悉尼聖童

自性的流放與他性的佇立會在比汪洋更大的水域安靜成無邊的呼吸
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5.大水--對季羨林<佛教十五題>的批判

(2008-06-20 17:32:32) 下一個
 
大水
                                     對季羨林<佛教十五題>的批判


 
    季羨林有本書,叫<佛教十五題>.這本書我早在國內就看到過.據說也不是他的新近之作,而是中華書局這樣的老牌出版社中的一群文盲們在他行將老去的時候,決定再從他身上撈取幾方銀兩.
    來澳洲後,在書店見到這本書.重新翻弄一下,發現了季羨林在該書序言中的一段對宗教的認識,然後明確了他的全書出發點和終極思想,原來該書是一本一知半解的貽笑大方之作.所以決定買下來,然後進行批判.在正式批判之前,先在此呈現其陋質如下,並以為題記.
 

 
    天降大水
    淹沒了學問
    大地
    浮屍一片
    死去的和活著的
    都不知是誰墮入了深淵
 
    樹下的乞丐盲目聆聽著蛇
    那條有毒的傳說
    像個正經人一樣
    正裝做學佛
    人來鬼往
    寒暑晝夜
    一具僵屍站在傳說一旁
    收領銅錢托頭骨為缽
 
    大水逝去
    大水逝去
    兩岸的風景落滿蒼蠅
    蛇吐盡傳說
    然後毒死自己
    乞丐的眼角
    爬出幾條汝白的蛆
    於是  蒼蠅開始奔走相告
    說  它們的祖先一點也不下作
    而是好看的毒蛇
 
    於是  蒼蠅一邊出版傳記
    一邊開始做蒙麵刺客
 
    大水
    大水沉默如昨
    然後  有人複活
   
    天國
    並說
    天國近了
 


                                                        2008年3月15日於悉尼
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