翰林書法【圖文】

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翰林書法

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在中國古代書畫收藏領域中，「翰林書法」一直是個頗受歡迎的係統；這個中國封建科舉製度的產物，到了有清一代，翰林進士更是多如過江之鯽，流傳作品也多，收藏家的選擇性和規畫性就相對活泛而多元，如翰林對聯、狀元書法、同宗翰林作品、同榜進士作品、三鼎甲書法……再者，書法市值在所有藝術文物中本就較低，容易成為愛好書畫文物者的入門品項，其普及性也就順理成章，而「翰林書法」就是書畫收藏中極具吸引力的一環。

唐柳公權〈玄秘塔碑〉。

「製造」進士、翰林的科舉製度，其實是從隋代就有的點子，當時隋文帝為了擴大政權，需要一批可用的人才，於是就在開皇年間（581～600）實行籌畫分科取士，來拔擢幹才以充實官員隊伍，替換了魏晉時代選拔任用官員的「九品中正製」。隋煬帝大業二年（606），首創「進士科」以「試策取士」，就是以考試成績選拔官吏授予官職，但還沒來得及實行這個挺有意義的製度，隋朝就滅亡了。唐代開國後，就承繼並正式實行了中國的「科舉製度」。

唐朝的科舉考試科目分為常科、製科兩大類，共有90多科，非常繁雜，經常舉行的則為「明經」、「進士」兩科，又以「進士」最難考，主要考最能彰顯真才實學的詩、賦，所以唐代「進士科」所出的人才最多，也最受重視，《唐摭言》中才會說「縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美」，突顯出「進士」的重要性。

「翰林書法」的說法，其實隻是一個易於讓市場、藏家接受的統稱，在清雍正元年，凡是進士入翰林院供職的，就統稱「翰林」了。這裏可以清代科舉製度為例，略述一下士子是如何成為「進士」或「翰林」。

一般讀書人，就是「士子」，也稱「童生」，先要參加縣考，錄取後再應「府試」，然後參與學政之「按試」，按試及格了就叫做「生員」，也就是習稱的「秀才」；

有了生員資格，才能參加各省「鄉試」，考中了成為「舉人」。鄉試的榜首稱為「解元」，明四大家的唐伯虎就是解元出身，所以也叫「唐解元」。

有了舉人資格，才能參加於京師舉辦的「會試」，許多古代故事中經常出現的「進京趕考」，就是各省各科的舉人赴京城會試，期能「年寒窗無人問，一舉成名天下知」。會試考上了稱為「貢士」，也稱為「進士」，會試第一名則稱為「會元」。

最後，所有在會試中「中式」的貢士，就集中在京師紫禁城的太和殿舉行「殿試」（乾隆五四年起改在保和殿），殿試中式者分為一、二、三甲，一甲三名，第一名「狀元」，授「翰林院修撰」，第二名「榜眼」及第三名「探花」，授「翰林院編修」，一甲三名均賜「進士及第」；中式二甲者，賜「進士出身」，三甲者賜「同進士出身」，二、三甲經選入翰林院庶常館的，稱為「庶吉士」，待三年期滿散館後，二甲出身的各授「編修」，三甲出身的則授「檢討」。

清鹹豐丙辰狀元翁同〈一筆虎〉。

科舉考試的過程分冗長，讀書人一輩子苦學鑽研，無非為了求取功名，光宗耀祖，但除了真才實學，時運、機運也分重要，因為會試、殿試都有固定的時間，錯過了得再等一年，有的時運不濟，盤纏用罄或疾病纏身，因此懷才不遇抑鬱而終者大有人在。但也有不少才學既優又試途順利者，如「三元及第」，就是從鄉試中了「解元」，會試中了「會元」，到了殿試又被欽點「狀元」，這可謂福報豐厚了。又如「兩榜進士」，就是指會試和殿試皆有參加的進士，能夠名行兩榜，多憑真才實學，並依正常程序辛苦應考而得，這比恩賞之進士及特批殿試者自然略高一籌了。

參加殿試這種「高等考試」的士人，在試卷的書寫上就必須具備書法基礎，因為殿試之後三天，所有試卷先集中於文華殿由殿試讀卷大臣閱讀，因卷子繁多，讀卷大臣不少皆隻重書寫工整與否為第一印象的取舍，「抑文重字」的結果，使得不少良才成為遺珠。乾隆知道了這個弊病，就在乾隆二五年特諭規定，殿試試卷除條陳精詳、楷法莊雅者行為上選，若有繕寫不甚工整，但仍能引經據典、通曉時務者，也為有用之才，應行上選；但若敷衍為文、無才無質，即使書法工整，也不得當選。雖然有乾隆上諭，但試卷字跡潦草，讀卷官總會印象不佳，因此「書法」就成了殿試的「評分」標準之一。

由於與試者皆知「書法」的重要，也深知「投上所好」是為另一手段，因此有清一代，參與殿試者都會揣摩皇帝對書法風格的喜好而以之為練字的方向，如康熙喜歡董其昌書法，乾隆偏愛趙孟俯書法，於是當朝殿試試卷，就成為「董字」、「趙字」大觀。上行下效的結果，人人書法近似，晚明的「個性書風」至清三代即無法接續，與清代考試製度「抑文重字」的刻板要求應有關係。而後來更演變成試卷書寫墨汁要黑亮、卷麵要光潔、字體要方正，一筆不苟的「館閣體」。這種「館閣體」，某種程度是揶揄了這些讀書人在書法個性上的邀寵，或許也是一般「翰林書法」總令人有看似千篇一律而無特色之感。

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