印光大師的毒乳殺兒之廣告

印光大師的毒乳殺兒之廣告(歡迎轉帖)

　　印光大師原著

　　從古以來，死兒無數，至極慘淒，舉世之人，多受其禍，而悉不自知；雖古今名醫之醫書，亦絕未言及；其可憐可憫，可悲可痛，即毒乳殺兒之一事。今為全國同胞，說其發明之來曆。
　　餘昔見一書，載一外國女人，氣性甚大，生氣後喂兒乳，兒不久即死。兒並無病，吃乳後即死，莫明其故。過二年又生一子，又生氣後喂兒乳，兒又死。因兩次如是，疑是乳性有變，取乳持醫院驗之，係毒汁。方知兩個兒子，因吃生氣後之毒乳死。餘因此知豬、羊、雞、鴨、魚、蝦等皆有毒，以殺時怨恨之心結於身體，故常以此勸人吃素。
　　去年九月間，一老太婆來歸依，餘勸其吃素，因言一切動物之肉皆有毒，又以外國女人生氣後喂兒乳，兩次兒皆死為證。彼言：“我兩個孩子亦如是死。”因說其夫性情橫暴，一不順他意，就打，每至頭破流血。兒哭，即喂乳，不久遂死，兩次皆然。其媳亦生氣後喂兒乳，兒即死，俱不知是乳毒死。
　　餘去年十月，在上海護國息災法會，說開示，亦說此事。若已生氣，當過二、三日，候氣平後，乳的毒性轉作本性，再喂兒，庶不至誤事。此二、三日，當用牛乳。無牛乳處，或用藕粉，或嚼飯及饅頭喂之。生氣之人，切不可嚼，以口水、眼淚亦有毒故。生氣後抱兒在懷，若流眼淚，須避兒頭。淚入兒眼，兒眼恐瞎，不可不知。從去年來，對人說此事，屢有證明。方知從古至今，因此死的孩子，不知有幾恒河沙之數。
　　凡女人氣性大者，其兒女必難成；縱成，仍是多病。其性情柔和者，其兒女必多成，且少病。欲救此災，當從女子幼時，即令習於柔和謙遜，縱有不順心事，亦不發生瞋怒。庶嫁後懷孕，必無墮胎，及胎兒感凶暴之氣，遂成凶暴性質。生後，亦不至因生氣而致兒女於橫死，及多病也。
　　竊謂此事，關於各人家聲子孫、地方風俗、國家人民甚大。以女子性情柔和，則家庭和睦，子女賢善，由一家以及一鄉，則俗美風淳。無冤枉死之小孩，則國民繁盛。以繁盛之賢善，為國家之人才，國運必定昌泰。國泰則天心順，雨暘時若，而物阜民康矣。願見聞者，展轉傳布，遍及中外，以遂天地好生之心，則幸甚。

　　 民國二十六年丁醜季春常慚愧僧釋印光廣告　　

*** 女子應性情柔和 ***

節錄至三編上冊複明心師書 印光大師原著

與女人說，（亦可與男子說）女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事，亦不生氣。習以成性，不但於自己有無窮之好處。且家庭得和睦之祥，而兒女必不夭死。性情賢善，國家得賢才之慶。氣性大的女人，生子必多死，或多病。以一生氣，乳即變成毒汁。氣大極，喂兒立刻即死。稍小點，半天一天方死。小氣雖不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾國醫家絕未言及者，光以發明。現因時局不靖，道路梗塞，無法廣傳，故與汝及清泰說。凡學醫者，皆為說之。一年當救無數小孩，於必死必病之頃，即轉而為安然無恙以成人也。放生功德大，此比放生功德更大。以此功德，回向往生，必能滿願。有肯常與一切人說者，亦培莫大之功德。以汝知醫，此為從根本上救人，而無形跡可見之善法。吾鄉人士，絕未聞見此語。汝能與相識者說，必可一傳十，十傳百，以至千萬而無盡也。
（三編上冊複明心師書）

*** 教女最要 ***

節錄至三編上冊複夏壽祺居士書 印光大師原著文章

女子從小，須令性情柔和，不生氣。習久則成天性。其利益說不能盡。未嫁前生大氣，或停經，或血崩。嫁後亦然，或墮胎，或所懷兒女成暴惡性質。兒生後喂奶時，生極大氣，兒吃奶時即死。不極大，則半天一天死。無一不死者。小氣雖不死必病，無一不病者。若連一二三日生氣，則兒之毒，屢積屢大，亦難不死。此吾國古今名醫神醫，均未言及者。以此義與一切男女說，即是救命於未生之前。而女子性情柔和，則家道亦可和睦。所生兒女性情，亦悉慈善柔和。吾嚐謂教子為天下太平之根本，而教女為尤要。以人生稟母之氣，視母之儀，比父為多。有賢女則有賢妻。賢妻之夫，必為賢人。賢母之子，定是賢士。太任有胎教，故文王生有聖德。蓋教之於未生之前也。
（三編上冊複夏壽祺居士書）
注 女有四德：婦德（女子的道德修養）、婦言（女子的言語行為）、婦容（女子的舉止風度）、婦功（女子的技藝才能）。