散談清明節

散談清明節

 

又到了一年一度中華民族追思、祭奠先人的傳統清明節了。

 

一說‘傳統’二字，就有時間問題了。中華文化五千年，清明節起源於何時？傳說傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的曆史。這裏又是’傳說’，又是‘大約‘，聽起來有點假新聞意思。中華文化多數是本糊塗賬，這裏就別較真了，姑妄聽之吧。清明節的起源，始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，曆代沿襲下來而成為中華民族一種固定的祭祀先人風俗，約定成俗。

 

許多人又把紀念‘傻瓜’介子推的寒食節作說成清明節的起源。眾說紛紜，一塌糊塗，不再考證了，繼續較真，連鬼也不得安寧。

 

清明節的習俗最主要的活動—-掃墓，據說清明節是我國最大的祭祖和掃墓的日子。為什麽紀念先人非得到墓地去掃墓呢？現如今不是什麽都是講不忘初心嗎？以我這個小人之心揣度清明節的初心，它未必沒有夾帶私貨，節日的初心也概莫例外。假公濟私是國人的嗜好嚒。你打聽一下哪個醫生沒有從醫院帶紗布回家，哪個老師家裏缺粉筆？清明節夾著的私貨就是打著掃墓的名義，為出去郊遊而找到的冠冕堂皇的理由。你想呀，都憋了一冬天了，到春暖花開季節，你不想出去野一野嗎？春天來了想出去撒撒歡，是人之常情，也是天性使然。“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 夫子喟然歎曰:”吾與點也! “，你看看連孔老師都欣賞春遊的情趣！

 

你看豐子愷先生的《清明》，哪裏是掃墓，徹頭徹尾的一家人興高采烈外出野餐嚒！“然而在我幼時，清明掃墓是一件無上的樂事”！不光孩子這樣快樂，從他父親寫的竹枝詞來看，他們全家都“風柔日麗豔陽天，老幼人人笑口開。贏受一番春色足，野花載得滿船歸“。

 

清明的詩詞很多。我了解的幾首當中，最喜歡的就宋代作者高翥《清明日對酒》“

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”

我為什麽特別欣賞這首詩呢？我覺得高翥借清明節掃墓這個家家戶戶的習俗，一首七言律詩，把古往今來、放之四海的多少哲學家，宗教人士千言萬語都沒說清楚的人的生死離別，乃至人生意義說詮釋的淋漓盡致了。一反文人墨客下筆扭捏囉嗦，說的實實在在。漫山遍野的都是墓地，紙錢燃盡的灰滿天飛，說明人人都會變成墓穴中的主人，人人都固有一死；連紛紛然然掃墓的人們將來有一天也要鑽到這些墓地裏去。世上哪裏有什麽鬼靈魂，人死如燈滅，不管生前榮華富貴身後一抔黃土，與狐作伴。身前好好的討好巴結後代，期盼他們來祭祀祖先，豈不知他們來耍了一天，晚上回去“兒女歡笑燈前“。再說了，即便是兒女認認真真地來給你奠酒，你能喝到一滴嗎？趕緊吧，把今天掃墓偷留下來的酒喝他個酩酊大醉吧，死了一滴都喝不到了；死後玩球，孩子們祭祀不祭祀的，與我無關！這首詩裏有歐陽修的“祭而豐，不如養之薄也“；也有陶淵明的“死去何所道，托體同山阿“，死去還有何話講，埋葬在這山岡裏就是了。

 

就我所知，西方文化裏沒有統一的大規模祭祖掃墓的群體事件。我想是不是因為中華民族文化有感恩戴德的特有美德。我們中國人特別感激個人的恩惠，同時也很記仇。好像西方人這方麵差一些，他們不大懂的感恩，也不大記仇；沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，一切都受到即時的利益驅使。在尊敬父母這方麵他們不大同於我們一樣感謝父母養育之恩，他們認為那是責任。你做父母的對我的養育是在盡責任，有什麽好子欲養而親不待的呢？

 

我清明不能回祖陵為先人們掃墓，紀念先人的形式就是替先人們喝酒。就著榨菜鹹菜，紅酒白酒都行。喝醉了就回憶他們對我的好，也回憶他們的不好。