白話翻譯(凡夫居士譯）
jj_sy編輯製作 (歡迎轉帖， 功德無量)
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我是這麽聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的時候。由於結夏安居已經結束，於是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。
這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高二十裏，而枝葉覆蓋的麵積則有六十裏，樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。
佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃完之後，佛就告訴侍者阿難說：‘我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。’
阿難見佛跟他說話，於是趕緊前來頂禮佛陀，跪著問佛說：‘是怎麽樣的因緣呢？這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。’
佛就告訴阿難說：‘善哉善哉，樂於聽聞的人，要專心聽呀。’
佛說：‘人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子隻是一粒果核而已，後來漸漸長大，結果利益無限。
能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。
大富豪之人，是從布施中來的。
長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。
長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
喜歡精進修行，不懈怠，樂於培福德的人，是從精進中來的。
個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。
有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言，並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。
講話聲音清徹的人，是從歌詠三寶中得來的。
幹淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他前生不用木棍等物打人之故。
長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。
長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。
長得醜陋的人，由於前世喜歡生氣怨恨之故。
對事物一無所知的人，由於前世不喜歡學習問人之故。
生來愚蠢的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。
啞巴是由於前世謗毀別人的緣故。
聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經的緣故。
當人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。
長得又醜又黑的人，是由於把佛前麵的光明遮住的緣故。
生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。
生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。
生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
投胎成獐、鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。
生到龍族裏，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。
身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世喜歡鞭打眾生的緣故。
人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。
人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。
被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人，是由於前生喜歡把眾生關在籠子裏，讓眾生不如意的緣故。
生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。
不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂別人聽經法的人，後世會成為耽耳狗。
雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到驢馬之中。
慳吝貪心，自己獨食的人，會墮到餓鬼道裏。以後投胎為人，會很貧窮、饑餓，衣不蔽體。
自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蟑螂之中。
搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮。
喜歡殺生的人，以後會成為水上的浮遊蟲，朝生暮死。
喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。
喜歡奸淫別人的人，死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。
喜歡說謊並到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，都覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。
喜歡喝酒，醉後犯了種種過失的人，將來會墮入熱騰騰的大便地獄裏，之後還會投胎成猩猩。出生為人時，非常愚蠢頑固，一無所知。
夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。
貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。
當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再墮到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。
不幹淨的人，是從豬投胎來的。
慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。
凶狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。
輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獼猴投胎來的。
身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。
凶惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。
愛好美食，喜歡殺害眾生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。
在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又墮落三惡道千萬劫的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道，很難有成人的一天，要引為借鏡呀。’
佛說：‘凡是作功德，都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請別人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不饑餓呢？
要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。
罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收獲的果實猶如尼俱類樹那麽多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？’
阿難跪著合掌回答佛說：‘種子隻有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。’
佛告訴阿難說：‘隻布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。’
佛於是說偈頌
賢明的人樂於布施 天神自然扶持此人
布施一種回報萬種 生活安樂壽命長久
今日起布施的善人 獲得福報不可限量
將來皆能證成佛果 度脫十方無量眾生
佛告訴阿難說：‘世人愚蠢無知，隻能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的眾生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。’
阿難整理了一下衣襟之後，為佛作禮然後向佛說：‘您說的這些法，應該用什麽名字來稱呼比較適當？’
佛告訴阿難說：‘這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處（見佛聞法有障難之八處。一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，五、長壽天，六、聾盲喑啞，七、世智辨聰，八、佛前佛後），能夠得到正定。’
佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。
原經文
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
輪轉五道罪福報應經
劉宋求那跋陀羅譯
聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋，一時畢竟，佛從禪室出，往至舍衛國隻樹給孤獨園。二國之間有一大樹，名尼拘類樹，高二十裏，枝葉方圓覆六十裏，其樹上子數千萬斛，食之香甘其，味其如蜜，甘果熟落，人民食之，眾病除愈，眼目精明。佛坐樹下，時諸比丘，取果食之。
佛告阿難：‘吾觀天地萬物，各有宿緣。’阿難即前為佛作禮，長跪白佛言：‘何等宿緣？此諸弟子願欲聞之，唯具演說開化未聞！’
佛告阿難：‘善哉！善哉！若樂聞者一心善聽。’
佛言：‘夫人作福譬如此樹，本種一核，稍稍漸大收子無限。人而豪貴，國王長者，從禮事三寶中來；為人大富財物無限，從布施中來；為人長壽，無有疾病身體強壯，從持戒中來；為人端正，顏色妙好，輝容第一，手體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來；為人修習無有懈怠，樂為福德，從精進中來；為人安詳，言行審諦，從禪定中來；為人才明達解深法，讚歎妙義，開悟愚蒙，人聞其言莫不谘受，宣用為珍寶，從智慧中來；為人音聲清徹，從歌詠三寶中來；。為人潔淨，無有疾病，從慈心中來。’
阿難白佛：‘雲何為慈？’
佛語阿難：‘一、慈眾生，如母愛子；二、悲世間，欲令解脫道意；三、心常歡喜；四、為能護念，一切不犯。是為慈心者也。’
佛語阿難：‘為人長大，恭敬人故；為人短小，輕慢人故；為人醜陋，喜嗔恚人故；生無所知，不學問故；為人專愚，不教人故；為人喑啞，謗毀人故；為人聾盲，不喜聽受經法故；為人奴婢，負債不償故；為人卑賤，不禮三尊故；為人醜黑，遮佛前光明故；生在裸國中者，喜輕衣唐突塔寺、精舍故；生馬蹄國中者，喜著屐佛前行故；生穿胸人國者，布施作福悔惜心故；生獐鹿麋麂中者，喜驚怖人故；生墮龍中者，喜調戲人故；身生惡瘡治之難差者，喜鞭打眾生不以理故；人見歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者，前生見人不歡悅故；遭縣官閉係牢獄、桁械其身者，前生為人籠係眾生，不從意故；為人唇缺者，前生釣魚，魚決口故；聞好言善語，心不樂聞，於中兩舌亂人聽受經法者，後墮為耳狗中。’
佛語阿難：‘世有愚人，聞說法語心不餐采，後墮長耳驢馬之中。慳貪獨食，不共饑者，食墮餓鬼中；出生為人，貪窮饑餓，衣不蓋形，食不供口。好者自啖，惡者施人，後墮豬豚、蜣螂之中。喜劫奪人物者，後墮羊中，生剝其皮，償其宿罪。好喜殺生者，後生水上蜉遊蟲，朝生暮死。好喜偷盜人財物者，後墮奴婢、牛、馬中償其宿債。好喜淫他人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床；從地獄出，常生下處，當墮雞鴨中。好喜妄語傳人惡事，死入地獄，洋銅灌口，拔出其舌以牛犁之；出墮鴟梟、鴝鵅鳥中，人聞其鳴莫不驚怖，皆言變怪，咒令其死。喜歡酒醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中，出生墮狌狌中；後還為人，愚癡生無所知，夫婦不相和順，數共鬥諍，更相驅遣，後墮鳩鴿中。貪人力者，後生象中。’
佛告阿難：‘州郡令長食官爵，或人無罪，或私侵人民，錄名係縛，鞭打捶杖，強逼輸送，告訴無地，枷械係閉，不得寬縱，後墮地獄中身受萬苦，數千億歲罪畢乃出；當墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其宿罪。’
佛告阿難：‘為人不淨，從豬中來；為人慳貪，不能廉潔，從狗中來；為人剛強狠戾自用，從羊中來；為人腥臭，從魚鱉中來；為人凶惡、含毒心難解者，從蝮蛇中來；好喜美食，喜殺害眾生無有慈心者，從豺、狼、狸、鷹中來；為人短命，胞胎傷墮，生世未幾而早命終，墮在三塗數千萬劫。’
佛言：‘此輩前世為人，好喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施捕魚網，殺一切眾生，食其肉以自食啖，多短命報，世世累劫無有出期。慎之！慎之！痛不可言。’
佛語阿難：‘凡作功德皆應身為，燒香福會轉經行道，不得倩人，咒願若虛，如倩人食，豈得自飽，能不饑耶？若燒香潔淨，逮薩雲：“若香攝一切相，然燈續明得三達智，無所掛礙。”燒香齋食，讀經達嚫，以為常法；布施得福，諸天扶待，萬惡皆卻，眾魔盡除，懈怠之人，安隱諧偶，無精進心，一朝疾病，有不吉利，便欲燒香，方雲作福。諸天未降，眾魔故前，競共嬈觸，作諸變怪。以是之故常當精進，罪福隨身如影隨形，植種福者，亦如尼俱類樹，本種一核，收子無限，施一得倍萬，言不虛也！’
佛時頌曰：
賢者好布施，天人自扶將，
施一得萬倍，安樂壽命長。
今日大布施，其福不可量,
皆當得佛道，度脫於十方。
因緣合會誰為親，五戒十善除去嗔，
不望他許自為親，世間榮樂如浮雲。
展轉五道如車輪，莫計壽命惜金銀，
天地尚壞何況身？奉持經戒是大珍。
勿貪財色辱誤人，三界眾生如群羊，
來去五道身壞傷，命速流水何有常？
作惡甚近受罪長，泥犁去獄沸鑊湯，
製心剛意離禍殃，犯罪入中痛難當。
佛語阿難：‘世人無智，生死肉眼不知罪福。吾以道眼睹無數劫，至於今身罪福報應報，猶觀掌中琉璃珠，內外明徹無狐疑想。’
阿難即前整衣服，為佛作禮，而白佛言：‘演說此經，當何名之？’
佛告阿難：‘此經名為輪轉五道，亦名罪福報應。若有善男子善女人，諷誦宣傳功德無量，當見禮侍賢劫千佛，奉侍供養，不墮三塗八難之處，得戒定慧。’
佛說經已，五百比丘漏盡意解；七百比丘尼得須陀洹道；八百羅漢得菩薩道；諸天龍神，是時樹下清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡；諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆得阿那含道。天、龍、鬼、神、世間人民聞佛說法，皆言：‘善哉！’即起作禮，繞佛三匝，歡喜而去。
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