(zt)求妻求夫成功感應事例（二十七例）和理論方法匯集

前 言

伴侶要不要求，末學認為要，而且很關鍵！善導大師在《觀經注解》中說：“九品往生總是遇緣不同。”在極樂世界能不退成佛，關鍵也是阿彌陀佛給我們創造了很好的因緣！有一個好的一個好的伴侶，對我們人生路，解脫路，是相當關鍵啊！這個末學是深有同感啊！但在事實上，對於求到如意伴侶，可能很多學佛道友不屑一顧，甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的欲望而加以批駁！其實這個要加以分析！如果一聽到佛法，就能看破放下，或者遇到逆緣，更能精進學佛的，我這個專題對他是沒有任何用處的！但如果和我一樣，害怕壞的緣起，讓我在學佛路上退心，或者表麵上說學佛，就是不用功，那就要好好考慮一下！（所以，看了我這篇文章，能接受的就好好去做，有疑問就來問，不能接受的，就不要爭論，畢竟末學是個罪業深重的凡夫）


末學認為，求如意伴侶自有其奧妙之理所在！
從學佛上看，求到如意伴侶，我們的另一半會支持我們學佛，也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭，使我們學佛能更加安心、順心，甚至多了一個時刻提醒自己的道友；工作事業也少了一份拖累，使我們在拚搏世間法多了一分勝數！在往生時，我們一生有兩個人關係很大，一個是自己的另一半，一個是自己的子女！我們往生時，一切很大部分是要靠他們兩個來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對我們影響很大，能如理如法，我們會因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們造罪業，我們很有可能因之而重新落入輪回中。
從對社會的安定來看，這個也很重要！一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素，對離婚二人來說，容易產生第三者，把另一個無辜家庭拖進去，甚至由此引發殺人等犯罪！對其子女來說，那影響絕對是深遠的！家庭的破碎會極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子，產生極不好的惡性循環！
古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎！因其的極端重要性，所以《楞嚴經》才會把“求妻得妻”在眾生所有諸求中脫穎而出，明說出來，單列在觀世音菩薩的承諾中，來說明其重要性和增強大家的信心！
對現代社會更重要，現在社會一直提倡女權主義，倫理道德極為敗壞，摧毀家庭安定的因素增多，離婚率不斷上升，第三者現象更是見怪不怪……！這是古代所沒有的，所以祖師大德勸化求子較多，求妻就很少見。時代的變化，相信求妻以後會多見的。我們要保證在這困惑的社會中得到一個安定祥和的家庭，求妻應是一個不容忽視的人生路程！

---本文摘自：命自我立網 妙音居士

　　全篇分三部分：
　　第一部分：求妻感應事例（二十七例）
　　第二部分：祖師大德開示（五則）
　　第三部分：其他求妻文集（十七篇）

我佛門中 有求必應. 斷惡修善,婚姻美滿.

　　淨空老法師教導我們，要如理如法地求，才能得到佛菩薩的感應。佛菩薩是“可許則許 ”，如果我們所求的事是惡的，佛菩薩怎麽會感應呢？有的人以“談生意”、“講條件”的心態來求佛菩薩滿足他的欲望，這也恐怕不容易實現，因為為私利而求是狹隘的，心量小，所以困難。隻有變欲望為願望，轉業力為願力，從為一己之私利而求轉變為為他人、社會和眾生而求佛菩薩，才能產生更為殊勝的果。


　　

第一部分：求妻感應事例

　　感應事例(一)無妻求觀音標準皆如願

文：妙音居士

　　當代年青人最大的煩惱就是如何找一個如意伴侶。我師父在97年為我開示中就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。但實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的。但隨著年紀的日益增大，找對象的煩惱也隨之而來。而且我的八字有很強的婚姻不順的信息，為此我擔心了好多年。而幾次感情挫折後，自己本來很窮又愛行布施到2001年已是27歲的我口袋僅有8000元(我這邊娶老婆最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常生病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變婚姻不順上。遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我妻子的標準1、孝敬我母親2、支持我學佛3、彌補我的經濟 4、對我前程有幫助5、不必漂亮但要看得過去。行半年，感應來了。我母親農曆5月初去抽簽，得的結果是入秋後婚事可成。但當時我還沒對象。我媽很奇怪，於農曆5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是農曆六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，因為這婚事是觀世音菩薩在牽線，我根本不相信，我還是沒有對象而離六月十九僅有20多天，就是當時有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麽知道我是求觀世音菩薩的呢，心中很納悶！過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見麵時，因在咖啡廳中，光線暗，我妻子看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而當時我實在講，我根本看不清楚我妻子長得怎麽樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見我妻子朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦“完了、是這個了”。因為夢中的她比我在現實中即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃裏的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麽樣都不清楚，更別說衣服是什麽樣的)。後來再見麵，才知道我妻子原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我見了我妻子的父母親(按風俗，見女方的父母親婚事就成一半了)，應期如此之準，著實讓我嚇了一大跳。結婚後，當初求菩薩的5條標準都如願以償，妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛、經濟上給予我極大的幫助、前程也給予我不少的支持。
　　倡議：妻子是自己後半生的伴侶，直接影響自己後半生的人生路，找一個誌同道合的妻子猶為重要，所以大家盡管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一試，因為求子疏大家都說很靈感。


　　感應事例(二)不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日淨土生

　　智靜師兄 成功的求夫試驗

　　我非常讚同各位師兄的觀點，並且於8年前成功地進行了一項試驗：
　　約96年初，把請佛菩薩給自己作主找配偶的道理想通了，然後又想通了該找一個適合自己而非適合大眾標準的人。於是徹底分析了自己的情況，定下如此的擇偶標準：善良、正直、長於家務、幽默、生性快樂、忠誠，當然非佛弟子不嫁。其後自然是日日回向時不忘把這件事加上。
　　不到一年，這個人從電話裏出現，雖不知彼此的鼻子眼睛長什麽樣，但第一次就談了2個小時，並且非常直率地告訴我願照顧我一生。過了大半年，整天求我嫁給他，於是攤牌：非佛弟子不嫁。他對佛法一竅不通，便對其宣講佛法10分鍾，不料立刻開始寫皈依申請。約10天後皈依證到手，於是守信嫁人。
　　如今婚後第七年，他仍不知結婚有多久，總覺得不過是近2年的事，整天樂嗬嗬的，對婚後的戒煙、戒酒、吃長素、包攬家務都毫無怨言，全然不覺得黃臉婆麵目可憎。現在每天帶著念珠、計數器上班，樂此不疲。
　　因為佛菩薩作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥們、如知音(偶爾也如子)的同修丈夫。我們發下大願，不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日淨土生。
　　阿彌陀佛！為擇偶傷痕累累的同胞們不妨以科學的精神為自己的終生幸福做一次小小的試驗。至少，我的成功預試可給各位一點勇氣和證據。
　　祝願大家都得到有善緣的配偶，組建真正的佛化家庭


　　感應事例(三)得妻又得女 消業免災難

　　七三年春末，我退伍回鄉後，常跟隨姑婆到福鼎郊外庵裏去燒香拜佛。七七年春節在觀音菩薩像前乞求送妻。五月下旬夢中見到了一位姑娘，六月二日，有人介紹我一位女朋友，一見之下使我驚呆了，原來這個女朋友就是我不久前在夢中見到的那位姑娘，這是菩薩派來滿我願的。於是順利的結了婚，增加了對佛教的信仰。
　　八○年春節又一次到菩薩像前求子，半個月後又獲夢兆，同年十二月，我的寶貝小女兒降臨我家，她從小聰明，長大後更受人疼愛。菩薩慈悲有求必應。
　　八二年至九○年這九年中，我曆盡坎坷，受盡魔難，經常虔念觀世音菩薩名號，菩薩確實一刻也不離我身邊，幫我度過了一次又一次的宿怨舊債。我曾問一位老師父，我的夢為什麽這樣靈驗，他回答說：“這是你過去有善根和觀音菩薩有深緣，所以屢蒙不救護”，因此我要熱忱弘法報佛深恩，並誠懇的告訴大家，隻要日日誠心念觀音菩薩，一定會消災免難，過幸福快樂的日子。
　　――——福建福鼎菜園裏蔡勇惠記
　　摘錄自莆田廣化寺印發的《觀音菩薩本跡感應頌》

　　感應事例(四)菩薩結妙姻　 協心勤修學

　　收到眾位師兄祝福，真的很開心！
　　如果說和妻子的美滿結合是果的話，那麽斷惡修善不能不說是因了！而且我現在的妻子就是地藏王菩薩慈悲護持我，賜於我的！
　　不知道其他師兄讀過妙音師兄的帖子“發願求妻”“願力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真實可信的，願力真的很可怕！我自己擬定了一份”求妻疏 “，將我的願望都寫了上去，其中就包括對妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我學佛，3、對我事業有幫助，4、能給我帶來外財，5、長相秀麗，6、身材苗條，7、善解人意，共7條標準，如果菩薩能準許我的就請準許我。我每天早晚兩次，在地藏王菩薩前虔誠磕頭，誠心念一遍，每月都做財布施，日行一善，參加地藏本願經共修會，念準提咒，盡量每星期都放生，將所有的誦經、做善事、放生、布施等等功德都回向給法界眾生和六道有情和自己生生世世的父母師長和怨親債主，保佑我的願望達成。我擬訂的條件也是比較苛刻，但是...
　　願力真的實現了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子機緣出現了，我們走到一起沒有絲毫的刻意，一切都很自然的發生了，她的條件和我當時求的簡直是分毫不差，她在一家外資公司做總經理，支持我學佛，並同意在家中置佛堂，經常和我一起放生，在事業上給我出謀劃策，善解人意，且長相秀麗，身材171。見到她的朋友們都說我是揀到寶貝了，有福氣。
　　原來對求妻一直是將信將疑，但奇跡還是出現了，人生苦短，求得一好的伴侶，真的是很幸福。我們的訂婚日，還是求尼瑪澤仁活佛定的，當時活佛也沒告訴我是觀世音菩薩的誕辰日，隻是說那是一個很吉祥的日子。妻子的生日馬上又要到了，我已經和她決定去西湖放生和放寶瓶了，願我的願望都能達成。通過將自己的經曆告訴眾位師兄，菩薩是真實的，菩薩就在我們身邊，隻要你精進修為，你的願望也能夠實現，心想事成。
　　南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩

　　應事例(五)求妻得妻(我的經曆)


　　我散持準提咒有2年多的時間了，早就想把念準提咒的一些感應寫下來，一直沒有動筆，今天先把我求妻得妻的過程簡單說一下，供諸位參考。

　　我今年31歲，七月份剛結婚，算是晚婚政策的大力支持者。由於從小性格偏內向好靜，一直到大學畢業，我都是屬於不會和女孩交往的人，不會主動接觸女孩。加上相貌平平，又不屬於吸引女孩的帥哥，所以也一直沒有談到女朋友。一年多前，由於自己年齡不小了還沒有結婚，加上父母也不時催問，所以我心裏也比較有壓力。於是製定了一個“百日修身計劃”希望在這三個多月中，好好反省自己，努力工作，認真修行，同時求準提菩薩幫忙找到好妻子。有段時間真是很虔誠地持準提咒，達到一閑下來自然就默念準提咒的地步。

　　認識我女朋友(現在是老婆了)的過程很有意思，在念誦準提咒大概幾個月後的一天，我正在辦公室休息，突然我的一個同事對我說：我有個朋友叫HZ，介紹給你做女朋友吧。我以為她在開玩笑，就禮貌的說：好啊。當時我和這個同事剛認識，因為她是剛調來我們單位的，但沒有任何交往的情況下，她就這樣給我介紹朋友了。真是很意外。

　　後來這位同事一直被我稱為“菩薩”，她非常關心我和HZ的進展。由於我不太會主動，菩薩就催著我在網上向HZ求婚，我硬著頭皮說了，沒想到就這樣我們跌跌撞撞，經過一年多的交往，終於走進了婚姻的大門。

　　開始的時候我和HZ是電話聯係，有時候網上交流。沒想到這樣交往不到兩個月，她就從深圳飛來新疆，這麽快就見麵了。我性格中的被動和內向，居然絲毫沒有障礙到我們的認識速度。

　　後來了解到，HZ小我5歲，一直沒有交往男朋友，但他認識我前做了居然夢到我，並且感覺我就是她要嫁的人，就下了決心。

　　更為難得的是，HZ非常認同素食和放生，她會做很多美味的素食，我們經常一起去放生，這實現了我建設一個佛化家庭，修行佛法的願望。

　　很多細節時間關係無法詳述，回頭想一想，如果不是準提菩薩加持，幾乎不可能發生這樣的事情，一切都那麽突然又那麽順利。當時我在新疆，而HZ在深圳，萬裏迢迢，尤其是作為介紹人的這位同事和我都不熟悉，實在是不可思議。

　　南無準提菩薩摩訶薩！～南無準提菩薩摩訶薩！～南無準提菩薩摩訶薩！～

　　求妻得妻(續)

　　幾天沒有上網，沒想到有不少朋友看了前幾天寫的《求妻得妻》的帖子。當時由於時間倉促，心裏的意思沒有完全表達清楚，現在把一些想法說出來，供養大家。不正確的地方請大家批評！~

　　俗話說：佛氏門中，有求必應。但很多朋友會拿出證據證明他們的所求並沒有得到結果和感應。淨空老法師教導我們，要如理如法地求，才能得到佛菩薩的感應。佛菩薩是“可許則許”，如果我們所求的事是惡的，佛菩薩怎麽會感應呢？有的人以“談生意”、“講條件”的心態來求佛菩薩滿足他的欲望，這也恐怕不容易實現，因為為私利而求是狹隘的，心量小，所以困難。隻有變欲望為願望，轉業力為願力，從為一己之私利而求轉變為為他人、社會和眾生而求佛菩薩，才能產生更為殊勝的果。

　　承蒙準提菩薩的慈悲護念，我能夠遇到人生的知己，成就佛化家庭。下麵我把求妻前的認識和動機交代一下：

　　第一、我求妻子，希望父母滿願，生歡喜心。大家都知道，在中國這樣的國家，在這樣的傳統文化氛圍中，做父母的是非常重視子女的婚姻問題的，也是非常操心的。如果子女到了一定年齡一直沒有談朋友、結婚的消息，他們肯定是非常擔心、著急的！所以如果要孝順父母，求得一位賢良的妻子是很重要的。當然，我的意思不是說結婚是結給父母看的，而是說結婚這件事本身就蘊涵著父母的期待和顧念，我們應該讓他們放心、開心！~

　　第二、我求妻子，希望延續家族，完成人生使命。小自一個家庭，大到人類社會的繁衍是靠男女的結合，而法律認可的形式就是婚姻家庭條件下的男女結合。因此我求妻子、家庭的成就。也許有的朋友會說，現在人口這麽多，也不少你一個延續種族的。但對於父母和我的家庭來說，這件事就很重要，要孝順父母，這件事無法回避。婚姻從某個角度說也是一個人的義務。

　　第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活體驗裏，我的確感受的自身乃至這個世界的眾生煩惱熾盛，苦難很多。《地藏經》中說：南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。《法華經》中說：三界不安，猶如火宅。當前這個時代，無論是物質環境還是精神世界，都有很嚴重的汙染。正如《無量壽經》中所說：“世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。”“為心走使。無田憂田，無宅憂宅。眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。”實在是非常無奈的千古輪回啊！~因此，我希望求妻子，共修出離之法。

　　第四，我求妻子，成立家庭，認為成家即是出家。俗話說：大隱隱於市。而世俗家庭何嚐不是一個“市”，有的人逃避家庭，或者獨身而違父母之意，或者離婚而動亂家庭社會，或者於婚姻之外別尋新歡，或者於家庭內多施暴力，如此種種形態，都是沒有正確理解家庭的含義。很多朋友因為感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其實痛苦煩惱和婚姻這個形式無關，煩惱痛苦源自無明。內心的妄念如果沒有止息，披上袈裟事更多。內心安了，家庭也是好道場。一個人如果真能一定程度上放下私我，發願利他，家庭何嚐不是好道場？淨空老法師講的好，結婚的“婚”，見了女人暈了頭，就麻煩了！如果我不昏頭，何妨結婚？成家的“家”，成立家裏養的“豕”，就麻煩了，我勤求智慧，又何怕成家？《圓覺經》上講：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事業，必然要靠無我利他的精神願力來支撐！

　　“講求妻得妻的經曆，不是為了鼓勵朋友們追求菩薩的感應，求官、求財、求妻、求子，千求萬求，不如求己，有道是佛在心中莫遠求。佛菩薩之所以是佛菩薩而不是凡夫，實在是因為他們不為自己求安樂，但願眾生得離苦。什麽時候轉貪求的心理為布施的心理，才能真正親近佛菩薩，願願相同，必然感應道交。

　　簡單把我求妻前的一些認識和動機向大家匯報一下，主要是想為修準提法的朋友增加一點信心，使大家看到我是怎麽求得妻子的。希望和朋友們一起努力，致力於轉業力為願力，改變自己的命運，走向解脫自在！~

　　南無準提菩薩摩訶薩！~南無準提菩薩摩訶薩！~南無準提菩薩摩訶薩！~


　　感應事例(六)芷汀求夫成功感應過程①


　　芷汀的求夫書

　　禮念觀世音菩薩求夫疏

　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

　　伏以觀音慈尊，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受，善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心，大士無念，以眾生之念為念，故得慈起無緣、悲運同體，如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉，遍塵刹感，遍塵刹應，無求不遂，有願皆從也。

　　三寶弟子芷汀，父母年事已高，憂弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子雖係學佛行人，但因感情及婚姻之事頗有周折,致使數年來心中受極大苦，常常信願弱化，行善不力，多有退轉。弟子心未開明，為盡孝道行佛訓，力挽世風，虔誠仰冀大士賜我福德智慧之男為吾終生伴侶,同遊紅塵,共修道業。並祈大士為弟子安排一個合適的工作單位和崗位，以慰父母及授業恩師之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝親尊師，盡自己所學，善巧方便，自利利他，誌於此生決證生西方彌陀淨土。

　　特立六約，以為先容：

　　一、絕不沾碰非己之夫，並至心懺悔無始劫所犯之邪淫業，
　　以及一切身、口、意所犯不淨之業。

　　二、誓行善事，盡力印經弘法布施放生。

　　三、種種方便，善勸父母及周邊有緣，信受佛法，求生極樂.

　　四、關注自身起心動念和一切身行所作。一有過錯,立即在佛前懺悔,並盡力改正.

　　五、每日念佛菩薩聖號壹千遍,誓不間斷。並隨分盡力，每日禮拜觀世音菩薩.

　　六、弟子謹為盡虛空界一切眾生皈依盡虛空界一切諸佛、一切正法、一切聖僧；
　　為盡虛空界一切眾生，發願持誦地藏經壹百部，觀世音菩薩普門品三百部,
　　大乘無量壽經壹千部，大悲咒七萬遍，並無始以來所修善業，
　　普遍回向曆劫所有冤親債主，回向法界一切有情
　　願如此等眾生，各各自誦經咒，信受正法，回向發願，願盡拔濟生於極樂世界。

　　勉行此六,以期無負大士之洪慈,又祈四海內外,一切同人,鹹息惡心,鹹發善念,鹹尊夫妻之道, 安家立業少憂慮,和睦求善歸菩提,鹹體普覆並載之仁.視鄰邦如手足,以天下為一家.互相維持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化於兩間,萬國鹹寧。唯願菩薩, 普施無畏,湣我愚誠,滿我所願。

　　芷汀求夫成功感應過程②


　　妙音師兄對芷汀的指點

　　妙音答：

　　最近在整理<求妻係列>，發現了這篇求夫書！感覺寫得是不錯，而且近來網站上對求伴侶就象討論很激烈，再嘮聽幾句！
　　1、這篇求夫書是從我的求妻書中模仿過來的，很多心願也是模過來的！總的來看有點感觸！我有求妻書是從我的實際出發寫的，字字都很真切，念起來自我感覺很虔誠！而且每一個心願都是很真心發出來的！比如挽世風，我很早就有此願，隻是借求妻再加把動力！再比如“三寶弟子芷汀，父母年事已高，憂弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子雖係學佛行人，但因感情及婚姻之事頗有周折,致使數年來心中受極大苦，常常信願弱化，行善不力，多有退轉。弟子心未開明，為盡孝道行佛訓”這是我經曆過感情湧苦的真心感歎！,再比如“鹹尊夫妻之道, 安家立業少憂慮”雖是支言片語，但裏麵卻包含著對人生求不得苦體驗後的真心祈禱！--說那麽多，就是說寫這種，要從自己的親身體驗中寫出真心出來，僅有願真，才會盡快得到菩薩的感應！
　　2.第六條太雜了，說明白一點，就是對佛菩薩沒有信心！
　　3.第二.第三沒有一個數，對自己起不到精進的作用！而且學佛初使，行善事是很重要的，因為此是你念佛不得力，一定要通過行善事來作輔助，來使自己的心清靜，在這個階段有時行善事比念佛更容易使自己的心靜下來！
　　4.第五、每日念佛菩薩聖號壹千遍--太少了，在求的期間，按我自己的體會，一天不念上一萬遍聖號根本很難起效果的！

　　芷汀兄，按我說的，你再去改一改，做做試看看，如法去做，如果兩年內求不到，找菩薩去論理去，好歹也叫他老人家化身一個，幫你過人生這一關！


　　二.芷汀對婚姻的煩惱：
　　關於婚姻的請教
　　人為什麽一定要結婚呢？


　　我怎麽看到非常多結了婚的人都很羨慕我們這些單身一族呢？

　　一個人生活不是也蠻好的嘛
　　一走到婚姻裏，不是有太多身不由己的事情
　　把一輩子的大好時間都賣給一場婚姻了

　　人為什麽要結婚呢？
　　最近對這個問題很迷惑，
　　可是沒有人能夠給我一個滿意的回答

　　對婚姻有一點恐懼感……

　　順便問問，有沒有不準備結婚的人呢？

　　妙音對她的鼓勵：
　　1.芷汀小師妹，我一直很反對學佛人在外表上和平常人有太大的區別！如果大家都做出很多讓社會很難接受的事情，我想佛法會受到很多外界的幹擾和損毀！對佛法的形象絕對不利！
　　2.婚姻不是那麽可怕的，可能在單身過程由於種種原因對它產生一些恐懼，但到最後還是要走這一步，我見得太多了，所以我敢肯定此時的煩惱是自尋煩惱。
　　3.我一直提倡求菩薩找一個誌同道合之人，再來一個大菩薩出小菩薩，以此來為人間的淨化貢獻一分力量！來一個1+1>>2！人世間多一個佛弟子，多一個對社會有責任感的善人，人世間就多一分希望！我一直很固執的認為這是做人最起碼的責任！當然有出家因緣我是讚成出家！無出家因緣的這一關就象要走過去。。。這一點我不深入。
　　4.你不是要求夫嗎？要有信心，佛菩薩對你這一點小要求一定會滿足的！我以前我象你這樣茫然過，上麵的話是過來人的話，才說得如此肯定！
　　5.我這邊求夫的有一個，情況如何，都沒反饋過來，但求妻的有一個已有點小信息，結合我自身的經曆，我對這種求伴侶的充滿信心。雖然這在祖師大德的教誨中沒見過，但我相信楞嚴經中觀世音菩薩耳根圓通章裏麵的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我絕對不相信惜字如寶的佛經中會單列出來。我不敢說自己是學佛人，甚至於對佛法我是一竅不通，但我敢肯定自己是一個善人，是一個有愛心和責任心的普通凡夫！我知道對求伴侶可能會讓很多學佛人責問我，但出於對大家的愛，我總是禁不住想說話。因為感情的折磨太可怕了！離婚對自己、對家人，對社會造成的傷害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你們的實踐來幫我驗證這種做法的可行性！
　　6.有困難，有問題，記得來我的網站找我！我希望有更多成功來增加我的信心，同時也希望有失敗的例子來駁斥我，讓我收回不合法理的倡議！我要的是事實！

　　芷汀求夫成功感應過程③


　　芷汀成功求的佳婿


　　這是芷汀的求夫書，她寫了求夫書後，好好地去修行，不到一年找到了一個如意的夫君。

　　在這一年多裏，經曆很多，也遇到很多困難和障礙，但是末學始終沒有動搖對三寶的信心，並且始終很努力的修法，向上師三寶祈請.

　　末學首先完成了100部地藏經的發願。在這期間，就在觀世音菩薩聖誕那天認識了現在的老公。他是修藏傳佛教的，並且對上師三寶很有信心，修行非常的精進和努力，此外，他的媽媽、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以說是真正的佛化家庭，正是我在求夫書中所祈求的“福德智慧之男”。

　　在這一年裏，我除了完成100部的地藏經外，還完成了11萬的皈依大禮拜，11萬的金剛薩綞百字明，100萬的六字大明咒，100萬的蓮華生大士心咒，經常參加各種放生，供養，持八關齋戒等，並把功德回向一切的眾生及無上正等正覺。我和老公在結婚前，就發心在婚後盡力持地藏十齋，並誓願能夠成為在家大居士的榜樣，讓眾生都對佛法升起信心。

　　可以說，能夠成家，完完全全是上師三寶給予我慈悲的加持，而這種加持也來自我們對上師三寶不可動搖的虔敬信心與精進力。希望諸位師兄，無論任何時候，即使遇到再大困難，都不要動搖對三寶的信心，因為隻有這種堅定信心才能夠使我們真正得到佛菩薩的慈悲加持。應該相信三寶的慈悲和智慧不可思議、力量不可思議，加持也是不可思議的。並且任何時候，都應像地藏菩薩那樣，“但為眾生得離苦，不為自己求安樂”。隻有廣大清淨的發心，持守戒律的清淨，才能真正與佛菩薩感應道交。

　　以此體會與師兄們共勉，願一切眾生皆早遇清淨法侶，早成佛道！


　　感應事例(七)佛寶貝求妻成功感應及經驗①

　　佛寶貝的求妻經驗
　　下午,回到家裏.俺媳婦高興的對我說:"今天下午我念了三部地藏經!"我擔心她念得效果不好,就問她:"怎麽念這麽多啊,不會念得效率很低吧?"媳婦說:"好得很,要不好我就讀不下去了.我一定要好好念,再也不會退轉了!".聽了老婆的話,我心裏真是無比的安慰.我想到一句老話:"妻賢夫禍少,子孝父心寬!"有這樣精進念地藏菩薩的老婆.真是我的寶貝.真另我感到心寬.真另我感到安樂!!!
　　而一年前,我還是一個人生活.處在一個特世俗的環境中.社會和家庭的壓力.是我不得不迫切的要解決婚姻問題.由其是佛寶貝的老媽,為俺的婚事,日夜憂心.天天要服安眠藥才可入睡.老媽每天都給我壓力.她對我說:"活著真是一點也不痛快.完全失去生活的意義啦."末學雖然深信佛法，感覺獨身也挺好的。但是我不能讓我老媽為我憂心。因為我跟她的感情很深。於是決定：求妻！
　　也許在平常人看來，這是一件很簡單的事。可是佛寶貝在愛情這方麵，天生是個「白癡」。俺從小到大見了女孩子就臉紅。而且言語木訥。不善表達。記得俺老爸有一次因為這個很惱火。質問佛寶貝：「你長個嘴是幹什麽用的。」佛寶貝說：「吃飯的！」結果當然是挨了老爸一頓。嗬嗬！當然那時年紀小。什麽都不懂。現在我總算知道這個答案了。誰要是問我：「長個嘴是幹什麽用的。」佛寶貝會回答：「有三個作用。吃飯、勸善、念佛！」：)可是偏偏不會談情說愛！按理靠我自已本身的業力我的求妻比登天還難。
　　可是您要是問我。那您的婚姻問題是怎麽解決的。我的答案是：「靠佛菩薩的願力！念地藏菩薩念得來唄！！！」
　　有一次在慧蓮閣。一位師兄關心佛寶貝的婚事。對我說：「這個問題上一定要信佛菩薩，靠地藏王菩薩來給你按排！」於是佛寶貝開始勤心稱念地藏王菩薩名號。念地藏經。學習占察經，禮地藏王菩薩。終於在菩薩的幫助下讓我解決了這個難題！！！
　　地藏菩薩聖德大觀中有：隨所在處，若諸有情，愛樂別離，怨憎合會。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得愛樂合會，怨憎別離；隨其所應，安置生天涅盤之道。真的啊，我相信隻要勤念地藏菩薩聖號。就可以幫你解決難題。而且會因此姻緣按排出你的生天涅盤之道！因為地藏菩薩威神不可思議，慈悲不可思議，智慧不可思議，善巧方便不可思議。不念還等什麽啊！！！
　　南無大願地藏王菩薩！
　　南無大願地藏王菩薩！
　　南無大願地藏王菩薩！

　　佛寶貝求妻成功感應及經驗②

　　經驗之一 放下與提起
　　放下什麽，所謂有求皆苦，心有所求，難免會有掛礙心，得失心，憂慮心，苦惱心。請您一定要放下。夏蓮居老居士開示我們：「祈天立命要從無思無慮處感應。持咒念佛自於不知不覺中冥熏。」所以要放下，放下就是放下自己的業力。自已的作業，自己的盤算。提起就是提起佛菩薩的本願威神力的信心。啟用佛菩薩的力量。相信地藏王菩薩慈悲智慧神通善巧方便不可思議。一定可以滿足眾生的願望。
　　曾經有一位居士為出國而不能如意的事苦惱。淨空老法師勸他們全家放下萬緣，念無量壽經。可是那居士說：「事情沒辦成他就放不下啊！」淨空法師告訴他，那你的事情還不好辦成。因為他不是念佛，還是在念自己的業力。

　　總結,但依地藏王菩薩本願經修行.以深信心持地藏王菩薩名號.就是------放下.就是-----提起.


　　佛寶貝為人特懶。也沒象其他師兄那樣寫求妻書。求菩薩是求菩薩幫我解決難題。安排我的人生之路、解脫之路。因為我相信菩薩的安排當然是最好的啦。師妹啊。可以在做功課之前想一想自己的困難的事。然後放下萬緣。一心誦經(持名或禮拜)。做完功課後。可以回向給一切眾生後。再做一個特別的回向。
　　目標可以定的高一點。我當時最精進的時候，求的是三業清靜相。為什麽呢，大家都知道菩提心改造命運最快，消業障也最快。比如念佛求愈病。病不一定能愈。如能放下萬緣。一心求生極樂世界。就有這個力量。為什麽。一心求生極樂的心，是大菩提心。所以消業障最快。昔日飛將軍李廣。把一大石頭誤認為是老虎。一箭射去。箭深深沒入石中。等他發現是石頭。再去射的時候。就再也射不進去了。這個故事就是這個道理。佛寶貝最精進的時候，求的是三業清靜。盡管現在不怎麽清靜。可是妻子卻求到啦。嗬嗬.我最精進的時候是晚上一回家就誦地藏經。禮拜地藏王菩薩。持名。除了吃飯的時間。晚上也不看電視。晚上十一點多才休息。白天是上班時間，有空時也會多念。師兄們。你們要是求妻求夫。至少得跟佛寶貝做到相同的程度。要是想得更大的利益。哪一定得超過佛寶貝才行。你如果晚上還在看電視，在看報，雜誌或無益的閑聊中虛度，是把佛菩薩當做業餘愛好。當不能如意時就認為「佛無靈」的話，那就有點說不過去啦。。反醒佛寶貝自己做的也不怎麽樣。為啥呢。俺沒有做到減省睡眠。晝夜精進。佛寶貝太懶。早上從沒有早起過。如果誰想比佛寶貝得的利益更大。就請早上定好表。定到早上4點半。黎明即起，晝夜精進。你做三年。試試這是個什麽效果。好不？？？

　　談被動與主動


　　另外，我感覺大家還是對佛、菩薩沒有信心，如果有信心的話，那些沒結婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在回向往生極樂世界以後，再回向祈求佛菩薩賜給自己一個好妻子或丈夫，求佛菩薩用佛力加持，讓那些能幫助自己修行的好妻子或丈夫主動來追求自己，而不是自己主動去追求對方。將來看哪個人追求自己最用功，就和哪個人結婚，或自己選擇一下。隻要我們自己真用功，這點小事情，佛菩薩是完全可以辦到的。嗬嗬，自己追人多累呀，得看人家臉色還容易失戀！求佛菩薩幫忙，讓好妻子或丈夫來追求自己。對佛有信心的話，佛一定會幫忙的，因為佛力無邊。如果對佛沒信心，那就當我沒說好了。淨空法師多次講過：求佛不求人，佛菩薩會安排一切。淨空法師出家的經過就是淨空法師求佛菩薩安排出家的因緣，結果一個老和尚分九次主動求淨空法師出家，在淨空法師提出一大堆條件並且老法師全部同意後，淨空法師才出家的。淨空法師出家就是被人追求的出家的，而這個辦法是章嘉****教給淨空法師的。章嘉****對淨空法師說：你求人給你剃度多難啊！要看人家臉色，還要答應人家的種種要求！你不如求佛菩薩安排，讓別人主動求你出家多痛快。 淨空法師對章嘉****很有信心，就用這個方法求佛菩薩安排，結果佛菩薩真的安排一個老和尚去求淨空法師出家。 同樣的道理，我們認真修行，求佛菩薩安排，讓未來的好老婆或好丈夫拚命來追求我們，我們樂的享受現成的，沒必要自己費心費力的去追求那些無法鑒別好壞的男人或女人。有些師兄會說：自己條件差，恐怕沒人會主動追求自己，錯了，大錯了，自身條件差就多念幾句佛嘛。苯鳥多飛嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他們的業障牽引，不由他們不喜歡你呀。俗話說：鮮花非牛糞不插。別人看你不順眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你順眼，你的所有缺陷都變成了優點。這就是為何電影界有好多醜星的緣故。對方如果欠你的，一個人身上有狐臭，對方也喜歡聞，對方感覺狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜歡男人抽煙的那股臭味(不見得比狐臭好聞)，不就是業力使然嗎？還有一些女人喜歡被男人用胡子紮，說是被紮才有感覺，天哪，不是有病能是什麽！所以情人眼裏出西施，隻要用功求佛菩薩幫忙，自然有合適的人選來追求自己！美男娶醜女，美女嫁醜男，我見的多了，真的是很多呀，我曾經大惑不解很長時間的，現在明白是業力的緣故！

　　我個人總結：我們要求佛不求人，要佛安排合適的人選追求我們，而不是我們去低頭追求凡夫。同樣的，找工作和找其他的事情，都是如此，我們不必去求人，我們要求佛，要別人主動把好工作和好工資給我們，不給我們，他們就晚上睡不著覺，非的給了我們他們才能睡安穩(佛力加持的緣故)。淨空法師一輩子都沒求過人，都是被人求。淨空法師給我們做出這個榜樣，我們隻管照著做就可以了。我看到很多師兄姐為婚姻頭疼，就是不明白這個道理。我是打算這麽求佛幫忙的，不過我打算08年再結婚，所以我現在不著急。你們那些著急的家夥，趕快努力吧！

　　以上的貼子是兩三年前,大海水師兄發的貼子.佛寶貝當時還是獨身.當時還給大海水師兄發了短信.俺就是完全按照上麵的開示做的.凡事都被動.我們要求佛菩薩,不求人.求人太苦了.攀情緣更苦.俺就是俺媳婦主動追求的.你以為佛寶貝的條件好嗎?錯了.大錯特錯了。上回書我已經說了佛寶貝是個言語木訥的人。要說長相嘛。具老婆說。原來她第一次見我的時候。也是「不敢恭維」的。佛寶貝家裏也都是一般工薪階層。自己也沒錢。可是有一天。有個女孩子對我說：「給你介紹個媳婦吧。我認為太合適了。」我問她：「好啊。請問是哪家的千金啊？」那女孩對我說：「我！你認為怎樣呢？」那女孩子就是我現在的妻子。你們說妙不妙？？？
　　在情緣上是被動的。但是也應有「主動」的時候。在行善上要主動。在修福要上主動。在精進要念佛上麵要主動。在廣結善緣上要主動。"感覺自己條件不好就多念幾聲佛嘛！"我剛才在說我長相「原來」是不敢恭維上麵。用了「原來」兩個字。你知道是為什麽嗎。因為佛寶貝現在可是個風度翩翩的少年呢：)因為佛寶貝通過修行地藏法門。整個麵相都變了。就是不學佛的人都能看出來。學佛的居士見了俺更是驚奇的不得了。都說「你可比以前漂亮了(河南方言)！」阿彌陀佛。這是真實不虛的。我的妻子也是在和佛寶貝接觸的過程中，感到佛寶貝是「一點一點變好」所以她才對佛法有很大信心的！！！所以，佛寶貝也對果卿居士下麵開示深信不疑：
　　你若能每天誦一部《地藏經》回向給法界眾生，要不了多久你的身體、家境、氣質乃至皮膚，都會變得越來越好。當你自己對著看自己的時候，一定會驚喜地說：「真的不可思議！」要想達到這個目的，就不要吃蔥蒜韭菜及一切屍體。

　　佛寶貝求妻之外的故事

　　作者：夏蓮

　　在戒邪淫論壇上看到了佛寶貝求妻的貼子．還吸引了不少師兄的眼球．而我卻差點笑掉大牙．還不知道這個家夥這麽能吹．他有幾斤幾兩能瞞過別人．卻瞞不過我．因為我們倆認識要從十幾前說起．
　　那是九一年的夏季．Ｓ縣第一高級中學．新生在操場上參加入學體檢．我也是新生中的一員．當時我運氣還算不錯．順利通過了各項檢測．開始很有興趣的看這看那．這時我忽然看見操場中有個少年在來回的渡步．這個少年長相清秀．氣宇不凡．在人群中有鶴立雞群的感覺．這就是當年的佛寶貝啦．當時．我暗暗想到．要是能跟這個少年分到一個班，該多好啊．
　　也許前生曾是同參道友．我們還挺有緣．不僅分到了一個班．而且還分到一個桌．
　　開始，我以為他是一定是個各方麵都很優秀的人．我一定能占不少光．（至少考試時可是叫他照著我：））嗬嗬，可是事情不是我想的那樣．他的學習成績比我還要糟．而且性格也不好．內向得很．脾氣還很壞．經常跟其他同學鬧紅臉．隻有和我一直都不錯．我當時跟他說．我是你最後一個朋友了．．．．．．後來．因為學佛．我們真成了無話不談的朋友．
　　三年的高中的時光轉眼過去．以後的事情是．我們在兩個不同的城市讀書．隻是在假期中可以見見．當時的佛寶貝是個什麽樣子呢．我記的當時他是戴著一付大扁眼鏡．眼鏡上布滿了灰塵．目光無神如死魚眼．走起路來躬著身．一搖一擺.象個大蝦米一樣．阿彌陀佛．是什麽讓如此英俊的美少年變成這個樣子．
　　幸運的事情是，在大城市裏．我們都得聞了佛法．而且都信佛．因此我們在同學中最談的來．他向我發露．原來他有一個壞毛病．就是手淫．就是從初中畢業的那個暑假開始的．從此一發不可收拾．有時一天幾次．阿彌陀佛．這下一切都明白了．原來是邪淫惡業．使一個本來天姿很不錯的少年變成現在這個樣子！這些還隻是外象．而此時內心世界更是苦不堪言．他內向，害羞．一到公開場合都心驚肉跳．就是見麵跟別人打個招呼．都要鼓起很大的勇氣．平時總是盡量自已呆著，才覺得安全．（手淫最容易感這樣的果．因為做不能見人的事．所以才得不能見人的果）阿彌陀佛！！！還有更為可怕的事情，是身體完全挎了．我擔心以後婚姻對他都是一個大關！！！□□□□□□此處刪去若幹字．可以看看丁福保居士開示：手淫對身體的危害3, 身體孱弱, 動輒忿怒悲泣、陰莖軟弱無力、精液中無精蟲、或全失交接之力，而成為陰萎症.4,夢中漏泄精液、或時有精液之漏泄，而成滑精症．
　　後來的事情是，我們畢業後，都回到了Ｓ市，此時的佛寶貝非常誠心的學佛．誦大悲咒．地藏菩薩本願經．念佛．在生活中身體力行了凡四訓．我們常一起去做善事．所以他的一切我了解的最多．到了2005年春天．我再見到他時，發現他的麵相全轉變了．氣色很好，非常有精神．我以為婚姻對他來說是個大關．可是他竟然也有了一個不錯的妻子．後來還有了兩個不錯的孩子．是龍鳳胎．一男一女．兩個孩子也是求地藏菩薩得來的．看來地藏菩薩本願經．真是利益人天無量事啊！！！
　　我問佛寶貝學佛的心得體會．他是依果卿居士的開示．快點持戒，斷眾生肉．不論修什麽法門，一天一遍地藏菩薩本願經回向法界眾生．此外，還有一點就是經行念佛．一日一夜經行念佛．對調理身心加持很大．走幾個小時，感到五髒象被洗刷一次．第二天一照鏡子．發現臉色很紅潤．
　　今天早上，我又見到了佛寶貝．我問他最近為什麽不再寫點新東西．佛寶貝告訴我他現在感到一切言說都無實義，他隻有感恩．隻有憶佛念佛讚佛．什麽也無法說了．隻有一念一句：南無阿彌陀佛！
　　是啊．一切人皆是佛菩薩．我看到的是他在現身說法．先是說邪淫惡報．後又說改過得福．最後善惡皆不可得．隻有感佛恩．隻有報佛恩．啥也不說了．我也念一句：南無阿彌陀佛！！！


　　感應事例(八)常禮觀音 巧結良緣

　　重慶/李正思

　　九一年，我在重慶慈雲寺皈依三寶。第二年春節，擬上峨眉山金頂出家，以父母不許而未成。這年秋，惟賢法師推薦我到重慶佛學院兼任講師。後巧遇渝州還元子肖師榮先生。他用奇門遁甲為我推算婚緣。告訴我，將有一老婦為我做媒，九六年春節可完婚。
　　九四年春，我在佛學院結識一趙女居士。請她到我家，說服我父母，允許我出家。沒想到反被我父母說服。九四年五月，她介紹一女子來我家，女名杜高平。九一年在成都昭覺寺清定上師處皈依三寶，並受居士菩薩戒。學佛虔誠，亦發心出家，母親未許。清定上師賜她一尊念咒加持過的觀音瓷像。告以常拜觀音發願，不久可獲一在家學佛男友。她依教奉行。不久，果然巧遇老居士介紹。事情應驗了肖先生和清定上師的預言。我和高平都覺得這姻緣，是觀音大士加被成就的。九六年春節，我們在重慶華嚴寺香積廚素餐樓，舉行了“佛化婚禮”。南無觀世音菩薩！

　　重慶市佛學院講師李正思
　　選自盧紅伽2000年《拜觀樓法乳》

感應事例(九)菩薩相助滿願，共組佛化家庭

　　淨騰創作
　　2005/10/22 完稿

　　「你一個月才賺那一點錢，你怎麽養得起我女兒？！」--當年第一次提
　　親時，老嶽父講得這句話，學長一直都記得。

　　老嶽父不是那種嗜財如命的人，但女兒的終身大事畢竟不是兒戲，當爸
　　爸的人，總得要幫女兒後半生的幸福把關，不得已直接了當問了這個問
　　題。

　　學長當時無言以對，女兒在父親身旁掉淚。

　　學長和女同學，說來也是緣份，大學時參加了佛學社團，社團走的是在
　　家居士學佛路線，社團的畢業學長，許多結成連理同為菩提眷屬的例
　　子，已不是新鮮事。

　　學長和女同學讀書時一起為佛學社付出，畢業後兩人才開始交往，談著
　　談著也到了適婚年齡，兩人講好了要在一起一輩子，期望組一個美滿的
　　佛化家庭。
　　而卻在男方第一次提親的那天，老嶽父顧不得學長的顏麵，顧不得女兒
　　在一旁掉淚，直接問了學長的經濟狀況。

　　後來學長不斷的靠關係、講人情，請長輩朋友勸說嶽父，嶽父才答應讓
　　女兒嫁給學長。

　　婚事是答應了，但結婚的禮數可不得少，嶽父應允不收學長的聘金，但
　　給親朋好友的禮餅一個也不能少，學長籌足了錢，還有下一關-婚宴


　　嶽父在地方上也是有頭有臉的人，嶽父沒有學佛，不知茹素護生的佛
　　理，堅持一定要辦大魚大肉的婚宴。

　　學長和女同學原先事前在佛前發誓，若兩人能結連理，兩人在婚事的過
　　程一定清淨，殺生饗宴的婚禮首當改換素食宴客，但老嶽父堅持，幾乎
　　讓兩人為不違佛前立誓而盟退婚約之意。
　　和老嶽父不斷協商的期間，甚至學長都做了最壞的打算，私下跑到山上
　　找老師父，跟老師父作了約定，若結婚結不成，到時要來山上出家修
　　行，請老師父收留。

　　那期間，學長和女同學私下不斷做功課回向，祈求菩薩加持，求菩薩法
　　力改變老嶽父的主意，一直到婚宴的前一二周，老嶽父突然得了急性腸
　　胃病，幾天住院下來，一來大病初愈，不宜大魚大肉，二來也無力應付
　　學長和女兒鍥而不舍的遊說，於是答應辦素食婚宴。

　　終於苦盡甘來終成眷屬，完成了佛化家庭，夫妻兩人連理同心，夫唱婦
　　隨人情天倫，工作家計之餘，兩人就一起到道場幫忙佛事。

　　但難關卻是一件一件來，夫妻兩人婚前說好不生小孩，全心護持道場，
　　幾年下來沒有子嗣，老人家也開始嘮叨，最後不得已應允老人家。

　　後來妻子有了身孕，老人家心就開懷許多，但卻維持沒多久，因為後來
　　檢查出來，胎兒是女孩。
　　學長夫妻兩人對生男女孩沒有意見，老人家口頭雖不說，但老一輩重男
　　輕女觀念依然在言行的表現上看得出來。

　　夫妻兩人隻好再求助菩薩，因原先不想有小孩，而若第一胎是女兒，勢
　　必要因老人家的要求，再生第二胎。

　　於是夫妻兩人天天一起念誦『觀世音菩薩普門品』求個兒子，請觀世音
　　菩薩幫忙

　　普門品原經文：「若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福
　　德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」

　　兩人還突發奇想，念普門品時還改了經文，把「設欲求女，便生有相之
　　女」這段經文舍去不念，隻念求男的經文。

　　學長後來轉述故事時，還天真的說：「因為當時怕菩薩搞錯了，若求男
　　女的經文都念誦出來，怕菩薩以為我們不介意生男生女，於是就把”求
　　女的經文”舍去。」

　　這樣一直求了幾個月，中間不斷換了幾家婦產科醫院檢查，到生產前一
　　周的結果還是一樣：都是女孩。

　　夫妻兩看情勢已定，也隻能接受了。

　　生產後，嬰兒送到嬰兒室保溫箱，會客時間一到，學長和媽媽一起到窗
　　口看嬰兒，保溫箱上的名牌標示，以顏色區分男女嬰，他們找女生的顏
　　色標示找了一回，奇怪，怎不見自己的小孩？

　　媽媽於是找了男嬰的顏色標示，結果學長妻子的名字卻是標示在男嬰名
　　牌上，於是問了護士小姐標示牌子是不是放錯了，護士小姐檢查一下，
　　打開嬰兒衣袍，結果一看，是個男嬰沒錯！！

　　學長還不敢相信，再問護士：「會不會是抱錯嬰兒？」
　　護士說：「不可能，因為這時間隻有您的太太生產，沒有其它的小孩出
　　生」
　　學長聽了感動的差點落淚，心中不斷感謝觀世音菩薩無邊的大悲法力。


　　小男孩出生後，老人家都高興的不得了，老人家也因此開始學佛念佛，
　　小男孩長得可愛又聰明，也跟著大人吃素。雖然跟一般男孩子一樣很調
　　皮，但有時卻也像女孩一般溫柔貼心又懂事。

　　曾有一年，學長帶著小孩到牧場玩，小孩拿著牧草要給牛吃，小孩天真
　　的說：「要給小牛辦三皈依，幫助他們早日離開畜生道。皈依佛、皈依
　　法、皈依僧……」

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　　學長轉述故事時，心中感恩得流下淚水，感謝觀世音菩薩多年來不棄舍
　　的加被護佑，給他一個這麽美滿的佛化家庭，賢慧的妻子和聰明又有慈
　　悲心的小男孩……


　　感應事例(十)地藏菩薩-無上滿願之王-5年真實人生大事記

　　幾乎每天來這裏,成了習慣.

　　學佛如初，佛在眼前。

　　而對佛起信，其實在一切的最初，最大的動力莫大於世俗情願逼迫，有求皆得的靈驗來得親切可信，力宏勢猛。

　　所以將自己近5年來的大事記加以整理，以饗各位。其中涉及很多現在看來都非常奇妙的因緣，都是依仗地藏菩薩之大慈大悲大願之力得以成就。


　　一、求妻

　　那時獨自一人租住在上海的一個不足10平方的蝸居裏，一張地藏菩薩畫像，一隻簡陋香爐。年既長，睹所見因緣覺得妻子是此世很大的助緣。

　　一日，像前真誠祈求菩薩贈於弟子善因緣，條件如下(我祈求地藏菩薩一直都提條件，但不超過三個)：

　　1. 不求富有，但求善良；

　　2. 不求美貌，但求賢惠；

　　3. 能支持我學佛，此生共同精進

　　不足2個月，就有完全出乎所有人意外的因緣出現。而用自己朋友的話，我與妻的故事之曲奇，可以寫本書了。

　　二、求工作

　　妻既來滬，二人雙手赤白，我唯能自保，又剛剛離職。又求：

　　1. 不求收入，但求最好的公司；

　　2. 不求高職，但求有所學；

　　3. 有個好上司

　　不出一周，一日在公交車站(現在已經不坐公交車多年)隨手買了張報紙，看到招聘，是當年全球最大的公司。寫去，2日後通知麵試，初試畢通知複試，去的那天下午，妻在家，聞得滿室焚香(那時根本未燒香)。當日一連通過兩輪麵試，第二天中午通知錄用(這麽迅捷的過程在這個所謂的超級大公司裏也是非常罕見的)。而當時的上司現在也學了佛。

　　工作至今，因為原來的職位壓力巨大幾乎很少有時間學佛，再求，去年職位更換，基本每天早晚能夠安心做功課，並且能出差到全國各地順便參訪各大寺院叢林。去年全部門50多人業績評估又是極少數的最優級。

　　三、求房

　　租房既久，手中隻有區區不足2萬元，希望能有自己的房子真正安定下來，又來：

　　1. 房子要大(考慮以後孩子老人還要有專門的佛堂)

　　2. 不能貴

　　3. 近水邊利放生

　　不足一月，十一期間長假將畢無事，隨手看到報紙上有個樓盤尚有餘房，第二天前往看後馬上交了定金。因為134的三房兩廳兩衛，挑高5.6米，後來僅用1 萬元多元現澆樓板，二樓多了不花錢的60多平方做書房，裏麵最安靜處天然一個單獨佛堂。妙就妙在樓盤就在蘇州河邊。而那時的房價正好是上海房價狂漲前的幾個月前。

　　四、求財

　　裝修安家欠了一屁股債，壓力頗大，又求，能盡快還清首付裝修的近30萬借款。按照當時的收入的確很困難。
　　但幾個月裏又有了奇怪的因緣。在一年的時間裏，正好將所有借款還清。

　　五、求功名

　　妻子參加MBA聯考，考試時我帶著《地藏經》在隔壁教室念了一天，結果出來名列報考學校的全部考生成績第二。

　　六、求師
　　多年自學，懵懂無知，發心求一具德上師。一個月內，也是非常奇異的因緣得遇自己的上師並與妻子同時皈依。
　　七、求度

　　母親一生曆進坎坷滄桑，性格剛強，疾病纏身，從不聽信人言，況論學佛，再求菩薩度化。短短時日，性格大變，現在每天地藏經、金剛經，地藏菩薩名號不斷。

　　七、求子
　　1. 福德智慧

　　2. 端嚴相好
　　3. 不論在家出家，均能荷擔如來事業，廣度眾生。

　　妻子孕中，本月底將產。初孕時，我們均有從未有的殊勝夢境。

　　以上所述，涉及人生幾乎所有大事，均為本人5年來親身經曆，無有虛妄。

　　1、 地藏菩薩具足無上慈悲大願，當初讀地藏經閱及“地獄不空誓不成佛”的淚如泉湧，而菩薩也是所有菩薩裏滿願最為迅猛的一位。這樣說，可能很多人會說妄起分別念，但如果你把地藏經讀個三百遍就能真正知道。

　　2、 願望的剖析：無我利他之願最易達成。很難說個究竟唯自體會。

　　3、 資糧的積累：

　　(1) 放生6年，每月不斷。參見<<放生專修次第體會>>.
　　(2) 助印經書每月不斷:福建莆田南山廣化寺流通處351100.
　　(3) 贈閱經書不斷http://www.sangnan.com/cgi-bin/t ... topic=10618&show=0.
　　(4) 供養父母僧眾不斷(主要):
　　1. 上師寺院湖北赤壁觀音寺,湖北郵政局帳戶：6053 62001 2001 34510 曾禹衡(參見http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=108&ID=23000&replyID=&skin=1)
　　2. 四川省甘孜州色達縣喇榮五明佛學院,堪布 索達吉, 626600,見http://buddha.nease.net/browse/gongdehai/zhanghao.htm
　　(5) 從今年起,為五明佛學院供養醫藥不斷.
　　(6) 每日觀修金剛薩度不斷http://buddha.nease.net/browse/xiufa/jgsd_ok.ht
　　(7) 多寶供施簡儀不斷http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=44531&replyID=&skin=1
　　(8) 近起每日<<普賢行願品>>、<<金剛經>>不斷. http://blog.sina.com.cn/u/490aacf2010003tg
　　(9) 每日持咒記數不斷,勤閱經典多聞不斷.
　　(10)回向不斷:“一切三世諸佛如何回向,我今日亦當如此回向”.

　　最後的話：
　　1.每個人都一定能夠實現自己在這個世俗世界的良善願望，請相信，如我這種典型剛強難化業
　　障習氣深重之人能做到，每個人都一定能夠做到。
　　2.勿重佛法輕人法.自己更需隨緣努力,善於學習,敏事擅行.勿對顯密和他人高下妄自評論,佛

　　說八萬四千法門都是應時應機.

　　3. 關於戒淫:
　　http://bbs.jiexieyin.org/
　　4. 關於入門(我自己仍是慚愧門外漢):懺罪集福

　　5. 三主要道的無上重要性:

　　“最初沒有出離心就無法使心趨向佛法,沒有菩提心佛法就不會成為大乘道,沒有正見就無法斷盡二障(煩惱,所知障),所以這三者被稱為三主要道”.
　　“如果你不能依止觀見輪回過患與解脫利益的正念正知，背棄虛榮，不能係念於生死醜陋、解脫勝利，熟習所緣生起出離心覺受，那麽不管你再怎麽修習善根-布施、持戒、忍辱、精進、禪定，也絕不會成為解脫之因，所以真心求解脫的人起初應將其它一切所謂甚深教授放下，應作分別修以生起出離心”

　　會首先發起“出離心”的知見，和大家一起參學。

　　以上所述，若有錯漏請各位明正。

　　以此功德，當效所有一切三世諸佛之回向。

　　願一切法界眾生皆得往生極樂，成就無上正等正覺。

　　祝大家吉祥自在。


　　南摩大願地藏王菩薩摩訶薩。
　　地藏菩薩-無上滿願之王-5年真實人生大事記的補充


　　地藏菩薩引領我進入佛門(慚愧應該是多年徘徊仍未入門),這篇文章的本意是希望能激起大家的對地藏菩薩和學佛信心.畢竟,對生活在世俗的每個人,諸種業緣逼擾,太多不如意和求之不得的苦如影隨形.

　　以下是幾點最後的補充和說明,自己以為遠比上文更為重要:

　　1.原文所述句句屬實,但請務必記住一定要將布施常年累月地去做,到一定時候,智慧也好,善緣也罷方能成熟.大家都是凡夫,在最開始的時候,滿足了世俗的願望,是學佛其信的最大動力.不然佛菩薩也不會說那麽多的世俗利益.如放生,你死心放個三年,自然知道什麽是三體輪空.

　　2.行善的同時,要努力持戒,非常非常重要.不多說了.

　　3.最好能持素,我全素至今.

　　4.不可忽視人法,說工作考試等等，自己恪盡職守、勤思善學非常重要。

　　5.求世間願望是最麻煩的事情,也是最低級的.因為很多時候,我們看不到一切的前後因緣,很容易造成麻煩.如果你不懂更多的知見,以我的經驗,寧可去求改掉自己身上的習氣更為重要.而習氣改換的時候,很多事情自然會起變化,萬法唯心,才可避免逐表廢本.很多世間的事情求來了,自己習氣不改,業障不懺,會遭遇更多更大的痛苦和內心的煎熬,這不是危言聳聽.比如你剛大放生了,或者欲望突然亢進邪緣出現,或者莫名其妙地會突生嗔心,雞飛狗跳.等等等等,就象別人看你穿了雙自己期盼已久的鞋,但沒人知道你的腳磨破了在出血.

　　6.所以在初得利的時候,一定要加強多聞經典,增廣知見.

　　7.所以一定要如法回向,起初自己的願望放不下,可以在回向後在加上去,以後就自然知道如何回向.

　　8.一定要生起出離心,時時觀修"無常、苦、無我，"這是修行的路了.後麵的菩提心，清淨正見也一樣不可或缺。再說句實在話，可能會潑大家的冷水，如果你回向做不到，起碼的出離心未生起，不如不做。

　　9.經曆了常人可能無法想象的許多,我此生唯求往生極樂淨土.

　　10.以上所言肯定錯漏百出,沒有比我更典型的剛強難化眾生,不敢說法,一切請以經典佛說為據.

　　請大家別問我問題,除工作外目前我上網的時間包括查閱經典不會超過半小時,勸大家不如抓緊有限的時間實修.


　　感應事例(十一)張文啟不淫得賢妻

　　唐湘清居士撰

　　張文啟是福建人，有一年，閩地土匪犯境，他為了逃避匪難，與朋友周君一同避入山洞中。當他們進入山洞後，發覺洞中有段蜿延曲折的路，裏麵花木扶疏，落葉繽紛，宛如世外桃源。他們放大膽子向前走，一路上沒有遇見一個人。哪知走到路的盡處，忽然發覺路旁石凳上坐著一位美麗的少女，二人不覺大為驚喜。可是少女看到了他們兩個陌生男人，極為恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。

　　他們二人實在不願意少女離開，事實上那少女如果獨自逃出山洞，反而有遇著土匪的危險。張文啟就高聲的喊著少女說：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我們都是當地的忠厚老實人，也是為了逃避匪難而來此，決不會對你不規矩的。’ 少女聽到張文啟說話的聲調，誠懇而和善，知道不是壞人，就放心下來，同時自己也覺得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危險，就停止著不逃，回過頭來與他們聊天了。

　　那位小姐從容的坐定下來對他們講述自己逃難的經過。原來她起先是與父母一同逃出，後來因為在途中遇著土匪，各自逃命，因此與父母逃散。三人談談說說，也就不覺寂寞。

　　張文啟確是規矩老實的好人，心中隻想如何保護那位與父母逃散的少女，絕對沒有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜時分，屢次企圖非禮少女，都經張文啟強力阻止，少女幸未被汙。

　　第二天早晨，張文啟拉著周君一同走出山洞，借詞出去探聽消息，其目的是把周君拉開，使那少女安處，不受糾纏。出山後知道土匪已經離境，就邀同村中父老，到山洞中把少女領出，並問明其父母裏姓，托村老送這位小姐安返家中。

　　過了不久，少女的父親黃老先生，央人至張家說媒，因為感謝張文啟的恩德，辦了很豐富的嫁妝，把那位美麗的小姐嫁給他。結婚後夫唱婦隨，生活極為美滿，後來生了兩個兒子，長大後都狀元及第。

　　佛經上說：‘不邪淫者，得如意眷屬報。’以上昭彰的事實，豈不是佛經最好的注解嗎？(取材自感應篇匯編)


　　感應事例(十二)準提咒加十念法 成就我的好姻緣

　　作者 釋雅

　　修準提法門緣起於<準提佛母陀羅尼修持法要>,這本經是從姐姐的收常裏N來得
　　也許是宿世的因緣,當時看到準提佛母就覺得很莊嚴很漂亮,於是就向姐姐請了這本法要,隨身攜帶了一年竟沒想過要看看裏麵的經文,有一天姐姐打電話問起著本法要我說還沒看,被批了一頓,姐姐告訴我一個朋友請了準提鏡的感應,她的朋友請回去不會修隻是供在佛台上,每天上香禮拜,誠心感應有一天佛母顯在鏡上, 而且許願特別靈等等,
　　放下電話帶著好奇心翻開了這本法要,於是我走出了修準提法的第一步,,因沒人指導一開始就按照書上的說法,(因當時 2003年聽說準提鏡在台彎才可以請到,因經濟能力有限)買了一個新的化妝鏡,是雙麵的,可以合起來的那種,把一麵的鏡子取出來,自己用金線鏽了一個準提咒輪以便觀想,也沒有灌頂就找了一個15夜開始開光念咒還結手印,當時是個初學者覺得每天念21已經很多了(當然現在知道塞牙縫都不夠!)所以除了第一天念了108外,每天早晚都隻念21遍,再加十念法念南無觀世音菩薩,並許願找一個共同學佛共發菩提心的好姻緣(這個許願是好朋友教我的,他就是用這個方法許了一個好因緣),在念了20天左右到廣西出差,住在代理商安排的宿舍裏,同住的有一個女孩看見我每天早晚都坐在床上,念念有詞,覺得好玩就和我聊起她在新疆出差時有個男孩也很信佛,每天都看他在念經,她說你們真相配,我介紹你們認識吧,於是我就認識了那個男生經過一段時間的溝通了解,他就來廣州看我了, 雙方感覺都很好,就定下來在廣州發展,我的好姻緣就是在念準提咒加十念法成就的,想要一個好姻緣的同修們也可以快快行動哦!記住許願一定要許清楚!
　　當時我們都在打工,我的工作性質要經常出差,很幸苦,如果能穩定下來該多好呀,慈悲的準提佛母,慈悲的觀世音菩薩又一次成就了我的事業,時間有限下回分解
　　南無阿彌陀佛 南無準提佛母,南無觀世音菩薩!


　　感應事例(十三)放生感應姻緣

廣生

　　師兄們看到了許多守不好戒，削福削祿削功名，感招不如意、不貞良眷屬的沉痛懺悔。但這位師兄從正麵說明了守好戒、多放生、多積福必感招好的果報是真實不虛的。

　　這個師兄是北京積福積慧放生組的發起人之一，他持戒精嚴，放生精進，感得了事業順利，得到一個如意的女友的果報。

　　持戒精嚴：
　　這位師兄在大學裏就持戒精嚴，當然那時還沒有入佛門，屋裏的其它人幾乎都在看黃片，但他一個人就是不看，拿出電腦就去編程，在大學裏就是不看黃的東西，不與其它人同流合汙。由於專心於自己的專業—計算機，大學時就拿到了計算機編程全國大賽一等獎。

　　到了單位很多人有電腦，很多人電腦裏有很多黃片，但這位師兄電腦裏沒有任何黃色的東西，上網也不上黃色網站。在生活中也經受了考驗。一次晚上與一些同事一起吃飯，吃完飯同事說去唱歌，沒想到到了一個色情場所。他的同事一人抱一個“小姐”，他想立即打車回去，但發現沒有帶錢。這些同事大多有妻有子，在外麵還找小姐，有的是還沒有結婚。唯獨這位師兄正襟威坐，同事把一個小姐推到他身邊，他立即拒絕，就是不去抱“小姐”。見過了無數男人的“小姐”當時也大為感動。其它同事看到這種情況也不好繼續深入邪淫了。

　　這位師兄經受了一般人經受不住的誘惑與考驗。這些找“小姐”的同事命運都不太好，有的就是提拔不上去。沒有結婚的，後來自己中意的女孩得不到，最後不得不找一個結婚，幸福不幸福隻有他自己知道。
　　邪淫很難感招如意的眷屬！邪淫事業上也很難成功！
　　在單位他的同學要求他刻錄一些下載的黃片的DVD光盤，他總是找理由推掉，絕不去刻！

　　放生精進：
　　北京積福積慧放生組沒有成立以前，這位師兄就與我一起放生，夏天天氣很熱，我們一起提著很重的裝田螺、泥鰍、鱔魚的桶到青年湖公園放生。北京積福積慧放生組成立後，他一直負責拍照，刻錄光盤。周周堅持去，去年一段時間他一個人負責買物放生，當時車船費全部由他自己出，他把不多的工資很多用於放生，有時就剩一百元過一個月，當然在單位食堂吃飯住單位宿舍開銷相對少一些，但一百元也很緊張。並且這位師兄製做了大量的光盤結緣給大家，法布施功德無量。每次放生他隨喜的放生款都很多，春節回家把親戚給的錢全部放生。

　　因果不虛：
　　由於持戒精嚴，精進放生，對於專業也精益求精，所以到單位也很受重視，他也樂意助人，為無數人解決電腦上的問題。並且多次獲得大獎。現在主持單位的一個項目，事業上十分順利。

　　這位師兄找朋友要求是很高的，一定找一個如意的女朋友。一次放生完後，廣化寺門口算命的爭著要為他算命，說他今年不是有財運就是有姻緣。結果終於感招來一個十分如意的，有德有貌有才的女友，並且女友也信佛，性格、生活習慣也相當合適。他們現在正熱戀中，周末還自己隨緣買物放生。
　　這個事實是放生師兄有目共睹，現身說法的真實果報！

　　所以師兄們要相信因果，想得到現世事業婚姻上好的果報的師兄，也要像這位師兄一樣，不上黃網，看黃片，不邪淫，精進放生、行善，因果一定是不虛的。

　　犯過戒的師兄更要精進放生，守好戒，放生三年必有大的改觀！


　　感應事例(十四)懺悔勤修持　姻緣順成就

　　作者：paul

　　本人因為以前邪淫的原因，感情一直不順。在命自我立網站看到妙音師兄的求妻貼。也跟著試試。從6月開始正式求妻，寄了500元放生款和200元善書款。自已也放生兩次，在佛菩薩麵前懺悔以前所造的業障。平時持誦觀音聖號。做得很不夠。觀音菩薩就幫我了。一個月後，我經朋友介紹認識了她。相處兩天就分開了。直到10月才重新在一起。兩人發展沒一點阻力。在11月23號我倆訂婚了，成為我的老婆了。真的跟做夢一樣。從認識到訂婚不過4個多月時間且大部分時間是分開的，在一起不過半個多月。觀音菩薩真是太靈了！今天將本人的求妻經曆說出來，請各位師兄一定要相信佛菩薩真實不虛！

　　南無觀世音菩薩！

　　南無觀世音菩薩！

　　南無觀世音菩薩！

　　感應事例(十五)菩薩找的人真好!

　　元宵

　　感謝菩薩加持，為我找到了一個好的伴侶，當時我最對他的感覺不是最好，中間還分過一次手，但不知為什麽，又在一起了，當時想這是佛菩薩幫我挑的，雖然不是最好，應該是適合的，結果後來驗證了，菩薩找的人，真好。現在兩個人天天互相鼓勵早晚課，共同去放生，連出去玩都是去的佛教道場，雖然會有別的矛盾。但在這個問題上，是什麽矛盾也沒有，誌同道合，真是很難得。
　　另外我有一個師兄，結婚多年，先生脾氣暴躁(還不是一般的暴躁，非常暴躁，在年夜飯桌上可以掀嶽母家的桌子)，她就天天跪求觀音菩薩，讓夫妻和睦，十年都如此求，結果現在過得特別美滿，兩人感情越來越好，雖然先生不信佛，但不反對她，家裏各信各的，她自己吃全素，但是給先生和兒子做肉食，她自己出來做不掙錢的事業幫助眾生，天天早出晚歸，先生不僅不反對還支持，這都是菩薩加持和她自己修行的結果。

　　感應事例(十六)佛在心中莫亂求 郎君隻在你心頭

　　唐朝的軼名禪師雲：

　　無處青山不道場
　　何須策杖禮清涼
　　雲中縱有金毛現
　　正眼觀時非吉祥

　　在北方有個佛香寺，寺中因有個佛香海而成名。這個佛香海，實際上是由幾千株五葉丁香花組成的一大片花海。每到丁香花盛開的季節，整個寺院都會淹沒這誘人的香雲中。

　　可能是因為這寺裏的花太香；可能是五葉丁香非常少見，而佛香寺中的丁香花恰恰全是五葉的。不知什麽時候，民間流行起這樣的傳說：‘若有未婚的少男少女，在丁香花開的時候，能到寺內聞香，則可以幸遇到一份真摯的愛情。九十年代後這個廟，開始做為旅遊景點對外開放，並收取門票。起初還對皈依過的居士免費開放，這兩年則純粹的變成了旅遊的性質，居士也要買票。盡管這樣全國的遊客、信徒們還是絡繹不絕的慕名而來。每到丁香盛開的時候更是如火如荼。這樣廟裏的佛殿越修越高，佛像越修越輝煌；聞香許願的人越來越多，懺悔禮拜的越來越少；燒香供養的人越來越多，發願利生的人越來越少。

　　也許一般的遊人隻是來湊個熱鬧，但是對於純真的少女來講，他們是很認真的。有一位很普通的少女信眾，她每個星期日休息的時候都要來這裏：懺悔、發願、禮拜、燒香、聞香。燒的香是很一般是三元那種的，拜佛的方法也沒什麽特殊的。唯有發了和大多數人不太一樣的願，她麵對觀世音菩薩虔誠的懺悔發願道：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”“願天下有情人終成眷屬。”

　　恰巧佛手禪師路過此地，在佛香寺掛單，以見這個善女人禮拜有一個月了。

　　一日，禪師正在佛香海的院子前掃地。那個虔誠的善女人，剛剛拜完佛，來這裏聞香。可是她愁容滿麵似有心事重重。她這樣拜了已經有三年了，可是還是單身一人，孤苦伶仃無依無靠的。不過她很懂規矩，見了佛手和尚，很恭敬的合十鞠了個躬。佛手禪師還禮後，好像看出她心事。和藹的道：“女菩薩，你們這些年輕人要多來這裏拜拜佛、聞聞香。民間不是說嗎，來這裏聞這個五葉丁香花的香，可以求得一份好姻緣嘍。”女居士還是愁容麵滿更要作聲回答。禪師道：“你還是來的太少呀。你瞧，我們這些沒有家的人，天天拜佛、天天聞香也不見有什麽好的姻緣找上門來。”隻見善女人愣了一下，似是有所悟。禪師見此人可以點化，便脫口出一偈：

　　佛在心中莫亂求
　　郎君隻在你心頭
　　人人皆有佛香海
　　不向佛香海外求

　　善女人當下而悟，即刻頂禮。禪師道：“這裏又不是隻有咱們兩個人，你就不覺得顯眼嗎？”善女人道：“師父解了我多年的心結，這個頭一定要磕。”禪師笑道：“這個香你是白聞了，但是頭沒有白磕。”

　　自此，去佛香寺的遊人還是那樣絡繹不絕，但是這個善女人隻再來過一次。是和她英俊的愛人一起來還願來的，本是帶著重金來感謝佛手禪師的，可是佛手和尚早已帶著自在雲遊去了。

　　佛在心中莫浪求
　　佛陀隻在汝心頭
　　人人有個靈山塔
　　不向靈山塔下修

感應事例(十七)菩薩加持力,姻緣自如意

　　好久不寫東西了，最近真的變化很大，非常的大！

　　先是修完了百座六字大明咒，身體好多了，以前跑得路多了，遇到天氣不好膝蓋就痛，通過修法情況好多了，隻有細微的一點感覺了，不可思議！

　　因為修法的緣故與觀音菩薩的感應大了，在各方麵壓力下不得不求妻了，在佛菩薩的加持下，很快就找到自己的最愛，汗！奇妙的是，“準嶽母”竟也是求地藏菩薩賜姻緣，與我媽一樣，哈，真是菩薩的加持不可思議！以前在網上看到有位師兄說一心求地藏菩薩，老婆竟然找上門，當時還感覺有些玄，自己走到這一步，才真正體會到佛菩薩的加持力！如果有哪位師兄求姻緣的，可以真心誠意的修法了，決定能找到自己的最愛，我們起心動念佛菩薩悉知悉見，對於大多數人來講既然無法出家，就不可避免的要結婚等，這種生活中最起碼的需要還是肯定能如願的！

　　感應事例(十八)攜子之手度蒼生 互伶互助赴蓮台


　　我和華是在佛音網上相識的。當時很偶然的上了佛音網站，又很偶然的看到了兒女情長中的征婚貼子。在貼子中，我遇到了今生的他。

　　華的貼子沒有任何特色，直白得有些木訥。但因他同前男友是同一地區的。也許是愛屋及烏。所以，偶決定同他聯係。

　　華的話規矩而又沉穩，卻也木訥得讓我心無所動。隻有一次他發來了搞笑動漫，才感覺對他有了一點點想法。隨後他給我發了他的照片，當時偶的感覺是：看衣著挺陽光，看相貌沒個性。

　　然而華還是在我心中留下了不錯的印象。也許是因為他的沉穩，也許是因為他的規矩，也許是因為他的衣著讓我感到陽光。

　　然而我卻因此不敢對華有什麽想法。隻因為自身的平凡，不敢輕意嚐試一次清新的相遇。

　　不久華因為參加寺院的活動而來到我所在的這個地方。華問我要不要去那個寺院，我回說我沒時間過去。那時，我聽到心底傳來一聲輕輕的歎息聲。

　　此後便很少很少和華有所聯係。因為我很少上網。直到兩年之後------

　　在和華再次聯係的前一兩個月，有一夢甚為祥瑞。夢中，我到寺院去，一師兄告訴我，有人送一朵玫瑰給我。我跑去取玫瑰，卻見花朵下麵有八個字：好運已至，所願如意。

　　如夢所示，初見華，便不經意的收到玫瑰。當時送的兩朵。一朵當天枯萎，一朵卻傲立十多天。次後一路風順，半年之後，我們決定訂婚了。一切安排如此之妙。緣來是你啊。

　　今生姻緣前世定，攜子之手度蒼生。

　　蓮花渡幾世輪回，互伶互助赴蓮台。

　　華感慨地發了這個短信給我，看完短信，我感到內心湧起一股暖流，那，是感動。雖然，華有時笨笨的，笨得有點要讓我吐血。可是，他的真誠和善良，那為人著想的心，是那麽的可貴。他對我的縱容和疼愛，又是讓我那麽的幸福。

　　家人曾因我吃素念佛而擔心我日後姻緣有礙，所以我常受誤解。當反對之聲劇烈之時，內心深感無奈悲痛的我，隻能在佛菩薩麵前流淚傾訴。除了佛菩薩，還有誰可讓我依怙的呢。

　　如今，我願已滿。我深深的感恩佛菩薩的加持，讓我遇到這麽一個好孩子。雖然，在我們麵前的路，有些艱難。可是，有佛菩薩的慈悲指引，還有相知相惜的情緣。一切的困難，都可以戰勝的。不是嗎？

　　華，攜汝之手，共種西方淨土蓮。盡此一生，橫出三界。

　　南無本師釋迦牟尼佛。

　　南無極樂世界阿彌陀佛。

　　南無大悲觀世音菩薩。

　　感應事例(十九)信願具足　姻緣無憂

　　末學也是深受地藏菩薩之恩的眾生之一

　　1、2004年11月，表哥自殺，我在他自殺後的第三天夢見他問我：“你來麽？”我很害怕，第二天去六榕寺光孝寺求佛菩薩超度我表哥，那時候，我知道自殺是要下地獄的，卻不知道地藏菩薩是唯一下地獄度眾生的菩薩，無意而請得地藏菩薩相，當時隻是覺得菩薩相端正莊嚴，我看著心裏喜悅清淨。把地藏菩薩的相寄給了表嫂，後來，才知道地藏菩薩的大願……感動得無法言語。

　　2、2005年，帶舊同事去大佛寺拜佛，在地藏殿外，我跟她說：“婷婷，你們結婚7年了，明年屬狗，你們家你屬兔阿東(她丈夫)屬狗，生個狗寶寶的話，特別好，屬相特別合。”她在殿外許願，隔了20多天，她撒嬌似地告訴我：“你這烏鴉嘴，說懷孕好，現在就懷孕了。”到6個多月的時候，她回辦公室，我提醒她：“記得去還願哦，你看佛菩薩對你多好，你想懷孕就懷孕了。”她道：“佛菩薩對阿東特別好，阿東想要雙胞胎，現在，就是雙胞胎。”

　　3、2005年8月去新加坡，不認識任何新加坡人，而能去到居士林，且請得地藏菩薩相，本想將地藏菩薩相送給同事的，她不肯接受，於是，我自己在家裏供養這地藏菩薩。每次看到那清淨莊嚴的相貌，就覺得特別好，特別好。第一次讀完地藏經的時候，感動得掉眼淚，為菩薩的大孝大願。

　　4、2006年，在廚房裏煲著東西，卻忘記關火，本來都出門了的，同住的女生忽然回家了，替我關了火。她的空調忽然起火，是同樓的住戶告訴她先拔掉電源，再潑水……讀地藏經無水火災，真實不虛。2006年以前，家人朋友乃至老板都擔心我的姻緣，問我如何不戀愛，我竟滿臉含笑地答：“會有的，我相信佛菩薩會安排好那個人給我，恰如我所希望的那人。”2006年末，認識現在的男友，他確是謙謙君子。

　　5、目前，在家裏吃齋，外出的時候，雖能不吃肉，卻還是難免會有蔥、蒜、肉沫等混在菜裏。慢慢來吧，我覺得要是能堅持每天誦讀地藏經，同時持往生咒，才好。我暫時努力的就是每天都讀一讀佛經，盡量印經，放生。且勸人信佛，感應不可思議

　　感應事例(二十)同心同願 姻緣速應

　　求妻的經典依據：《大佛頂首楞嚴經》：“四者我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大師講：，(求妻者，求賢慧貞靜之妻也，否則妻何得向菩薩求。)

　　祖師大德的大示：印光大師在文鈔中多次提到求妻得妻，還寫了一篇《念觀音以求佳婿》。

　　末學師父的開示：“你不是念觀世音菩薩嗎？你可以求觀世音菩薩，給你牽線，找一個好的妻子，實在不行，讓觀世音菩薩變現化身一個來”

　　個人的經曆：自末學提出求妻理論後，有一位女同修在一年內求到如意伴侶，一個男同修在一個多月時間求到，而且是四五個人在不同時間不同地點做了夢到他娶同一個人。還有一個男同修，據說也求到，不到一年，這個是否感應我不敢確認，因為我與其僅見一麵！

　　末學有個朋友，朋友今年三十四，是農村人，家住廈門，他在父親麵前立下軍令狀三個月裏結婚，他馬上寫求妻疏，一個月後就求到，當時包括他本人共有四、五個人同時夢見同一個女的，後不到四個月就結婚了！而他本身是弟子規老師，求妻條件有一條是：是淨宗學人，能落實弟子規學精神。他發願一輩子弘揚弟子規，希望找個同發此願的妻子，而他妻子就是念佛人，而且是教得很好的弟子規老師。

　　姻緣感應事例(二十一)正氣感應關帝佑 仕途姻緣皆成就

　　林登雲，宋朝江南人。有一年，坐船赴省城考試，途經吳淞江，船家於傍晚靠岸停航。岸邊有一座高樓，半夜突然失火，時值冬天，風高物燥，風助火威，轉瞬間火光衝天，高樓內的人四處爭相逃命，忽然樓上窗口，有一位僅穿貼身內衣之少婦跳下來，恰巧跌落在林登雲的船艙，林登雲見狀，立即脫下身上的皮襖，給少婦穿上，一來藉以遮羞，二來可以禦寒。其時船夫、船客均被驚醒圍觀，林登雲恐船夫對少婦起淫念，非禮妄動，於是整夜點燈讀書，不敢睡覺。直至天亮，護送少婦上岸回家，然後揚帆赴省城會考。放榜之日，林登雲被取錄，欣喜萬分，即刻前往拜謝主考官。報上姓名之後，主考官向林登雲講述取錄的經過：“當天評審你的試卷時，因為不及格，將其放棄在一旁。那天夜裏，睡夢中見關聖帝君，在你的考卷上批示：‘少婦體，皮襖裹，秉燭達旦你與我。’第二天醒來，見你的考卷，竟然放在被取錄者的桌子上，令我驚訝不已，你此次能中榜，諒必赴考之前曾經做了極大的善事，感動上天，才能夠蒙關聖帝君親賜功名，你可以把修善之事告訴我嗎？” 林登雲聽後，初時直發愣，後來定了定神，聯想關聖帝君的批示，與吳淞江上少婦跳船一事，將經過告訴主考官，主考官聽完後，盛讚林登雲深明禮義的善舉，出於至誠。
　　第二年， 林登雲上京考試，金榜高中，被選入翰林(注翰林：宋朝的文學侍從官)。因尚未娶妻，當時何宰相器重他的人格，特別將千金許配給林登雲。由於林登雲為官廉潔公正，官職步步高升至侍郎、尚書(注侍郎：各部的次長。注 尚書：部長。)林登雲的二個兒子，均聰穎過人，年青及第，俱入翰林。
　　林登雲正義忠貞之心，關聖帝君感應顯靈，所獲得的福報，成為千古美談。
　　--出《戒淫保命集》


　　姻緣感應事例(二十二)神咒結善緣 美妻伴"拙夫"

　　我是一個笨小孩,我是一個內向的小孩.我是一個見了女孩子就臉紅的小孩.女孩愛情姻緣是困惑我多年的問題.記得上大學的時候,看著男男女女成雙成對.心裏也很羨慕.也夢想自已有一個美貌的女朋友,也想談談戀愛.可是,我太笨,不知道該怎樣追女孩.有一次,我向同室的學長請教:"怎樣追女孩呢?是不是向她說:咱倆談談吧?"結果我的學長告訴我:"傻子才這麽說呢!"昏!!!還有一個學長甚至對我說:"信不信你將來會很坎坷?婚姻就會是你的一大關."我當時聽了,心裏難過極了!!!可是,幾年過後,我再一次見到這個學長的時候,用勝利者的口氣告訴他:"你的預言都已被我打破了.嘿嘿!"因為我現在過得還不錯.我有一個妻子了.雖不是美若開仙,也是中上之姿.雖不是十份的溫柔嫻淑,但是也肯接授聖賢的教育.也學習佛法.雖然我很笨,可是我的妻子就是心靈手巧.她跟著我可真是應這古語:美妻常伴拙夫!
　　我常想,我之所以現在還不錯.肯定是觀世音菩薩的力量.是大悲咒的力量.我信持大悲咒的力量,就是枯木也能生花.就是笨小孩也會有福也會開慧.也會滿願.因為我常誦大悲咒.我與現在的妻子,也是通過大悲咒結的緣.最近回憶起幾次奇妙的感應.願意與愛樂大悲咒的同修共同交流一下.
　　安慰母親.
　　由於,我太笨,二十好幾也沒有對象.相過幾次親.也都是隻見一麵就沒有下文.(大該女孩都看出我太笨).所以我的母親好著急.有一次,還犯了心髒病.我覺得自已太不孝了.可是沒有什麽辦法.我隻好一心求觀世音菩薩幫我.那兩天裏,行住坐臥都在虔誠的念著大悲咒.不可思議的事情發生了.那天我的母親在大街上遇到了一個熟人.這是個會看因果的阿姨.她把我的母親叫住,拉到了她開的佛具店裏.告訴我母親她現在專門做別人的安慰天使.今天就該安慰你.你不要為你兒子的事但心.他以後會過好的,會有賢德的妻子的......這位阿姨給母親開示了很多. 大該就是種善因,才能得善果,造惡因,一定得惡報.我記得她專門舉了媽媽一個熟人的例子.這家人裏有兩個兄妹都是不到五十就死了.原因他們父輩是開酒店的,殺了不知多少的生命.造了很大的惡業.我母親聽了她的開示以後,心情好多了.
　　靈簽提示.
　　我曾夢想在過通過上網.找一個信佛的女孩.也認識一兩個這樣的女孩談得不錯.她們都和我不在一個城市.但是我的母親很反對.於是,我找了一部觀音靈簽.虔誠的念了許多遍大悲咒後,抽了一簽.是第十簽.我念道:
　　石藏無價玉和珍,隻管他鄉外客尋.
　　譬如持燈更覓火,不如憐取眼前人.
　　婚姻會遇,何是不成.須無限意,眼前是真!
　　我想這分明是菩薩提示我,我的妻子不在遠方,就在身邊不遠處.
　　(當時,我已認識現在的妻子,隻是沒有想到會是她.)
　　結得善緣
　　我看三世因果歌裏說,賢妻美婦是何因,前世佛前結善緣.我曾聽慧律老法師開示,廣結善緣,結佛緣.來世就會有好的感應現前.一位師兄告訴我,你要想得這個果,你得有這個因,你沒有這個因,你怎麽能得這個果呢.我見了有緣的女孩,隻要她有點善根,我就把佛法介紹人給她們.我和妻子就是這樣的.一個偶然的機會,我認識了現在的妻子,知道她從小就對佛很感興趣後.我就自告奮勇的跟她介召大悲咒是如何如何的妙.並主動提出做她的大悲咒教師.之後常拉她一起放生, 布施,去佛堂.終於有一天,這個女孩子找到我,對我說:打算跟你介紹一個妻子.我問她說說看你介紹的是哪位女孩子.她說:"我!"後來,我常跟妻子開玩笑:"賢妻美婦是何因,前世佛前結善緣.因為我跟你結的佛緣太深.所以不等到來生就成熟了.嗬嗬!"
　　調教妻子
　　女孩愛情姻緣是困惑我多年的問題，我現在終於完全想通了.能不結婚還是不結婚好啊.結婚找個好的對象.也是不得以的辦法.我相信我的妻子還是不錯.可是還有很多的矛盾.因為結婚.不僅僅是兩個人之間的事.結了婚你得麵對的是對方的一個大家庭.因為是兩個不同家境出來的孩子.價值觀有很大不同.這難避會有這樣或那樣的問題.比如說，她家裏是農村的.對肉比較執著，你去她家裏走親戚時.得拿著大量的雞鴨魚肉.才覺得臉上有光.而我不想結這樣的緣.還勸妻子素食戒殺放生.因此，她家裏的個別成員跟我有很大的意見.如她的二妹.因太愛姐姐甚至想把我,,宰,,了.我的妻子有時也跟我吵，我有時也氣得肺都快炸了.隻好念大悲咒求觀世音菩薩幫我的忙.過後，總有奇妙的感應出現.使我妻子若有所悟.我就不一一細說.這時我會在旁邊添油加醋的說：,,你現在的親人要你吃肉.可是你吃得都是過去的親人.知道不，這樣你吃我，我吃你.生生世世輪回不息.有啥意思？不如念佛求生淨土為妙.阿彌陀佛！

　　姻緣感應事例(二十三) 精修佛法 勤於放生 福報感召 如意眷屬

　　作者：火鳳凰 轉自中華放生聯盟

　　我信!我自己有體會.我的一個學佛的同學，本來老大不小了,快30的人了，人長的實在也不雜樣.個子也不高.
　　他除了精修佛法外，就是放生,放鱉,龜,魚,等等，無所不放,得感應很多.比如，放龜,曾經有一次放了三隻龜,臨走的時候，他開玩笑對龜說.願意跟我走的,請跟我來.結果說完這句話，其中一隻龜急匆匆的掉過頭來，就朝他爬來.把我同學好感動.連忙說:啊呀,我實在養不了你，我工作忙啊.我替你多念念大悲咒吧.念完，把龜送走了.實在不可肆意.
　　後來，他得到的最明顯的一個福報就是找了一個如意的女友.他要求女友也是學佛的.他又不會追女孩子, 是典型的傻瓜式的.結果呢，是女孩子追他.我都暈哪.(其實心裏很高興啊.)他女朋友比他個子還高,長的也很漂亮秀氣,比他也小的多.也喜歡放生學佛法. 這種女孩說實在的,在當今的大城市裏打死也難找到了!可偏讓我同學遇到了!
　　後來，他們一起到我家玩,我就開玩笑對她說:我說你雜就看上我那有矮有胖的找不著媳婦的同學呢?我同學就在一邊傻笑.她回答的很好:我看他就是好啊.怎麽都順眼啊.不找他找誰啊?我狂暈.
　　我隻能說這是福報感召.
　　再透漏點,說實在的，我這個同學，找不少有眼通的高人看過，看的就是婚姻，(說實在的,老大不小了，心裏不急,是不可能的，起碼拉媽還急呢!),那些眼通高人先前的時候說了一些摸棱兩可的話.後來就不說了。而現在呢，他們又剛剛買了車，前些日子得知正打算買房子結婚呢.先祝賀他們了.

　　我遇到不少修煉的人，也略微有些成就,他們對放生不屑一顧,說什麽放生無用，說放幾條魚就能改變什麽之;類的話。其實他們是福報還不夠，智慧顯示不了。
　　從佛法講,放生是很大的福報.因為你是在救命,佛法雲:救人一命生造7級浮屠.放生所得的福報功德回向給怨親債主,他們當然要放你一馬.說白話，提著禮去見人，.誰不高興啊?加上修煉，修正身心,效果更是非凡.
　　從易道講,人生生於天地之間,受至於五行力量.這個力量是看不見摸不到的，但是實在的存在的.放生其實也是一種善力.自然起到作用.不管你是有求的放生，還是無求的放生.
　　最後一句話:你就大膽的放生吧.不虧本的!


　　姻緣感應事例(二十四)念佛放生求妻得妻

　　三寶弟子真學首先在此感謝長春放生佛友群、愛心放生網、佛子交友中心、戒邪淫論壇、地藏緣論壇、命自我立網、淨空法師專集網、舍利網在線等等所有續佛慧命的優秀網站。
　　再過兩天我和我親愛的未婚妻就要步入結婚的殿堂了，感恩佛菩薩的慈悲加持使我得到這麽幸福美好的姻緣！我親身體會到了念佛和放生的不可思議殊聖功德感應，讓我深深地相信‘隻要求的如理如法，佛氏門中有求必應’這句話。
　　這麽多年來我始終是孤孤單單一個人過著我行我素的生活，愛情的消息也沒有一絲的音訊，隨著年齡的增長，親人朋友越來越為我成家的事而擔憂了，每次一見到他們就會經常提起這些事情，使得一種無形的壓力壓的我透不過氣來，我自己本身也不是很爭氣，事業無成人又長的普通沒錢沒房沒地位，見到女孩子還像個木頭，這個樣子怎麽能找到一個喜歡我的女孩呢，我上網經常瀏覽一些和佛學有關的網站，看到了一些關於佛化家庭的帖子，才明白佛化家庭的重要意義和對自己的重要性，所以根據一位網上師兄所改寫的禮念觀音菩薩求妻疏(真對不起，那位師兄的名字忘了，他是根據印光祖師所寫的禮念觀音菩薩求子疏所改寫的)，根據自己的情況改寫了一篇禮念阿彌陀佛求妻疏(禮念阿彌陀佛求妻疏http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=23&ID=48961&page=2)，在我沒發心寫求妻疏之前，很幸運我在長春認識了一些佛友，她們組建了一個長春放生佛友群，我有空的時候就隨緣和他們一起去放生，那個時候我隻簡單的發了一個願，就是希望自己通過念佛放生改變自己的命運，能夠找到一個和我共同學佛比我大兩三歲的善良的女孩為妻子建立佛化家庭孝敬父母同生淨土，有一天我做了一個夢，夢裏是一個穿著白色衣服的女孩站在一條街上，仔細看她，團團的白淨淨的臉披肩的長發大大的眼睛嬌小的個頭在對著我微笑，我看著她感覺很喜歡她，情不自禁地就想拉她的手，結果我拉住她的手，她也沒有反抗，就這樣我倆一起往前走，然後夢就醒了。醒了的時候我還很是感慨要是這個夢是真的就好了，可惜那個女孩我從來都沒見過，也不認識，哎！現在我才真正確定了我夢見的女孩就是我的未婚妻，佛力加持真的是不可思議啊！隻是我剛看見她的時候還不太敢肯定是她，因為她現在可比以前瘦多了，麵容也比從前憔悴了一些，她給我看了她以前的照片我才認出沒錯就是她，我在九月十八日寫了一篇求妻疏，後來我就在佛子交友中心認識了她，說來也巧，我自從在佛子交友中心注冊了帳號以後幾乎就沒怎麽上過，十月一假期陪同學到百國興隆寺去掛了六天單，念了六天佛回來之後，有一天上網到愛心放生網慈善點擊了幾下，看到旁邊的佛子交友中心的快捷連接，心想上去看看吧，於是就遇到了她，但那時候工作比較忙還沒有和她聯係上，後來我把她加到我的QQ好友裏與她開始有聯係之後，佛子交友中心的網站竟然被黑客黑了，佛子交友中心恢複了近期的備份，但是她的帳號信息是在近期備份之後新注冊的所以在恢複備份後就沒有了，現在想起來就像是佛菩薩成全我倆似的，嗬嗬！後來我倆就以短信的形式經常聯係，在十一月十一日那次大放生，放生藍狐那次以後，我們才真正的走到一起，現在我們已經互相見了雙方的父母親屬，並且領取了結婚證，等到十二月一日就是我們真正的結婚日，很多的人都說我倆很有夫妻相。回想這一切的一切都是因為念佛、放生，感得佛力加持才使我們走到一起的，我們發心建立佛化家庭，願能夠給後學的同修做一個榜樣，請大家多放生、多念佛、發大願，功德殊聖感應不可思議，誰試誰知道！由於我寫文章的水平很差勁並且時間倉促，所以沒有把心裏所有的意思表達的明確圓滿，大家就先對付著看吧，總之大家一定要堅定信心，多多行善積德，多多念佛、放生，佛菩薩會時時加持我們關照我們的，阿彌陀佛！

　　姻緣感應事例(二十五)放生布施 如願得妻

　　作者：北海

　　我在讀大學的時候就開始接觸佛法，但是一直是把佛法當成一種哲學思想來看，覺得佛法主要用途就是來調和一下自己旺盛的功利心。雖然讀讀佛經，但是並沒有認真持戒，沒有認真用佛法來指導自己的生活。

　　因為身體不好， 也曾嚐試去念心經和持六字大明咒和阿彌陀佛名號， 但是一念就發困想睡覺。想通過練氣功來調理， 但是也老是堅持不下去。當時並不知道這其實是自己業障嚴重，冤親債主來阻撓自己修行。

　　直到2004年夏末的一個晚上， 我買了6隻活螃蟹準備來清蒸。我把螃蟹放到鍋裏，開了火，然後就在廚房裏去做其他事情。過了一會兒， 水開始熱了，螃蟹就在鍋裏拚命掙紮，發出很大的聲響。我聽到螃蟹掙紮的聲音， 突然覺得這些螃蟹很可憐。於是就趕快關了火，把它們從鍋裏撈出來，幸好它們都還活著。然後把它們拿到我公寓邊的海灣裏放了。

　　從那以後，我就開始買一些螃蟹回來放生。但不是經常去做。想起了就做一下。另外，因為想給自己攢點福報，還不時捐個500， 1000美元給中國貧困地區的小孩子和報紙上登出來患重病但是沒錢治的人。而且每個月還捐72美元左右給在泰國巴西等地方的貧困小孩子。除了想攢點福報外，還覺得自己能今天過得還算不錯，不是自己如何聰明能幹，而是自己運氣比較好，能來美國讀研究生，然後進入華爾街有名的投資銀行工作。我一直以來就認為老天給一個人很多的財富和很大的權力，不是讓他或她來享受的。而是借這個人的手來造福社會。巨大的財富和巨大的權力，也同時意味著巨大的責任。我說這些話不是說我多有錢，事業如何出色。我現在還遠遠沒有達到我想做到的程度。我隻是說我一直覺得就算不是為了積累福報， 做人社會責任感也不能少。

　　好，閑話少說， 還是說說我放生的事情吧。我當時很苦惱的幾件事情一是找不到合適女朋友， 二是身體不好，三是工作不是很滿意。

　　時間一晃就來到2005年夏季，我以前的同學突然和我聯係， 她和她的一個好朋友想從上海去美國的阿拉斯加旅遊，因為兩個女孩子去那麽遙遠的野外，想找個男孩子一起去，不知道我願意不願意。我答應了。於是開始幫她們計劃和安排。在計劃和安排中我和她的好朋友開始接觸，然後互有好感。後來我因為其他事情，沒能和她們一起去阿拉斯加，但我和這個女孩子的交往卻越來越頻繁。大家也越來越喜歡對方。最後我們在香港見麵，相處得很好。我一直叫她小兔子。 小兔子不但人漂亮，冰雪聰明，而且心地很善良，善解人意，對我非常體貼。她原來在國內的工作就很好，來美國的一流名校讀了兩年書以後又回國進入一家更好的公司服務，年薪雖然比我少一點，但也有百萬人民幣左右。說實在話，我以前根本沒有想到能找到這麽好的姑娘。

　　很有意思是，不但她的父母對我印象很好，她的表姐，大姑媽，大舅舅都非常喜歡我。 我和她家裏的人好像特別有緣分。這是我以前談朋友時從來沒有過的。我們今年10月份就領了證書，準備明年正式辦婚禮。

　　有意思的是，也是今年夏天，我在我放生的海灣邊觀賞海景的時候， 有螃蟹從外麵向我遊來，在我麵前稍做停留，然後又向海外遊去。而且我碰上這樣的情況前後有3－4次之多。而我前4年在海灣邊也是經常散步，卻從來沒有發生過這種情況。

　　經過這些事情以後，我越來越感到放生和布施的重要性。於是開始每個星期都放生。少著20多隻螃蟹，多著60隻。現在天氣冷了以後開始放生龍蝦（螃蟹到了0度左右好像就很容易凍壞，放回水裏好像也活不長，不象龍蝦， 多冷的水都活蹦亂跳的）。然後更加積極地捐錢資助貧苦和患病無錢醫治的孩子。

　　我想大概這些善事幫我消除了一些業障，我這兩個月對佛法突然親近起來。我不但接觸到了金剛薩埵心咒，而且大悲咒也能基本流利地讀下來（以前讀過好幾次都是半途而廢）。以前一持咒就犯困的情況也沒有了。能夠安心地持咒半個小時。（這還很不夠的，不過對我來說是很大的進步了）而且身體也開始好轉。晚上睡眠也改善了，白天長時間工作也不會累。我還專門請了一尊觀音菩薩回家供養。有意思的是我在念大悲咒的時候，會想把我念咒的功德回向給我的冤親債主，向他們懺悔，敬請他們和我一起共修佛法，同生極樂世界。每當我有這些想法的時候，我就會打寒戰， 象過電一樣， 從後腦開始一直到腿都發麻。打了一輪又一輪，打完以後全身發暖， 很舒服。

　　經過這幾個月的看書和網上看貼子，著實體會到人身的難得和佛法的殊勝。自己能相信佛法並開始按照佛法來修行， 實在是非常幸運。

　　今天是2005年最後一天， 因為我發願每周都放生，雖然下大雨， 我還是堅持放生了4隻龍蝦。放生的地方比較遠， 回來的時候， 雖然鞋子褲子都濕了， 但是一邊走一邊念金剛薩埵心咒，覺得渾身舒暢，心裏暖融融的。

　　明天是2006年的第一天。我還準備再放生6隻龍蝦。並準備向觀音菩薩和金剛薩埵佛許一個願。現在我人在美國學習佛法都靠我自己一個人摸索。而且我的親人和我的太太都在國內。我希望能夠找到一個滿意的回國的工作。以我和我太太現在的收入，我們可以為貧困地區的人和弘揚佛法做不少事情。我還可以通過我的修行來度我和我太太兩邊的家人和親戚。讓他們也親近佛法。但是我不在國內這些事情就不太容易做。而且最關鍵的是在美國不容易找到高僧大德，找到善知識。修行佛法的過程中，善知識是非常重要的。

　　如果在2006年我能在觀音菩薩和金剛薩埵佛的幫助下，找到一個滿意的回國的工作， 我會首先在貧困地區捐一座學校，同時也給五明佛學院和亞青烏金禪林捐5萬元人民幣。

　　我這次父親生病動手術，和我父親一個病房的一個病友是從農村來的，非常困難。我雖然給了他們一些錢，但是因為已經錯過治療時間，估計效果不大。現在中國很多窮人在醫院裏因為沒錢，本來可以治好的病卻沒治好，最後丟了性命。我希望將來能籌辦一個基金，通過我在醫院的關係，給那些窮困的人提供醫療資助。這個要不少錢。我在國外也不容易籌劃。如果我能在觀音菩薩和金剛薩埵佛的幫助下回到國內，我一定會努力辦成這件事情。

　　這就是我的新年大願。

　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！

　　觀世音菩薩靈感真言:
　　唵嘛呢叭彌吽 麻葛倪牙納 積都特巴達 積特些納 微達哩葛 薩而斡而塔 卜裏悉塔葛 納補囉納 納卜哩 丟忒班納 奈麻嚧吉 說囉耶莎訶

　　南無大願地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大願地藏王菩薩

　　【地藏菩薩滅定業真言】 唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶

　　願此功德能使阿秋法王、洛嘎法王、索達吉堪布等大德：身體健康、善緣具足、長久駐世，事業廣大無比，普度無數眾生。
　　願此功德能使天下所有父親母親等長者、善知識身心健康自在，吉祥如意！
　　願此功德能使所有眾生：身心健康自在、家庭和睦團結、智慧如海、事業廣大、消除違緣、釋冤解結、善緣永具、吉祥如意、同生極樂！

　　南無佛 南無法 南無僧
　　感謝佛 感謝法 感謝僧

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹。
　　願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！

　　南無阿彌陀佛
　　南無觀世音菩薩！
　　南無地藏王菩薩

　 姻緣感應事例(二十六)　慈心於物放海龜 感應病愈得賢妻

　　陸生是明朝人，非常富裕，家裏有一座花園，園中建有樓台，高大幽雅，更有池塘涼亭，池塘裏種植蓮花、荷花，景色真是宜人。

　　有一次，天氣幹燥，有一隻白色的大海龜在池中慢慢地移動。陸生的父親看見了，非常高興的說「這是很難嚐得到的珍奇異味，今天晚上家裏要請客，何不把它殺了煮來讓客人吃呢？」陸生說「這隻大白龜，生長在池塘裏，已經有很長的一段時間了，殺了不祥，還是饒了它的命吧！況且，家裏麵已經有很多請客的好食物了！」父親聽了陸生的話，便答應他！於是，陸生就叫仆人把大白龜放回池中，大白龜進入池中時，還回頭看看陸生，表現出很感謝的樣子。

　　陸生後來背上生了一個瘤，早晚都會喊痛，非常的嚴重。有一天半夜，忽然看見一位身穿白衣的美女敲他的門，進了他的房裏，走到他的床前說「你生了這個瘤，我真是非常擔憂。」於是，用手摸他的傷口，陸生突然覺得不痛了，美女又從口袋裏拿出一粒黑藥丸，讓他吞下，一時之間，他的瘤就不見了。陸生馬上從床上跪到地下，叩頭感謝說「我這個沒辦法治愈的瘤，承蒙您像神仙般的將我治好，我希望能拜在您的門下，恭聽您的教誨。」美女卻說「不必道謝了，我們彼此都應該互相幫忙才對，再說，我也不配當你的老師，不過，不久之後，你將會娶到一個妻子，她會幫助你，就像我在你身邊一樣。」說完之後，美女就離開了。臨走前，美女留下了一首詩，詩中的意思，就是表明來報恩的，陸生這才明白，原來美女就是自己以前放生所救的那隻大白龜化身來救治他。

　　後來，陸生娶了妻子，麵貌和美女非常相似，而且喜歡穿白色的衣服，妻子不但將家務事整理得井然有序，而且也幫陸生解決了很多煩心的事，果然應驗了當時美女對他說的話。

　　陸生救大白龜，不過是出於不忍心殺生的仁慈心，並沒有想到會有回報，但是卻在病重的時候，得到報恩而病好了，由此可知，好心是真的會得到好報應。

　　因此，每個人都應該心存仁慈，不論是對人，或是一些動物，甚至花草，都要愛護珍惜，而不是破壞，這個故事就是一個很好的例子。

　　小朋友們可以從身邊的小事做起：不釣魚、不抓青蛙、不捕蜻蜓……

　　——摘自《孝悌百喻故事》

　　姻緣感應事例（二十七）放生祈願-求妻求子,有求必應

　　2006年6月24日從國外回來後休假一個月，曾前往北京八大處公園的靈光寺遊覽朝聖。早就聽聞靈光寺供奉有佛牙舍利，原想朝拜瞻仰。結果因時期不對，未逢開塔瞻禮佛牙之期，隻得在塔外繞行，隨眾念佛功德。

　　後至寺內西方三聖殿前，跪拜祈願：一、一年之內能夠喜結連理，婚姻圓滿；

　　二、一年之內工作變更無礙，且新工作應多聞善法之機；

　　三、父母、兄弟家庭和睦、健康平安。為此三願，本人多做放生、助印經書、熱心助人之舉，做滿好事千件，放生資助數千元，以為功德。


　　時值今日，所求三願皆得實現。現一一細述，
　　2002年畢業後，因工作性質長期出差，後因公出國兩年。忙於工作，一直沒有結婚。大學時曾經追過兩個女孩，都沒有成功。2004年春節和以前的高中同學訂婚，後因某種原因分手，對婚姻心灰意冷。2004年11月開始接觸佛法，讀了釋迦牟尼的傳記後，開始思考人生種種苦難問題，對佛教有了少許了解。於 2004年底開始戒煙、戒酒、戒肉，茹素至今。於2005年臘月初八在柏林禪寺皈依並受五戒，成為在家居士。婚姻問題，父母一直操心掛念，每次回家總要安排相親，希望能夠早日完成人生大事。每逢相親，我便直言佛教信仰，對方往往不能接受。後遇現在的妻子，她本人並不是佛教徒，但聽聞我是佛教徒且不抽煙不喝酒，非但沒有別人種種看法，反而認為這樣的人老實可靠，樂意交往。終於在2007年的3月步入婚姻殿堂，結為夫妻，實現第一個願望。


　　不得不說的一件事是婚後妻子因原來家中養狗，計劃懷孕前要去醫院做優生五項的檢查。我陪她在婦產醫院檢查，她半開玩笑的說讓我也做一個常規檢查。於是我在醫院做了精液的常規分析。兩天後，結果出來了，她的檢查結果一切正常，我的檢查結果不太樂觀，精子活動率和活動度的項目中，A級精子比率很低。我對醫院的檢查不放心，一周後又在省醫科大學第一醫院再次檢查精液的常規分析，結果依舊。醫生結論是懷孕幾率會降低，可藥物治療。回想近幾年的工作，壓力很大，熬夜加班嚴重影響了身體健康，且從事的通信行業工作加重了影響。但當時我的想法是一切隨緣，認為多放生一定會有所改善。果然兩個月後，妻子說可能懷孕了，去醫院檢查B超後，證明確實懷孕，且孕期在過年前，是個金豬寶寶。真是所求所想，無不遂願。


　　再說工作，回國後公司安排到北京工作，由於崗位變換，工作一直難以勝任，曾向領導提出轉崗，未得應允。遂在2007年3月結婚前離職，離職前已在公司工作四年，且勞動合同已過期一年。蜜月後開始找工作，因從事通信工作4年且有海外工作經驗，將簡曆投遞國內兩個知名通信公司（H和Z）。由於原公司與H公司有業務往來，且原公司的離職員工都轉往H公司工作，原公司向H公司抗議惡意挖人事情，並將離職人員名單提供給H公司，應聘者如在該名單上，不得進入H公司工作。

　　我在6月底在北京的H公司招聘專場上，順利通過四輪麵試，隻需提供原單位的離職證明即可進入H公司。離職證明在原單位屬於高壓線，原單位從未給離職員工開過離職證明，經過跟單位領導交談，最終合法獲得離職證明，而其他離職員工就沒有這麽幸運。本以為能夠進入H公司，結果20天後，電話聯係H公司的HR確認報到事宜，被告知因為在名單上，暫時無法入職。後又得到Z公司的電話麵試，通過3次電話麵試後，獲得Z公司的職位，且工作地為印度。

　　記得當時CCTV10頻道的百家講壇正在播放複旦大學錢文忠教授的《玄奘西遊記》，令我對印度心馳神往，也想象玄奘大師那樣能夠到印度遊學求法，結果自己竟然真的要去印度工作。
　　回國後的這一年期間，發生這麽多的事情，現在細細想來，這一年帶給我巨大的影響。佛前祈願，多行放生；得婚姻，得子女，得工作，家人在這一年裏健康和睦。蒙佛護佑，所求遂願，但內心一直愧疚，作為佛子，放生未能經常，佛號未能常念，時常放逸自己，不思精進念佛，善舉未滿千件，放生未滿數額，有愧於佛祖。
　　“佛氏門中，有求必應！” 願看到此文的有緣人，依法正信，放生印經常行不忘，祈求願念，蒙佛護佑，必獲感應。

第二部分：祖師大德開示

　　印光大師的有關求妻言教

　　觀世音菩薩本跡感應頌重刻木板序
　　眾生之心，與佛無二。雖迷真逐妄，背覺合塵，起貪鎮癡，造殺盜淫，輪回六道，了無出期，而其寂照真常之本體，仍然如故，毫無損失。以故佛視一切眾生皆是佛，憫其業障深重，不能直複本體，故以種種方便，令種善根，先以欲鉤牽，後令入佛智。由是久成佛道之正法明如來，而複不離寂光，垂形九界，隨類逐形，尋聲救苦，應以何身得度者，即現何身而為說法。其現餘法界種種身，皆屬秘密，現菩薩法界之觀世音身，則屬顯露。以故十方諸佛，皆讚觀世音菩薩為大慈大悲施無畏者，以期九法界一切眾生，同生信向，同蒙攝受也。由菩薩證窮法界，圓彰自性，徹悟唯心，。故能悲運同體，慈起無緣，遍法界感，遍法界應，隨彼所感之誠之大小，俾彼各得相當之利益。如法華普門品，楞嚴觀音圓通所說，及此方種種感應事跡，如本書所頌者，何可得而思議也。良以菩薩之心，猶如虛空，無所不遍。但以眾生在迷，不生信向，譬如虛空，以物障之，便成隔礙。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，則與普含萬象之虛空，渾合無間矣。是以眾生小感則小應，大感則大應，故楞嚴雲，求妻得妻(求妻者，求賢慧貞良之妻也，否則妻何得向菩薩求。)求子得子，求三昧得三昧，求長壽，得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅槃得大涅槃者，即完全撤去障蔽之物，便與普含萬象之虛空渾合無間也。金剛經所謂我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，實無眾生得滅度者。以眾生心體，即是無餘涅槃，本來無失，又何有得。菩薩特以種種方便，令其消除幻業，複還本體而已。又以眾生迷惑深重，不能頓發大菩提心，為接引初機令其入勝故，隨彼凡情，滿彼所願。待其善根既熟，即可直得究竟真實利益，此菩薩隨類現身，隨心滿願之本旨也。本書付排鑄板，擬印數十萬部，俾薄海內外之人，鹹得受持。現已任及七萬多部，則將來之遍界流通，人沐慈化，當可做到。但以字小，不便老人，為一憾事。無錫華慧可居士，宿植德本，篤信佛法，一見此書，歡喜讚歎，若獲至寶，慶幸無已。愷出五百圓，命刻木板，冀一切人皆能閱，一切時皆可印可請也。其殆宿世曾受菩薩付囑，以布慈化而利有情者，噫嘻懿哉。

　　複慧朗居士書
　　接手書，不勝感愧，(光)粥飯庸僧耳，何可與諸君論外典事。然既見托，隻得略說所以，欲知此義，及所主，先須知命為何物，力為何物，並列子意中將二子認作何物，然後再講所主，則便成有功於世道人心之言論。若俱不知，則此力命之說，皆非儒佛所許。命者何，即前生所作之果報也。又依道義而行所得者，方謂之命，不依道義而行所得者，皆不名命。以此得之後，來生之苦，殆有不忍見聞者，如盜劫人錢財，暫似富裕，一旦官府知之，必至身首兩分，何可以暫時得樂，便謂之為命。力者何，即現生之作為之謂。然作為有二，一則專用機械變詐之才智，一則專用克己複禮之修持。列子所說之命，混而不分，所說之力，多主於機械變詐。故致力被命屈，無以回答。以孔子困陳蔡，田恒有齊國為命，是尚可謂之知命哉。孔子不遇賢君，不能令天下治安，乃天下群黎之業力所感，於孔子何幹，顏淵之夭，義亦若此。田恒之有齊，乃篡奪而有，何可為命。現雖為齊君，一氣不來，即為阿鼻地獄之獄囚，謂此為命，是教人勿修道義而肆誌劫奪也。吾固曰，列子不知命。不觀孟子之論命乎，必窮理盡性以至於命，方為真命，則不依道義而得，不依道義而失，皆非所謂命也。列子論力，多屬於機械變詐之才智，聖賢之所不言。聖賢所言者，皆克己複禮之修持也。唯聖罔念作狂，唯狂克念作聖。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。作善降之百祥，作不善降之百殃。木從繩則正，後從諫則聖。惠迪吉，從道凶，惟影響。行年五十而知四十九年之非，欲寡其過而未能。假我數年，五十以學易，可以無大過矣。人皆可以為堯舜，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，皆力也，此儒者之言也。至於佛教，則以一切眾生，皆有佛性，皆當作佛，令其懺悔往業，妀惡修善，必期於諸惡莫作，眾善奉行。以戒執身，不行非禮。以定攝心，不起妄念。以慧斷惑，明見本性。皆克己複禮修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，況其下焉者。故楞嚴經雲，求妻得妻，(求妻者，求賢慧貞靜之妻也，否則妻何得向菩薩求。)求子得子，求長壽得長壽，求三味得三味，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得，其力之大，何可限量。袁了凡遇孔先生，算其前後諸事，一一皆驗，逐謂命有一定。後蒙雲穀禪師開示，兢業修持，孔生所算，一毫不應。然了凡乃一賢者，使其妄作非為，則孔生所算，亦當不靈。是知聖賢訓世，唯重修持，如來教人，亦複如是。故所說大小權實法門，無非令眾生斷除幻妄之惑業，徹證本具之佛性。故世有極愚極鈍者，修持久久，即可得大智慧，大辯才。列子以一切皆歸於命，則是阻人希聖希賢之誌，而獎人篡奪奸惡之心，俾下焉者，受此禍害於無窮，即上焉，者亦頹奮誌時勉之氣，以致終身不入聖賢之域，作一碌碌庸人。此一篇文，完全於世無益，有何可研究之價值乎哉。(光)少不努力，老無所知，偶因問及，任已意說，其是與非，任人所指。又(光)年近七旬，精神衰頹，兼以冗務繁多，直是不能支持。祈勿再以此種事來問，再來問，則原函寄回，決不答複，以免於人無益，於己有損也，祈慧察是幸。

　　文鈔三編 複秉初和尚書
　　早晚念佛若幹、念觀音若幹，此外從朝至暮專念觀音(無論出聲念、默念，均須攝耳而聽。聽則功德更大。行住坐臥均可念。臥及衣冠未整齊、手口未洗漱，均宜默念於究)。《楞嚴經》觀音謂：“我得佛心，證竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻(“求妻”者，求得賢善之妻也)，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至(“如是乃至”包括一切所求在內)求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。況其餘之小事，有不能得乎？當發善心為自利利他，則隨求者心之誠與行之淳之大小，而得其感應。若欲做惡事求菩薩，則不但不得福，而且有大禍矣。凡一切醫不能治之病，均以此一味阿伽陀藥而治之。

　　與周福淵女士書
　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。


　　(二)淨空老法師答求妻問題 　:

　　問1：當今社會，淫亂之風司空見慣，不幸的婚姻屢屢出現，《觀音菩薩耳根圓通章》裏麵講“求妻得妻”，請問，如何成就法侶姻緣，以樹典型，盡孝道，行佛訓，力挽世風！也請老法師為這些苦難眾生做一個專題開示講座。
　　答1：(老法師笑)可以，是可以做一個專題。這個提議很好，在菩薩那裏求妻得妻，這個妻是賢良之妻，賢慧之妻，不是一般。這個現前的這種談情說愛，那都是虛情假意，靠不住。那麽，一個是多生多劫的緣份，另外一個是自己真誠心的感應！

　　問2：弟子在禮拜觀世音菩薩求妻的過程當中，不斷修正自己的行為，嚴格律己，但在夢中還會邪淫，請問師父這是否性根不清靜，對求妻修行是否有影響？
　　答2：很大的影響，你求求不得，我肯定地告訴你！為什麽呢，你的心不是真心，對佛菩薩求，一定是真誠心、清靜心、平等心！菩提心裏麵這三個你要能做到，你才有感應！你不真誠，你還有妄念，夢中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清靜，你心不平，所以你不會有感應！那怎樣才能修感應？你應該要明了，你能落實弟子規、你能落實(太上)感應篇，能落實十善業，你再去求，就有感應！這三種東西你做不到，不會有感應！這個道理要懂啊！儒釋道這三個根，是我們修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩薩如何能起感應道交！“佛氏門中，有求必應”，我初學佛的時候老師教我的，為什麽有求不應呢？老師說，自己有業障！必須修懺悔！消除自己業障，感應就現前，那怎樣懺悔呢？老師告訴我，懺悔不在形式，在實質！實質是什麽，“後不再造”。不可以說，今天做了錯事情，晚上佛菩薩麵前做懺悔，明天還照幹，這一點用也沒有！真正的懺悔是“後不再造”，那個才能起感應的作用！所以你就曉得落實三個根的修行！那叫根本的修法！沒有這三個根，搞什麽都不能成就，沒有根，象這植物一樣，那是花瓶裏麵的花朵，沒根，它不會長成樹的，縱然好看，時間很短。
　　(以上根據錄音整理，未經老法師審閱)

　　問3:觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生注定的嗎？

　　答3：是！是前生注定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麽？非理，不如法，觀音菩薩不管你。如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麽樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！現在在家學佛的同修，有幾個人懂這個道理？

　　如果真懂這個道理，學佛同修家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益眾生。如果學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麽？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們現在把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞明白了。出家為什麽沙彌律儀做不到，在家十善業道做不到，從前人何以能做到？現在為什麽做不到？我們研究總結的是，從前人有家庭教育的根，所以他容易做到，現在人沒有了。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不了，所以都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教育，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。

　　現在佛教的環境，寺廟現在是很多，沒有教學，都是法會、經懺佛事，這個不行，這個沒有用處。法會是像學校裏麵舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學期舉行一、兩次學生成績展覽，這就像法會一樣，你平常沒有真正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個一定要知道！我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時係念做為超度的根本依據。你沒有這麽多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有幾個人能懂得？有幾個人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有了。

　　(三)黃念祖老居士

　　黃念祖老居士談婚姻問題
　　基本的信念：包括三點：無常、苦、空。
　　世間的所有一切都是無常、都是苦、都是空，沒有一樣事情是常住，是真實，是完全純樂無苦的。所以一切把它看成是如夢、如泡啊!這兩個比喻我們容易體會。因為人人都有夢，在夢境中，你不是很真切嗎？高興的時候很高興。有一個人在夢中喝酒，對老婆說：“你給我燙燙”，拿去燙，一下子醒了，他醒後說：“可惜，可惜，早知道不燙就好了”。這雖是笑話，但有深意，夢中喝了酒，是真的嗎？根本是夢。在夢中一切境界，從哪兒來的，不都是自己所造嗎？......
　　人生三大問題裏，有個婚姻問題。外國人往往頌揚愛情，把愛情看得很神聖。其實說穿了之後，愛情屬於欲，並不神聖。愛是愛欲，情是情欲。總之和欲緊密相連，欲是人與動物都有的，主要兩種：食欲、色欲。吃東西，什麽叫好吃？是在食欲的支配之下。
　　所以，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”心不在這個上頭的時候，吃東西也不知道什麽味兒。這個味兒哪去了？因為沒有食欲呀！自然不覺得有味兒了。“子在齊聞韶”，孔子在齊國聽到了演奏韶樂，“三月不知肉味”。在三個月裏頭，吃肉不知道肉什麽味兒。亡室蕭穠華在重慶的時候，我的朋友齊居士告訴她，吃肉時用觀想的法子，觀想肉變成一朵蓮花，然後咽下去，她按這法子，試了一陣之後說：“我吃的肉一點味也沒有了。”可見味兒是由於你的食欲所產生的。所以，你的心不在這上頭，就沒有味兒了。外國人很明白這個道理，請客宴會，總要自誇，今天，菜如何珍貴講究，廚師多麽高明難得，誇耀一番，引起大家的食欲。主人要自己介紹、宣揚，引起大家食欲，讓賓客覺得好吃。愛情不離色欲，色欲也是如此，都是從欲上出發，並不神聖。
　　《楞嚴經》就說：“汝愛我心”，你愛我思慕之心，“我憐汝色”，我就喜歡你漂亮的容色，“以是因緣”，就是因為這個因緣，經百千劫，彼此就互相纏縛。你喜歡我的心，我喜歡你的容色，互相愛戀，常在纏縛。這種情，是以欲為本，互相捆綁起來。
　　當然在家就有夫婦之道，這也是人生的一個因緣，大家也應該隨緣。有在家人提出要絕欲的問題，我反問說：“您夫人同意嗎？”所以應該注意家庭的和諧。

　　因此，在選擇對象的時候，一定要有很正確的標準，以人品為第一，其餘的條件都在其次。
　　第一，希望對方是個明白人，俗語說：“願意跟明白人打架，不願意跟糊塗人說話。”
　　第二，要良善，有很良善的心，不願意害人，不願意損人利己，有很良善的心。
　　第三，是誠實，不是油滑，不是有很多很多的招術。
　　第四，是正派，作風正派，男女關係上也很正派。這樣的人就很好，是上選。
　　其他的條件都可以降低，一個十全十美的人是沒有的，十全十美是聖人了，現在找個賢人都不容易。我們婚姻、家庭問題解決得好，對於修持有極大便利。建設一個佛化的家庭，對於自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫過於兒女能信佛，人生最大的不幸，莫過於兒女都不信佛。現在你們還想不到，真正到了老了，尤其到了臨終，你兒女信佛和你兒女不信佛，這個差別就太大了。他幫你一把，你就能往生，他拖你後腿，你就往生不了。現在一般說起來，這個時候還是需要有人幫助一下，完全能夠生死自由，不需要幫助，這種人不是很多，就是你有這個力量，有人幫一下還是好嘛！可以增上呀！這件事情靠子女最好，靠別人往往靠不上。所以在交朋友、結婚，建立家庭方麵，也是人生重要的事。我們應當慎重，也應祈禱，靠佛力。
　　所以，一個人最重要的是眼睛。要不斷地擦亮自己的眼睛。對於一個人，自己先要有分析，然後判斷，這到底是個什麽樣的人，關鍵是寧缺毋濫，有的人很善於討人喜歡、獻殷勤，很伶俐，很聰明。而實際上，往往跟我們所要求的主要問題：明白、良善、誠實、正派是不相容的。
(四)夢參老和尚

　　求個愛人也相當靈
　　假設我是個男的，想找女朋友，求個愛人這靈不靈？也相當靈。這不能算是邪念。正心找個伴侶是可以的。觀世音菩薩會告訴你找個伴侶，地藏菩薩也會告訴你那個人對不對？文殊菩薩也會告訴你這個人對不對？這類故事很多啦！就講兩夫妻求伴侶吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一個人找和尚，和尚就跟他說念觀世音菩薩能達到，不能想歪門邪道的。他就念了，連飯都不吃的念。哈！過兩個月，女孩子主動找他，願意跟他交朋友，也達到結婚的目的了。
　　選自夢參老和尚《占察善惡業報經講記》

(五)蔡禮旭老師

　　蔡禮旭老師談擇偶問題
　　假如你有位男朋友高一百七十四公分，西裝筆挺，我這樣子不是西裝筆挺。他追求你三年如一日，這三年他跟觀世音菩薩一樣有求必應，每到禮拜六、禮拜天他就打聽好，哪裏有新開的咖啡館，趕快帶你去喝一杯，而他從來沒有帶他父母去喝過一杯。你半夜肚子餓了打一個電話給他，他馬上二話不說，摩托車騎出去，嗖，嗖。你們怎麽這麽聰明，一聽就知道我在說什麽，你們是不是都很有經驗？第一個“嗖”，是去買熱騰騰的芝麻糊，第二個嗖是怎麽樣？到了你的麵前趕快端給你吃，三年不疲不厭地做。
　　忽然有一天他跟你求婚，讓你嫁給他，而你有一個親戚跟他是鄰居，因為你祖上有德，所以這個長輩就馬上跟你講，你這個男朋友對他父母不孝。你自己考慮考慮，要不要嫁？不嫁，為什麽？你要考慮清楚，不然“觀世音菩薩”就沒有了。
　　那為什麽不嫁？（一女生答：我覺得愛是相互的，如果每次深更半夜我叫他出來他就出來話，說明他是還在試探我們的關係，但我覺得人相愛的時候不應是這樣子，關心應該是相互的。）
　　那麽他對你有求必應，你對他也有求必應，那就嫁給他啦？（女學生答：我覺得真正相愛的人並不是這樣子的，不能因為愛對方便要求對方變成自己期待的那種人。）
　　他沒有期待你什麽，他隻期待你嫁給他。（女學生答：如果是這樣，他的任何服務隻是生活的一部分，不是對所有人。）
　　好，那他一定會繼續告訴你：隻要你嫁給我，我一定會愛我的父母，愛所有人。（女學生答：這個隻是說說而已。）
　　如果他說他可以發誓呢，要不要嫁？（女學生答：發誓也沒用。）
　　好了，掌聲鼓勵。這位同學考慮得很周到，但是俗話講“戀愛中的男女智商最低”。假如在這個節骨眼還猶豫半天，真正遇到那會怎麽樣？我看是凶多吉少。
　　判斷力來自哪？來自理智，來自智慧，而智慧在真理之中。《孝經》告訴我們：“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”，對父母不愛，對有恩於他的人不愛，這違背了他的德行。“不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮”，對父母大吼大叫，對你卻百依百順，恭敬鞠躬，這違背了禮，這是講恭敬的一種存心。
　　我們來分析一下，一個人沒有孝心，他的人生有一個態度生不起來，哪一個態度呢？情意、恩義的態度，道義的態度生不起來。那“學如逆水行舟”，沒有長養好的東西，長了什麽？會長壞的東西，滋長利害的心。沒有道義心，就會落入利害心。
　　為什麽他能夠三年堅持不斷、全力以赴地追求你，他背後的動力在哪裏？噢！你終於醒悟了。有利可圖，因為他打聽清楚你是清華研究生畢業，往後的前途一片光明，所以使出渾身解數都要追到你，長了這個利害心。好，你嫁給他了，三年以後，你幫他生了一個白白胖胖的兒子，結果臉上長出來了三條皺紋，沒有像以前那樣年輕貌美，他在外麵工作，忽然遇到一個更年輕貌美的，你從利變什麽？變成害。害要怎麽樣？噢！你們不要亂講，講話要負責任的。除害？你看這些含辛茹苦照顧孩子的女人，居然變成害了。除害這個舉動，是天下大亂的根源。
　　諸位同學，我們在這裏講課講兩個小時，期間有多少人離婚你知道嗎，現在一天有多少對離婚？離婚以後又有多少個孩子的人生將出現前所未有的障礙？這個舉動一做，離婚率上升；離婚率上升，人沒有道義，犯罪率跟著上升；犯罪率一上升還有什麽安全可言？我到海口去，剛好接觸到一個監獄的長官，我跟他討論這些事情，他就告訴我，監獄裏的犯人，相當高的比例都來自不健全的家庭。你看離婚率一提高，犯罪率就提高。
　　我在海口的時候，當地的朋友都告誡我，外出的時候，背包不能背在一邊，背一邊會很危險，必須跨過脖子來背，而且包包要放在你的胸前，不可以甩在兩邊，走路要這樣走。日子好過不好過，幸不幸福？一位老師解嘲說，我們去開一個公司好了，去賣拴鐵鏈的包包，可能會賺錢。社會變成這樣無法想象。
　　現在的人沒有了解問題的根源所在，所有采取的方法都是在製造問題來解決問題，太多的國家是把大量的金錢耗在哪？耗在建監獄。你看看，強盜、小偷進監獄出來變成什麽？他出來會“如切如磋、如琢如磨”。監獄蓋的多，犯罪率不會因此降低。
　　再如，在很多國家，要結婚的人統統要先上課，上七天、五天的課有沒有效？效果很有限。因為「少成若天性」，一個人對人的態度往往在年少的時候就已經成型了。
　　而要消除社會的這些亂象，根源在教什麽？在教孝道。諸位同學，我們的人生，有學業要完成，有家業要創立，還有事業要成就。而這幾樣人生的目標，都必須靠德才能完成，沒有德行，這些目標就沒有辦法圓滿。而德行的根基就在於「孝道」，學習中國文化就要從孝行開始下手。
　　這兩年來，我們在大江南北推廣一本經典叫《弟子規》，這本《弟子規》涵攝了五千年悠久文化的綱領。這本書一開頭就教「入則孝」，就是點明德行的根本所在。俗話講「百善孝為先」，這一句話有兩層意思，第一層講孝順是百善之首；第二層意義是當我們孝心開了，真正落實了「孝道」，我們所有的德行都有長養起來。
　　那麽這一份孝心從哪裏做起？《弟子規》第一句就教我們：「父母呼，應勿緩。」你看現在的孩子，爸爸喊他：“小明！”諸位同學，如果是你都怎麽回應？“幹嘛——”孩子都是這樣回答的。你有沒有看到一個孩子跑來問：“爸爸，有什麽事嗎？”假如你看到這樣的孩子要馬上告訴我，要找他來弘揚中國文化，他可能是閔子騫轉世。這份恭敬甚至連我們都做不到。所以我們要開始力行，知識分子要當社會的榜樣。這次回去，當你爸爸叫你，你要趕快過來，問：“ 爸爸，有什麽事嗎？”你爸爸會說：“你發燒了嗎？”要讓社會的顛倒從我們身上扭轉過來。
　　好，今天的課就上到這裏。謝謝大家！


　　蔡禮旭老師談結婚

　　我們說回來，剛剛講的夫婦，男女關係，真的，我們現在的青少年很需要這些正確的引導，不能放縱欲望而已，這樣子會將日淪於禽獸的人生狀況。所以婚姻是合兩姓之好，婚姻是一種責任的承擔，對得起祖宗，對得起下一代的子孫。真正走入家庭的，那一定要先要求自己有德行給孩子做榜樣。在這個婚禮的過程當中，都時時在提醒我們走入婚姻的正確態度。那個婚禮不是嬉鬧一場，很熱鬧，還請人家來唱歌，唱的大小聲，那都失去了整個婚禮的莊嚴。婚禮的意義都不知道，還在那裏胡鬧，鬧洞房，喝酒喝得爛醉，都不了解這婚姻應該怎麽樣去麵對。
　　在古禮當中，當兒子要去迎娶的時候，其實在迎娶以前，男方、女方，尤其女方的家裏三天不熄燈，非常用心的教導女兒如何為人妻、為人媳、為人母的這些心態；男子三天不奏樂，都也是父母耳提麵命，你以後為人夫、為人父應該怎麽樣去維係一個家庭的發展。你看都是這個態度。諸位朋友，你要結婚的時候，你爸爸媽媽有三天不熄燈的有沒有？有沒有跟你耳提麵命的？這都是我們父母應該做的。不能等孩子婚姻出狀況了才提醒，那都是為時以晚。慎於開始，他還沒踏入婚姻以前，態度就要對。
　　當天要迎娶了，父親端起酒來敬兒子，兒子不用回禮。我們想想，父親，都是兒子給父親敬酒，哪有父親給兒子敬酒的？沒有。假如有一天爸爸站起來說：兒子，我敬你一杯。你就會從椅子上跌下來。但是那一天不一樣，那一天父親恭恭敬敬舉著酒杯給兒子敬酒，送兒子出去迎娶。你看兒子在那個當下那種氣氛，他肩上有責任，父親敬他這杯酒，兒子，你長大成人要為人夫了，要負責一個家，要承擔起來。所以他被父親敬完酒之後，要去迎娶的那個過程，那是什麽心情？到了太太家門口，那都是人家父母出來迎接，對新郎官非常恭敬，然後親手把女兒的手交到他的手上。交完以後，這夫妻要跪拜太太的父母，感謝人家父母養育之恩，然後親手接過來，要對人家的父母負責，要好好照顧好人家的女兒。
　　迎娶回來之後，還有一些儀式，其中有一個儀式是拿著像一個葫蘆，葫蘆瓜剖成一半拿來裝酒，裝甜酒，夫妻兩個人喝這交杯酒。剖開來的葫蘆瓜，這個瓜是苦的，但是舀的酒是甜的，代表在喝交杯酒的時候，提醒夫妻要怎麽樣？你們都沒反應，都沒喝過？同甘共苦。而且，這個葫蘆瓜是同一個剖成兩半，所以代表夫妻是什麽？一體才能完整，同心協力才能完整，夫妻一條心，黃土變成金。就在這婚姻的儀式過程當中，都在提醒著彼此。你看，現在走入婚姻的人，在婚禮裏麵，有這些提醒嗎？以前都是結婚的時候，都會有一些很有德行威望的長者上台給夫妻一些期許。現在這都愈來愈少，反而都是那些在那裏唱歌跳舞，這都很值得我們深思。我們自己的婚姻也好，或者是子女要結婚，這婚禮要好好的辦，對孩子走入婚姻會有很深的提醒。

　　摘自 弟子規學習係列演講一 承先啟後 繼往開來　　蔡禮旭老師主講　　（第十四集）　　2007/2/10

第三部分：其他有關求妻文集

　　(一)窈窕淑女，君子好逑

　　這篇文章，我僅僅是為了針對佛教的一些學生而下筆的，除此之外並無其他寓意。以免受到人誤解和非議。就失去了我所寫的意義了。

　　窈窕淑女，君子好逑。這個是詩經上的語句，這個窈窕的本意是內心恬靜善良，姿容端莊雅致，德性賢淑高尚的意思，也就是一個女子所要具備的內在條件。

　　但是如何要求得一個這樣的如意眷屬呢？首先要仔細檢點自己的內心，看自己到底是為了什麽而求，是為了滿足自己的情欲，還是為了家庭的道德，這個內心的出發點是決定你是否可以求得的關鍵所在。

　　因為求得這樣一個女子，是為了讓菩薩來幫助自己，隨時去約束自己，隨時去監督自己的，怎麽可以唐突和草率呢？ 家庭是社會的基礎，也是人倫的根本，隻有具備這樣的心念基因，你才可以感應道交，念念得到相應。這樣一個女子並不是隨隨便便可以求得的。

　　昔日周文王為了求得這樣一個女子幫助自己，每日誠心焚香向上天禱告，他隨時細心檢點自己的念頭和過失。不停地糾正自己。最後心願終成。

　　在如今社會中，到處遍布著一些似是而非的道德觀，尤其在這個網絡之上，隨處有披著藝術外衣而觸目可見的不良信息，也有很多借著視頻聊天，博客，小電影，婚外情，一夜情等等而誘惑人心的魔鬼。一個人如果不好好地認識清楚，難免會陷入其中而不能自救。那你想求得一個很好的女子，你就一定先要像周文王一樣做好自己。

　　一個人身心念頭都不正，卻要打妄想讓上天賜給你一個端莊，善良，恬靜，談吐不俗的女子嫁給你，我想，你如果是上天，那你也一定不會同意的。

　　這種女子並非是以漂亮來進行衡量的，而是從內心到外散發出的一種氣質所組成的，在她的麵前，你起不了任何一個邪惡的念頭，很多人會說，你是不是看小說太多了，此人隻應天上有，人間那得幾回聞，這些都是虛寫的吧！其實不是，這就要看你自己能否改變自己了。這樣的好女子是有的。也是絕對可以求到的。

　　我在這裏想談一下我個人的一些觀點和意見。

　　第一：首先要避免自己接觸任何帶有色情和淫穢的文字和電影信息，不去任何迪吧，舞廳，夜總會，眼睛不看這些不好的東西，不接觸這些亂七八糟的所謂藝術。他會影響你的心神，這一點是很重要的。內心裏不要去渴求這些，攀緣這些，追求這些。有時候大家可以注意一下看這些黃色東西的人，臉和眼睛裏都存在著一種邪氣和讓人不舒服的目光，氣色發黑，發暗。這些都是這些東西的磁場所改變的。

　　第二：不要借著聊天，視頻，博客等等滿足自己的一些獵奇心和尋花問柳，或者抱著玩一玩又不是真的態度，因為你的一舉一動和一言一行都會被上天所知，你對網絡上女孩子尚且如此褻瀆和戲褻，那你又如何可以求得呢！尤其是對網絡上任何的女孩子和有家室之異性聊天，要盡量地少接觸，少說話，並且避免有各種曖昧和不道德的心理出現。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。要盡量做到君子之交淡如水。如果一方麵你想求如此賢淑的女子，而內心又渴望在外尋花問柳，滿足自己的畸戀，我想你是無論如何都求不到這個緣分的。也是你用任何的財富得不到的。

　　第三：尊重你所求的女子，檢點內心是否對她有尊重的行為，不論在任何地方，任何地點，自己能不能做到，自己能不能想到，才可以稱得上是檢點。如此你才會慢慢學習並且去珍惜你所求到的緣分，隻有這樣，在她到來的時候，你才可以真正地做到尊重和感激，這樣可以白頭偕老，共度餘生。並且在向上天祈求之時，要做到能夠守住對這個女子的承諾，不會因為她容顏變老，而生出離棄之心和嫌棄之意。不消除這樣一個心理，你是無論如何都求不到的，甚至一點點這樣的念頭都不可以。

　　第四：我給自己總結了兩自和兩反，還有兩防，什麽意思呢？就是能夠時時刻刻做到自我反省和自我警惕，就是能夠隨時隨地做到反躬自問和反躬自省，就是能夠分分秒秒做到防微杜漸和防患未然。不要怕做錯事說錯話，隻要能夠做到改正錯誤，就是很好的，也就是君子所為了。一個好女子能夠感動她的一定是你內在的磁場和意識，這些意識就是你自身需要培養的人格魅力和精神力量。

　　我現在大概總結了這幾條，希望能夠對佛教的學生有所啟迪，也能夠有所幫助，這樣你才可以組建佛教家庭，如果大家真正能夠做到這些，那你一定可以求到這樣的女子，這樣你在受到外麵誘惑或者心猿意馬的時候，孰輕孰重，孰大孰小，你心裏自然能夠做到隨時揣量。

　　當然你如果願意真心去求，你就一定能夠做到。你如果不願意去求這樣的女子，那佛和菩薩也是沒有辦法的。姻緣都在自己的內心和真誠。

　　你如果想問我有沒有求到這樣的女子，我隻是願意你告訴你，我為什麽要寫下這樣的話語。但是我希望我所求的女子是來幫助我改正錯誤和不正確的思想。從而能夠認識自己，愛惜自己。珍重自己的.

　　我對她是真心感激的。我對她也是真心感謝的。我對她是真心尊重的。

　　我對她實在是有一顆真正感恩的心。


　　(二)女孩子都該看看(男孩也要看的)

　　行車路上，師兄忽然提起文鈔續編裏《與周福淵女士書》。對全篇內容娓娓道來。可見其日久功深，爛熟於心。不知為何特別囑我學習這一篇呢？

　　師兄後來解釋，這一篇，女孩子都該好好看的。常常推薦的。

　　這裏祖師開示一個極為簡便、舉一全收的辦法：求佛力加持，“極力念觀世音菩薩”。

　　恭錄此篇。學習一遍，非常受益。以後應經常讀誦的。感恩師兄。

　　原文：

　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。

　　學習感言：

　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。

　　(感言：因果報應的道理，反省到自身種種正報依報，則知一切結果不離自身累劫造作之因。深信這個道理，心中於他人、環境定然無絲毫埋怨。若有責備，亦隻怪自己宿世少栽培而已。女人學習深信因果，對祖師講的這段開示，信起來應該不難的。不過要在煩惱一現前、立即反省到自身，坦然平心，還需要時時鍛煉啊。)

　　若有大功德，則會過於前生所培。

　　(感言：命自我立。命運並不是一成不變的。積極地講，今生的命運還是可以向美好的方向轉變的。那麽什麽是大功德呢？這個問題先放在這裏。如何做才會比前生所培的命運更好呢？後麵祖師有開示。)

　　若有大罪過，則便不及前生所培。

　　(感言：孔子年已七十，尚欲天假數年，以期學易而免大過。況我等障重女流。當此五濁惡世，非戰兢自持，勤於懺悔，大的罪過亦難免除啊。否則癡心好命，又如何變為現實呢？)

　　是以要認真修持，以轉前業也。

　　(感言：隻有認真修持，才能轉自己的前業。)

　　汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。

　　(感言：有學問，有才能，有德氣之好丈夫，俗語常講：可遇而不可求。祖師這裏講得透徹，這是果報。以前世栽培了這個福，果報自然得來。沒有栽培，則隻是癡心妄想。白白陷於“求不得苦”中。)

　　楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。

　　(感言：求有學問、有才能、有德氣的好丈夫；求賢慧福德的好妻子；求生福德智慧的男孩子；求生端正有相、眾人愛敬的女孩子，都向哪裏去求呢？佛在楞嚴經裏告訴我們，向觀世音菩薩求！念觀世音菩薩的名號。佛語真實不虛的。)

　　極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。

　　(感言：祖師告訴我們這個方法，人人發心都可以做到。不需要打別的妄想，東求西求，也不須費錢勞苦，隻要極力念觀世音菩薩！極力則至誠感通。觀世音菩薩慈心廣大、悲心深重，對我們尤其憐憫愛護，其程度過於父母之愛百千萬億倍。全身心倚靠好啦。)

　　否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。

　　(感言：拜托菩薩來安排，遠比自己安排要好。又印祖在《增廣文鈔卷一.與陳錫周居士書》中開示：“須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。(如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等。)若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。”可知信願念佛求往生，為舉一全收之極大功德！)

　　汝切不可以貌美起驕傲心。

　　(感言：女子的習氣，相貌稍微端正一點，容易自矜自傲。不知紅顏易老，生命無常。)

　　此心不息，便難載福。

　　(感言：謙德才能載厚福。)

　　汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。

　　(感言：諦聽：仔細地聽，依教奉行。深信因果，去除貢高我慢的習氣，極力念觀世音菩薩。命運由此就改變了。)

　　南無阿彌陀佛！

　　補充部分《楞嚴經》中原文：

　　“四者我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，以入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一”


　　(三)求妻步驟----祈願道友同修和一切眾生都能找到如意伴侶

　　作者：妙音 文章來源：命自我立

　　妻子可能是自己後半生中最接近的人，對自己的影響也最大。學佛要成就，這個影響不能忽視。有道友說要隨緣，我真怕隨到三惡道中去。我很清楚，婚姻不順，不但影響孩子，讓父母擔憂，對自己的道業肯定要影響很大，甚至會因此而多出兩個誹謗三寶的人。所以建議同修能廣為宣傳！

　　求妻步驟：
　　1、要選擇一門佛法修學法門。這一點很重要。第一，可保證你所做的善事在今世就能結果，而不會等到來世呈現。因為有自力還有他力(佛菩薩的感應加持力)，1+1就遠遠大於2！第二，不必讓自已勞心費神去尋找。佛菩薩會在因緣呈現時出現一些預兆讓你知道。我在求妻時，一與人對象時，我就告訴佛菩薩，如果此人符合我的標準，就讓她快成，如果不符合，就讓她快分手，很靈，一說，明天就分手，屢試屢驗。我妻子未出現時，就有人說觀世音菩薩在為我牽線，而且驗期說得很準(說是一個月內就成)！初次見麵，由於各種因素的影響，我不想要，隔天中午，就夢見我妻子，比我見到的還清楚，這當時就知道是菩薩加被的緣故！第三，可以讓做善事多一個渠道。一天最起碼可多一善，一個月下來，可多35善。第四，可與《了凡四訓》一書中所說的“凡祈天立命應從無思無慮處感格”的境界也一步一步接近。這個境界是造命的基礎！--我的訂課是選擇《普門品》，選擇念觀世音菩薩聖號。因為《楞嚴經》的觀世音菩薩耳根圓通章中有“求子得子，求妻得妻”的語句。使我有信心。
　　2、要寫一篇符合自己的求妻疏，我是聽說印光大師的求子疏很靈感，就在求子疏的基礎上按照自己的實際寫成的，每天做完訂課或早上念一遍，使自己的念力增強，不斷從心地上增“緣“。
　　3、要發願生生世世受持不邪淫業。這樣可保證自己的妻子忠貞、有善根。我妻子心地善良，很會布施，還會與我一道誦經。
　　4、要從孝親入手而發願。找不到對象，父母親最擔心，婚姻不順，父母親是最大的受害者。所以發願要從孝親入手。這樣也容易和佛菩薩感應，與萬物感應，因為這是一切的基礎！
　　5、可向佛菩薩提出對象的標準。但要根據自己的實際和你用功的程度，不可好高騖遠。我當時的條件是5條標準要賢慧、孝敬母親、要支持我學佛、經濟上給予我幫助、前程上給予我支持，人要看得過去。這5條標準很苛刻，但菩薩慈悲，結果5條標準都如願以償，而且每條都比我想象中要好。
　　6、發願依功過格做多少善事。發完願可用地藏占察輪占察，看能否如願！不行要加碼，再不行，你要反思一下，可能你還沒入門，真心懺悔並精進用功一陣子，再占察，一定如願！這個方法是一種方便，也可以不用。但你要真正用功。
　　我求妻發5個願是1、生生世世受持不邪淫業。2、善事一千。3、每天普門品做訂課。4、戒煙。5、勸母親念佛往生極樂(我父已逝)。現在2和4正在努力做，1、3、5有很大的進展。


　　(四)從求妻的過程分析願力的可怕--再論求妻

　　作者：妙音 文章來源：命自我立

　　佛門中修習中的一個關鍵環節是發願，我們知道善願會結善果，但往往忽視惡願也會結惡果！要知道“一切唯心所造、唯識所變”，心造萬物，要以發願來完成的！因願而結果，大家可能在佛經講述中聽到，在實際生活中或許由於疏忽而未能用心體會，體現在生活中我們容易發隨口願，體現在求妻中往往出現一個極大極普遍的現象，就是求妻求夫因被感情衝昏頭腦，在發願祈求過程中專指與某人合合，其實這是萬萬不能的，其後果也是很可怕的！！！求妻求夫既然要求佛菩薩加被，就應該相信佛菩薩，就應該要讓佛菩薩來安排！--這一點極為關鍵！否則我們會因為我們的發願而受到願力的懲罰！
　　我與大家一樣，在青少年時代，見到一個愛一個，都希望會成，如果不會成，自己當時又很喜歡，就發願要誦經多少，做善事多少，求與某人合合！以致於常讓無聊的感情折磨！在96年左右，我讀大學時，暗戀一位校友，少年時的感情衝動，認為她是最好的，於是就發願要誦經多少，做善事多少，求與某人合合！還為她去拜山，甚至還以此相要挾，對佛菩薩說，如果不能成我學佛信心會大受打擊。雖然感性上衝動，但理性上還是有抵抗！後來我們見麵了，沒談就拜拜了！當時發的願在98年底就開始結果了。當時那女子分配到我單位，我又開始衝動了，明知不適合，但竟然還行動，還好那女子拒絕，因為她有男朋友！其實那女子的性格等各方麵都不適合我！過了兩年，那女子被他男朋友拋棄了！我在思考，如果不是我被感情衝昏頭腦，亂發願，可能也不會換來98年的無聊的感情衝擊！
　　99年，我遇到一位女子，家裏經濟條件很好，擁有近千萬家產，人長得很漂亮，據稱在我這個市裏難以看到如此漂亮的女子！這是我第一次真正戀愛！這時我又開始昏了！又發願，認為她是最好的！還是求妻幾步驟一直發願！當時不到兩星期也就拜拜了！但我的願力還在呀！2000年，她女子竟然千方百計要接近我，因為她認為我最好！我當時也起了不是很好的念頭。當年5月，我們又開始談了，不過算卦是不成的！結果又不到兩個月又要拜拜。可能是願力的緣故，分手搞得屢分屢合，屢合屢分，苦不堪言！但當時我成熟了，在擇偶中也比較理性化！我一直告訴菩薩能成則快成，不能成快分手，並懺悔自己亂發的願！在好幾次合，好幾次分的無聊過程中才得以如意！這兩個例子，使我不禁分析發願的可怕！因為我其他對象過的三個女子都沒有這樣，為什麽這兩個發願的女子會出現分又合，合又分！難道是願力的結果，太可怕了！因為事實上這兩個女子現在分析起來根本不適合我，一旦成了，留下的就僅有人生的痛苦了！修道根本談不上，工作事業也是渺茫無期！最後我求妻就不再專指某人，而是提出標準，讓佛菩薩來安排，來牽線！結果證明佛菩薩是一定可以依托信任的人，他老人家安排的是我做夢也不敢想的！
　　我也不知道我當時無聊的發願是否會延續到下輩子，到時那不確定因素我們難以把握！希望不理智的發願不會讓我下一世墮落！
　　所以，我真心地勸告大家，求妻求夫一定不要專指某人亂發願，既傷害了他(她)，更傷害了我們自己！要製定標準，把一切交付給佛菩薩--沒有比這樣保險的了！
　　以此類推，在生活在我們也不要亂發毒誓，要知道隻要有種子就會結果，僅要是願，不管善惡，都會緣聚的！


　　(五)試論求到如意伴侶對學佛和社會安定的影響--三論求妻

　　作者：妙音 文章來源：命自我立

　　對於求到如意伴侶，可能很多學佛道友不屑一顧，甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的欲望而加以批駁！殊不知求如意伴侶自有其奧妙之理所在！
　　從學佛上看，求到如意伴侶，我們的另一半會支持我們學佛，也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭，使我們學佛能更加安心、順心，甚至多了一個時刻提醒自己的道友；工作事業也少了一份拖累，使我們在拚搏世間法多了一分勝數！在往生時，我們一生有兩個人關係很大，一個是自己的另一半，一個是自己的子女！我們往生時，一切很大部分是要靠他們兩個來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對我們影響很大，能如理如法，我們會因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們造罪業，我們很有可能因之而重新落入輪回之中！
　　從對社會的安定來看，這個也很重要！一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素，對離婚二人來說，容易產生第三者，把另一個無辜家庭拖進去，甚至由此引發殺人等犯罪！對其子女來說，那影響絕對是深遠的！家庭的破碎會極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子，產生極不好的惡性循環！
　　古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎！因其的極端重要性，所以《楞嚴經》才會把“求妻得妻”在眾生所有諸求中脫穎而出，明說出來，單列在觀世音菩薩的承諾中，來說明其重要性和增強大家的信心！
　　對現代社會更重要，現在社會一直提倡女權主義，倫理道德極為敗壞，摧毀家庭安定的因素增多，離婚率不斷上升，第三者現象更是見怪不怪……！這是古代所沒有的，所以祖師大德勸化求子較多，求妻就很少見。時代的變化，相信求妻以後會多見的。我們要保證在這困惑的社會中得到一個安定祥和的家庭，求妻應是一個不容忽視的人生路程！


　　(六)獲得美滿姻緣的法門

　　1.可以獻花給佛菩薩,求佛菩薩牽引良緣來到!
　　2.多多參加放生也是喔,放生功德很大,經典有說"諸功德中,放生第一",放生是很有感應的!
　　3.多多給人方便,給人家好印象!
　　4.多多接觸人群,參加活動以觸緣!
　　5.切莫不可犯邪淫,因為這會斷情緣的,而且就算還是會來,來的恐怕是惡緣!
　　6.助印宣傳戒淫的善書經典,並勸人不犯邪淫!
　　7.有在行功立德,要求佛菩薩協助比較好!
　　8.自己先當個好人,再去找個好人來相愛,因為"物以類聚,人以群分"!
　　9.此生開始,生生世世都不邪淫,想得好姻緣,一定要發此願,非發不可!
　　10.多念觀世音菩薩普門品及觀世音菩薩聖號,如是日日不退,觀世音菩薩會安排好姻緣~！

　　附：印光大師法語

　　人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。汝欲得有學問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。楞嚴經謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。(與周福淵女士書)


　　(七)求妻問答

　　文：百度知道

　　問：要想得到美貌女子配偶，應該如何修業力？

　　答：首先要搞清楚因果,能得一個美貌貞節賢惠之妻是果,其因就是不邪淫.何謂邪淫呢?就是合法夫妻以外所有的性行為都是邪淫,就是合法夫妻非時非處等行事也是邪淫,意淫也算.詳細的可去佛教網站查看.以下是一位同修的求妻疏,給你做個參考.
　　禮念觀世音菩薩求妻疏
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
　　南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
　　伏以觀音慈尊，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受，善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心，大士無念，以眾生之念為念，故得慈起無緣、悲運同體，如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉，遍塵刹感，遍塵刹應，無求不遂，有願皆從也。
　　三寶弟子某某，父母年事已高，憂弟子婚姻之事愁眉不展。弟子雖係學佛行人，但因感情及婚姻之事頗有周折,致使數年來心中受極大苦，常常信願弱化，行善不力，多有退轉。弟子心未開明，為盡孝道行佛訓，力挽世風，虔誠仰冀大士賜我福德智慧之妻為吾終生伴侶,同遊紅塵,共修道業，以慰父母及授業恩師之心。弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝親尊師，盡自己所學，善巧方便，自利利他，誌於此生決證生西方彌陀淨土。
　　特立六約，以為先容：
　　一、絕不沾碰非己之夫(婦)，並至心懺悔無始劫所犯之邪淫業，
　　以及一切身、口、意所犯不淨之業。
　　二、誓行善事，盡力印經弘法布施放生。
　　三、種種方便，善勸父母及周邊有緣，信受佛法，求生極樂.
　　四、關注自身起心動念和一切身行所作。一有過錯,立即在佛前懺悔,並盡力改正.
　　五、每日念佛菩薩聖號壹千遍,誓不間斷。並隨分盡力，每日禮拜觀世音菩薩.
　　六、弟子謹為盡虛空界一切眾生皈依盡虛空界一切諸佛、一切正法、一切聖僧；
　　為盡虛空界一切眾生，發願持誦地藏經壹百部，觀世音菩薩普門品三百部,
　　大乘無量壽經壹千部，大悲咒七萬遍，並無始以來所修善業，
　　普遍回向曆劫所有冤親債主，回向法界一切有情
　　願如此等眾生，各各自誦經咒，信受正法，回向發願，願盡拔濟生於極樂世界。
　　勉行此六,以期無負大士之洪慈,又祈四海內外,一切同人,鹹息惡心,鹹發善念,鹹尊夫妻之道, 安家立業少憂慮,和睦求善歸菩提,鹹體普覆並載之仁.視鄰邦如手足,以天下為一家.互相維持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化於兩間,萬國鹹寧。唯願菩薩, 普施無畏,湣我愚誠,滿我所願。
　　在這裏著重要說的一點就是,發願裏最重要的一條就是要懺悔自己的邪淫罪,而且今生盡形壽不再犯.其餘之願依自己的能力而發,比如念佛,吃素,放生,印經,行善等等不要好高騖遠,重要的是發了願就要努力實施,落到實處.在其他的願裏可以對以後的妻子有個大概的要求,比如貞節賢惠,孝順父母,樣貌過得去,對自己的事業能有幫助都可以的.
　　要明白求賢妻的目的是為了不讓父母擔心,不讓惡緣影響自己修行,能有善緣時刻幫助自己提醒自己修行,以這樣的目的去發願,用恭敬心去求,用清淨心去求, 並努力去實施自己發下的願,菩薩慈悲定能滿足你的願望.像樓主你現在的願望單純要求美貌是不對的,要美貌幹嗎,還不是淫心太重.淫心重了,即便妻子貌美卻不貞節,有用嗎?以這樣的目的去求是求不到的.還有,求不到要從自己身上找毛病,自己發下的願是否都做到了,自己的內心是否真的清淨,淫行雖沒做但內心淫念愈盛,這些都不行的,佛氏門中,有求必應,但要知道怎麽樣如理如法的求,好了就說這麽多吧,我所知有限,要知道更詳細的就多接觸接觸佛教吧.

(八)也談佛教徒的婚姻問題

　　佛子的不幸婚姻”讓我很難過的。一個男的，不遠千裏，找了一個離過婚的信佛的女子結婚啦。
　　因為貧窮、大齡，所以就這麽很快的、草率的結婚啦，以為都是信佛的，所以比較安全的。
　　但是真正結婚，才後悔啦，脾氣、性格合不來，不談哪一方的問題，總之，這是一個悲劇，一個不該發生的悲劇。

　　真正的佛教徒的婚姻，應該是求來的，《楞嚴經》裏說，恭敬念誦觀世音菩薩名號，“求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅磐得大涅磐”。

　　但也不是妄求的。因為不是妄求，所以不如說是，對你所作的功德的一個補償和獎勵。宣化上人說，佛教徒命自我立。一定要多作功德，念一遍經，也是功不唐捐的，功夫不會白費的。

　　一個佛教徒，對待婚姻問題，到處攀緣、拉拉扯扯，說明他還不是一個真正的佛教徒。菩提隻向心覓，何勞向外求玄？隻要證量夠啦，福報夠啦，自然能感應到合適的姻緣。決不是像俗人一樣的亂攀，以為隻要是佛教徒，就沒問題的。

　　證量問誰？問你的心，直心是道場，正直到底，不改初心。福報問誰？也問你自己，布施了多少，誦經了多少，持戒了多少，回向給冤親債主多少。老實誦經、真誠布施、認真回向，就會業盡障銷，浮雲散盡，明月照人來。

　　郎君隻在你心頭，何必他鄉到處覓？這才是真正的佛教徒的婚姻，是自心證得的、積福積得的，不是妄求來的、也不是攀緣來的。

　　在婚姻問題上，沒有最好的，隻有最合適的，祝大家姻緣隨意。南無觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無本師釋迦牟尼佛。


　　(九)求妻疏之解析

　　求妻疏不是求友疏，目的很明確，求的是賢妻，能與之結婚的女子。
　　1：發願：懂現代科學的人就應該知道磁場學和信息學。佛法的圓滿已經包括了這些，甚至人類沒法想到的因素。下麵就用這些學說淺釋，求妻原理：當我們對佛菩薩發願時就像我們到了法界的婚姻介紹所報到一樣，佛菩薩就一定會按照你所希望的模型，盡量找適合你的另一半。而且對佛菩薩發願是必須的，要不然想要去佛國淨土，還要“信願行”呢？你隻要相信佛菩薩會幫你，再告訴需要幫什麽就完成第一步。
　　2：大家都知道磁場的作用，每個人體都是一個磁場，但是因人而異，磁場能量大小不一，這和你的前生所帶來的能量，和哪個道上來的有關。當我們求妻願發出的時候，就向整個地球發出了信號，當然信號的波及範圍，輻射強弱，線路通暢與否，都看你的能量場大小了，你的能量小能有效波及牽動平方十公裏，那你就可以得到這個範圍內的有緣人和你相遇，如果你的信息傳的越廣，磁力越強，相吸越劇烈，甚至可以把有緣的老外都吸引過來，搞個洋婚。大家注意到我一直在說一個學佛的人都知道的廢話嗎？“有緣”。別看這個詞見多不怪，怪就怪在這點上，其實你的符合你要求的人，就住你家旁邊，但是沒有緣，就是你熱臉相求，也會遇到冷眼回饋的。這一切和你前生的善行結緣有關，不要看到這個美女和那個青蛙在一起，你就瞪眼，你要好好反省自己現在有沒有多和人們結善願，就是佛菩薩都度不了無緣眾生，所以現在就要多和師兄們多結善願，記得《三世因果經》裏就說道了，“今生遇得善眷屬，前生寺院門前友。”原話我不知道是什麽了，你可以自己找一下。這個緣就像一個大西瓜裏的瓜子一樣，隻要是你的，你就可以點兵點將，選擇一個。
　　3：這是求妻疏，不是妻求我疏，一切都在自己的努力中，大家看到末學求妻的第十願“主動追求我 ”，可以說隻是一個回應罷了，就像我們和別人先打了個招呼，等待別人回個招呼，這是很合理的要求，不是大家想的：“這個家夥，還挺高傲的，還要女孩主動追他”，如果你和那個人打招呼，那個人不回應，那肯定不是你要找的，而且師兄們請注意，我們這麽辛苦的求妻，這個功夫可不是一兩天就可以完成的，還記得有句歌詞“就算你我有前生的約定，也還要辛苦去尋找，不見不散”，我們在沒有找到她之前，所做的一切都要盡力，確實辛苦，這時候難道就請未來的妻子小追我們一次，也就是一兩天都不行嗎？禮尚往來也，下麵就解讀求妻每個願望的內涵和我們所要付出的辛苦。
　　4：第一願：自誓受在家菩薩戒，永不邪淫。
　　想要別人作的好，首先自己要作好，將心比心，這樣求的妻子人品自然有保障，不是一家人不進一家門，自己有多大的福德功德，自然感召什麽樣的妻子，太極的組成永遠是陰陽對等的兩個半球，多大的磁力吸引多大的物體，當然我不反對你看高擇底的主動權。
　　5：第二願：妻我孝養雙方父母，亦勸導雙方父母都學佛修行，組成佛化大家庭。
　　盡孝是每一個子女應該的，最圓滿的方法是勸導雙方父母都學佛修行，這當然是求妻的表麵文章，再深一層就是如果父母都學佛了，一是全家總動員，力量絕對比你一個人大，二是這樣求來的妻子，請你放心，絕對會對父母很好，不會造成娶了媳婦忘了娘這種結果。自己也要對妻子的父母好，既然你管妻子的父母叫爸媽，那就要把他們當成自己的親爹親娘，還是將心比心。這樣對方的父母絕對會待自己也像他們的親兒子一樣，還愁什麽薄此厚彼的兩家矛盾呢？說不定老四口，還在一起努力學佛，組成家庭化的小僧團了，令人羨慕！
　　6：第三願到第六願：一定要茹素，否則一切善神遠離，一切咒不起作用，要不感應太小沒法達標。不是說著玩的，隻要你堅持一段時間吃素就知道為什麽了！我聞到肉味都頭痛，聞到吃肉人身上發出的臭味都想快閃，更何況比末學清淨的各位善神護法呢？記得上次爬山，對麵過來兩個女的，身上還擦脂抹粉的，但是一點都沒法掩蓋住吃肉後身上發出的豬味，我聞到這樣怪異的混合氣體，差點沒有吐出來。所以隻要你不吃素，一切美夢就永遠是夢。
　　這些功課是我們所要付出的努力，要積累福德和糧資。但是為什麽一定要每天堅持做功課？師兄們都知道咒的作用嗎？其中一項就有鉤招術，《楞嚴咒》《大悲咒》《準提咒》哪一個咒沒有鉤招術，所以你念咒就是像和別人拔河一樣，窈窕菽女，君子好逑，你要和其他人比賽呀！就看誰先到終點了，你天天念咒把她的周遍的紅線全部清除，其實你的紅線月老已經幫你牽好，是月老幫你清除的，怎麽回事？佛弟子請願，優先安排，佛菩薩傳的旨，當然不敢怠慢。天天念咒，天魔外道都不得其便，一般眾生又怎能和我們佛弟子比？好象有點殘酷，沒辦法的事情，誰讓我們是佛弟子呢？能學佛聞法正信的人的福德都不淺，但是請別驕傲。紅線牽好後，就要天天保護好，天天拉近彼此的距離，長期努力，越努力越能提前相間的日期，難道師兄們想七老八十了再見麵嗎？到時候可別怪觀世音菩薩不幫你呀！牽好紅線後的一切就都看我們自己好好努力，觀世音菩薩再給你順水推舟，給你安排的恰到好處，“暮然回首，那人就在燈火闌珊處”。
　　7：第七，八願：就是我們對妻子的模糊邏輯的描述，請根據自己的實際情況來做，是這三年內就可以達標的要求，是自己福力可及的範圍。這個模糊邏輯就像形成一個球體的幾個點，一旦求妻成功後，都會感到妻子比自己所要求的更好，原理很簡單：滿願是圓滿的，不是方的長的。如果要求太高，比如想找個貌如仙女一樣的，那就好好修行，等到此生壽盡，轉生天宮。有一個師兄要和我比賽看誰早求到，我是不會和他比的，自己的願望各有不同，成熟的時間也會不同，而且要比就和自己比，是自己求的伴侶，如果要是我們都看準一個目標了，那就有得比了，嗬嗬。不過這樣到是提醒我了，如果所求的另一半也在求，而且有緣，大家都努力的話，那實現的日子更早了。心心相印，必有會期。
　　8：第九願：找妻子來的目的，你是想助財利事業呢？還是互相鼓勵好好修行呢？還是以她的聰明悟性來敲敲自己木魚腦袋呢？隨便你選擇，我是希望最好都有，大家一起修行，一起放生，一起往生。不求同年同月同日娑婆現，但求同年同月同日淨土生，美呀！
　　好了，還沒有朋友或結婚的師兄們，你們看完後還等什麽？


　　(十)求妻得妻

　　1、釋布施妻子
　　佛經裏麵講，布施錢財的人，錢財受用不會缺乏； 布施生命的人，壽命不會短促；布施經法智慧的人，不會缺乏智慧；那麽很直接的引發一個思考，是不是布施妻子的人，也不會缺乏妻子眷屬？
　　佛經中常常說：佛陀多劫以來常以國城、妻子、頭目、手足而為布施，無所吝惜，譬如《法華經》中就是這樣講。於是，有人就說：“我要向佛陀學習，我要和太太離婚，把她送給別人！”哈哈，好偉大！於是，就有女孩子說話了，我不要嫁給佛教徒，怕他將來把我送給別人。就這樣子，接觸佛法的很多機緣就這樣斷掉了! 大家也對佛法產生很嚴重的誤會。
　　佛經中真的是這樣的意思嗎？決定不是這樣!佛陀這樣子講，無外乎是在表法，表示內外一切皆無可執著，並不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起學佛，很好的事情，你把她送人，這個與佛法的緣份就斷掉了。你要這樣子誤解佛經，三世諸佛都要喊冤枉的啊!
　　那麽“布施妻子”的含義到底應該如何理解呢？現實生活中，人都是畏懼孤獨的，都希望有一個伴侶來陪伴自己的。有的年輕人，想要結婚沒有房子，你布施給他房子，因此，他能夠結婚；他沒有事業養活妻子兒女，你幫助他建立事業，讓他能夠維持家庭；他沒有對象，你介紹善良溫婉的對象給他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要離婚，你用種種善巧規勸他們，使他們和合；本來兩個青年很相愛，要結婚，雙方父母反對，你幫助他們的父母消除疑慮，使他們能夠成婚；夫妻之間有人搞婚外戀，你教育他們要忠於家庭……凡此種種，都可以稱之為“布施妻子”，所以並不是說一定要把太太送人才算！
　　當然也有特殊的情況：先生得了絕症，不可能生還，有人還在深深的愛著自己的太太，而且物質條件也不錯。於是，把他找來，拜托自己走後，讓他和太太結婚，體貼照顧她，同時也征求太太的同意。這個行為和心念是利他的，希望自己不在了，太太能夠有幸福安穩的生活，這個也可以稱之為“布施妻子”。這都是如理如法的，並不是無原則的，大家不能夠因為種種誤解而去汙蔑佛法。
　　還有，你處理那個男女關係，也要有布施的觀念在裏麵：比如你很喜歡一個女孩子，另外還有一男孩子也很喜歡這女孩，你怎麽辦？是和那個男孩子去爭取嗎？現代社會講究競爭，什麽都要爭，搞對象也不例外，也要爭。這就沒有智慧，很笨的。你要有成全別人的想法和做法，成人之美，成全別人，讓別人得到他想要的幸福，把這個幸福布施給別人。我今天就教你這個訣竅，在婚姻感情方麵，也要懂得布施成全別人。這個也是布施妻子啊，你這樣子做，你自己的婚姻感情方麵會很順，你想求一個好的先生或者太太，會很容易。
　　如果你和別人爭，實在講，沒有緣分你爭取也爭取不來，有緣分的你不用爭取也來，而且棒打不散。而且你和別人爭，將來自己再次遇到心儀的對象，也會有人和你爭，你懂得成全別人，布施別人，將來也會有人布施成全你。這個要有智慧。所以你看今天社會上那個婚外戀、一夜情、三角戀四角戀八角戀、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不貞、悖夫逆妻，種種不恥邪淫行為，侵犯玷汙爭搶奪取他人配偶伴侶，這個簡直是愚笨之極，你不但得不到你所愛的，而且很快的你所愛的伴侶眷屬也會與別人發生這些事情，即便你搞到人家妻離子散和你在一起，要不了多久，也會有別的異性與你所愛的人發生這些行為，也讓你感受這個被人離散眷屬愛侶的痛苦。這個因果要明白，不然的話，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，還要造大罪業 。
　　那麽，你要是依著上述如理如法的心行去“布施妻子”，果報是什麽呢？這個果報從淺處來講，就是現生來世當中，你要求一個配偶，求一個和睦的家庭，會很容易。佛法的道理，就是布施什麽得什麽嘛，對不對？
　　當然，布施妻子本身最重要的作用不是上麵講的這些，而是什麽呢？而是為了對治我們無始以來的慳貪習氣。大家知道六度之首既是布施，布施對治慳貪。但是這個慳貪是各種各樣的：貪著於財物受用的，從財布施來做；貪著於官位權利的，從布施官位王位來做；同樣的，貪著染愛異性配偶以及子女眷屬的，也從布施自己所貪執的具體對象來做。所以，任何的布施都是以對治慳貪為根本。
　　很多人想要求一個好的先生，好的太太，知道依著《楞嚴經》的講法，去念觀世音菩薩，這個也很如法。可是你還要知道：你天天念菩薩，別人婚姻有障礙，你不去幫他排除；別人男女朋友很和睦，你偏要橫刀奪愛；別人夫妻矛盾，你挑撥人家離婚，種種邪淫……你這樣子身口意的行為，就是把喉嚨念破，也是枉然。因為菩薩要幫你，可你自己老給自己創造種種逆因逆緣，菩薩也幫不上你的。好比說，你家裏遇上火災，念觀世音菩薩幫你滅火，菩薩那個慈悲啊，就給你甘露水滅火，可是你一急就忘了，就把家裏的汽油當成水去滅火，結果火越滅越大，你還怪菩薩不靈。菩薩好冤枉的。是你把助緣做反了嘛！對不對!？所以很多人念觀世音菩薩，要求一個好妻子(丈夫)，念了好幾年，不見效，就說菩薩不靈驗。這到底是怪誰呢？所以，先要在自己的心行上做一個轉變！
　　大家知道，真正念觀音，念的是自性觀音，求的是自性觀音。那麽在求配偶這件具體的事情上，這個自性觀音怎麽求？――首先，我們的身口意要和菩薩的身口意相契合，菩薩在這件事情上是要幫助大家求(夫)妻得(夫)妻，這是《楞嚴經》上說的，你有沒有這個身口意？所以，你要知道幫助大眾求妻得妻，幫助大眾成就婚姻，和合婚姻，在這件事上，你就和菩薩的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破壞離散或者障礙別人婚姻的因，就有別人障礙你破壞你婚姻的果！所以，求任何願望，都要從因地上來確立自己的心行，再加上菩薩的助緣，就很容易！大家真真領悟了，就知道，求菩薩求的到底是誰啊？求的還是我們自己嘛。但是也不必要去開個婚姻介紹所，這個就攀緣了，其實在生活中隨緣就好了。
　　很多時候，佛經中並不是把有些東西講的很直白，很透徹，而是佛陀有意給大家留下了參悟領會的空間。而且還有更深的密意在裏麵，講得明白了，反而會有害。

　　2、願力對婚姻的影響
　　很多人對於願力在婚姻方麵造成的影響，沒有足夠的估計。比如，年輕時你看見人家丁克族很瀟灑，你就發願說，我將來不結婚也獨身；或者不黯世事的時候，由於某種因緣，你發願說是這輩子就當光棍吧，你不要以為這個隻是你順便說說，這個到了願力成熟，就真的會障礙你結不了婚，很奇怪的，願力就是這麽不可思議。現在你結不了婚，即便是後悔以前發過這一類的誓願，也很難改變。
　　當然還有部分人可能是前世前生發願，希望自己多少生多少世都不結婚，精進修行佛法，或者其它原因發願多生多世不結婚。結果到了現在又後悔了，看到人家結婚，心裏就犯癢癢。但是因為願力的遮止，你即便付出各種努力，也很難成婚。
　　還有部分人，喜歡別人就發願要和別人生生世世在一起，結果到了現世，喜歡的人變成了醜八怪，或者窮人，由於願力使然，雖然在一起，又是覺得不如意；或者對方生到畜生道地獄道餓鬼道，由於願力，也就投生去三惡道與對方相會。所以發願不謹慎，是很危險的。很多前世的願望到了現世變成現實，卻未必是現世想要的；現世當中所發的願，到了來世，也未必是來世所想要的。
　　所以大家要知到，誓願不可輕易發出，一定要想清楚，然後再發願。如果一定要發願和對方在一起，最起碼也要發願共同投生在可以聞修佛法的人道，共同精進修學佛法，共趣菩提，或者發願在極樂佛國再相會。總之，發願一定要謹慎。

　　3、因緣對婚姻的影響
　　人際之間的各種眷屬關係，無外乎報恩報怨討債還債，所謂善緣惡緣，無緣不聚。夫妻之間，也是如此。宿世中善緣結的不夠深廣，到了現實，能夠有緣和你成為夫妻的對象自然就很少，甚至沒有。所以大家想到，佛法教育大家要廣結善緣，利益一切人天大眾。大家看那個《白蛇傳》，知道那個許仙宿世中放生一條白蛇，這個白蛇就是後來的白娘子。還有《因果實報錄》記載的:某女前世為男子時做土匪，欺男霸女，搶奪錢財，無惡不作，但是也有一次偶然可憐一個小孩布施錢財給他。由於這個因緣，現世中這個土匪投生為女子後多次被人強*，並且家中的財物屢屢被搶劫，以償還前世自己做土匪時欺男霸女搶奪錢財的債務。但是她卻得到一個十分疼愛自己，無論怎樣都對自己不棄不離的丈夫，他的這個丈夫是誰呢，妙法和尚開示說，她的丈夫就是前世做土匪時偶發善心布施給錢財的那個小男孩。這就是一個善緣。所以婚姻本身也是要看緣份的，你以前沒有結下那個善緣，不管你是求婚姻也好，還是求其他的親屬朋友關係，都是不可能。或者結下了惡緣，現在到了一起，不但不幸福，互相暴力相對，而且妻子殺丈夫，丈夫殺妻子。比如網絡上前段時間流傳一則因果故事，說是某位男子前世中修補房子，堵住了老鼠洞，一隻老鼠被堵死在裏麵，現世中這老鼠投生人道成為一個女子，就偏偏嫁給了這個堵老鼠洞的男子。幸好這個男子現世中是學佛的，天天念觀世音菩薩。後來菩薩出來幫助他化解這件事，對他說：“這隻老鼠前世住在你家裏吃你家裏的糧食，等於是你家裏養著它，所以現世中先嫁給你報恩還債，後來由於你堵死它的惡因，不久將會在無意之中殺死你，就像你前世之中也是無意之中殺死它一樣。”因此，今天大家看到社會上有的夫妻互敬互愛，有的互殺互害，都是有因緣的。佛法教育大家放生、施食、施財、印經、做種種利益眾生的行為，這中間本來就包括了讓大家廣結善緣。所以，平時大家張口閉口都講緣分，你要懂得種善因才能結善緣，而且最好是結清淨的因緣，結能夠然大家得到究竟解脫的因緣。

　　4.業力對婚姻的影響
　　《華嚴經》雲：邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道中，若生人中，以餘業故，得兩種果報：一者妻不貞良，二者不得如意眷屬。所以一般婚姻方麵的業力障礙，十之八九和宿世現世當中造作邪淫罪業，處理男女關係不當，有直接的關係:宿世中充當第三者破壞他人家庭的，現世中自己的配偶家庭也會被第三者占有破壞；宿世中挑撥離散他人眷屬的，令他人孤獨沒有伴侶的，現世中自己要麽找不到伴侶，要麽有伴侶被人離散；宿世中淫汙他人伴侶的，現世中他的伴侶也會被人淫汙。佛法講：縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。所以今天社會上婚外戀、一夜情、偷情邪淫、種種不齒行為，自以為時髦摩登，到了將來受報應時，又是痛苦流涕。早知如此，何必當初？

（十一）佛門裏麵有求必應：求妻得妻 求夫得夫 求子得子

　　大佛頂首楞嚴經上有一段經文：觀世音菩薩告訴我們，求妻得妻！求子得子！ 大家可以查閱大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩圓通章裏麵的內容。

　　各位師弟師妹們，還有沒有解決自己婚姻問題的師兄姐們，大家應該把自己的婚姻大事交給觀世音菩薩，或地藏王菩薩，交給哪個大菩薩都行，交給阿彌駝佛或釋迦牟尼佛或消災延壽藥師佛也可以！每天稱念他們的聖號。建議大家把婚姻大事交給觀世音菩薩、或地藏王菩薩、或者是阿彌駝佛！不過把自己婚姻大事交給觀世音菩薩的同修們還是比較多的。因為現在中華大地上觀世音菩薩的名聲最大！如法所作久久必然成就我們的婚姻大事。注意，前提條件是如法！

　　首先，求妻大家一定要斷除邪淫！邪淫乃人類婚姻生活和人類製度建設的大敵。如果大家每天念佛菩薩聖號，而幹婚前性行為、或者是鼓勵這些事情。那麽同修們，你所做的事情產生的業力讓你得不到你們想要的可不要怪佛菩薩呀！想給自己找一個好的生活伴侶首先要斷邪淫。如果有過婚前性行為的，要懺悔罪過！立誓不犯，從自己內心裏認識到自己的行為是不對的！我個人認為各種男子所犯邪淫罪過最大的恐怕要算是誘奸處女了，這樣的罪過最大。因為你毀掉了一個女子的未來婚姻，更有可能因為你的行為讓這個女子因為所犯的錯誤日漸墮落。一個女子的罪業因你而產生，你看罪過大不大？婚前性行為，嫖娼和婚外戀手淫等等邪淫罪過！對我們的福報損失最大。所以，我勸大家有過婚前性行為的同修要先懺悔自己的罪業。力圖把邪淫造成的損失降到最低！如果沒有那更好求來！

　　第二個，大家要布施“丈夫、妻子”。聯合起來吿訴世人，反對邪淫。吿訴有夫之婦，莫貪戀外人忠於自己的丈夫和孩子。告訴結過婚的男人，忠於自己的妻子和兒女！吿訴未婚男女潔身自愛。尤其是那些未婚處女，愛惜自己的處子之身！不要相信社會上的那些黃色垃圾！如果因為你的一些文章讓那些少女們見到，拋棄邪念，懸崖勒馬、愛惜處身，那麽你也是有很大功德的。

　　第三件事情，各位男同修們。加強自己的道德建設設。把精力放在事業上、學習上和增長個人德行上，而不是把精神放在談情說愛上。相信佛菩薩，你們的機緣到的時候，佛菩薩會給你順利的安排，絕對讓你滿意！給自己定幾條規矩，按照給自己指定的來。現在我指定一些，請大家參考：

　　一，堅決斷除邪淫，不看黃色音像製品及其書籍報刊雜誌！不談論男女豔史、事。不手淫，絕對拒絕有婚前性行為。愛惜自己的身子！不要讓自己汙染！

　　二，每天稱念觀世音菩薩聖號1000聲（越多越好）。不時的檢點自己是否有德，每天把自己沒有做好的事情寫在一張紙上向菩薩懺悔。盡量不要再犯不道德的行徑！

　　三，不再談情說愛，把自己的有限時間和精力放在工作、學習和能使自己增長德行的事情上來！緣分由觀世音菩薩安排！

　　四，在佛菩薩麵前立誓：求來的妻子，絕不非禮而打罵，憐妻如憐妹！疼愛自己的妻子兒女，婚後絕不背信棄義！

　　以上這些本人認為是我們這些未婚男子應當做道的，最起碼的！！

　　觀世音菩薩給我們安排的都是好女孩子，想要好女孩子嫁給自己當妻子，首先我們要做到可以配得上她，關鍵是我們的德和行。我們所求的女孩子要貞潔、賢良、端莊、有德！首先我們要做到潔身自愛，沒有婚前性行為。和和氣氣、心態平和、我們要有德！當我們的品德升華到一定的地位時，貞潔賢良的女孩就會於我們相遇，並結成夫妻！大家記住菩薩始終願意給我們最好的少女。

　　女子求夫，情況有所不同：一個是童女求夫；另外一個是未婚非處女子求夫！

　　我絕對沒有瞧不起女性的意思，相反我是尊重女性的！因為我的母親就是女性。我認為我說的是一些事實，請大家評判！

　　相對於男人，女孩子的婚姻大事可以說是最重要的！俗話說：女怕嫁錯郎。足以說明婚姻對女孩子的重要性！

　　現在的中國大多數未婚少女都是童女！這一點請大家銘記；未婚非處的女人畢竟是不占多數！（上學時我們背後把處女叫女孩、姑娘！把非處叫婆娘、女人）

　　如果你是處女，以下四條可以為你參考,希望讀你們有用：

一，堅決斷除邪淫，珍愛自己。愛惜自己的處子之身！我給妹妹們教一招保守自己童女之身的好辦法，求觀世音菩薩觀世音菩薩：“我愛惜自己的處子之身！不求侵暴。求觀世音菩薩保佑我不受感情折磨！讓我以後完身而嫁。幸福快樂！”每天稱念觀世音菩薩聖號，最少一百聲！這一百聲目的是讓那些感情騙子、流氓不接近自己。觀世音菩薩有這個能力。觀世音菩薩圓通章裏就有：若有童女愛惜處身，不求侵暴。稱念觀世音菩薩名號便可保不受侵暴！

　　二，吿訴觀世音菩薩，想求一個什麽樣的男人，把自己想要男人的條件寫出來，切莫把寶壓在一個人的身上。每天稱念觀世音菩薩名號1000聲（越多越好）。

　　三，加強自己的品德建設，想嫁給一個優秀的男人，首先自己也要優秀！要把貞節賢良作為自己品的建設的主要目標。

　　四，現在的社會事業對一些女孩子來說也比較重要，你們也應該把有限的時間和精力放在學習上，放在培養和提升個人道德品質上。把自己的婚姻大事交給觀世音菩薩。少花些心思在男女情愛上。緣分到的時候，怎麽都拆不開的。

　　總而言之，一句話：女孩子最重要的是潔身自愛！堅決拒絕邪淫罪業，這是在保你們的婚姻幸福。

　　處身女孩潔身自愛，加上稱念觀世音菩薩名號，用不了多久有情義、有責任心、忠於自己的男人。觀世音菩薩大慈大悲，她祈願所有的少女都有讓自己如意的男人當自己的丈夫！如果你每天稱念觀世音菩薩名號，姻緣到的時候，觀世音菩薩會給你最好的男人當丈夫！

　　不論是男是女，我勸大家把自己的婚姻大事交給諸佛菩薩，他們都願意給我們最好的，同學們，同誌們，同修們，要加強自己的道德水平建設啊！因為我們隻有是好的，菩薩才好安排好的給我們。

　　對於未婚非處的女子，這些人目前還是少部分人。我目前還沒有在經典上找到關於這一部分女人說法。這部分女人的婚姻非常麻煩！按照因果說，你們把花瓶打碎了，打碎的好花瓶始終沒有完整的普通花瓶有使用價值！有一個辦法，不知道對還是不不對。

　　第一：要在佛菩薩麵前懺悔罪過！把自己的悲慘經曆和悔恨心情寫出來吿訴那些處女們，不要走自己的老路。確實承認錯誤。絕對不可以再犯此類大過！如果因為你的故事而讓許多女孩子懸崖勒馬，興許無量法界會給你一個不嫌你過錯的丈夫！

　　第二：稱念觀世音菩薩名號！念的越多越好。

　　第三：辦事情要真誠，不要到醫院去把自己變成一個冒牌貨，瞞得了凡夫俗子，但是瞞不了天，地，鬼神，因果報因！即便是以欺騙的方式結了婚，用不了多久你也會變成一個名副其實離婚女人。因果不虛，報應不爽啊！這樣的例子社會上太多太多了。數不勝數啊！

　　非處裏還有一類人，她們的婚姻更麻煩，即便是結了婚，也很有可能隨時被丈夫遺棄。那就是婚前性關係而做過人流的女人，往往是丈夫提出離婚！這類人要更加懺悔自己的罪業，因為墮胎是阿鼻地獄的因啊！

　　(十二)真實不虛

　　各位善友,佛法是真實不虛的,因果無差錯的~!各位善友,命運是可以改變的,隻要你做到2點,你就可以改變你的命運的~!
　　各位在追求幸福請注意:
　　1.要努力行善良修福!(怎麽修善修福呢?多行布施,救濟貧苦,多放生,放生很重要,請各位努力救助一切有生命的生靈~!
　　2.專誠恭敬觀世音菩薩深信不疑,努力修行觀世音法門~!(觀世音菩薩大慈大悲,尋聲救苦的,他專門利益大眾,隻要你對菩薩深信不疑,時常念觀世音菩薩,堅持念<<妙法蓮華經觀世音菩薩普門品>>求現世的事業有成就,婚姻美滿幸福,菩薩都會助力的,求姻緣美滿的一定要修不邪淫.如能按以上做的,一切所求都可以印證的,都是真實不虛地印證出來的~!!)

（十三）求妻求夫求伴侶專題講解

作者：命自我立網 妙音

　　寫求妻專題，又要寫自己的事情了！心裏總是充滿慚愧之心！前世法布施不夠，以致於現在要寫求妻專題，例子不夠，總要寫自己的事情！在此向佛菩薩、向諸位同修懺悔自己的罪障，萬望見諒！

　　求妻求夫求伴侶專題講解:緣起。

　　這個題目一直想寫，但由於沒時間，所以老是沒動筆！感念命自我立網各項工作之所以能順利開展，全蒙平凡一生師兄的照顧支持。末學感念其恩德，也略知師兄現仍未找到如意伴侶。末學願以感恩之心，讓這個專題更為圓滿，並早日與大家見麵，以報平凡一生師兄知遇之情，幫助之恩！

　　依據求妻的經典依據：《大佛頂首楞嚴經》“四者我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大師講：求妻者，求賢慧貞靜之妻也，否則妻何得向菩薩求。

　　祖師大德的大示：印光大師在文鈔中多次提到求妻得妻，黃念祖老居士也寫了一篇《念觀音以求佳婿》。

　　末學師父的開示：“你不是念觀世音菩薩嗎？你可以求觀世音菩薩，給你牽線，找一個好的妻子，實在不行，讓觀世音菩薩變現化身一個來”

　　個人的經曆：自末學提出求妻理論後，有一位女同修在一年內求到如意伴侶，一個男同修在一個多月時間求到，而且是四五個人在不同時間不同地點做了夢到他娶同一個人。還有一個男同修，據說也求到，不到一年，這個是否感應我不敢確認，因為我與其僅見一麵！

　　總論伴侶要不要求，末學認為要，而且很關鍵！善導大師在《觀經注解》中說：“九品往生總是遇緣不同。”在極樂世界能不退成佛，關鍵也是阿彌陀佛給我們創造了很好的因緣！有一個好的一個好的伴侶，對我們人生路，解脫路，是相當關鍵啊！這個末學是深有同感啊！但在事實上，對於求到如意伴侶，可能很多學佛道友不屑一顧，甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的欲望而加以批駁！其實這個要加以分析！如果一聽到佛法，就能看破放下，或者遇到逆緣，更能精進學佛的，我這個專題對他是沒有任何用處的！但如果和我一樣，害怕壞的緣起，讓我在學佛路上退心，或者表麵上說學佛，就是不用功，那就要好好考慮一下！（所以，看了我這篇文章，能接受的就好好去做，有疑問就來問，不能接受的，就不要爭論，畢竟末學是個罪業深重的凡夫）。

　　末學認為，求如意伴侶自有其奧妙之理所在！從學佛上看，求到如意伴侶，我們的另一半會支持我們學佛，也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭，使我們學佛能更加安心、順心，甚至多了一個時刻提醒自己的道友；工作事業也少了一份拖累，使我們在拚搏世間法多了一分勝數！在往生時，我們一生有兩個人關係很大，一個是自己的另一半，一個是自己的子女！我們往生時，一切很大部分是要靠他們兩個來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對我們影響很大，能如理如法，我們會因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們造罪業，我們很有可能因之而重新落入輪。

　　從對社會的安定來看，這個也很重要！一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素，對離婚二人來說，容易產生第三者，把另一個無辜家庭拖進去，甚至由此引發殺人等犯罪！對其子女來說，那影響絕對是深遠的！家庭的破碎會極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子，產生極不好的惡性循環！

　　古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎！因其的極端重要性，所以《楞嚴經》才會把“求妻得妻”在眾生所有諸求中脫穎而出，明說出來，單列在觀世音菩薩的承諾中，來說明其重要性和增強大家的信心！

　　對現代社會更重要，現在社會一直提倡女權主義，倫理道德極為敗壞，摧毀家庭安定的因素增多，離婚率不斷上升，第三者現象更是見怪不怪……！這是古代所沒有的，所以祖師大德勸化求子較多，求妻就很少見。時代的變化，相信求妻以後會多見的。我們要保證在這困惑的社會中得到一個安定祥和的家庭，求妻應是一個不容忽視的人生路程！

　　求妻最關鍵的步驟：願心的發起！

　　這個是所有步驟中最難的一個環節！沒有願力，你可能跑到佛菩薩麵前，要祈求佛菩薩時，心驚膽膻，心裏虛得很，說不出口，你自己都心虛，求的力量可想而知；沒有願力，你可能想求，但一直沒用心去做，感覺時間有的是，讓時間白白浪費，到真的要求，時間不夠！沒有願力，可能你做得很辛苦，求了很多年，但就是求不到！或者求到了，但是和我們教你求妻的初衷差太多了，這樣就太可惜了，這樣害了你也害了我啊！

　　末學求妻花了三年的功夫，才真正形成願心！而真正求才八個月。上麵講的同修，願心真正發起的時間，據我所知，也有好幾個月！而求妻真正才用了一個月左右！

　　那麽，求妻求伴侶發願的原動力是什麽？如何發願？！俗話說：可憐天下父母心！求不到伴侶，誰最擔心——父母！婚姻不順，婆媳不和，誰最痛苦——父母！求好的伴侶是落實孝道！是報父母之恩啊！這個一定要善思維！讓自己真正對父母產生慈悲之心、感恩心！如果對父母產生不了慈悲之心，感恩之心，這個人的學佛就要打一個問號！因為父母是最直接的因緣。很多大德開示中都提到，學佛關鍵要發菩提心。而菩提心的根就是知母恩！這是從理上講！從事相上講，“百善孝為先 ”“孝能感天”，為什麽孝為先，孝為根本為基礎，可能是最能感動萬事萬物的，也是最好下手的，也是迅速改造命運最好下手處——因為人與人可能有其它差別，但有一樣，肯定是相同的，就是都有父母，而且可能可以感覺得到，以孝道入手，改造命運速度會快！(可參考<俱舍論>的定召現世果報說)這也是落實淨業三福“孝養父母”的途徑之一。所以原動力要從落實孝道，報父母恩開始！末學當年求妻，之所以用三年時間來發願，就是因為找不到下手處，後來看到母親年老體衰，還一直擔心我的婚事，同時母親怕我沒錢結婚，就捕海蠣、造殺業，這讓我產生很大的振動。當下願心一下就發出來了，求，一定要求！所以在求妻疏寫道“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因憂弟子婚事及經濟而一直從事殺生為生計……為盡孝道行佛訓”。勸母親念佛，求生極樂――這個願很有好處。我和母親性格都很暴，都是“狠角色”，一年都要吵一下，但有這個願在身，就不敢大吵，因為我還要勸她老人家念佛啊！但可能有人產生不了對父母的慈悲感恩心！怎麽辦？！善觀察，善思維！你還沒找對象，父母一定著急，一定會念念叨叨，很是掛心，此時你要善聆聽，善體會。你沒找對象，父母一定很不放心，努力賺錢。如果是造惡業賺錢，你就要想到果報！然後看看人家婆媳不和，或者離婚家庭，其父母的痛苦，好好體會……。通過這樣的對境，好好觀察，好好思維，慈悲心、感恩心就會自然產生！一旦產生，要讓這種慈悲心、感恩心更為強烈！越強烈，你越用功，心力越足！

　　第二個願心著力點――報佛恩。後半生，誰和我們關係最密切、接觸最多，很多人都是伴侶！學佛人，在往生那一刻，最為關鍵！而在往生時，我們一生有兩個人關係很大，一個是自己的另一半，一個是自己的子女！我們往生時，一切很大部分是要靠他們兩個來操辦，他們是否能如理如法幫助我們往生，對我們影響很大，能如理如法，我們會因之而往生順利、成功；如果他們不能如理如法，更幫我們造罪業，我們很有可能因之而重新落入輪回之中！而在平時，求到如意伴侶，我們的另一半會支持我們學佛，也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭，使我們學佛能更加安心、順心，甚至多了一個時刻提醒自己的道友，你懶惰，她會提醒，你精進，她能為你提供保障，你行善事，她支持；工作事業也少了一份拖累，使我們在拚搏世間法多了一分勝數！這樣，我們在積累善根福德因緣就多了很好的條件，往生極樂也多了一分把握！再想一想，今生不成就，行嗎？六道苦啊！今生不成就，對不起佛陀的教誨啊，對不起周圍的善友啊！要這樣不斷的思維！但我們就有一種隨順煩惱的習氣，萬一伴侶是一個善於造惡業的“主子”，我可能受其影響，這輩子就完了！

　　第三個願心著力點——報國家恩。古語說：修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎！從對社會的安定來看，這個也很重要！一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素，對離婚二人來說，容易產生第三者，把另一個無辜家庭拖進去，甚至由此引發殺人等犯罪！對其子女來說，那影響絕對是深遠的！家庭的破碎會極大傷害其心理健康，其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子，產生極不好的惡性循環！我們要善於觀察社會婚姻不順的悲劇，產生恐懼心，恐懼心就會讓自己精進！

　　第四個也可以從報眾生恩來思維！這個功夫我還不行，大家就仁者見仁，智者見智，善自思維吧！

　　有了報父母恩、報佛恩、報國家恩，求妻這個自私自利之願就會變成為大眾之大願！求妻，不僅是為我而求的，是為父母而求，為眾生而求，為報佛菩薩之恩而求，為國家安定、社會和諧而求。心態由此升華，那麽在祈求佛菩薩加被，你就昂首挺胸，信心十足！心胸也因之變得更為寬廣！

　　而慈悲心、感恩心的不斷思維和體驗，然後你自己就會被自己的願心所感動，你自己受感動，才可能感動萬物，而感動感動，有感才能動，這個願就能真正落實下去，也才能求得到！你的願沒辦法感動自己，能感動萬物，就要打個問號！

　　這個願還有什麽作用，可以參考末學寫的《善用發願之心》。這裏就不再詳述了。

　　求妻的關鍵步驟之二求現世報！（此節僅做參考）求妻，關鍵要求得現世報，否則求之何用！

　　如何使求妻變成現世報呢？《俱舍論》雲：“由田意殊勝，及定召異熟，得永離地業，定召現法果。”論中舉出定召現世果報的三種情況：（一）對於殊勝的福田、功德田所作的業；（二）造業時發心非常猛厲；（三）指相似的現法受，當修道步步升進，欲得聖果之際，往昔的業會於此時紛紛現前果報，比如修行人快要證得不來果而超出欲界時，宿世、今生所造的欲界之業紛紛成熟，就會後報先受、重報輕受。這就如同一個人即將永別曾經久住之地，前往他鄉安居，這時該地的所有債主都會前來索債。（摘自《因果明鏡論》）。所以在實踐中，我們一定要大家求妻要從孝心入手，因為父母報恩田就是殊勝的福田。從這下手，感得現世報可能性大啊！

　　在改造命運中，我們也一直提倡要發出至誠之心，猛厲心是至誠心的一種！而猛厲心所造的善惡業很可能會變成現世報！至誠心、猛厲心怎麽發，請參考《善發至誠之心》和《發心猛厲》一文章。《安士全書》中很多例子中的主人，做一件或幾件善事，就感得好福報，好些是跟至誠、猛厲心有關係！

　　求妻步驟之三行善的技巧求伴侶，很多人都希望對方要有福報！但是福業要相當，才可能結為夫妻！所以你希望對方要有福報，你本身也要有相對應的福報！怎樣才會有福報呢？行善、積功累德！但是行善有行善的技巧，每做一件善事，如果能以“三殊勝心”加以攝受，修持，則小小善事也可感得大福報！什麽是“三殊勝心 ”，可參考慈誠羅珠堪布的講課！

　　求妻步驟之四選擇一個修學法門求妻步驟之五如何定伴侶的標準。求妻步驟之六如何判定是否是所求之伴侶

　　不能亂以夢境判斷是否是如意伴侶。在末學的求妻感應中和不少求妻感應，很多都提到做夢夢到了自己的如意伴侶，於是有些同修也想以夢境來取舍，但如果不加以理智分析，很容易導致錯誤判斷，造成痛苦！

　　夢境，以末學的親身體會，有一種是前世的業力呈現，一種是自己日有所思夜有所夢，一種才是真正的菩薩感應！

　　1996年，當時我在讀大學時，稍微對一個女子注意有好感時，這個女子就經常在我夢中出現，一合眼就進入夢鄉，有時一天都三、四次。中午也夢、晚上也夢，半夜驚醒還夢！語言、動作、形象十分清楚！這種情況，持續半年左右。我當時是充滿恐懼，身心疲憊！那段日子，我有求菩薩讓我與其成，還發願做善事，有時甚至還說，“菩薩，如果我和其不成，我對您就沒信心”等愚癡的念頭，但更多地是求佛菩薩給我智慧，給我勇氣看破感情！最後我給她寫情信！她也回信，也見了兩麵！當然是不成的！結果，有一天，我夢到她和我還有另一個男子在一起，她滿臉憂愁地看著我，跟那個男的走。在這之前，我一直以為這個女的是和另一個男的A在談戀愛！後來，我嚇了一跳，那個男的A是電燈泡，夢中的那個男子才是真正和那女的談戀愛！！而那之前，我對夢中的男子根本沒多大印象（同一個學校的），當時我就斷定這兩個人談不成戀愛！因為此女在夢中是滿臉憂愁地看著我，跟那個男的走！到了99年初，這女子又分配到和我同一個大單位上班！結果我又開始做夢了！實在受不了，我就和這女子再一次會麵，把夢境告訴她，也就不再做夢了！而以前夢中的那男子，和那女子談了六年左右，竟然如夢中所示，分手！大概是2000年底！不可思議！――這個夢中的主角們，我分析可能很有前世的因緣！那個女的，說實在，從頭到尾，我在理性上都很排斥！其性格剛暴，我認為不可能支持我學佛教的！

　　日有所思夜有所夢，這個要自己善加分析，理智地分析！而我夢到我愛人是這樣的！在咖啡廳見第一麵後，燈光很暗，長得怎麽樣，其實都看不清楚。印象好象嘴唇邊有一個痣！但第二天中午，我身體不舒服，在睡覺時，夢到我愛人，一直朝我笑，臉蛋長得怎麽樣，嘴唇邊有一個痣清清楚楚，都沒搞錯，身上穿的一件衣服，我根本沒見過，過幾天，再見麵，才發覺她當天穿的衣服就是夢中的衣服！圖樣、顏色、款式一模一樣！而這之前，我是從沒見過她穿過這衣服，我也從沒見過這種衣服！當時，我愛人對我笑，心裏感覺有1個多小時！我一直排斥，走開走開，她就象不理會，就是朝我笑！當時，我一直把它當成惡夢，要自己醒！因為淺意識，感覺這個可能就是佛菩薩感應而來的！我當時好象想拒絕這種感應！最後我一直強迫自己，也就醒了！一醒，我滿屋子跑，怎麽會是這個呢？一直自言自語！再下去，大家都知道了！

　　和我愛人見麵幾次後，有一次在咖啡廳，我們兩個手指碰手指，竟然產生有種類似電流的感覺，我的手一直在抖動，連桌子都跟著動！我們兩個都很驚訝，我愛人很樸實，而我是有點曆史的，怎麽會這樣？！真奇怪！

　　而我一個同修在求妻時，也夢到其愛人，但其愛人他們兩個很熟，而且他也向其表達過，僅是第一次他愛人好象沒答應而已。結果，他真正要求妻，就夢到他愛人！我叫他要小心判斷，不要日有所思夜有所夢！結果，他周圍的學佛弟子很多人都在不同時間不同地點夢到他與其愛人成了！——這個同修在求妻時，我是有建議，可以祈求佛菩薩，如果是如意伴侶，懇望能在夢中暗示！而我求妻時，因為抱著不傷害任何人的心態，不大喜歡與人對象，所以淺意識有感覺，如果有一天感應一來，我的伴侶會在夢中與我相見！

　　以上是幾個夢境的分析，求如意法伴侶的同修，可以自己分析琢磨！不要濫用！我的夢境是清清楚楚，跟現實沒兩樣！

　　但不管夢境如何，你就安心把伴侶之事交給佛菩薩，然後出現時，就在佛前祈求“能成則快成，不能成則快分”！當然這要充滿慈悲心！當時，我說這話，最主要是怕傷了人家才說的！同時也不喜歡談戀愛浪費時間，還有一個原因，付不起長征式談戀愛的錢！


　　（十四）一位過來人關於關於求夫求妻的看法

　　多學佛人,沒有出家的可能,就要麵臨成家,成家就要找配偶.求夫求妻.就理所當然了.學佛人不要說些傲慢的大話,說什麽不結婚,單生.這很不好!!出家靠寺廟養老,在家當然靠家庭.在家不像在家,出家不像出家,年輕時自己以為瀟灑,到老了很孤獨的.這種情況其實是非常苦惱的事.我的一位上師他是藏地非常有名的大活佛,他特別喜歡那種年輕的學佛夫婦.單生的他不喜歡!!!為什麽呢!!因為夫婦學佛,信心很大,是聖者的種性,很多高僧大德都在這些家庭轉世. 以前無著菩薩與世親菩薩的母親是出家人,看到大乘佛教衰微,自己想弘揚佛教,女身不是很方便.她便還俗了.後來生了無著菩薩與世親菩薩,中興了大乘佛教. 所以學佛人出家利益眾生好,在家建立佛化家庭,也是了不得的.就怕隨緣，隨緣，在隨緣中，浪費了青春,一事無成!!!有時隨緣其實是逃避!!

　　一位過來人勸告大家,關於求夫求妻,不要靠眼睛.眼睛看不了未來.要靠三寶加持,把錢拿出三分之二放生,很快就有好緣分,努力向三寶求.有人以為是修德,好的德性,自然有好配偶.這種說法不很全麵.求妻關鍵靠福報,傻瓜,品德不很好者得賢妻,也有可能.靠福. 再說品德智慧不是一兩天就好起來的.所謂本性難改!!!!當然品德智慧有更好.

　　他現在不一定有錢,但將來,肯定不一般.不要小氣,去了有來的!!不要在目前的條件斤斤計較,最關鍵是不是有宿善,是不是大善人轉世,這要靠三寶選!!!!!一點點供養,怎麽能扭轉命運呢!!!

　　有位學佛的女孩,自己條件很好,學佛多年,高不成底不就,又準備出家,但又吃不了苦.供養又舍不得錢,看人不是看人發展,看目前,等啊等,等到三十四歲,還沒有找到如意的,幹脆出家,搞了一兩個月,受不了寺院的規矩,回來了,社會看她象看希奇,丟了佛教的麵子!!!

　　她表麵學佛,骨子你根本就不是學佛人.學佛人,勤儉持家,講奉獻,她是講享受,幻想旁大款.要男人服侍她,哪有女人的美德呢!!年輕人中哪有什麽大款呢!!!

　　求夫求妻,我說,開始就要方向對,自己是學佛人,自己求夫求妻是找個修行的道友,一起在這個苦難的世界同舟共濟,吃苦耐勞,對家庭社會負責,擠時間修行,平安度過有生之年,共同往生西方.能否發財,不要太大指望,要靠前世的善行,這世的善緣!!!

　　努力布施,不要在隨緣，隨緣，在隨緣中，浪費了青春,人老了過了時候,就更麻煩了!!!

　　有人想,怎麽知道他或她是我緣分中的配偶呢????問得好!這很關鍵.我的一位道友多年沒有小孩,請我的一位上師加持求小孩.上師說,你最好不要小孩, 因為他們都是來討債的!因為他殺生多,他使盡求上師,上師說,明年五月份,你會有小孩,果然,第二年,五月,就是今年釋迦牟尼生日那天,他得了個女孩!! 這說明什麽呢!?說明與我們有緣的配偶很多的.有的是我們的仇人,有的是我們的朋友,恩人,兄弟.甚至父母的轉世.哪個力量大,我們就與哪個在一起.所以我們要修大福報,把不好的緣分推遲,甚至消除.報恩的要加強,如果是報恩的,即使不學佛,對我們肯定特別好!!我們想求什麽樣的,自己在佛菩薩麵前求,再努力做功德.放生,另外五明佛學院的僧眾念大自在祈禱文也很好,可以幫助勾召來與我們有善緣的配偶!!!但是我們自己的求願最好不要太高.攝受自在祈禱文 http://www.soso.com/q?w=%b4%f3%d7%d...rUGnz900M410000]

　　觀察他是否是我們的有善緣的配偶,看不出來的.自己在佛菩薩麵前求,再努力做功德.到時候,自己就有感覺的,有時候有善的夢境.觀察夢境請看丹增嘉措活佛著的《探索夢的奧秘》、

　　[http://buddha.nease.net/browse/mulu/mulu_04_tsmdam.htm]自己專一祈夢 夢中知曉所求之兆。http://buddha.nease.net/browse/hf_d...uanyiqimeng.htm

　　沒有功德,靠感覺,也是很錯的,因為強者力牽,說不定是仇人讓我們感覺良好!!上了賊船才知道後悔.

　　總之,求夫求妻是終身大事,終身大事要作大事對待,不可小氣.更不可如世間人,攢錢,攢錢,攢了錢結婚時大殺生,宴賓客,這樣好的婚姻也會慢慢不吉祥.

　　最後,我說相信因果,真正做大功德,把錢用完了,不要怕,佛菩薩會照顧我們的,三四年後,我們會比那些攢錢的人更有錢,真的!不過如果你糊塗,錢用了沒有做大功德,不吉祥,也不能怪我!!

　　祝有心人,善人都有好眷屬!!!!!!

　　(十五)夫妻要相互珍惜

　　要疼惜太太，因為她是全世界女孩當中唯一原意接受你的。　　所以可要善待她。
　　要疼惜太太，因為唯有她沒有嫌棄你的窮和醜而下嫁給你。　　所以不可嫌棄她
　　要疼惜太太，因為她將她一生和一切奉獻在你身上相信你。　　所以不要懷疑她。
　　要疼惜太太，因為她犧牲她的青春為你生子而變成黃臉婆。　　所以要珍惜感恩。
　　要疼惜太太，因為她從一個黃花閨女為你任勞任怨而變老。　　所以要忠心愛她。
　　要疼惜太太，因為她不管你窮不才不發達一樣對你忠心很。　　所以不可嫌她傻。
　　要疼惜太太，因為她天天為你打理家務看顧孩子使你放心。　　所以常要誇獎她。
　　要疼惜太太，因為她時時刻刻用心關心你們的健康與生活。　　所以要常關心她。
　　要疼惜太太，因為她願意忠心的一生一世陪伴在你的身邊。　　所以不可存二心。
　　要疼惜太太，因為她嫁給了你之後受苦受累受委屈都不計。　　所以要多安憮她。
　　要疼惜太太，因為她是唯一願意和你同甘共苦走完這一生。　　所以此生報答她。

　　此恩此德，此生難報，切記要好好疼惜善待才足以報答。

　　要尊敬丈夫，因為他並不嫌棄你的缺點而娶你 　　所以不要嫌他窮。
　　要尊敬丈夫，因為他願意一生為你承擔和負責　 　所以得要感謝他。
　　要尊敬丈夫，因為他為了一家的生計勞累忙碌 　　所以需要輔助他。
　　要尊敬丈夫，因為他已盡心盡力符合你的心意 　　所以不要責備他。
　　要尊敬丈夫，因為他已盡力讓你們過得最好的　 　所以不嫌沒出息。
　　要尊敬丈夫，因為您倆有夫妻之緣份才會一起　 　所以沒得好批評。

　　古人說：《命富自然不會嫁到窮家去，命窮如何能夠嫁進富家去呢？〉
　　有人言：《不要總是嫌她長得不怎麽樣，拿起鏡子往自己照一照。〉
　　夫妻本因相互信任才結婚，結婚之後背信叫不忠。
　　不忠即不義，不忠不義謂小人。人人垂棄之。
　　能忠能義是君子，節高德高人格高，人人敬之。

　　《先生要讓太太覺得當初她選擇了你是她此生最明智的選擇，因你能讓她幸福一世。〉
　　《太太要讓先生覺得他當初選擇了你是他的福氣，因若沒有你，他無法有個如此快樂的家庭。〉

　　(十六)改過修善法--感招福德智慧配偶

　　求夫求妻不相應者，應留意以下幾點：

　　“若人欲了知、三世一切佛、應觀法界性，一切唯心造”。

　　一切的有為法，都不離因果律。如是因，如是果。要改造命運，應該通過增長善因，來增長善果，減少惡因，來消滅惡果的成熟。任何因的種子，都來自我們心相續中的無明習氣：貪心、嗔心、不明因果、傲慢、懷疑善法等等。閻浮眾生，舉心動念，無不是業。

　　當心相續中這些不良習氣得到轉化的時候，我們的身、口、意所造的業也必然是在不斷的種下善因，並帶來善的助緣，會使善果提早成熟。作為在家人，應至少做到五戒：不殺生，不偷盜，不妄語、不邪淫、不飲酒。戒律表麵上是約束我們的行為，而實際上，通過持戒，依據佛陀的教導來規範我們的身口意，使得善業增長，惡業減少。長期的持戒，將能轉化貪、嗔、癡、慢、疑的習氣。

　　親戚朋友、夫妻眷屬的聚合都不離因果業報。兩個人能夠成為夫妻，也是由於共業所感，因緣所至。共業有多種：冤親債主的共業、行世間善法的共業、修行走向解脫的共業等等。世間的夫妻大多是互為冤親債主。滾滾紅塵，都是在因果業海當中，沉淪於三界火宅。很多求配偶的，當然都希望找個彼此幸福的另一半。這首先得從改造自己開始，以持戒清淨來改造自己的貪嗔癡的習氣，當自己的身口意都充滿善業的時候，自然就會與同樣的善業眷屬相應，冤親債主也因我們習氣的轉化而遠離。這就好比，如果你自己成為一朵鮮花，那麽，自然就會引來喜歡鮮花的蜜蜂，如果你自己還是一堆屎，自然隻會引來喜歡臭味的蒼蠅。共業的力量是很不可思議的哦。福德智慧具足之人，就會和福德智慧之人在一起，而沒有福報的人，通常更容易與同樣不具足福報之人相遇。世間的家庭大多都是共業所感。欲求福德智慧之配偶，首先就必須自己精進修行佛法，持戒，轉化惡的習氣，增長自己的福德與智慧。

　　如果一邊在念經，一邊卻又在殺生、邪淫等等，煩惱習氣一大堆，抱怨一大籮，惡業如滔滔江水，川流不息，又如何感召福德智慧之眷屬呢？更有甚者，在念經祈禱不相應後，更對佛法產生懷疑、乃至心生誹謗，如此，不但不能積累福德智慧之因，反而因疑惑誹謗之心，自損福德智慧資糧，於是，欲求如意眷屬，更成為難中之難。實在可悲。

　　如果長期通過念經，卻又尚未如意，應當首先觀察自己的日常言行、舉心動念是否符合佛陀的教導，是否真正通過念誦經典，使自己的貪嗔癡的習氣在減輕，而絕不能懷疑佛法。命自我立。佛陀是慈悲的醫生，他告訴眾生藥方，服藥仍需靠眾生自己。佛陀法教的力量是非常強大的，這種強大的力量隻有通過我們依教奉行才能真正實現。因此，改造命運的根本在於依教奉行。當我們念地藏經的時候，不僅僅是單純停留在念誦文字上，更重要的是依據地藏經的教導，來改造我們的習氣，持戒清淨。如此，才能真正與佛菩薩感應道交。

　　三界輪回，猶如火宅，在家之人，如能出家，住持如來家業，當然最好，如若不能，當求菩提眷屬，共修佛陀正法，方為正道。

　　（十七）促進姻緣法：抄寫《四種清淨明誨》

　　每天一遍連抄30天，如不能堅持每天抄寫，累計抄滿30遍也可以的。

　　這個方法我跟一個朋友剛試過，真的很有效的噢！如果你現在還是單身的狀態並想為自己求得一段好姻緣的話，就快點拿起筆來去抄吧！

　　大佛頂首楞嚴經卷第六<<四種決定清淨明誨>>

　　佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

　　阿難，雲何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間。廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，隻名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
　　阿難，又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等；下品當為地行羅刹。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間。自言食肉，得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅刹，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。是故阿難，若不斷殺，修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。雲何大悲，取諸眾生血肉充食？若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身、身分，身心二途，不服不食。我說是人，真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
　　阿難，又複世界六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道。上品精靈；中品妖魅；下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己得上人法。詃惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。雲何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。若我滅後，其有比丘，發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷。我說是人，無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債。如我馬麥，正等無異。汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊，第三決定清淨明誨。是故阿難，若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其滿，縱經塵劫，終無平複。若諸比丘，衣缽之餘，分寸不畜。乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮眾。有人捶詈，同於稱讚。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，與眾生共。不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說。
　　阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓。若大妄語，即三摩地不得清淨。成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一。謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無複知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。雲何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人修三摩地，後複斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，雲何自稱得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況複法王，如何妄竊？因地不真，果招紆曲。求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。