(ZT)令人震驚的輪回轉世故事

在入定回溯的研究者中，最有名的是布雷恩.韋斯（BRAIN WEISS）博士，他的第一本著作《多次前世，多位大師》已發行了二百萬冊，被譯成二十幾種文字。中譯本名為《前世今生》也曾在台灣暢銷。韋斯博士在哥倫比亞大學獲得學士學位，在耶魯大學醫學院獲得醫學博士學位。畢業後曾任教於比茲堡大學和邁阿密大學。在這之後的11年裏，他任邁阿密西奈山醫學中心的精神科主任。在80年代初就任西奈山精神科主任時，韋斯博士已經發表了40餘篇學術論文，作為一個受過正規教育的學者，他對一些超心理現象不屑一顧，對於前世和輪回的問題一無所知，也毫無興趣。

可是這時，他遇到了一位叫凱瑟琳的病人。凱瑟琳年近30歲，患有多種恐懼症和憂鬱症，在當時她的症狀變得非常嚴重。韋斯醫生對她進行了一年的傳統心理治療，可是她病情依舊。凱瑟琳非常恐懼窒息，拒絕服用任何藥物。最後，凱瑟琳同意嚐試一下催眠治療。韋斯醫生覺得凱瑟琳的心理疾病可能來源於被抑製的童年記憶，如果在入定狀態下，病人回想起這些被壓製的記憶並釋放當時的負麵情感，其心理疾病就會痊愈。凱瑟琳的確在入定狀態中回憶起了童年的一些不愉快的事情，可是令韋斯驚訝的是她的症狀並無好轉。於是韋斯決定將凱瑟琳推回更早的童年記憶。在下一次治療中，韋斯對入定中的凱瑟琳說：“回到你的症狀產生的時間。” 下麵發生的事情是韋斯始料不及的：

“我看到一些白色的台階通往一所建築，一個有柱子的白色大型建築物。前麵空曠，沒有門廊。我穿著一件長裙，一種用粗布做的袍子。我梳著辮子，長長的金色頭發。”韋斯很不解，就問她那是哪一年，她當時叫什麽名字。“阿朗達，18歲。我看到那座建築物前麵有一個市場。有籃子，把籃子扛在肩上。我們住在一個山穀裏沒有水。那年是公元前1863年，那裏土地貧瘠、炙熱、到處是沙子。有一口井，沒有河。水從山上流入山穀。”

凱瑟琳回到了大約四千年前位於中東的一個古老時代，她有著和現在不同的麵容、服飾、身體、頭發和名字。她記得有關地形、服飾和日常生活的細節，直至她死於洪水，而她的孩子則被大水從她的懷中衝走。當她死後，她的神識飄到她身體的上麵。在這一次治療中，凱瑟琳還回憶起她的另外兩個前世，一個是18世紀的西班牙妓女，一個是公元前的希臘婦女。

維斯的驚異可想而知。他知道凱瑟琳沒有臆想症，也沒有多重人格，沒有吸過毒。他當時想，凱瑟琳也許是處在幻想或做夢的狀態。可是非常奇怪的是，凱瑟琳的病症開始得到神奇的好轉，而幻想或做夢不會達到這種效果。在以後的治療中，凱瑟琳回憶出了十幾個前世，重新經曆了造成她今生的各種恐懼的久遠的原因，這種高層次的理解使得她從恐懼中解脫出來。凱瑟琳在入定中，常常發現她今生所熟識的人出現在她的前世裏，扮演著不同的角色。韋斯博士曾經是她的老師，而她的已婚男友曾經在久遠前的部落戰爭中殺死過她(當時她是個男孩子)，他們今世的關係也不很和諧。

每次離開人世時，她的元神都飄離到身體的上方，被慈祥的光吸引回性靈世界，她還會遇到性靈導師，這些高級生命甚至可以通過凱瑟琳的口向韋斯傳達一些精神信息。在這種狀態下，凱瑟琳的精神覺悟遠遠超出她平時的自我。

在這個過程中，韋斯的懷疑也逐漸消退。尤其是在一次治療中，凱瑟琳在入定中經曆了一個古老年代的去世之後，飄離了自己的身體，並被引向她已經熟悉了的精神之光。她對韋斯說：

“你的父親也在這裏，還有你的兒子，是個很小的孩子。你的父親說你應該知道他，他的名字是阿維榮（AVROM），你的女兒的名字就是隨他起的。他死於心髒病。你的兒子的心髒也很重要，因為它是倒過來的，象雞心。他因為愛你，為你做出了很大的犧牲。他的靈魂是非常高級的，他的死還了他父母的債。他也想讓你知道醫學隻能做那麽多，它的範圍是非常有限的。”

維斯目瞪口呆，無言以對。凱瑟琳對他並不熟識，對他的家人也一無所知。維斯一生中最大的悲哀就是他的第一個兒子的夭折，這個孩子出生10天後被診斷有心髒疾病，心髒就如同是倒過來的，這種病的發病率是千萬分之一。這個孩子出生23天後離開了人世。維斯的父親死於心肌梗塞，他的猶太名字是阿維榮（AVROM）。維斯的女兒在維斯的父親去世四個月後出生，被取名為艾米（AMY），紀念維斯的父親。這些都是凱瑟琳無法知道的。

驚異的維斯問凱瑟琳：“誰在那裏？誰告訴你這些事情的？”

“是那些師父，”她柔聲道，“那些精神大師告訴我的。他們還告訴我，我已經在這個世上活了86次。”

治愈凱瑟琳後，維斯醫生對心理治療的觀念有了極大的轉變，我們今生很多的恐懼和病痛都源於古老的過去，讓病人進入其宿緣世界，重新經曆當時的創痛，是一種直接的釋放痛苦的方法。這件事情過去四年之後，維斯終於鼓起勇氣，冒著學術地位的風險，寫出了他的第一本關於輪回轉世的書，告訴人們生命的不朽和意義。他後來用這種方法治療了數百名病人，這些病人來自社會各個階層，有著不同的宗教信仰(包括無神論)，這些案例被記錄在他的另一本書《追昔撫今》中。

比如一個叫艾蘭（ELAINE）的病人是一位心理學家，她患有頸部、肩部和上背部的陣發性的劇痛，她還患有恐高症。以下是她的自述：

“我看到黑暗，我意識到我的眼睛被蒙上了。然後，我在外部看到我自己。我站在一個塔的頂部，是一個用石頭建築的作為堡壘的塔。我的雙手被反綁在背後。我二十出頭，我是一個在戰爭中被擊敗的一方的戰士。然後我感到我後背的劇痛。我能覺得我牙關咬緊，我的胳膊僵直，我的拳頭緊握。我被刺穿，我可以感到我從後背被刺穿，但是我拒不屈服，我沒有叫出聲。然後我感到自己墜落下去，我感到我被水淹沒。

“我一直害怕高度和水淹。當我出定時，我仍然在抖動，以後的幾天我非常痛苦。我都無法觸摸我的麵部的骨頭，疼痛非常強烈。但是第二天的早晨當我醒來時，我想：“有一些變化，非常大的變化。”

這變化就是艾蘭（ELAINE）的背部的疼痛和她對高度的恐懼消失了。在接下來的治療中，艾蘭生動地經曆了中世紀法國的一世，她是一個貧窮的二十幾歲的男子，無辜的他被誤判死刑，並被當眾施以絞刑。對這一世的回憶之後，她長期的頸部的疼痛消失了。

在另一個例子裏，丹（DAN）是一位年近40的商業主管。他有一位叫瑪莉.羅（MARY LOU）的女友。他們深愛對方，可是，瑪莉.羅在飲酒之後常常與其他男性有些輕浮的舉動，盡管她從未做出出格的事。可是這常常使丹怒不可遏，失去理智。在入定中，丹驚恐地觀看了他與戀人的幾個前世：

“我在用一個長長的匕首刺向她，她對我不忠，我一怒之下殺了她。”這件事發生在7至8世紀，那時他是一名回教戰士。丹在另外兩個前世中也殺了瑪莉.羅。在另外幾個前世中，他在很困苦的時刻拋棄了她。他們兩人也曾扮演其他的角色，比如家人、朋友和仇敵，有時他們的性別和角色正好反過來。

在這之後，丹的憤怒被理解和愛所代替。中國人常說：不是冤家不聚頭，確有道理。相聚的目的是為了克服以前的惡的一麵，不然同樣的事情會重複發生，就如同考試不及格的學生要反複補考一樣。而在這一世裏，丹在考試中得到了一些提示，想必會考得好一點。

維斯還引述了羅伯特.賈門（ROBERT JARMON）醫生的一個例子。這個案例的主人公是一位年輕的商業主管，很奇怪的是，每當月圓之夜，他就變得不可理喻的焦慮和害怕。在入定中，他說：“他們要抓到我們了。我們必須特別小心。今夜是月圓之夜。”這個病人回到了一個前世，在這一世中，他是二戰時在歐洲戰場上的美國士兵，被德國人俘虜。他的最後的記憶就是被德軍從背後槍殺，當時他麵對一條河，月光從河麵上反射上來 -- “別時茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”。

這位病人提供了他這個前世的名字，他還提供了他在30年代大學畢業的時間、地點和分校。他的妻子後來對此做了考據，發現確有這樣一個人畢業於這所分校，隻是時間差了一年。在這次前世回溯之後，這位病人“抬頭見月傷心色”的反應消失了。

維斯在他的書中記錄了很多這類案例。他的病人在入定中看到的命運的展開常常超乎他的想象力。維斯也曾回憶起自己的前世，在心如止水的時刻，久遠的記憶偶爾象電影一樣從他的眼前閃過。在一個前世中，他是一位有權勢的祭司，從這個祭司的眼睛他知道那就是他，因為他能知道他的情感。他穿著一個五顏六色的長袍，站在一個很奇特的建築外麵，在觀察環境時，一個詞“ZIGGURAT”漸漸映入他的腦海，但他不知道這個詞是什麽意思。這位祭司年輕時是位理想主義者，可是隨著權勢日增，他逐漸沉浸在名利色欲之中。這位祭司在離開紅塵俗世時發現他的權力、財富都帶不走，他虛度一生，追悔莫及。

那天晚上，維斯又想起ZIGGURAT這個詞，在百科全書中他查到了這個詞，那是一種廟宇的名字，恰好是他見到的那種，這種廟宇屬於巴比倫時代，巴比倫時代的空中花園就是一個例子。

在另外一次前世的閃現中，維斯是歐洲中世紀的一名囚犯。他因為宣揚前世輪回的思想，被鎖在地牢裏，在被連續幾天的酷刑折磨後，離開了人世。很顯然，維斯的今生在延續著他的前世。

維斯的第三本書《唯愛是真》詳細記錄了一個有趣的案例。有一位男士和一位女士在大約同一時間找到維斯進行治療，維斯驚異地發現他們回憶出相同的前世，在其中一世中，那位男子是個住在耶路撒冷的猶太人，善於製作陶器，他被羅馬士兵活活拖死，在女兒的懷中停止了呼吸。而那位女士從女兒的角度回憶起同樣的事件。維斯以前曾經將一些夫婦和親人分別回溯到相同的前世，可是這一次這兩個人並不相識。根據職業道德，維斯博士不能告訴這兩人對方的回憶或任何情況，他隻是有意安排約見的時間，使得兩人在維斯的辦公室有過一麵之交。當這兩人的療程結束時，維斯博士仍然沒有勇氣突破職業規定。可是這時命運之手展現了自己的巧妙安排。這兩人在同一天去機場搭乘飛機去不同的地方，可是其中一個人的飛機因故不能起飛，被轉到另一個人將要乘坐的班機上，於是兩人得以相識、相愛。

世上沒有任何一件事情是偶然的，這出戲的腳本早以寫好，緣份未到，求也求不來，緣份到時，躲也躲不開。

·摘自《西方醫學界對輪回轉世的研究》