野山坡
散散漫漫野性，瘋瘋癲癲莽夫。
一個鉈殺事件引出一串回顧和眾多反思，這是好現象。每個人從自己的角度解析事件的社會心理根緣，各有啟發。小軒兩篇打擂作很有特色。猴子的理科生殺人論直指國內理科教育的盲區，揮手的“毛派論”諷喻整個毛文化的死鬥哲學與人格。二人的觀點有個共同的處，就是對社會外環境的質問。我這裏從個性心理學的角度簡單談談內因的作用。
很多人知道傳統的 智商概念，即認知能力，所謂 IQ。自打1905年由法國人Alfred Binet 發明IQ量表後，智商成為一個有效的智力尺度。 但這個指標其實檢測的是邏輯思維和短期記憶的能力。其他能力一概忽略。這種一元智力論在教育學中產生了佷多負作用。直至一九八三年，哈佛大學教育研究所發展心理學教授Ｈｏｗａｒｄ Ｇａｒｄｎｅｒ提出多元智能理論，才結束了一元IQ的獨裁地位。
Ｇａｒｄｎｅｒ提出人的智力至少有七種：
語言文字智能“
數學邏輯智能
視覺空間智能
身體運動智能
音樂旋律智能
人際關係智能
自我認知智能
他的體係是開放的，可以增加其他特殊智能。他自己就考慮另增加三種：
自然觀察智能
精神宗教智能
道德倫理智能
Gardner 認為他的多元智能理論，給出每一個受教育兒童潛能的全部光譜, 可以解釋人類個體最後怎樣變為社會上形形色色的成人角色. 按照這種理論，人的智力不僅有高低之分，還有種類結構的差別。不同種智能間沒有高低的可比性。每個人的智力結構不同。一個人可以擁有一種以上的強項，但全才是罕見的。生活中多見的倒是一兩種高智能以另一兩種底智能為代價。比如有人語言或邏輯智能挺高，而人際或內省能力佷差，即所謂的書呆子。
我比較欣賞這個理論。我家裡就有這樣兩個小活寶。女兒是個油瓶倒了不扶的書呆子，兒子是個打小就善解人意的機靈鬼。記得他不滿三歲時，大喊著推開我的臥室門，可一看見我睡著，立即禁聲退出，並把門關上。沒人教過他這樣做。而大兩歲女兒從來就是把我搖醒了說她的事。
這種現象促使後來的 美國心理學家Daniel Goleman 在其《情感智能》一書，提出了“情商” EQ 的概念。“情商”概念其實是對Gardner七種智能的後兩項——人際和內省能力——的濫觴。
Goleman 將 情商概括為五要素：
1. 自知，察覺和審視自己的內心體驗，監視情緒變化。它是情感智商的核心；
2. 自製，調控情緒，適時適度地表現；
3. 自勵，根據具體活動的目的，調節情緒；
4. 知人，識別他人情緒，能夠通過細微的社會信號、敏感地感受到他人的需求與欲望；
5. 處事，處理人際關係，調控情緒反應的技巧。
簡單地概括，就是知己知彼，輿社會接軌。
Goleman之所以把情感稱為智能 Emotional intelligence，就是認為它是人的基本智力，也就是說主要與先天稟賦有關。當然，後天有意發揮或彌補不是沒有作用，人腦畢竟有很大的可塑性，可以學習。
回到理科生殺人的問題上來，按這種心理學觀點，理科生的特點就是傳統IQ高，而EQ未必高，甚至平均水平偏低，從而出現較高概率的社會問題並不奇怪。國內的統考幾乎沒有EQ機製介入。國外有點輔助考察（社會活動項和有關的一篇文章）。現代大學主要是個知識作坊，不負責人格培養。人格培養需從娃娃抓起。人的許多智能發展有個所謂的關鍵期，過了關鍵期就定型了。如語言，狼孩就再也學不會正常語言了；過了14歲，學外語就極難糾正口音。所以，完善的人格發展，從出生到小學，這個階段最重要。EQ 與人格健全最為關聯，家長和教師要勤溝通，注意發現孩子的弱項，有意識糾偏。國外的小學比較重視修為的矯正。你告訴老師要注意培養孩子的某方麵，她們會愉快合作，並給你個交代。國內的幼兒園和小學，現在如何，我不知道。過去的教育顯然是用一種說教，一個模子澆。特別是在對社會的桃花園式的粉飾中讓學生與社會更加不接軌。把人分為極端的好人壞人的兩極思維，就是揮手要鞭笞的毛主義的問題。如果說中國的教育對人的個性發展有影響，那小學的影響更重要。那些未來的理科生，如果EQ不高，在中小學沒得到一定糾正，甚至有壞的影響，到後來自覺意識到而自我糾正要花很大力氣，曆時很久。不到中年不會有起色。有人一輩子都變不了。我現在對女兒就主要致力於糾正其EQ問題。高IQ低EQ的人，正常時是令人羨慕的人才。可一旦有事，就一塌糊塗，認死理的邏輯思維，把可能前提當必然前提往下推論，往往導致不容人，走極端，放大敵意等等。有這種問題的人，他的家人，朋友要多關注，多花時間給予心理支持幫他調節。
沒時間敲字。草草結論：從人格角度關注孩子的成長是從小到大時刻要注意的大事。
剛要發，又看到潤濤的貼。同意。不僅中國，全世界的教育體係仍不理想。好的教育體係不僅要為高智能提供發展空間，而且要糾正低智能的偏頗。要培養人， 不要僅培養才。
