表示感謝，反而懷疑他是駕車傷人的肇事者。由於在他救助的現場沒有第三者可以替他作證，這位倒地受傷的酒徒也因為在醫院中一直昏迷不醒而無法說話，因此，盡管他小叔一再說明解釋，然而對方全然無動於衷，而且認為這個警察作賊心虛，企圖狡辯以便推卻刑責。後來甚至還商請一位省級的民意代表出麵向其表示，要付出一筆巨大的費用才願意和解，否則一定要他吃不完兜著走，讓他“沒頭路”。因此這位警察感到百般為難，好心救助別人非但沒有好報，反而被人誣賴是禍首，其心情上之惡劣與士氣之低落實在可想而知。然而除了一再發誓和不斷辯白之外也別無良策，全家也為此弄得焦頭爛額苦惱不堪。

正在這種無計可施不知所措的時候，筆者這位學生忽然靈機一動想起布施行善可能使人逢凶化吉，解脫困境，因此就決定加以一試。她在次日便至郵局暗中替其小叔作一次布施（匯款救助貧困），並默默祈求其小叔能夠早日洗清冤情。沒想到事後不到幾天，這位一直昏迷不起的醉漢竟然奇跡似的清醒過來，而且公開指認這位一再被人誣賴的警察乃是他的救命恩人。由於事情獲得澄清，因此一場不算小的風暴和糾紛也就因此煙消雲散。這時對方的態度也改變了一百八十度，不僅不再誤會，而且還表示了衷心的感激和歉疚。除此之外，這位學生還表示，有一次她的公公由於生病到一家醫院就醫，情況非常嚴重，醫生後來也表示無能為力。這時她便基於一片孝心，暗中替其行善，布施幾次之後便忽然有人向其建議至他處就醫，沒想到轉至另一家醫院之後，病情便大有起色，健康也逐漸好轉，不久之後也就獲得痊愈。她說上述的種種經驗都是千真萬確的事實，行善的結果為什麽能夠產生如此的奇跡，她實在無法加以解釋。 

（6）拙作《不可思議的因果現象》出版後不久，有一位南部的讀者（姑隱其姓名），曾經來信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事業都很不如意，非常困難，不知如何才能獲得改善。筆者在回信時希望她能夠以該書所記述的許多實例和經驗作為參考，如果能夠發心行善，將來也可以獲得同樣的善報。後來這位讀者來電表示，自從收到信後便參加各種慈善團體的活動，並按月助印各種善書，此外她還經常到隔壁鄰居探望一位眼瞎而孤單的阿婆，並且有機會便向她講解“因果”一書中的故事，使其聽後非常感動，也非常高興，他自己也因此覺得很愉快。這些行善的活動不到半年，便深深感覺到她先生近來的態度轉變了很多。例如每次要外出時都會向她表示將要前往何處，在外頭如果不回家吃飯也都會打電話回來說一聲，問他生意的近況時也都會從頭至尾詳細加以說明，每次由外麵回來看到孩子時，態度也比較親切，尤其是麽兒，更會去抱他和親他，家中大小各種事情近來都會跟他商量。這些體貼的表現都可說是破天荒空前未有的現象，因此使她感到異常的快慰。有一次她與家中三個孩子全部感染了角膜炎，每一個人的眼睛都布滿了紅紅的血絲，雖然每天專程趕來嘉義找眼科醫師治療，可是效果非常緩慢，幾天後依舊“眼紅不已”。筆者知道後乃向她介紹一位醫術高明的中醫師替她們治療，沒想到服藥一天後眼疾便恢複大半，兩天後便幾乎完全複原。此外孩子如果有感冒或身體不適，一旦接受這位醫師的治療也都幾乎一服見效，很快就痊愈。不過說也奇怪，隔壁一個鄰居孩子感冒時，經他介紹也到同一位中醫師處接受診治，然而藥效卻不盡理想（同樣的病症，由同一個醫師加以診治，結果一個很快就痊愈，另一個卻缺乏藥效，這種現象除了病人的“體質”不同之外，是否還蘊含著另外一種耐人尋味的原因，這一點似乎值得吾人的深思和警惕）。這位鄰居由於孩子經常病痛很難照顧，先生又經常酗酒，脾氣暴躁，對於家中妻小經常打罵，因此非常頭痛。最近看到這位讀者家中的一切均有顯著內改善，事事都較前順利，因此也就表示非常的羨慕，事實上要達到這些理想，似乎沒有什麽特殊的秘訣——努力行善，人定勝天。如此而已！ 

（7）筆者服務的學校去年來了兩位新同事，他們都是剛從美國修完博士學位一齊回國服務的年青學人，也是夫婦檔。筆者由於與他們都是美國同一大學的先後期校友，因此見麵之後倍感親切。筆者不久便贈送所著《不可思議的因果現象》一書供其參考。他們閱後與該書所提的林×雄博士一樣，感到非常存疑，不過事後表示，認為其中春風化雨社贈書偏遠地區學童的活動很有意義，因此也就參加了該社，成為固定的會員，每月捐款兩百元，以襄盛舉。最近這位女同事告訴筆者，她們回國迄今還不到十個月卻發生了許許多多意想不到的遭遇，而且每一次問題發生後雖然都覺得很困擾，然而在不久之後似乎都能夠逢凶化吉，獲得圓滿的解決，說起來實在很幸運。她說她們剛到本校不久便遭遇到正式的編製（副教授）名額不足的問題，學校不得不擬以職員（圖書館主任）的名義暫時加以聘請，因此當時實在感到很委曲。然而為了設法解決這一困擾的難題，校長曾經抱著姑且一試的態度，替其先生申請客座副教授的名額。沒想到經過嚴格的審查後竟然順利地獲得批準，因此不僅解決了職位的難題，反而變成名利雙收的喜事。此外由於她本身不會騎任何的車子，也不敢讓別人用機車載她（以免發生危險），因此除了每天由故鄉搭公共汽車來校上下班之外，幾乎事事都要依賴走路。由於經常深感不便，因此就決定租一棟離校較近的房子，然而不管如何奔走或四處打聽，結果也始終未能找到一家合乎理想的住宅。有一次筆者知道他們的問題後，便替其介紹一棟離校最近，環境又很幽雅的鄰居，結果一看之後便感到十分滿意，因此也就解決了居住的問題。

第三次事情便是她回國之後經醫生檢查便發現已有兩個月的身孕，由於平生第一次有孩子，而且常常感到自己身體弱不禁風，因此非常擔心將來孩子是否會很健壯，甚至在生育時是否會有難產等等之類的問題。筆者的內子知道她的心事後，曾經在私底下向她建議，不妨再為此作一些布施的善事，說不定會對母子雙方都有幫助。她聽了之後認為最好還是寧可信其有，而不要以母子的安危作賭注，因此也就在生產的前幾個月再作了一些布施。沒想到這次生產的結果，不僅獲得了弄璋之喜實現了多年來的願望，而且生育的過程也相當地順利，因此內心的愉快和滿足，也就可想而知。

第四件令其感到意外的事便是今年度開學不久，人事室替她先生核報薪資時，本來不將其過去服務的年資計算在內，因此吃了很大的暗虧，雖然曾經據理力爭，然而依然未能加以改變。沒想到後來教育部核薪公文下來，竟然發現不知哪位仁兄暗中替其主持正義，將其過去服務年資悉數並入計算，結果使其薪俸連連提高了十級，而每月的收入也因此增加了一千五百元，真是作夢也無法想到的一件喜事。

第五件奇妙的經驗乃是前幾周她的父親腹部忽然非常疼痛，情況非常嚴重。她每天都要看顧新生的孩子，因此非常忙碌，不過為了父親的健康，她仍然經常設法陪伴父親和母親一齊前往台中接受檢查和醫療。據醫院表示，這種病因可能是膽結石或胃潰瘍，而且應該盡早開刀才有痊愈的希望。不過她父親不管如何均不願接受開刀，因此隻好經常徒勞往返。數周後，不僅令其身心萬分疲憊，而且更加擔心其父親的健康，這時真是六神無主，不知所措。筆者內人知道此事後仍然向她建議，不妨替她父親行善，作些功德，說不定會有意想不到的幫助。她聽了以後，次日就寄了一千元至孤兒院作了一次布施。沒想到再隔一天，他們再到台中時，一家醫院就向他們表示，這種病因確實就是胃潰瘍沒有錯，由於對症下藥的結果（也可能是一種巧合），幾周來不斷疼痛難熬的宿疾竟然在短時間內便改善了不少，腹部也不再感到不舒服。對於這種迅速的好轉和複元，全家人莫不視為一種令人驚異的奇跡。

第六件事情便是他們進到本校服務之後便向學校申請宿舍，以便減少每月房租的支出，同時避免經常必須搬家的麻煩，不過由於新進人員大都無法優先獲得考慮，因此他們也始終不敢抱著太大的希望。然而萬萬沒有想到原來獲得分配宿舍的同事由於其有無法克服的困難，無法遷到本地，因此也就宣布放棄權利，而其他的人員也由於若幹條件的限製而無法獲得分配。後來他們竟在種種奇妙的巧合和意想不到的情況下，終於獲得了一間最為寬敞的宿舍。總之，他們在不到一年的期間竟然產生了如此眾多的幸運和奇遇。因此他們除了常常表示應該感謝上蒼的保佑之外，有時更是懷疑這些幸運的遭遇是否與行善布施具有密切的關係。這兩位博士學者有一次向筆者表示，基於最近一連串所發生的“巧合”看來，有時候實在令人不得不相信所謂“善有善報”的因果現象，這也是他們過去從來沒有認真加以注意的一件事，可見宇宙之間的確存在著許多不可思議的神秘現象。 

（8）1985年三月十七日嘉義市行善堂集體至台北新店佳升仁愛之家作定期布施，在途中有一位非常熱心的會員和讀者王先生向筆者表示，他看到筆者所寫的“因果”一書後非常同意因果的現象，他說他的家鄉（嘉義縣某鄉鎮）及附近的地區曾經發幾件聞後足以令人產生警惕的事件。他說這些事件都是千真萬確可以查證。

他說在幾年前，他故鄉有一位鄰居每次喂豬時總發現所存放的飼料減少了許多，他在好奇之下便暗中調查究竟是什麽人或動物前來偷竊。幾天之後果然發現偷吃飼料的“嫌犯”乃是一頭大母狗，他在一氣之下便設法加以誘捕，然後為了發泄心頭之恨，便將這隻現行犯的母狗裝進布袋中，再將袋口用麻繩緊緊綁住，使其無法逃脫，然後載至河邊，將它投擲水中，任其掙紮溺死。當時有許多過路行人無意中看到水中布袋不斷晃動，心生好奇，便加以追問，結果才知道這是一隻偷食的母狗被他逮住，因此遭他處死。許多人知道此事後都紛紛表示此人太過殘忍，將來遲早必有惡報。沒想到事隔一月，這個生性殘忍的人便突然語無倫次，整日胡言亂語，成為嚴重的精神失常。

此外還有一位青年，自軍中退伍之後，由於始終找不到適當的工作，後來經人介紹擔任了代人殺豬的工作，每天按件計酬藉以謀生。有一次當他要宰殺一隻大豬時忽然發現這是一頭大母豬，而且肚皮挺起，顯得格外龐大。當時旁邊有一位經驗豐富的朋友告訴他，這是一頭身懷豬胎不久便將生產的母豬。這時盡管母豬不斷發出尖銳淒厲而悲慘的叫聲，同時也露出乞憐哀求的眼光，可是他仍然無動於衷，為了賺取工資，他還是狠著心，拿起菜刀，毫不猶豫地將這頭母豬的喉頭割開，頓時殷紅的鮮血便由傷口汨汨湧出，接著就在一陣陣無助的掙紮和不斷而痛苦的抽搐中氣絕身死。這時他忽然發現母豬鼓起的肚子裏不斷地產生激烈的竄動，使他感到非常地驚訝和意外，這時有一個同伴用半開玩笑的口吻故意嚇唬他說：“你殺死了母豬，也害死了它肚子裏的許多小豬，它們以後會來找你算帳討命，你糟了！”他不聽則已，聽了以後便愈想愈害怕，以至竟當場楞住，張口睜眼，無法講話。沒想到事後竟然一直都無法恢複正常，直到幾年後的今天，他竟然還是經常保持張口瞪眼，一幅茫然失神、狀如白癡，無法語言的狀態，聽起來實在令人不寒而栗。

王先生說，另外還有一個類似的事情，不久前他們村上的一個男子發現鄰居有一隻母貓常常跑來偷吃他們家的魚，他非常生氣，就設法加以捕捉。捉到之後竟把它關在籠中，然後丟進煮飯的灶中，使這隻貓活活被熊熊烈火所燒死。這件殘忍可怕的事情發生之後不到一個月，這名男子就突然喃喃自語，有時無故哈哈大笑，有時又忽然捶胸頓足，痛哭流涕。由於情況甚為嚴重，因此隻好被送至精神醫院接受醫治。因此我們不僅應當善待人類，而且對於其他的動物和一切的眾生也都應該慈悲為懷，加以愛護才是，千萬不要任意加以殘殺或虐待，否則眾生平等，將來還是會遭到應有的報應的。

談到這裏筆者忽然又想起嘉義行善堂一位非常熱心的會員盧先生所說的一件事。有一次他告訴筆者說，他認識本省中部一位醫師（姑隱其名），這位醫學博士曾經生有兩個兒子，可是這兩個孩子都分別在他們大學畢業後不久便一一去世。這位醫生由於年老喪子，希望成空，因此對於命運不濟的遭遇始終耿耿於懷，整日雙眉深鎖，唉聲歎氣。後來有人向他建議不妨去設法問神，說不定會知道他們去世的原因。他在好奇之下也就隨同友人前往廟寺拜拜，並向神明請示，後來也得到神的指示，認為這件事情完全是因果循環的結果，同時也指稱這位醫生前世曾經在田野打死了兩隻烏鴉，為了證實確有此事，並告知其前生的姓名和居住的地點，以及妻子的姓名，同時還指示其前生所住屋梁的某處可以找到以前所藏的一百個龍銀。這位醫生聽了以後盡管半信半疑，不過仍然前往所指示的地點（在屏東地區），並在戶籍管理的單位設法加以查證。結果竟然發現確實有此人氏，後來按址查訪也確實有此故居，同時也在此宅中找出了所隱藏的龍銀。因此使這一位醫生嘖嘖稱奇，至感驚訝。這時也不得不相信一切皆是過去所為的果報。

還有一次竹崎鄉有一位熱心的讀者鄭先生，也曾經告訴筆者一件類似的事，他的村上有一個農夫（姑隱其名），平常對待自己所飼養的牛非常殘忍，每次綁牛時繩子都不留餘地，使牛行動或休息都極不方便，連要搖頭趕身上的蚊蠅都很困難。平常鞭打牛隻也極為過分，使許多旁觀者都常常感到不忍心，經常勸他手下留情。有一次又肆意鞭打牛隻，後來竟連其眼睛也加以打傷，由於傷勢很重，不久便變成盲目。由於無法繼續工作，他便將這頭牛出售供人宰殺。說也奇怪，事隔不久，這個農夫的身體便經常感到病痛，渾身不舒服，到處求醫服藥也似乎都無起色。然而為了生活，有時還是不得不抱病去工作。有一次在駕牛車載甘蔗時，其眼睛竟被甘蔗撞傷，求醫也無效，不久也喪失了視力，成為“獨眼龍”。許多人知道此事後無不認為這是“以眼還眼”、“自作自受”的最佳例證。由此可見一個人不應該任意傷害生靈，以免種下結冤的惡因，將來也才不會招致不幸的果報。 

（9）最近有一天上午筆者剛好沒有課在家，忽然電話鈴響，筆者接聽時，對方自稱姓楊，家住在台南縣，因為最近看了《不可思議的因果現象》一書後便想要跟筆者結緣，現在一個人來到了嘉義，不知道如何尋找筆者的住址。為了節省這位熱心朋友尋路的麻煩，筆者隻好騎機車前往車站接他。這位讀者在見麵寒喧之後便表示最近非常麻煩，因為不久之前曾經被人倒了兩千多萬，而且由於對方是近親，因此也無法向對方采取強硬的態度，所以一切都感到很無奈，也很困擾，不過這次來此卻希望能夠參加行善堂的一些布施活動。筆者問他既然目前生活已很困難，為什麽還要拿錢作善事呢？他說主要的原因乃是由於近年來的許多體驗使他深深感到冥冥中確實有因果報應的現象存在，如果努力行善，將來總不會吃虧的。目前他雖然經濟方麵很拮據，而且已經有好幾個月沒有工作，不過最近因為有一位朋友知道他的困境就立刻籌了一些資金來協助他，讓他能夠做個小生意，使他絕處逢生，這種義舉使他感激不盡。他說他現在正需幫忙的時候就有一些夠義氣的朋友來伸手援助，說起來這也可以說是他父母兄弟，平時樂善好施、廣結人緣的一種果報。他現在要重新開始做事業，為了求得一個好的開始，因此他無論如何要先做一個布施，來幫助一個比他更困難的不幸者。同時也藉此表明自己的心跡，將來如果能夠事業順利、經濟能力更為改善，必定更加努力從事社會救助的工作！這種慈悲的精神和救世的誌向，實在令人衷心感到敬佩。

筆者問他為什麽要這樣積極從事行善，他說他雖然讀書不多，可是他親眼看到自己的家人近年來所做所為以及後來所獲得的報應，便是一種最好的理由，這些寶貴而真實的教訓使他深深感到一個人無論如何還是“走正途”、“作善事”才是真正的上上之策。他說過去有人盛傳“白蓮蕉”這種植物可以治療癌症，因此售價極高，每棵往往可以賣到五千元，甚至一萬元，因此許多人奉若珍寶待價而沽。當時他父親因為栽培得法，因此繁殖甚多，如果按價出售，至少可以售得一百萬以上。然而他們卻從來不曾出售，而且始終都是免費贈送這些需要治病的人。“救人一命勝造七級浮屠”，他們一家這種重義輕利、造福病患的義舉，曾經贏得當地居民的稱讚。他認為自己的家雖然經濟並不寬裕，然而父慈子孝，全家平安順利，和樂融融，他相信與善良的家風可能也有關係。尤其是他的妹妹在數年前出嫁時，由於當時經濟較差，因此可說一點都沒有嫁妝，因此非常擔心遭受對方的公婆或夫婿的白眼或苛待。沒想到事情剛好相反，對方非常地明理，而且對於新娘的賢慧讚不絕口，疼愛有加。因此他們的父母也就如釋重擔非常放心。

此外他的一個弟弟不僅平常非常孝順母親，而且經常見義勇為和主持正義。有一次在他服務的鐵工廠前麵發生車禍，兩個大學生騎機車被撞倒在地上，頭破血流、血肉模糊，路人紛紛圍觀，卻不見有人加以救助。他弟弟看到這一場麵之後便奮不顧身前往加以照料，並且立即雇請計程車，親自護送傷者至醫院急救，直至受傷者的同學前往加以照顧方才離去。還有一次，他家隔壁有一家汽車修理工廠，這家工廠的老板曾經無意中向他透露，有些顧客在此整修汽車後竟然賴皮不願付帳，而且態度非常惡劣。他弟弟知道此事後竟然義憤填胸發誓要替他們討回公道，結果他弟弟邀集了一些富有正義感的朋友一齊查訪這些耍賴的車主，在軟硬兼施並曉以大義之後居然討回了不少的欠帳，而且悉數交還給這家工廠的老板。這位老板在感激和欽佩之餘，每次都拿了不少的現款或禮品要答謝他們，可是他弟弟卻絕對不加以接受。由此可見其為人的正直熱心，而且特具一般人少有的道德勇氣，因此這些事情傳出之後，他竟然成為當地居民津津樂道的英雄人物。也可能是由於他平常做了不少真正有意義的善行，後來竟使他曆經三次的大劫，而結果每次都似乎在冥冥中受到保護而避免了生命的危險，聞者莫不視為奇跡。

事情是這樣的，有一次他弟弟騎機車因事到另外一個地區，中途經過一個小巷發現有一群年青人站在路中談話，由於無法通行隻好按喇叭表示借光，沒想到這些擋路的少年竟然惱羞成怒，仗著人多勢眾，不分青黃皂白立即圍攏過來，有些高聲辱罵，有些居然亮出扁鑽和尖刀向他刺殺過來。由於事出突然，使他百口莫辯，同時也不知所措。正在這種生死關頭十分危急的時候，忽然有人連聲高喊“警察來了”！這些作賊心虛蠻不講理的暴徒隻好立刻作鳥獸散，向各處逃竄。由於這一個戲劇性的變化結果使他逢凶化吉，化險為夷。他事後發現除了背部受了一點刀傷和其他輕微的腫痛之外，其他都全無大礙。

第二次便是幾年前他幫助朋友在樓梯上的陽台搭建鴿舍，一不小心竟然觸到高壓電，當時又打赤腳沒有穿鞋，因此大喊一聲由高處跌下，而且還落在放滿鋼筋的下麵。當時許多人看到這種驚險的鏡頭，大都感到凶多吉少，這次恐怕沒有什麽希望了。可是當朋友將他送醫急救之後，竟然發現隻有左手與左邊的身體受到一些灼傷，雖然非常疼痛，然而經過敷藥後大約一個月也就迅速複元了。還有一點，他當時已經參加了勞工保險，因此這次的住院醫療費用都不必自行負擔，這也可以說是不幸中的一個大幸。

第三次不可思議的經驗乃是不久之前，他弟弟搭乘其表弟的自用轎車自台南回到岡山，車子剛下交流道不久便發現一輛龐然大物的推土機竟然在右車道上迅速的倒車（後來經過調查才知道這位開推土機的司機當時喝醉了酒），由於這時已經夜晚，而推土機又沒有明亮的後燈，因此發現時已經來不及閃避，結果兩部車子也就轟然一聲撞個正著。車禍發生後附近許多路人紛紛前來探望究竟，結果發現這輛轎車的車頭已經全毀，汽車的前座也由於被撞凹入太多而幾乎沒有什麽空隙，兩個人也就因此被挾在中間動彈不得。後來經過一番的努力，他們才被人拉出送醫急救。他們的父母和親人事後不久接到通知，也立即趕到現場。據說當他們看到所搭的汽車被撞成一堆廢鐵，這種觸目驚心的車禍現場時，個個都不禁嚎啕大哭，傷心欲絕。因為根據這種情形來判斷，實在令人不敢存有什麽希望。然而萬萬沒有想到他們趕到醫院之後，便發現這兩位九死一生的兄弟不久便清醒過來，而且還奇跡似的發現他的弟弟除了臉部被玻璃碎片割傷以及腳部受到一些輕微的撞傷之外，全身都安然無恙，甚至也沒有腦震蕩的跡象（而負責駕駛的另一位，情況則較為嚴重）。由於這些令人難以置信的奇跡接二連三的出現，因此他深深感覺到一個人如果平常能夠行善積德，上天不僅不會加以虧待，而且還會給我們得到應有的回報。這就是他為什麽要盡力奉獻，努力行善的主要原因。 

（10）有一次一位朋友張太太，帶著一位她的同事（姑隱其姓名）來訪問筆者，這位同事首先就表示要知道，為什麽助印善書那麽有效。筆者聽後甚感驚異，就問她為什麽要特別問這一個問題，她說她最近曾經親自作了一個實驗，結果百思不得其解，不知道為什麽竟然會有如此的結果。她說她的父親（住在嘉義的一個鄉下），四、五年前在小腿上生了一個爛瘡，不管塗上何種藥品或讓醫生診療，結果都毫無起色，甚至愈來愈為嚴重，而瘡口也愈來愈為擴大，後來竟然大得像茶杯口，看起來非常可怕。後來連走路都感到很困難，她每次回娘家看到父親的腿疾內心就感到很難過。為了醫治父親的疾病，她竟不辭辛勞到各地大藥房打聽並購買有關此類的特效藥品或藥膏，然後再送給父親敷用。雖然花費不貲，不過效果仍然不彰，因此感到非常納悶。正在無計可施的時候，這一位同事張太太便告訴她不妨替其父親作善事試試看，說不定會有改善的可能。她聽了以後，雖然覺得很玄，甚至不切實際，然而為了父親的宿疾，後來認為還是不妨姑且一試，隨即就暗中替其父親助印了一百本勸人行善的善書。沒想到一周後回娘家時竟然發現父親的爛瘡已有非常顯著地改善，兩個月後又連續助印了二次（一個月一次），這時回家竟發現她父親的腿疾已經幾乎完全複原。令人簡直不敢相信這是一個“事實”，她很懷疑為什麽使用進口最好的藥膏都無法收效的爛瘡，做了幾次布施之後竟然會有如此明顯的起色，甚至完全治愈。這種現象誠然無法使用純粹科學的方法來加以解釋，然而這是什麽道理呢？筆者相信其中必有不可思議的道理在。 

此外有一位在小學服務的李姓老師，有一次告訴筆者，她的老大去年成大畢業後，由於缺乏信心一直都不曾想要繼續深造，她隻好鼓勵他去試試看，雖然他一再表示不可能有希望，然而在她一再地催促下隻好硬著頭皮開始準備，這時距離研究所招生考試的日期僅僅隻有兩個月，而且報考該項研究所的人數多達一百五十名，因此他們完全不抱什麽希望。不過為了使其孩子考試順利，她曾經在暗中替其助印佛教經典一百本，沒想到考試的結果竟然出現了奇跡。本來該研究所一向隻計劃錄取七名，可是這一次卻打破前例多取了一名，而他的孩子竟然非常幸運考上第八名而獲得錄取，使其夢寐以求的理想獲得了實現。還有一位台北地區的讀者曾經打電話給筆者，表示他的一位獨生子近來罹患腎髒蛋白症，小便時均呈濃白色，雖經許多大醫院診治，也吃遍了中西藥，然而效果都不理想，現在心中很亂不知道怎樣才好。筆者除了鼓勵他繼續尋找名醫求治之外，還希望他能作一些布施，效果可能更大。幾天後這位讀者又打電話來表示他已經替其孩子作了好幾種的布施，再來應該怎樣辦。這時筆者忽然靈機一動，即刻想到嘉義有一位非常高明的中醫師說不定能夠給他幫忙，於是就將這位醫師的電話號碼告訴他，希望他自行向這位醫師請教，如果他表示有把握，則不妨自行帶孩子來此就醫。沒想到第二天他們便舉家南下找訪這位醫師，一周後這位讀者便表示他孩子的病症已經大有起色。這時筆者除了替他慶賀外，並鼓勵他不要忘記繼續行善。一個月後這位醫師忽然來電告訴筆者，這位小便白濁的病患，由最近的檢驗報告看來，已經完全恢複正常，不僅如此，這位孩子的祖母所患的高血壓及心肌肥大症也比過去大有改善，進步非常顯著。筆者聽後內心不得不深深替這一戶行善的人家感到欣慰和慶幸。 

（11）有一位仁心社的忠實會員許小姐，不久以前曾經打電話告訴筆者，她說在今年的舊曆新年期間，有一次在嘉義市區騎機車路過一個十字路口，當她快要通過路口的時候，忽然發現右側有一輛大卡車直向她的方向衝過來，後來這輛車子為了閃避前麵的行人，竟然衝向路邊的紅綠燈。結果這根交通燈柱也就轟然一聲立刻被撞倒，而落下的地點距離她的身體僅僅隻有一尺之遙，可以說幾乎就打中她的頭部，使她嚇得花容失色魂飛魄散。不過除了飽受了一場虛驚外，卻是有驚無險，身體可說全然毫發未傷，真是謝天謝地。現在一想到當時的情景真是驚心動魄，迄今仍然心有餘悸。事後一再檢討為什麽這一次會如此的僥幸，說不定這是一個十分幸運的巧合，也說不定是與長期而熱心的參與慈善的活動有所關連。 

不久以前仁心社的社長蔡小姐因為參加家扶中心所舉辦的“相見歡”活動，特地來嘉義與該社所認養的幾位孤兒聚會。事後曾與筆者見麵，她說自從成立仁心社之後，雖然工作變得很忙，不過發現各地富有愛心的朋友不管年輕或年長，也不論是道教、佛教、基督教或天主教的信徒都紛紛加入為會員，有些甚至全家大小都參加，這些熱心的支持使她深深受到感動。此外她每一次去訪問或幫助一些不幸的家庭時，親眼目睹那些家徒四壁三餐不繼，生病車禍，愁雲慘霧的景象，或者看到那些父母雙亡、舉目無親，必須依靠善心人士加以照顧才能生存的孤兒，內心就感慨萬千。同時也在對比之下深深感到自己是多麽地幸運和幸福，因此覺得每一個人都應該對自己目前的“己有”感謝上天，而對於比我們更不幸的人們則應該加以同情和幫助。她說最近發生了一件非常有趣、而且不可思議的事情。有一次她跟一位社員到一個非常偏僻的鄉下調查一個貧戶，由於路線不熟乃請問一位流動的菜販，這位菜販表示該戶人家離此甚遠，走路至少要兩個小時，附近又沒有公共汽車，也沒有計程車可搭。不過當他知道她們前往的理由之後，竟然熱心地表示要用販菜的車子帶她們前往。他們在途中走走停停，邊賣邊走，到了目的地後，這位菜販向她們說：“奇怪今天的生意為什麽這麽好，過去在這幾個村莊不管繞幾圈，總是還有剩貨，今天卻一下子很快就賣完，真想不出這是什麽道理。”談到這裏，筆者忽然想到一件類似的事情，有一次一位同事蔡主任告訴筆者，她說有一位經常在嘉義市東市場賣成衣的商人曾經告訴她，一個人如果認真做善事，上天不僅不會讓他吃虧，而且往往會設法給他相當的補償。這位同事問他為什麽會有這種想法，他說這是近幾年來，親身所體會到的一種經驗。他說過去每天都在東市場做生意，後來參加了行善團，每周的周末都與朋友帶著工具到鄉下去幫助造橋或鋪路，因此禮拜天都無法做生意。不過後來卻發覺，雖然每一個禮拜都少賣了一天，但是平常的生意卻似乎都比過去要好得多，而且每一周下來算一算帳，也大都發現所賺得的利潤要比未行善前（每天都營業）超出了很多。由於這種原因，我們現在都不怕少做幾天的生意，反而更熱心去參加每一個行善的工作。 

（12）筆者有一位家住北部的暑期部學生，有一次告訴筆者，由於她哥哥奇妙的遭遇使她不得不逐漸相信所謂因果的現象。她說她的父母親平時很虔誠拜佛，並且常常以其哥哥的名義從事布施或捐助造橋鋪路之活動，幾年前她哥哥當兵服役，回來時常常談一些令其家人十分擔心，但每一次結果都是有驚無險的遭遇。她說有一天她哥哥所搭乘的吉普車忽然刹車失靈，結果連人帶車翻落山穀，幸虧被山坡的竹林中途擋住，因此大家都沒有受什麽傷。不久之後一些農夫走來向他們說，你們真是“好家在”，本來昨天他想把這一片竹子全部砍掉出售，後來因為有事耽擱，才延至今天動手，如果昨天順利砍掉，車子一旦翻落山坡，不僅沒有竹子阻擋，而且每一支砍過的竹頭都非常尖銳，所造成的危險必定更為嚴重，後果也更不堪設想，說起來你們實在非常僥幸。第二次是她哥哥有一次搭乘軍用大卡車，結果也發生車禍，整個車子翻落在一個大橋的下麵，所有車上的人員除了他的哥哥一個人安然無恙之外，全部都受到大小不同的輕重傷。為什麽唯獨她的哥哥能夠特別幸運，順利的逃過一個劫難呢？許多人都議論紛紛，無法用常理加以解釋。

還有一個也是令人無法置信的遭遇便是，有一次她哥哥在接受訓練時，手骨忽然脫臼，情況很嚴重，幾乎隔於昏迷的狀態。同隊的弟兄便連忙抬著他下山就醫，由於當時大家都沒有什麽錢，因此在半路上大家都很擔心不知道將如何向醫生交待，如果需要保證金，他們也將不知如何是好。正在感到十分困擾和疑惑的時候，沒想到竟有一個陌生的過路人開口問他們何以匆促下山，發生何事，大家向他說明原委之後，這位完全不相識的陌生人竟然自動拿出錢來給他們做為醫藥費。由於這位善心人士的幫忙，她的哥哥乃能順利地獲得醫療，說起來真要謝天謝地。由於這種有驚無險的事情屢次的發生，因此她的父母就經常勸告她們平常一定要積些陰德，有機會一定要多多布施和奉獻，將來一旦有事才能保平安。現在覺得這種說法實在不是無稽之談。 

（13）筆者有一位家住在樸子的學生，平時篤信佛教，而且非常熱心慈善活動，因此也是春風化雨社的長期會員，有一次在筆者家裏說了一些非常令人驚訝的經驗。她說在前年，她家附近有一座廟寺舉行盛大的法會，連續要拜七天，她也每天都狠虔誠地前往禮拜，不過在最後的一天，由於學校有些事需要辦理，因此就決定不去廟寺拜拜。不料到了學校後因為忘記拿一樣東西，必須回家一趟，沒想到騎機車經過一個十字路口，就忽然發現一輛大卡車由左邊急駛而來，她下意識地加以閃避，不料由於措所不及，整個機車竟被卷入卡車的巨輪之下，並且被拖行了幾十公尺才停下。這時路過的行人看到這一個驚心動魄的場麵，並聽到嘎嘎拖擦的巨響之後，都不約而同的佇足圍觀。他們看到被壓得麵目全非，毀損變型的機車之後，都不禁替這位機車的騎士捏一把冷汗，心中認為這位騎士必然是凶多吉少，甚至非死即傷，而且絕不可能沒有事。可是大家萬萬沒有想到，這位被撞的小姐除了膝蓋有點擦傷之外，竟然安然無恙。這一次她雖然被嚇得花容失色、魂飛魄散，而且呆在路旁，半天講不出話來。可是一想起在千鈞一發中居然能夠死裏逃生、逢凶化吉，實在覺得非常神奇。有人問她當時怎樣跳出，為什麽反應這麽敏捷？她說其實當時她也被這一個突然發生的可怕情況嚇得目瞪口呆，根本不知道怎麽辦，不過卻感到有一股無法想象的力量迅速將她移至路旁安全的一邊，才使她安然逃過這一個劫難，因此不能不說這是一個不可思議的奇跡。

此外，還有一位羅姓的春風化雨社的會員，她的姊姊結婚不到一年，其姊夫（在合作社服務）因為替許多貸款人蓋章作保，債主逃走後，為怕別人對他不利，竟半夜離家，遠至他鄉，而且一走便是八年，音訊全無。所生的一個孩子也完全不知其父親的長相，在家裏房間看到男人的衣服、皮鞋和用品便好奇地問媽媽，這是誰的東西，如果是爸爸的，為什麽他都不回來看我。媽媽聽後便感慨萬千，為了避免尷尬和麻煩，每次隻好騙他說他父親出國去讀書和作事，要很久才能回來。然而隨著孩子一天一天地長大，對於媽媽這一類的說詞也就愈來愈不相信，媽媽也就覺得愈來愈難以應付，因此經常感到很困擾。有一次有一位相命師曾經“鐵口直斷”說她隻有一年的婚姻，以後一生要守活寡，使她聽後更是倍加傷心和失望。為了設法使其先生回家重聚，她也不惜到處拜拜祈求，甚至改運和許願，然而這些努力似乎都未能收效。這位羅小姐為了幫助解決他們家庭的困擾，並且使這一位可憐的外甥早日重享天倫之樂，結果就幫助這一個孩子作善事，除了參加行善堂至孤兒院的定期布施外，還長期參加春風化雨社，幫助購買兒童讀物贈閱偏僻地區的學童。沒想到參加這些行善活動一年後，這位孩子不僅學業成績比前更為進步，而且有一天晚上忽然接到這位始終杳無音訊、行蹤成謎的爸爸打電話回來，因此大家都不由得感到萬分地意外和驚喜。再隔幾個月後，這位浪跡天涯的男子便回到長期闊別的老家與久違的妻兒重聚。由於這一次的經驗，這位羅小姐及其家人便不得不承認平常多行善，最後便可能改變坎坷的命運，而順利實現一些平生所企求的願望。不過這種奇妙的經驗可能隻有當事人才能親身體會，也正因為如此，一般人對於因果的現象才常常有“信者自信”、“疑者自疑”或“半信半疑”的情形發生，這實在也是一種無法避免的自然現象。 

（14）筆者有一位非常要好的同事有一次告訴筆者，他說一個人如果能夠具備善心而且盡量幫助別人，則縱然不去求神改運，命運也似乎會在冥冥之中獲得明顯的和意想不到的轉變。她說最近幾年來她的許多遭遇，坦白地說便是一個極好的證明。她說她的先生在一家公立的醫院當醫師，她們夫婦平時的收入雖然很不錯，不過為了充實自己的醫院設備，並且經常從事各種救濟貧困，獎助學生，以及其他各種慈善工作，每月開銷也很大。她平時要上班，又要照顧自己醫院的一切事務，因此每天非常忙碌。不過為了節省開銷，她從來不雇人洗衣、煮飯和清理家務，這些繁重的工作完全都由她身為醫生夫人的一個人加以負責兼任。因此每天都備極辛勞，忙得團團轉。為了節省每天夥食的開銷，她在上市場買菜時也大都要到處問明價錢，再選擇最合理的加以購買，如果要買新衣服，她也從來不上大的百貨公司（不過它們的價格卻可以作參考），而且大都在路邊攤上。因為同一件相同款式的衣服，在這裏往往要便宜很多，價格相差實在太大，因此在此往往可以最少的金額獲得最大的代價。過去她是女xx會的會員，由於經常都要繳納巨額的會費，並且還要參加許多費時的活動，因此後來就毅然退出該會，以便節省無謂的開銷和交際。此外，目前有許多人都競相出國觀光並以出國的頻繁為榮，然而她一向都認為出國觀光旅行雖然很有趣，然而每一次的花費實在不小，如果能夠節省這些開銷，而且將它用到慈善的活動上，則不知道將有多少不幸的人因此可以得到救助和照顧，多少可憐的孤兒可以獲得接濟和快樂。因此她從來不輕易出國，也絕不羨慕別人到世界各地去觀光，因為她認為隻要能夠多幫助比我們不幸的人，心情就很快樂，而且這種快樂比吃山珍海味、穿貂皮大衣、住豪華別墅、駕進口名車所得到的快樂更為持久，也更有意義。

此外她如果發現自己醫院中的病患經濟困難便盡量在醫藥費上予以優待或減免，如果有心理上的問題她也常常根據自己所專長的知識免費給予心理的輔導，因此許多病患在她親切地照料和輔導下，大多很快便恢複了信心和求生的意誌，結果醫療的效果也似乎特別顯著。她說可能是由於她平日的樂善好施、熱心助人，因此在冥冥中就發生了許多非常奇妙的“巧合”和一些難以置信的“奇跡”。這些奇跡除了讓其父親安然度過某一年的“大劫”，自己二次嚴重的車禍均安然無恙，一個心髒病的患者離開其診所轉至省立醫院才突然去世，使其避開了許多不堪設想的麻煩或危險（詳見《不可思議的因果現象》第一集）等等之外，還有一些意想不到的奇妙現象。例如，她起先買房子的時候，經過千挑萬選，最後才屬意於“蘭井街”的一棟房子，遷居後她忽然心血來潮，想要養金魚（以前完全沒有想過或喜歡過），而且不養則已，一養便設置了好幾個水族箱，養了許多的金魚。此外她先生由於平常表現很優異，因此便被醫院推薦至台大醫院訓練加護病房的技術及心髒病的新式醫療方法，一年之後才又回鄉服務。這時本來的患者不但沒有減少，反而不斷的增加，後來由於要求住院求診的患者太多，無法加以收容，沒想到這時隔壁的一戶人家竟自動向他表示願意將其樓房出售給她，因此成交後其利用的空間便立刻增加一倍。再幾年後，她家屋後的房地主也表示願意出售給她，使她家醫院的規模不久又增加了一倍。這時她又發現這塊新購的空地和房子，有一口深井，由於井水水源充沛，從不枯竭，因此用水特別方便和經濟。有一次無意中有一位相命師向她表示，她先生命中注定欠水，因此住處如有水源、水池或水族箱之類的景物，則事業將可蒸蒸日上，不斷發達。沒想到她所購得的房地產，不僅是地點（蘭“井”街）與水有關，而且以後再添購的房子更擁有非常有利的條件（源源不絕的井水以及無意中所裝設的水族箱）。因此也就事事顯得似乎較為順利。

由此也似乎應驗了一個流傳已久的古訓，“福地福人居”。上天對於行善的人，在冥冥中似乎都會加以巧妙地安排，使其所作所為的結果，將來都能配合他們的需要。這位同事的遭遇便是一個極好的例證。反之，如果一個人不行善積德，卻隻想憑借相命、改運、改姓名或整修風水或陽宅的方式來刻意追求各種的福報，則不啻是舍本逐末，倒因為果，將來如何能夠達到目的呢？君不見有多少世人為此耗費巨萬，弄得焦頭爛額，結果希望還是落空，便是一個很好的教訓。 

（15）有一次，一位號稱國內第一大報的記者（姑隱其名）打電話給筆者，他說在無意中看到筆者所著《不可思議的因果現象》一書之後，對於書中所述的各種慈善團體以及其中一些人物助人的事跡深受感動，他說目前打開報紙一看，盡是貪瀆、凶殺、強暴、詐欺、冒貸……等等令人痛心的報導，尤其是社會新聞版更是非黑即黃，令人觸目驚心，實在令人無限的感慨。不過看了拙作一書之後，卻覺得我們目前的社會除了黑暗之外，還有光明的一麵，除了邪惡以外還有善良的一麵，除了犯罪之外更有默默行善感人心弦的事跡。這些可愛的事跡與可敬的人物，簡直就是汙濁泥中的蓮花一樣的脫俗和清新，令人心中感到無限的敬佩與向往。他說為了了解這些人物和真象，決定由台北趕來嘉義，除了想跟筆者見麵談談之外，還想親自去探訪這些書中的主角。

兩天之後，這位記者果然依約前來，與筆者見麵之後便談了許多自己的見解和經驗。他說他原來不大相信因果一類的說法，不過由於他母親一再地提醒和教誨，加以許多親身不斷體會的結果，現在不得不承認世界上很可能有所謂因果報應的奇妙現象。他說他從小就住在眷村，因此與全村的人都很熟，他後來曾經仔細地注意觀察，在眷村中凡是大人喜歡打牌賭博、口德不修、操守欠佳，甚至貪汙犯法的人家，不僅事後常常鬧得雞犬不寧、家庭破碎，甚至傾家蕩產、身敗名裂，而且更為明顯的便是，這些人家的後代往往都很落敗。他們不是身心不健全、學業不爭氣，便是整天遊手好閑與不良少年鬼混，甚至染上嫖賭吸毒等等不良的惡習，最後鋌而走險，愈陷愈深而無法自拔。反過來說，如果父母安分守己、奉公守法、勤儉持家、教子有方、操守清廉，甚至暗中助人、熱心公益者，則其家庭不僅父慈子孝、事事順利，經常一團和氣，享受人倫之樂，而且其後代也似乎都比較出眾、成就也比較大。他說他的家便是一個很好的例子，他母親一向篤信佛教，因此經常都勸勉家中的大小一定要做事憑良心，不可害人，對別人要盡量寬恕和容忍，尤其要多行善事以積陰德。結果發現他家的幾個兄弟姊妹在學業方麵都似乎很順利，大家大學畢業後都找到還不錯的工作，因此也就有能力在外麵買了一些比較像樣的房子，然後遷離那個狹窄矮小“聲息”相通，“擠擠”多“事”的“倦”村，原來的左鄰右舍看到他們的“成就”，也不禁表示異常的羨慕。

除此之外，他發現一個人如果在有意或無意之中得到了不太正當的收入，結果往往也會在意想不到的情況下喪失了那些金錢或者遭到各種不利的後果。例如他好幾次買了東西後發現店員多找了一些零錢，當時認為這僅僅隻是小錢，因此也就沒有將它送還。可是幾乎每一次把這些錢拿出來之後，不是落在地麵無法尋找，便是掉在水溝隻好放棄。有一件事令他深深感到終生難忘，而且引以為戒的便是：有一次他設法采訪了一個非常令人感動的孝心故事，沒想到這件消息登出之後，由於引起社會普遍的同情，因此慰問和捐助的信函也就雪片般地湧進這個不幸的家庭。據其統計，這一家在短短的幾天中便收到了八十萬，後來竟然達到一百萬的救助捐款。這一家為了向這位記者表示謝意，曾經拿了五萬元給他酬勞，當時他認為這件事他自己的幫助最大，應該受之無愧，因此也就加以接受。不久之後有一位同事剛好有急用，他知道後就介紹這位同事前往這一個人家調頭寸，結果竟然調了二十萬元，沒想到這些事情過後不久，他便發生一連串非常不如意的事件，遭受非常沉重的打擊，差一點就被打破了飯碗，甚至差一點就發生了嚴重的意外。因此事後回想起來感到非常的後悔，同時也感到這些黴運很可能都是上天故意給他的譴責。經過這一次的教訓後，這一位記者也就覺得一個人無論如何都應該隨時戒慎恐懼、自我警惕，千萬不要作虧心事，也不可有非分之想，否則有一天必然會自食惡果，遭受報應，這時再後悔就來不及了。 

（16）除了上述筆者所見所聞的事跡之外，最近筆者在報章雜誌還發現一些有關因果方麵的趣事。例如在一九三零年代一個六月的夜晚，美國德州巴索郡有一位公路巡邏隊的隊長名叫福比，他發現一部貨車違規超速行駛之後，即駕勤務用的大型摩托車加以追截，不料一不小心竟撞上該貨車的尾部，而且由於大腿上的動脈被撞斷而大量出血，因此倒臥血泊，生命垂危。這位貨車司機史密士見到出事之後便立即停車，並且替他止血，如果不如此，要等救護車前來送醫急救，必然失血過多而喪生。事隔五年後，有一次這位隊長在公路巡邏時，忽然接到無線電的通知，說八十號公路上發生嚴重車禍，福比隊長趕到現場之後，發現一個人躺在車內昏迷不醒，而且右腿也因動脈斷裂而流血不已。福比這時連忙使用止血帶替他止血，後來注意一看，這位車禍受傷的人竟然就是曾經救過他的那位史密士，因此剛好證明了“好心必有好報”。（見讀者文摘社出版：“談奇述異”一書，頁六十三）

民國七十四年四月七日民眾日報登有一則感人的事跡，主要內容是：嘉義稅捐處有一位服務多年的李先生，數十年默默行善，每次看到報上報導一些不幸的消息，便常以化名匯款相助。有一次，一位後壁鄉的貧寒子弟雖然品學兼優考上省立嘉義中學，卻無力注冊入學，李先生輾轉知道此事後便化名透過黨部按月加以協助。高二時他轉學至台北師大附中，暫時失去聯絡，但畢棄後，又以優異的成績考上台大經濟係，可是因為沒錢注冊而瀕臨失學。這位李先生後來知道此事，便毫不猶豫地助其完成大學學業。這位蕭同學台大畢業後又考上台大政治研究所，後來又考取教育部公費留學赴美深造，終於榮獲賓州法學博士學位，目前已返國在台大服務。李先生長期暗中予以協助，造育英才真是功德無量。他平時非常節儉，有一次晚飯時，朋友登門造訪，發現李先生夫婦用膳的桌上，僅有一碗豆腐、一盤菠菜、一碗魚幹，令其友人不知不覺掉下眼淚。沒有人會相信，他是如此地省吃儉用，卻又毫不吝嗇地長期雪中送炭救助別人。也許是由於李先生平時的樂善好施，以及人格的沐化，他們的三名子女也都品學兼優，個個都考上大學和研究所，老二更考取了公費留學，去年赴美深造。因此也仿佛應驗了我們中國的一句古訓，“善有善報”。

英國前著名的首相邱吉爾在年幼時有一次在花園裏遊玩，由於不小心竟跌入園中的池塘裏，幸虧園丁聽到孩子的掙紮和呼叫聲之後立即趕來加以救助。救起之後，邱吉爾的父親至為感激，就問這位園丁怎樣加以答謝才好。這位園丁表示用不著答謝，然而對方堅持無論如何必須表示一下才能感到心安，這位園丁回答說：“如果你真的要答謝我，那麽這樣好了，我有一個孩子很想學醫，可是都籌不出學費，那麽就請您幫個忙吧。”這位園丁的孩子後來就由於對方的協助，終於實現了進入醫學院求學的願望。第二次世界大戰的期間，有一次邱吉爾受傷，傷口嚴重發炎，許多醫生都束手無策，非常著急，這時候幸虧有一位醫生忽然搭乘一架專機特地送來一種當時最新發明的特效藥盤尼西林，由於這一個及時的救助，終於迅速地醫好了這位首相的傷痛。這一位專程送來藥品的醫生便是當年在池塘中救起邱吉爾的園丁之子，也是發明盤尼西林的著名學者富萊明博士。由此可見，有機會救助別人，將來一旦自己有危難時別人也可能會來救助我們，這也是善有善報的一種結果。

此外，由近代史上我們也可以發現一些非常顯著的因果現象，例如百年前英國人將鴉片大量輸入我國，戕害我國同胞的健康，百年後的今日，許多走私集團便將大量的鴉片由亞洲運至英國，使他們的國民遭受應有的報應。國父從事革命時，宋教仁被刺身亡，而共謀加以刺殺的洪姓武姓及應姓三名凶嫌，不及數年便也都先後死於非命，無法善終。越南前總統吳廷琰、弟弟吳廷柔在一次政變中雙雙被殺慘死。後來由許多秘密文件顯示，該次政變乃是某一個強國的總統，因為不滿吳氏的作風，因此下令設法加以推翻所造成的，不過害人者人恒害之，不久之後，這位強國的總統以及他正要競選總統的弟弟也都先後遭受暗殺死亡。由此可見，因果循環，昭然若揭，善惡報應絲毫不爽，實在令人不得不加以相信。 

  

三、筆者撰寫本書的動機  

 筆者在撰寫《不可思議的因果現象》一書之前與其他許多知識分子一樣，認為因果報應乃是一種缺乏根據的迷信，現在是太空時代，是科學萬能時代，怎麽可以隨便相信宗教上所強調的因果理論呢？筆者以前在美國進修時，有一次一位美國友人邀請筆者至其家裏作客吃飯，在談話中，這位友人問筆者有什麽宗教信仰，對上帝有什麽看法？筆者因為平時非常漠視這類的問題，在內心上對於一些熱心宗教的人士也常常感到一種不可思議的看法，甚至懷疑他們為什麽要如此的迷信。因此這位友人的問題竟使筆者當時無從回答，隻好笑笑地說，我事實上並不相信什麽宗教，坦白地說，也不信什麽神或上帝。沒想到作出這種回答之後，這位美國友人竟然表示非常驚異與困惑，接著又問筆者：“你真的是一位無神論？還有你們的朋友和同事是否也都跟你一樣？”由於筆者承認這是事實，因此隻好點一點頭。經過這一次尷尬的經驗之後，筆者才第一次認真而嚴肅的想到下列的一些問題：為什麽我們要信宗教？這個世界難道有神或上帝的存在嗎？如果有這些超自然的主宰的存在，那麽這一主宰究竟使用什麽方式來維係這一個宇宙的和諧和統一，並使其生生不息呢？筆者在美國由於主要任務在考察小學的科學教育趨勢，因此深深體會了科學的精神乃是強調凡事必須虛心客觀，不可以有先入為主的成見，而且研究問題必須要尊重事實，相信證據（包括正與反，有利與不利的各方麵證據），不能感情用事，更不能因為本身的好惡而影響公正的判斷。尤其在下結論之前必須要力求謹慎，事先應充分了解真象，千萬不可以武斷或草率，唯有如此才能使研究的結果更為可靠。

 基於這種認識，筆者乃拋棄了一向自以為是的許多看法，開始注意收集有關這一類的資料。在許多年以前，有一次筆者在台北參加一個研討會，在會期間有一位何浩若博士（前陽明山國防研究院講座）曾經作了一個演講，筆者聽後曆久難忘，感觸良多。他說，有一次他到美國普林斯頓大學拜訪愛因斯坦博士，由於機會十分難得，因此見麵後曾經向這一位舉世聞名的科學家請教了一些很特殊的問題。他說：“愛因斯坦博士，據說你年青的時候並不相信上帝，這是真的嗎？還有你現在相信不相信上帝？”愛因斯坦回答說：“我年青的時候的確並不相信上帝，然而現在我已經逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的，而且這種信念隨著年齡的增加而不斷增強。”何博士聽了以後感到很驚訝，就問他說：“愛因斯坦博士，你是一位大家都公認的大科學家，你說的話應該都是很有根據的，你剛才說你很相信上帝，請問，你說這句話的根據是什麽？”愛因斯坦聽了以後就說：“在我回答你這一個問題之前，倒想先反問你幾個問題，可不可以？”何博士說當然可以。這時愛因斯坦便問他：“先生，請問你桌子上的這個茶杯是誰擺的？”何博士說：“這是你擺的。”愛因斯坦說：“你說得對，因為你剛才看到我把這個茶杯放在桌子上，不過我倒想請問你，天上的星星月亮是誰擺的？宇宙間有多如恒河沙數的日月星辰，它們運行的軌道始終都是恒久不變，繞行軌道一周的時間也幾乎分毫不差，而且彼此都不會相碰，請問這些究竟是誰替它們設計安排的？此外，我再請問你一個問題，如果你到一個無人的荒島上去探險，這時你在這個荒島的沙灘上偶然撿到一隻手表，你會不會認為這隻手表是大自然在無意識地機械作用下所揍合而成的一個產物，例如剛好有一塊圓形而中空的鐵殼，剛好又有許多大小適當的齒輪，又剛好有一個遊絲，又剛好有一個大小合適的玻璃表蓋，又剛好能夠使這個手表走得很準確，你會這樣猜想嗎？”何博士說：“當然不會。”愛因斯坦接著說：“我想你也不會天真地認為這是大自然或然率的傑作，而必然認為這個手表乃是人類設計製造的一種產物，是吧？可是人類有時卻很矛盾，他們經常看到了比手表更複雜、更奧妙、更神奇的一些事物後，卻認為這些都是大自然無意中湊合的結果，也是理所當然的產物。例如一隻鴿子，能夠在茫茫大海中筆直飛回它的老家，請問這是誰替它裝上一個這麽小巧精確的羅盤針？一隻蝙蝠蒙上雙眼後能在黑暗中捕食蚊蟲，而且不會碰到牆壁或樹幹，請問這又是什麽人替它裝上這麽靈敏有效的雷達？以人體的任何一個器官為例，我們知道眼睛結構的複雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機一千倍以上，一隻蚊子的翅膀每秒鍾居然能振動三百次以上，你想諸如此類的現象，我們難道可以大自然偶然的湊合來加以合理的解釋？我們的自然界看起來似乎異常複雜，可是隻要仔細加以注意，卻可以發現非常和諧、非常有規律，因此才能經常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個超自然的最高智慧者加以整體的設計和統禦，正如軍隊作戰時必須有一個總司令來指揮三軍各部隊的行動，唯有如此才能使千軍萬馬步調一致，將來才能共同實現一個目的—爭取最後的勝利是一樣的道理，目前許多人非常矛盾，他們能夠明察秋毫，卻不見輿薪，能夠觀察部分的現象，卻未能了解整體的法則，這不能不說是一件很可惜的事。”何浩若博士聽了愛因斯坦的一席話之後，佩服得五體投地，因此也就完全改變了過去無神論的看法。

 又有一次，筆者看到一部電影，片名是“偉人愛迪生”，其中也有一段對話足以令人深省。這位有“發明大王”稱譽的偉大人物在八十大壽時，許多人都向他敬賀，並致以崇高的敬意。當時有一位記者曾經向他問一個問題：“愛迪生先生，請問你在一生所發明的一千多種事物中，你覺得哪一種的發明最偉大？”這位發明家沉思一下後便回答說：“對不起，我所發明的東西中，沒有一個是偉大的。”這位記者聽了以後覺得很意外，就向他說：“你所發明的東西有些是非常令人驚奇和十分難能可貴的，例如你所設計製造的發電機和白熱電燈，帶給了人類光明和希望，還有你所發明的電影機和留聲機，能夠將人類的活動活生生的搬到銀幕上，把人類的聲音捕捉下來，必要時再將它播放出來，這些難道不是非常偉大的發明嗎？”愛迪生聽了之後回答說：“對不起，這些都不能算是偉大的發明。”“那麽根據你的看法，什麽才是最偉大的發明呢？”記者忍不住就反問他。“我覺得世界上最偉大的發明？愛迪生這時鄭重的向他說：“其實並不是龐大或複雜的機器，而是一棵青草。”“一棵青草？為什麽？”愛迪生繼續說：“先生，你有沒有想過這樣的問題，我們人類到目前為止還無法從黃色肮髒的泥土裏製造出一顆綠色的芽來，而且這一顆芽能夠不斷地成長、茁壯，生出綠色的枝葉，以後還會開出紅色燦爛的花朵，等到這些花朵凋謝之後，還會結出香甜可口的果實來，而且最令人感到驚訝的是，這一部機器連一點聲音都沒有，因此我覺得最偉大的發明，不是人為的機器，而是上帝的傑作——一棵青草。”

 因此，基於這種道理，愛因斯坦在臨終時不得不說：“宇宙是神秘的，上帝是存在的。”提倡進化論的生物家達爾文也曾經表示：我觀察這個世界，我不讚成“世界是任由無目的的力量來支配”這種武斷的看法，事實上，這個世界不論是善是惡，必然有一個無所不在、巨細靡遺、遍及宇宙的定則存在其間。由此可見，我們的世界絕非僅僅是膚淺的凡夫俗子所看到的物理世界，或表麵現象的作用，而且在冥冥中蘊含著無窮的奧秘、和必然的法則或規律。然而這些奧秘和規律唯有憑借高瞻遠囑的眼光，洞察入微的能力，以及透視人生和超越時空的大智大慧，才能加以根本的領悟。因此也唯有最偉大的學者和先知先覺的聖賢才能真正加以體會。許多人無法加以相信甚至加以懷疑，並斥責為無稽或迷信，自然是屬於意料中事，不足為奇。

 此外，筆者還曾經注意比較目前所盛行的各種宗教，都深深感到每一種正常的宗教所以能夠成立，而且能夠廣為大眾所信仰，無疑的都有他們的長處和特色。雖然他們彼此之間的教義和觀點有所不同，然而卻都具備著一個共同的使命或任務，那就是喚醒人們覺悟，一個人活在世界上的真正目的是什麽，不可再醉生夢死，渾渾噩噩，不僅要虔誠信仰冥冥中的上蒼，而且更要進一步把握活著的一段時期盡量奉獻自己的一切，來幫助別人或一切痛苦不幸的生命。唯有如此，將來一旦死了，在接受某種嚴正的審判之後才能獲得真正的幸福和解脫，否則便要受到應有的懲罰或報應。換句話說，任何一個宗教，尤其是正派的宗教，主要的目的大都是在淨化民心、勸人為善，宣揚善有善報、惡有惡報的道理，以便改善社會風氣，增進人生的幸福。因此筆者認為一個人如果能夠具備這一種正確的認識，而且努力奉獻為社會及一切眾生解除苦惱、增進快樂，則縱然尚未參加或信仰什麽宗教，那麽他也已經在發揚宗教的精神，在實現救人救世的目的，因此也就非常值得敬佩和稱讚。反之，一個人縱然參加了宗教，成為某一派虔誠的信徒，可是如果所作所為均未能符合宗教原來根本的目的，而隻是斤斤計較於某一種教義的解釋，或隻是重視某一種儀式的細節，結果便可能本末倒置、輕重不分，有些甚至未能救生，反而大量殺生，而全然忘卻了原來神聖而崇高的目的。筆者認為這一類的宗教，不僅對於世道民心毫無助益，反而誤盡蒼生、害人不淺。因此盡量培養正確的宗教觀念，以及合理的信仰方式，同時建立正確的、崇高的人生理想，乃是一件非常重要的事。筆者認為本書所提供的一些實際經驗和一些人物的見解，如果能夠讓讀者獲得一些有意義、有價值的參考，那麽便是筆者最大的一個心願。 

 

四、筆者的感言和建議   

筆者自從撰寫並出版《不可思議的因果現象》一書之後，盡管經常受到許多讀者的鼓勵和回響，然而有時也常常覺得書中有些部分仍然解釋不夠詳盡，比喻不夠恰當，或說理不夠深入，或事後讀者的質疑而不得不加以說明和澄清之處，因此謹在此補充申述如下： 

（1）老子道德經雲：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”一個非常合理而完美的道理，事實上隻能在觀念上或心理上加以確認或建立，如果一定要用具體的事物加以譬喻說明，則由於所舉的實例往往多少會有瑕疵，因此多少也總會遭受人們的挑剔或批評。正如大哲學家柏拉圖所說的，我們的世界有兩個，一個是現象世界，一個是理念世界。前者是吾人感官所能看到、聽到或接觸到的一些個別的事物（例如某人、某樹、某棟房子、某一機器……等等），這些都毫無例外的會隨著時間的變化而不斷的在變形或變質；而理念世界（或觀念世界）卻由於人類藉歸納的能力所獲得的一種共相，這些抽象化的觀念隻能存在於人們的心中，它們不僅能夠保有最完整與最理想的形象，而且永遠都不會變化。例如“美人”的概念，是代表最完美無瑕的一個美女的形象，隻有人人心中能夠加以體會，如果硬要舉出一個現實世界中的某一個明星或尤物來說明，則必然會引起許多的挑剔或非議。

解釋因果的現象也是如此。筆者有一位學物理的同事郭教授，曾經對筆者表示，科學上有因果的定律這是大家一致公認的事實，很少人能加以懷疑。至於社會人文或生命演化方麵，她相信也必然有因果的現象存在其間，不論從邏輯方麵或就事實經驗上，均可以獲得證明。不過如果舉出具體的實例來說明，則這種正確的定律反而處處有毛病，顯得不夠完美與埋想，正如她相信牛頓三大定律，但如果舉出實例加以證明，結果往往會節外生枝，甚至令人產生一些疑問。此外又如數字上的“無限大”（∞）這種概念，如果我們舉出實例加以說明，結果也很容易造成一些莫須有的誤解是一樣的道理。因此因果的定律主要還是須要憑借一個人的智慧和經驗來加以歸納和領悟，否則舉證再多也可能無法使人信服，這也是我們應該認識的一個事實。 

（2）我們時常聽到一般人常常表示：“我的心好就夠了，何必做什麽善事。”“我們隻要心裏不存惡念，不要害人就夠了，何必信什麽因果。”這些話乍聽之下似乎很有道理，然而細加推究，實在是似是而非，因為心中不存惡念，不去害人固然很好，然而充其量不過是在消極方麵使一個人不再繼續增加業障而已，然而在積極方麵卻不能行善積德，增加善業。因此過去（或前世）所造成的各種業障自然也無法獲得絲毫的消解，將來因緣一到，各種應受的果報也就必須一一加以承受。甚至由於在生之時，從未行善，屍位素餐，未能善盡應盡的職責，以致使人蒙受不利，結果也可能在無形中造成了更多的罪惡。記得過去有一個值得警惕的故事：一個官吏一生從未貪瀆，死後自認應該受獎勵，沒想到卻被閻羅王判令下地獄，因此大呼冤枉，要求閻王明察平反。閻王詳閱善惡簿上所載的資料後乃嚴正告訴他，他一生雖然為官清廉，然而卻從來未能替百姓興利除弊，替人民謀福利，因此有虧職守、罪有應得。想一想，如果一個人僅能清靜無為，那麽與一顆庭前大樹始終全無表現，有何異哉？人生在世，如果無益社會，則枉生為人。國家任官用人，如果未能替人民做事則盡屬酒囊飯袋，長期耗用民脂民膏，則該當何罪，理應自知。因此千萬不應誤解“心好就好”，“不害人就可以”。而且應該向前再進一步“行善積德、勤種善因”，唯有如此，將來才能“消滅業障、享受善報”。 

（3）布施是行善積德最具體和最有效的一種途徑，許多人認為要布施必須要有許多錢（以便行財施），許多學問（以便行法施），許多空閑（以便行無畏施），因此常感到自己目前的能力還不夠，還是等到將來賺夠了錢，而且事業有成就，這時又有閑情逸致才來從事慈善活動。這種觀念亦屬似是而非，並非正確。事實上要從事布施行善應該量力而行，能力大者則多捐，能力小者則少捐。而且一個人隻要有行善的意念，縱然一時經濟拮據，然而隻要誠心布施，一次隻要少數的一兩百甚至更少的金錢，也都是十分有意義的事。而且在愈困難時，倘若還能發揮“人饑己饑、人溺己溺”的同情心來幫助別人，便愈能夠表現其偉大的博愛精神，因此與一毛不拔或為富不仁不肯布施，其功德等於零者兩相比較，自然便有天壤之別。

除此之外，我們也應知道，行善不一定要布施財物。一個人如果能夠對父母家人、親戚朋友、學生部屬乃至一切的人們都能加以尊敬友愛、體貼關心、同情協助；對於各種動物也能加以照顧愛護，對於流浪或受傷的貓狗或小鳥等等也能加以喂食、治療或收容；與人相處時態度保持和藹，經常露出微笑，處處表現禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快；有機會則盡量替人服務，或到孤兒院慰問孤兒和仁愛之家的老人；在說話時除了注意口德，不要傷害別人的自尊和名譽；有機會盡量助人遷善改過，建立信心，教人明白是非善惡，以免誤入歧途；對於有益的經典善書，除加以助印外，盡量協助加以分發傳閱或流通，以便擴大勸化的效果……諸如此類的表現，也可以說都是令人敬佩的菩薩行為。因此如果經濟困難或尚無謀生能力，則不妨努力實施這些不用花錢的“無畏施”，結果也是功德無量。事實上這種行為與那些隻知“財施”而不知“修慧”或“修身”的其他人比較，甚至更為可貴，更令人感動，將來所能獲得的善報自然也就更為豐碩。 

（4）有人在行善後由於未能立即顯現奇跡，因此便立即灰心氣餒，不再行善。由於這些人對於因果現象的道理認識不清，因此也就經常懷疑因果的可能性。筆者認為行善類似慢跑運動，必須持久實施才能看到明顯的功效。一曝十寒或淺嚐輒止，事實上很難收到預期的作用。雖然適當的運動對健康必然有利，然而無論如何也無法在慢跑（或運動）一、兩次後便期待著奇跡的出現，而必須經過一段時間後才能逐漸發現身體比從前更為進步。剛開始時效果往往不彰，甚至還有腳腿酸痛，或肌肉扭傷的現象，然而隻要持續努力，不久便會逐漸生效。行善活動也是如此，除非有特殊因素，否則也是很難即刻顯現奇跡。尤其是業障深重的人，更無法隻透過短期的，或每次很有限的布施便迅速得到戲劇化的改善。然而就長期而言，行善結果大都能夠獲得應有的果報，殆無疑義，因此不可求急功近利，不要操之過急，否則便容易失望和失去信心。

筆者發現春風化雨社的許多會員便是一個很好的實例，有些社員非常熱心，自從本社設立之後便一直熱心的加以支持，盡管每個月僅僅都隻有捐獻少數的一些錢（一、兩百塊，有些則較多），然而長期行善的結果，大家都發現許多“巧合”的現象。除了本書上一集所提到的這些升等更順利、事事逢凶化吉之外，最近更發現本校一些熱心的社員紛紛考上研究所，申請獲得公費到國外（或國內）進修深造。這些人數到目前為止已經將近有十位，有些擔任行政的社員，最近也紛紛榮升為組長、課長。有一位非常忠實和熱心的社員，前個月甚至還被任命為附近的教育局局長，因此令人感到無限的安慰和驚喜。這些都可以說是長期耕耘和播種的結果。 

（5）筆者在前一集書中談到“行善對後代的報應”時，曾經介紹本地附近一位醫師，由於他深具孝心，因此所生的幾個孩子不僅學校成績非常優異樣樣得第一，而且極為乖巧孝順，令人十分羨慕。此外這一診所還製有一種藥膏，據說用來治療頑癬癢痛的皮膚病甚為有效。幾個月前有一次一位讀者由於需要這一種藥膏，因此要求筆者介紹這一家診所的地點，這位讀者事後按址前往尋找，回來後竟意外地告訴筆者，這一個醫生最近因為有外遇，因此與其太太鬧得很僵，目前更變本加厲，經常在外不歸，使其太太傷心欲絕、痛不欲生，因此感到非常的驚訝。這位讀者後來還表示：一個人如果很孝順，基於善有善報的道理，他應該事事都很平安和順利才是，可是他的家庭卻鬧得天翻地覆、雞犬不寧，這不是很矛盾嗎？如果為善的結果竟是如此不幸的下場，那麽行善又有什麽用呢？這種情形我們究竟應該怎樣加以解釋才算合理呢？筆者聽後就深深感覺到一個人要行善或行惡，全在一心、全在一念之間。因為人心乃是一個人一切行為的主宰，因此培養一個人的“正見”或正確的思想，至為重要。一個人如果能夠惜福，他才能繼續享受福報。如果不知珍惜目前的福報，竟然貪婪美色，不顧家庭，自絕善路，則除非能夠懸崖勒馬早日覺醒，否則“玩火者必自焚”，不必等待多時，便很可能造成婚變，乃至最後身敗名裂的下場，而畢生的事業、婚姻和家庭便可能毀於一旦。太上感應篇雲：“命由己作，相由心生，禍福無門，唯人自召。”一個人的榮辱成敗乃至命運的改造，可以說主要都是操在自己的手中，因此要自甘墮落或成聖成賢全都可以隨一個人的意誌和努力來達到目的。這一位醫師最近的變化實在令人十分惋惜。 

談到這裏，筆者深深感到目前有許多人都是“有知識”而“無智慧”，“聰明絕頂”卻“缺乏遠見”。平常說話頭頭是道、滿腹經綸，作事非常精明而能幹，然而卻缺乏明辨是非、判斷善惡的睿智。更不明白“人生的真諦”、“生命的目的”以及“人身的可貴”，因此凡事都隻有考慮自己目前的利益或享受，而絲毫不明了將來有一天因果循環、善惡報應的可怕。這些人由於缺乏高瞻遠矚的眼光，以及趨善避惡、擇善固執的觀念，因此在貪婪美色、心猿意馬、利欲熏心、見利忘義的情況下，往往會做出糊塗顢頇、違背良心甚至傷天害理的罪惡行為。由於目前我們的教育似乎都十分偏重“知識”和“智育”，以適應升學的需要，而極端忽視“智慧”與“正見”的培養，因此造成了目前社會上犯罪事件日益惡化的現象，這是一件令人擔憂的趨勢。穆罕默德曾經說：“一個人真正的財富乃是他在人間的德行”，因此一個人如果能夠明了“道德”與“善行”的重要，那麽他就不會過分貪圖今生的、眼前的、物質享受和感官的滿足，也不再渾渾噩噩，終生隻在追求一己的名利和私欲。相反的，他可能會竭盡心力，貢獻社會，以便創造“更多的德行”或“真正的財富”。

談到這裏，筆者忽然想到目前有一部分人士為了競選民意代表或地方首長，動輒耗費百萬、千萬甚至億萬的財富，簡直嚇人聽聞、令人咋舌。如果他們具有真正的智慧，能夠將這些預算的一小部分捐給社會，以設立圖書館或社會教育的機構，大力協助推廣文化教育的活動，並且大量救助人間最不幸的孤兒或貧民，則這種偉大的善行，不僅將贏得全社會的尊敬以及萬千民眾的感激，而且更可以使這些捐獻者的芳名流傳百世、永垂不朽。這種無限的回饋和無量的功德，與聲嘶力竭到處拉票，卑躬屈膝哀求選民支持以便獲得幾年一任的“虛名”相較，孰優孰劣，實在不言而喻。此外，一個人如果拚命賺錢而且省吃儉用，然後將其財富留給子女，則子女由於過於富裕，結果便往往容易養成驕奢淫逸，不知勤儉，不會奮發的習性，而且有時為了爭奪家產，還可能發生兄弟逾牆，大打出手的現象。然而如果父母有智慧，明了“積財不如積德”，則平常便會樂善好施、熱心公益。基於“積善人家必有餘慶”的道理，將來他們不僅可以闔家獲得平安，而且後代子孫也往往會更為聰慧，同時也更容易成功和出人頭地。然而要選擇這種“深具遠光”的作法，便非具備超越世俗的“智慧”不可。因此如何有效的培養“智慧”，使社會上每一個人都能夠避免“近視”，而獲得“真知”和“灼見”，乃是一件刻不容緩的大事。 

（6）有一次一位熱心的讀者李先生來拜訪筆者，在談話中表示了許多非常有見地的看法，筆者認為很值得一般讀者的參考。他說，從事慈善工作當然非常值得鼓勵，不過要從事布施之前有時也應該注意調查真相，發現確實值得同情才給予協助，否則不僅沒有意義反而助長對方依賴和僥幸的心理。他說在過去本省中南部地區有一個男子由於父母車禍雙亡，後來孩子也因車禍去世，妻子也離他而去，自己不久也因下肢癱瘓無法行走，隻好學習一些技藝藉以謀生，此種不幸的消息經由報紙披露後，各地善心人士便紛紛匯款前來救濟，有一些工廠的女士，更是按月寄款加以接濟，甚至後備軍人的主管單位也曾以巨款加以慰問。後來由於收入太多，生活竟漸奢侈，不僅不再勤奮工作，而且還經常雇人帶他前往風月場所嫖妓取樂，對於別人省吃儉用寄來幫忙的善款絲毫不知珍惜。這種現象後來被人揭發傳出之後，大家便不再給予同情，而且也使許多熱心的人士感到十分的痛心。因此要從事布施最好能夠事先設法明了其實際的情況，然後再作決定，唯有如此才能使寶貴的善款發揮“雪中送炭”的最大價值。

此外他說，有一次他到台大醫院探望朋友，發現有些病患徹夜哀聲呼痛、呻吟之聲令人驚心動魄。有些身體殘缺或遭受傷害的程度，簡直令人無法加以想象，這些淒慘可怕的景象稱為人間地獄也不為過。因此事後深深感覺到，如果自己有一天遭到此類的不幸，那就太可怕了，相反的，一個人如果能夠想到目前擁有的健康和平安，那麽與這些悲慘的病患相比較，也可說簡直是太幸運、太幸福了。因此為了防範不幸和避免這種惡報的發生，除了平常應多注意安全、多保持身體健康之外，最好還是能夠多行善，少作惡，信因果。唯有如此，將來才能獲得更有效的“保障”。這種看法事實上非常正確。最近筆者在一位佛教著名法師的家中，曾經連續親眼看到一些民眾，由於無名怪病，藥石罔效，隻好求救於法師。這些病患見到法師後不久便閉著眼開始說話或哭泣，臉部也開始呈現各種痛苦和悲傷的表情，這時說話的聲音與原來的完全不同，原因是某一個“神秘的外人”正在藉其身體跟法師對話。這位法師便向其追問究竟對方是何人，附體的目的何在，結果對方後來便說出前來附體的原因之。這些原因主要都是自稱過去被人害死的冤魂（不僅是人，而且經常有蛇、狗、貓之類的動物靈），由於過去無辜被害，頗不甘心，因此特地回來向謀害他的凶手或其後代報仇，使其心神經常不寧，病痛不愈，家庭不和，苦惱萬分。甚至有時還設法使其仇人產生車禍或發生意外，以便遂其報複對方的目的。不過在法師耐心地勸說和開示之下，這些冤魂後來大都能夠接受“冤家宜解不宜結”的道理，而答應不再折磨對方。不過這時大都附有條件，即法師必須答應替這些冤魂皈依三寶，並設法在法師長駐的佛寺替其設置一個靈位，以便經常受人供奉，並可經常聆聽法師講經和布道，因為唯有如此長期修持，他們將來才能脫離痛苦，獲得往生。由於這類事件屢見不鮮頻頻發生，因此這位法師不得不獲一結論：“凡事皆因果使然，明了上述一些惡報的原因後，更令人不得不相信因果的可怕。”由於筆者曾經連續數次親身目睹這種附體的現象發生，而且所言所述，經查大都確有其事，因此非常讚同這位法師對於因果的看法。因果的現象確實存在，在這裏似乎又多了一個有力的證明。 

（7）筆者經常接到讀者來信表示為什麽有些人作善事後很快就產生感應，甚至發生奇跡，而有些人卻似乎毫無作用，根本沒有什麽“善報”。這是什麽道理？筆者認為“善有善報，惡有惡報”乃是一般公認的現象，並沒有錯，問題乃是在一個人所作所為是不是真正的“善”或真正的“惡”，必須分辨清楚，才能作正確的定論，例如一個法官鐵麵無私、執法如山，毫不接受罪嫌家屬的關說，做事絕不徇私。又如一位老師在監考時非常嚴厲，一發現違規即照章處罰，這種“惡”便不是真正的“惡”。反之，一位法官如果對任何人都很隨和，對罪犯的判決和處罰也非常具有“人情味”，處處予以通融，則這種“善”也不一定是真正的“善”。因此這些人將來的“果報”也就常常不符合一般人所想象的那樣。此外，為什麽有些人參加各種布施活動後會發現“沒有善報”？筆者認為可能有下列幾個原因：

第一，此人可能業障很重，因此所作的一些布施與其過去的業障相較，簡直還不成比例，這時自然就還不能產生明顯的效果。正如一個曾經貪瀆或倒會幾百萬元，後來捐了幾千元或幾萬元作善事，便想獲得善報是一樣的不切實際。因此必須長期布施行善，持之以恒將來才能收到真正的效果。此外，佛家曾雲：“為善必昌，為善如不昌，其自身或祖上必有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為惡如不殃，其自身或祖上必有餘昌，昌盡乃殃。”一個人篤善或為惡之後，有時未能立即獲得應有的報應，其理由也在此。

第二，此人所作的善事可能並非真正的“善”，所謂“善”應該是純粹出於“利他”的動機，為解救別人的不幸或痛苦才不顧一切的施予援手，完全不考慮作此事後將有何種的“回報”，或對自己將有何種的“好處”。如果在布施時一再考慮“自身的好處”，甚至隻是存心沽名釣譽，那麽基於這種“自私”的動機，則布施的意義就不一樣，將來的“果報”自然也就要大打折扣。因此行善時最好不要心存回報，而是為助人而行善，這樣才是真正的“善行”。這種不求善報的布施，事實上反而能夠獲得更大的“功德”以及更多的“善報”。

第三，此人經常布施行善，固然功德不少，然而也可能平時由於不大注意而同時造成了身口意各方麵的一些業障（例如曾經出手傷人、做事害了人、或口德不修，使人名節受損、或心中常有貪婪、嫉妒、憤恨等等不良的雜念，或對父母不孝、待人不仁不義、或縱狗傷人、或缺乏公德心，造成噪音、毒氣、廢水等等各種的公害，及其他類似之事等等）。因此“一惡破九善”，“火燒功德林”，善惡兩者互相抵消，結果也就毫無功德可言。正如一個人經常在銀行存款，然而一方麵卻也不斷開付支票，結果到月底結算，銀行存款所剩無幾，甚至有時還會透支的現象一樣。因此一個人不僅要盡量行善積德，而且平時更要注意修持或守戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒等等），以免造成惡業而抵消善行。正如一個人除了要努力工作增加收入外，還要注意減少無謂的支出，這樣才能增進財富，道理完全一樣。因此修福（布施）與修慧兩者都很重要，應該同時並重，不可偏廢才是。 

（8）有一些讀者曾經寫信給筆者，表示《不可思議的因果現象》第一、二集的內容，絕大部分均屬於現世報的現象，事實上，因緣果報的現象除了現世報的部分之外，還應該包括二世、三世及多世的果報才算合理和完全。筆者對於這些批評非常感謝，這種見解事實上極為正確，筆者完全加以同意。不過筆者深感遺憾的是自己的經驗與能力十分有限，目前也沒有任何的神通，因此無法對於隔世和多世的因果現象作追蹤調查的研究，目前僅能將平日所見所聞、所觀察、所實驗，以及能加以調查了解的現世報方麵真實的資料加以整理和著述，以供一般讀者的參考和借鏡。本書無法完全符合讀者的期望和要求，謹在此表示衷心的歉意。 

  

五、結語

    最後筆者謹將本文的重點歸納如下，以供讀者的參考： 

1、“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”因果的現象也是如此，必須依賴“智慧”與“經驗”的歸納才能領悟和確立，否則舉證再多也無補於事。 

2、一個人隻是“心好”，“不害人”並不夠，還應該進一步行善，才能有效的消解一個人的業障，才能減輕惡報，進而種下善因獲得善報。 

3、行善不一定要有大財富、大學問或充分的閑暇，隻要發心行善，多行無畏施，盡量利用機會幫助別人、服務大眾，以解除他人的痛苦，增進大家的幸福。隨時身體力行，實踐各種美德，便是一種功德無量的善行。 

4、行善如運動，必須有恒心，長期行之必可獲得明顯的回報，因此不宜急功近利，操之過急。換言之，必須要有信心和耐心，將來才能收到豐碩的成果。 

5、一個人要為善為惡全在一念之間，要成聖賢或自甘墮落也全然決乎一心。因此“禍福無門，由人自召”，一個人的命運的改造，主要還是操在自己的手中。因此平時應該培養“智慧”和“正見”，以及擇善固執的意誌，才不會見異思遷，而誤入歧途。 

6、要布施行善最好能事先了解對象的實況，如此才能發揮“雪中送炭”的真正作用，也才能使寶貴的善款不至於浪費和誤用。此外，如果有人利用人們的善心來騙取別人的同情和財物，則將來這些善心人士一旦發覺上當受騙，便可能心存警惕或顧忌，不再熱心慷慨助人，結果往往會使一些真正需要救助的人得不到接濟。因此這類騙徒（以及假借慈善之名卻暗中遂其自私目的的偽善之徒）將來所受的惡報必然罪加一等，比一般更為嚴厲。 

7、一個人如果愈注重觀察便愈了解因果現象的可怕，“菩薩畏因，凡夫畏果”，因此要求福避禍，就必須“諸惡莫作”“眾善奉行”，如此將來才能最有“保障”。 

8、穆罕默德說：“一個人真正的財富乃是他在人間的德行。”因此愈能奉獻社會，愈能替眾生造福者，事實上便愈“富有”，也愈“偉大”，所以具有真智慧的人不會自私，因為“唯其不私，所以能成大私”。奉獻最多的人，功德最大，將來享受福報最多的也是他自己。 

9、大科學家牛頓說：“知識淺薄的人會遠離上帝，但知識大量增加後便會回到上帝的身邊。”美國著名的學者威廉·詹姆士也曾說：“如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。”同樣的，如果宇宙間真有賞善罰惡的因果現象，而自己不知道或堅持不承認，則將來有一天也很可能會後悔莫及的。 

  

作者心中的話   

自從本係列善書發行後，承蒙讀者熱烈的回響，心中至感欣慰。然而作者卻擔心有些讀者看了本書後，可能以偏概全，誤認隻要捐款助人就是最好的行善方式，為了避免這類偏差的現象，作者至盼讀者能進一步了解因果的道理： 

一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保，甚至時時心存慈悲、麵帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動物），則這些都要比單純的捐款更具功德。 

二、行善後更要注意“修持”，不要一麵行善，一麵又在造惡業（例如犯五戒、十惡，或從事損人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。 

三、行善如果出自純粹救人的動機，則此種“無相布施”的功德可說是最大。反之如果隻為沾名釣譽或由於自私原因而布施，則其福報便非常有限（不過比完全不布施要好得多）。此即為何同樣作布施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。 

四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應，則其主因除上述幾點外，佛經所雲：“為善必昌，為何不昌？必有於殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？必有餘昌，昌盡乃殃。”這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應該具備耐心，並深信隻要持續認真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。 

五、更重要的是，除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。