人生是一個巨大的舞台

如果轉世是真的，那麽我們這個空間就如同一個巨大的舞台，我們則“你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉”。這個舞台的氛圍是如此的逼真，當我們在這個舞台上呼吸了第一口空氣時，就徹底進入了角色，忘記了真實的自我，忘記了更本質的現實。可是我們在這個舞台上的舉手投足其實都是真實自我的折射，那麽我們所表演的一切都將成為真實自我的經驗、教訓，真實自我將對我們所做的一切負責。如果這個舞台不夠迷幻，如果演員進入角色不夠徹底，那麽這個舞台就失去了意義，真實自我就無從得到他應該獲得的智能。為了使這個舞台足夠迷幻，我們的物質世界必須在人能觀測到的有限的範圍內自動地運轉，隻有這樣才能隱藏高層精神境界的一切痕跡，這也是為什麽我們關於前世和彼岸的記憶都被封存的緣故。這就如同一個學生在做習題時，他不能預先知道答案，他必須在迷茫不解中求索，才能真正地掌握知識。

既然我們這個舞台應該是個巨大的謎團，那麽為什麽還允許這些研究者在這個舞台上透露一部份謎底呢？為什麽還允許他們對我們說：嗨，其實你在一出大戲之中。其實，盡管他們這麽說，也不一定有太多的人相信，所以謎還是謎。而對於認真傾聽他們言語的一部份人，也許會將信將疑地把這出戲演得更完滿些。也許這種提醒本身也是這出戲的腳本中的一部份，其背後有著更深刻的意義。

這些研究者的工作對我們的文化有著很大的貢獻，但我們不能不看到其精神層次的局限性。他們通過受試者的心靈之眼所看到的隻是一個層次和一定範圍的現象，而且這些現象又經過了受試者今生的文化背景的過濾和翻譯，所以根據這些現象做出的結論不一定正確。比如受試者都沒有經曆過地獄，於是有的研究者說沒有地獄。這就如同問：沒來的人請舉手。還有，因為元神在母親懷孕階段可以自由出入肉身，並沒有徹底和肉身合二為一，有的研究者認為墮胎是可以的。這個結論也站不住腳。即使沒有元神，肉身本身也是生命。其實，除了元神和肉身之外，一個人可能還有其它的生命在輪回之中，如中國民間道家所說的三魂七魄，佛家也提到諸多的神識。

“我們還看到這樣一種情況：當一個人降生的時候，在一個特定空間當中都有他一生存在的形式，也就是說，他生命到了哪一部份，該幹什麽，那裏邊都有。誰安排他的一生啊？很顯然，就是更高級的生命做的這件事情。比如說，我們在常人社會中，他出生後，這個家裏有他，學校有他，或長大了單位裏有他，通過他的工作和社會上取得了方方麵麵的聯係，也就是說整個社會的布局都是這樣布置好了的。”

“我們還發現，因為有這樣一個關係，就是人在這一生當中有他的恩恩怨怨，有他的親朋好友，有他的妻子兒女等等等等，那麽很可能這一個群體就有恩怨存在。對他好，對他不好啊，他要回報他呀，那麽這些東西就會促成下一世的群體轉生。但是他不是一起來的、大家一塊兒轉生，不是。來在世上早晚不等，有年歲大的年歲小的，反正是這一個人群當中它會發生著一些聯係，先後轉生來的。不是一個群體或無緣的，與你無關的你會發現走在街上，好象是與世隔絕的人，與他好象是沒有任何關係。你也會發現有這樣的人，好象你們是兩路人。這就不是你這個群體來的，與他沒有任何因緣關係。所以往往轉生來的時候都是一個群體，先後不同時間來的。”