一聲不響
塗鴉,
好久沒有逛過北京的中心，想再看看記憶中的北海、景山和後海，於是特意抽出半天時間去逛逛。上個世紀90年代在北京上大學，去北海、皇城根的時候很多，那時的天藍，唯一不習慣的是春天的風沙和柳絮。
北海公園還是老樣子，唯一的變化就是安靜了許多。七八年前和領導一起重溫北海南岸的路線，唯一的感受就是人山人海，鑼鼓喧天。數不清的中老年鍛煉隊伍，一個比一個喧鬧，我們倆最後隻好迅速逃離。
這次卻是這裏的黎明靜悄悄。原來北京政府有法規，公園裏的聲響不許超過70分貝，善哉善哉。
我一個人用雙腳丈量著北海，從北門開始。靜心齋的疊石堆山和小橋流水，宛如江南；大西天的紅牆對比著灰色的青磚，莊嚴肅穆；闡福寺的金色瓦當配上綠色的琉璃，富麗堂皇 皇家氣派；遠處白色的佛塔掩隱在碧波蕩漾中，這垂柳依依中的靜謐時光是那麽美好。
九龍壁是五色琉璃鑲砌，各有蟠龍9條，一麵分五個區域，暗喻九五至尊。九龍戲珠於波濤雲際，有二龍戲珠，有單龍吐珠，造型生動，色彩明快。
大西天的天王殿裏供奉彌勒佛，兩側四大天王，但不讓照相。雖然以前常見四大天王，這次再仔細端詳一下。
東方持國天王，雙手彈琵琶，身著黃甲，麵白。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名。因其持有琵琶，為樂神。南方增長天王，右手持銀劍，左手揚起，麵青，怒目。“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。寶劍象征智慧，慧劍斬煩惱，此為戰神。西方廣目天王，左手捏一紅珠，右手握一螭龍，身著紅甲，麵赤。“西尊王能以清淨法眼觀察護持三千大千世界，故此聖名”。龍意世間多變，珠表內心不變，他主管風調雨順。北方多聞天王，左手吐寶鼠，右手僮傘，身著綠甲，麵黃。“尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。”這個是財神。
小西天的極樂世界也讓人歎為觀止。這是觀音殿，大方形攢尖頂，內有羅漢山，“山上布有二百二十六尊羅漢佛像，山下繪滿海水，以象征佛界普陀勝境”。
出了北海公園南門，左行去故宮。路過中南海，哥哥以前在裏麵工作，我還進去住過一晚。
經過故宮角樓，這是北京的地標性建築，必須打卡。細觀之，其造型奇特複雜，重簷三層有多角交錯。黃色琉璃瓦在細雨綿綿中，顯得肅穆莊嚴。
入景山，登頂萬春亭，南瞰紫禁巍峨，連綿不絕；北有壽皇殿、鍾鼓樓自成一線；東眺大褲衩等現代建築；西向中南海、北海波光粼粼，白塔可見，這是了解北京中軸線，也是欣賞北京天際線最好的地方。
在景山公園還偶遇驚喜，壽皇殿開放，這裏原來是北京市少年宮，現在恢複原狀，這是故宮三個不能住活人的宮殿之一。
按清朝祖製規定，已故皇帝的聖容及其後妃禦容，還有印璽必須供奉於壽皇殿內，後為供奉清代曆朝皇帝神像的處所。現劃分出八個隔間，分別供奉著從康熙帝到光緒皇帝的八福畫像。
壽皇殿外有三牌坊，為四柱九樓式。南牌坊前額曰“顯承無斁”，後額曰“昭格惟馨”。西牌坊前額“世德作求”，後額“舊典時式”。東牌坊前額“繼序其皇”，後額“紹聞祗遹”。
查了下，大體是：彰顯先皇帝基業，不能做敗壞先祖之事；昭示己心，明告天下, 香氣遠聞。追求先祖的功德；將舊典章當作今天的標準。繼守先業，發揚光大；遵循遺訓，承繼傳播下去。這是乾隆所題，也費了一番苦心。
不過咫尺之間就是明思宗崇禎殉國處，對比之下，也讓人唏噓不已。興亡多少事，都在談笑中。
出景山，繞去地安門。再從地安門逛到後海，明代文人李東陽住在什刹海的東岸，因他稱什刹海為“西涯”，後來文人也多稱什刹海為“西涯”，周邊的八景有“西涯八景”之稱。
什刹海也寫作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故曰什刹海。現在沿岸的廟宇有整理出來的，對外開放。也有的仍是單位占有，鎖在深宮人不識。
據說以前銀錠橋上可以觀賞到西山的美景，這也是汪精衛刺攝政王載灃的地方。可惜汪氏不能“引刀成一快，不負少年頭”。金錠橋是現代作品，沒有太大意義。
從金錠橋到銀錠橋，垂柳搖落故園秋。一路見宋慶齡故居、梅蘭芳紀念館和張之洞故居，可惜宋慶齡故居自去年下半年開始維修，大門緊閉。還有張的故居已經是個淩亂的大雜院了，令人唏噓不已。
十年蹤跡走紅塵 ，回首青山入夢頻
舊時堂前燕何在，銀錠橋邊酒幔青。
