正文
鄢烈山寫了“從王石被迫道歉想起盧作孚自殺”。
這篇文章真讓人難過。鄢烈山寫過那麽多好文章，可是他竟不知道，這兩個人是不能相提並論的，完全不能！
盧作孚出身貧苦，自奉甚薄。辦民生公司時，他已做過新聞記者，做過教師，做過教育科長，通俗教育館館長，還常常赤腳穿草鞋奔走。長年穿民生服——一種芝 麻布的中山裝，1944年去美國參加國際通商會議，到美國才穿了西裝和皮鞋，學會打領帶。那時，為他做過翻譯的孫恩山教授寫道：“他從未拋棄他在普通人民 中艱苦一生所形成的個人簡樸習慣和謙遜品德，盡管他目前的工作和生活狀況看起來多少有點兒不協調。在他的新船上的頭等艙裏，他不惜從獲菲爾德進口刀叉餐 具，從柏林進口陶器，從布拉格進口玻璃器皿，但是在他自己的餐桌上卻隻放著幾隻普通的碗和竹筷子。甚至這些船上的三等艙中也有瓷浴盆、電器設備和帶墊子的 沙發椅，但成為強烈對照的是，他那被稱為家的六間改修過的農民小屋中，圍著破舊桌子的卻是一些跛腳的舊式木椅。”他的一位朋友說，盧作孚是“一個沒有受過 學校教育的學者，一個沒有現代個人享受要求的現代企業家，一個沒有錢的大享”。
盧作孚先生一生儉樸。這是真的。
二十多年前，人們 總算可以談盧作孚先生了，一位老人哭著回憶說，那時，他看到盧先生腳上的皮鞋開了口，還沒有穿襪子，勸他換一雙鞋，他說不用。還有一位老人是當年民生公司 的漆工，他和工友刷完公司辦公家具，剩餘的漆想去刷一下盧先生家裏的家具，半道上碰到盧先生，盧先生知道後，對他們說，不用不用，回去吧。
不要談王石，更不要談他捐款多少。這兩個人是不能相提並論的，完全不能！
盧作孚生活在中國有許多災難的時代，他和他領導的民生公司不知有過多少次捐款。
36年四川大旱，他們捐給災區同胞；兵災，四川二十幾個縣的人流離失所，他們不但捐助，還派出賑災隊伍，曆時幾個月，為災民煮飯，搭住所，安排職業；東 北淪陷，他們為馬占山抗日隊伍捐款，派人送到東北；輪船上遇見婦女因家庭不幸輕生，他們救了人還為她捐款；抗戰時期，運送難民，各輪船船員經常捐款，有時 拿出現金，有時集體捐一日飯費，有時集體捐一日工資，船走到哪裏，就將捐款交給哪裏的機構轉交，常常是交報社的，那時報紙多是民辦的；輪船有孕婦要生孩 子，他們不但幫助找醫，也捐款給媽媽和孩子，還在船上放鞭炮慶賀。那時船上沒有女職工的，想一想那種情景，那些豪爽的水手們，喜笑顏開地為一個產婦和嬰兒 服務，多麽動人！
為抗戰捐錢更是多多，一次，馮玉祥將軍去民生公司講演，說民生公司是救國公司，講完了，公司處務經理鄧華益站起來，代表公司當場捐一萬銀元。
公司有同仁去世或遭難，除了公司按規定給予撫恤外，同事們還會自發捐助其遺屬，讓孩子受教育。這在戰亂中的航運企業，死人的事真是經常發生的，民生人做 這些事似乎成了習慣。沒有人逼他們，他們樂意。公司的高級幹部，工資高一些，不乏人長期捐款給自己家鄉的小學，不聲不響地造福桑梓。“造福桑梓”，我們現 在都沒有這個說法了。
他們從不認為慈善是負擔。他們辦公司的宗旨就是服務社會，便利人群，開發產業，發展交通。盧作孚常說的就是幫助人們，幫 助社會。他們實業救國，和教育救國出發點一樣的，那一代企業家，可以說多數不是唯利是圖。盧作孚是知識分子下海實業報國，他的目的和蔡元培張伯苓辦學校是 一樣的。對了，盧作孚和蔡、張都是好朋友，那時的知識分子都是尊重盧先生，引為知已的。
那時掙大錢的人並不都是花天酒地，或是不斷上鏡或去登山花錢。榮毅仁他爹，掙了錢在家鄉辦學，修橋修路，也是很自然的事情。
中國的那一代中產階級，對國家民族的感情是實在的，他們有仁愛之心。
盧作孚在北碚辦的學校，校名就叫“兼善”。
盧作孚在北碚辦的中國西部科學院，完全是民辦的，沒有官方的錢，自己辦科學院，普及科學知識，做科學研究。在民生公司有一股東“文記”，10000股， 是西部科學院的專項費用，那個股息，是盧先生親筆簽條才能領，多年後，公司也沒有多少人知道了。公私合營前，還調查這戶大股東是誰。檔案裏能看到一些盧作 孚領得他任一些企業董事的輿馬費，全數捐給北碚文化基金會的條。
盧作孚不信宗教，但中國那一代企業家，和美國的比爾蓋茨有些相通的。不把太多的錢留給後代，不以為做慈善有多光榮，隻是因為愛國愛家鄉，有仁愛心，是一種習慣。以為做慈善是負擔，在他們是不可思議的！
盧作孚和他的民生公司到底做了多少好事，不是很能查到的。他在公司原來有一股，500元，他說自己是一小小股東。1937年，公司大發展，股東們一致要獎勵盧作孚，送他股份，他不要的，後來全交出去。
老民生公司是真正的現代企業，經營權所有權絕對分開的，公司鼓勵職工有股份，但做公司董事者，必不能做部門經理。孫恩山那句“他的新船”不對，那不是他 盧作孚的船，是盧作孚為股東們經營的船。每年的股東會，很是慎重，盧作孚和各部門經理要向股東們匯報經營情況的。有時，盧作孚還向股東們募集辦文化事業的 錢，民生公司一些董事總捐錢的，如康心如等。
那時尊重人們的私有財產，但提倡公益事業和公德心。西部科學院的地皮是私人捐出的，蓋房子是楊森捐的大頭。當然，是盧作孚去募得的。
抗戰時，好多文化機構和學生到北碚來，很清貧，北碚幫助他們，不許濫提房地價。盧作孚說服自己有產業的親弟弟盧爾勤盧奎傑，把他們經營的兩個小煤礦捐出 做文化基金，基金會要向政府備案，先擬基金會章程命名基金會為“盧氏文化基金會”，被盧作孚改為“嘉陵文化基金會”。這基金會的錢，支持了許多學生念書， 中央研究院曆史語言研究所還得過一萬元錢。收據還在重慶檔案館。
盧作孚總和他的另一個弟弟盧子英說，造公產，不造私產。他家除了合川老家的幾間房子，沒有任何積蓄和財產。他那個故居，寒磣得很，現在人家居民住著，也沒有弄成什麽故居紀念館。
盧作孚一生做了許多事，不單是一位企業家，但他僅僅作為企業家，也是中國經濟史上的一座珠峰，王石們不要說攀上，方向都沒有搞明白。王石們辦的企業哪裏是老民生公司那樣的企業？這一代生意人怎麽能與盧作孚那一代企業家相提並論？
還有工資，臨近抗戰時，民生公司的日子最好過，總經理盧作孚的工資400餘元，不是最高，這個公司工資最高的是大船的船長，600元。公司規定的，行政管理人員沒有技術人員工資高。
鄢烈山，盧作孚自殺不是因為逼捐哈！
轉貼自：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=310338&PostID=14300936）
這篇文章真讓人難過。鄢烈山寫過那麽多好文章，可是他竟不知道，這兩個人是不能相提並論的，完全不能！
盧作孚出身貧苦，自奉甚薄。辦民生公司時，他已做過新聞記者，做過教師，做過教育科長，通俗教育館館長，還常常赤腳穿草鞋奔走。長年穿民生服——一種芝 麻布的中山裝，1944年去美國參加國際通商會議，到美國才穿了西裝和皮鞋，學會打領帶。那時，為他做過翻譯的孫恩山教授寫道：“他從未拋棄他在普通人民 中艱苦一生所形成的個人簡樸習慣和謙遜品德，盡管他目前的工作和生活狀況看起來多少有點兒不協調。在他的新船上的頭等艙裏，他不惜從獲菲爾德進口刀叉餐 具，從柏林進口陶器，從布拉格進口玻璃器皿，但是在他自己的餐桌上卻隻放著幾隻普通的碗和竹筷子。甚至這些船上的三等艙中也有瓷浴盆、電器設備和帶墊子的 沙發椅，但成為強烈對照的是，他那被稱為家的六間改修過的農民小屋中，圍著破舊桌子的卻是一些跛腳的舊式木椅。”他的一位朋友說，盧作孚是“一個沒有受過 學校教育的學者，一個沒有現代個人享受要求的現代企業家，一個沒有錢的大享”。
盧作孚先生一生儉樸。這是真的。
二十多年前，人們 總算可以談盧作孚先生了，一位老人哭著回憶說，那時，他看到盧先生腳上的皮鞋開了口，還沒有穿襪子，勸他換一雙鞋，他說不用。還有一位老人是當年民生公司 的漆工，他和工友刷完公司辦公家具，剩餘的漆想去刷一下盧先生家裏的家具，半道上碰到盧先生，盧先生知道後，對他們說，不用不用，回去吧。
不要談王石，更不要談他捐款多少。這兩個人是不能相提並論的，完全不能！
盧作孚生活在中國有許多災難的時代，他和他領導的民生公司不知有過多少次捐款。
36年四川大旱，他們捐給災區同胞；兵災，四川二十幾個縣的人流離失所，他們不但捐助，還派出賑災隊伍，曆時幾個月，為災民煮飯，搭住所，安排職業；東 北淪陷，他們為馬占山抗日隊伍捐款，派人送到東北；輪船上遇見婦女因家庭不幸輕生，他們救了人還為她捐款；抗戰時期，運送難民，各輪船船員經常捐款，有時 拿出現金，有時集體捐一日飯費，有時集體捐一日工資，船走到哪裏，就將捐款交給哪裏的機構轉交，常常是交報社的，那時報紙多是民辦的；輪船有孕婦要生孩 子，他們不但幫助找醫，也捐款給媽媽和孩子，還在船上放鞭炮慶賀。那時船上沒有女職工的，想一想那種情景，那些豪爽的水手們，喜笑顏開地為一個產婦和嬰兒 服務，多麽動人！
為抗戰捐錢更是多多，一次，馮玉祥將軍去民生公司講演，說民生公司是救國公司，講完了，公司處務經理鄧華益站起來，代表公司當場捐一萬銀元。
公司有同仁去世或遭難，除了公司按規定給予撫恤外，同事們還會自發捐助其遺屬，讓孩子受教育。這在戰亂中的航運企業，死人的事真是經常發生的，民生人做 這些事似乎成了習慣。沒有人逼他們，他們樂意。公司的高級幹部，工資高一些，不乏人長期捐款給自己家鄉的小學，不聲不響地造福桑梓。“造福桑梓”，我們現 在都沒有這個說法了。
他們從不認為慈善是負擔。他們辦公司的宗旨就是服務社會，便利人群，開發產業，發展交通。盧作孚常說的就是幫助人們，幫 助社會。他們實業救國，和教育救國出發點一樣的，那一代企業家，可以說多數不是唯利是圖。盧作孚是知識分子下海實業報國，他的目的和蔡元培張伯苓辦學校是 一樣的。對了，盧作孚和蔡、張都是好朋友，那時的知識分子都是尊重盧先生，引為知已的。
那時掙大錢的人並不都是花天酒地，或是不斷上鏡或去登山花錢。榮毅仁他爹，掙了錢在家鄉辦學，修橋修路，也是很自然的事情。
中國的那一代中產階級，對國家民族的感情是實在的，他們有仁愛之心。
盧作孚在北碚辦的學校，校名就叫“兼善”。
盧作孚在北碚辦的中國西部科學院，完全是民辦的，沒有官方的錢，自己辦科學院，普及科學知識，做科學研究。在民生公司有一股東“文記”，10000股， 是西部科學院的專項費用，那個股息，是盧先生親筆簽條才能領，多年後，公司也沒有多少人知道了。公私合營前，還調查這戶大股東是誰。檔案裏能看到一些盧作 孚領得他任一些企業董事的輿馬費，全數捐給北碚文化基金會的條。
盧作孚不信宗教，但中國那一代企業家，和美國的比爾蓋茨有些相通的。不把太多的錢留給後代，不以為做慈善有多光榮，隻是因為愛國愛家鄉，有仁愛心，是一種習慣。以為做慈善是負擔，在他們是不可思議的！
盧作孚和他的民生公司到底做了多少好事，不是很能查到的。他在公司原來有一股，500元，他說自己是一小小股東。1937年，公司大發展，股東們一致要獎勵盧作孚，送他股份，他不要的，後來全交出去。
老民生公司是真正的現代企業，經營權所有權絕對分開的，公司鼓勵職工有股份，但做公司董事者，必不能做部門經理。孫恩山那句“他的新船”不對，那不是他 盧作孚的船，是盧作孚為股東們經營的船。每年的股東會，很是慎重，盧作孚和各部門經理要向股東們匯報經營情況的。有時，盧作孚還向股東們募集辦文化事業的 錢，民生公司一些董事總捐錢的，如康心如等。
那時尊重人們的私有財產，但提倡公益事業和公德心。西部科學院的地皮是私人捐出的，蓋房子是楊森捐的大頭。當然，是盧作孚去募得的。
抗戰時，好多文化機構和學生到北碚來，很清貧，北碚幫助他們，不許濫提房地價。盧作孚說服自己有產業的親弟弟盧爾勤盧奎傑，把他們經營的兩個小煤礦捐出 做文化基金，基金會要向政府備案，先擬基金會章程命名基金會為“盧氏文化基金會”，被盧作孚改為“嘉陵文化基金會”。這基金會的錢，支持了許多學生念書， 中央研究院曆史語言研究所還得過一萬元錢。收據還在重慶檔案館。
盧作孚總和他的另一個弟弟盧子英說，造公產，不造私產。他家除了合川老家的幾間房子，沒有任何積蓄和財產。他那個故居，寒磣得很，現在人家居民住著，也沒有弄成什麽故居紀念館。
盧作孚一生做了許多事，不單是一位企業家，但他僅僅作為企業家，也是中國經濟史上的一座珠峰，王石們不要說攀上，方向都沒有搞明白。王石們辦的企業哪裏是老民生公司那樣的企業？這一代生意人怎麽能與盧作孚那一代企業家相提並論？
還有工資，臨近抗戰時，民生公司的日子最好過，總經理盧作孚的工資400餘元，不是最高，這個公司工資最高的是大船的船長，600元。公司規定的，行政管理人員沒有技術人員工資高。
鄢烈山，盧作孚自殺不是因為逼捐哈！
轉貼自：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=310338&PostID=14300936）
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
