大話舊約聖經“撒母耳記“ .
深入淺出,精彩生動,且百分之百忠於聖經原作。
北京二爺以講故事的方式詳解聖經人物曆史,希望能做到婦孺能懂。本節目也被良友益友台網羅,向中國播放。
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聖經故事:撒母耳記上
集號
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故事名稱
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聖經 撒母耳記上章節
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題注
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022
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獨闖防營
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13:13 撒母耳對掃羅說,你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
13:15 撒母耳就起來,從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的,約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單,並跟隨他們的人,都住在便雅憫的迦巴。但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來,分為三隊,一隊往俄弗拉向書亞地去,
13:18 一隊往伯和侖去,一隊往洗波音穀對麵的地境向曠野去。
13:19 那時,以色列全地沒有一個鐵匠。因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤,犁,斧,鏟,就下到非利士人那裏去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟,犁,三齒叉,斧子,並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子,跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裏有刀有槍的,惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
13:23 非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。
14:1 有一日,掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說,我們不如過到那邊,到非利士人的防營那裏去。但他沒有告訴父親。
14:2 掃羅在基比亞的盡邊,坐在米磯侖的石榴樹下,跟隨他的約有六百人。
14:3 在那裏有亞希突的兒子亞希亞,穿著以弗得。亞希突是以迦博的哥哥,非尼哈的兒子,以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了,百姓卻不知道。
14:4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裏去。這隘口兩邊各有一個山峰,一名播薛,一名西尼。
14:5 一峰向北,與密抹相對,一峰向南,與迦巴相對。
14:6 約拿單對拿兵器的少年人說,我們不如過到未受割禮人的防營那裏去,或者耶和華為我們施展能力。因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。
14:7 拿兵器的對他說,隨你的心意行吧。你可以上去,我必跟隨你,與你同心。14:8
約拿單說,我們要過到那些人那裏去,使他們看見我們。
14:9 他們若對我們說,你們站住,等我們到你們那裏去,我們就站住,不上他們那裏去。
14:10 他們若說,你們上到我們這裏來,這話就是我們的證據。我們便上去,因為耶和華將他們交在我們手裏了。
14:11 二人就使非利士的防兵看見。非利士人說,希伯來人從所藏的洞穴裏出來了。
14:12 防兵對約拿單和拿兵器的人說,你們上到這裏來,我們有一件事指示你們。約拿單就對拿兵器的人說,你跟隨我上去,因為耶和華將他們交在以色列人手裏了。
14:13 約拿單就爬上去,拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人,拿兵器的人也隨著殺他們。
14:14 約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人,都在一畝地的半犁溝之內。
14:15 於是在營中,在田野,在眾民內都有戰兢,防兵和掠兵也都戰兢,地也震動,戰兢之勢甚大。
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十三章,13-23 十四章1-15
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北京二爺:撒母耳記上(022)獨闖防營各位聽眾平安。上一次咱們故事講到,非利士人重軍壓近,看來是要下決心平掃以色列。而跟隨掃羅王和王子約拿單的以色列人當中,沒有一個有刀有槍的。唯獨掃羅和他兒子約拿單有。而人數呢?本來是三千,後來能跑的都跑了,剩下的也就六百來人。你說這仗怎麽打?不但如此,這領兵的掃羅王心裏頭,非常之複雜呀,那心理狀態就沒法打仗。您說恐懼有沒有?當然有啊,因為打仗就是你死我活。打敗了不但自己死,自己的家人死,整個民族都要滅亡,所以他壓力就大。您說緊張有沒有?必須得緊張啊,而且還得特別警醒。打仗哪有鬆鬆散散的?這領兵打仗不論是進還是退,都得知己知彼。一個疏忽一個錯誤決定就可能造成全盤的崩潰。那麽能做出正確的判斷、正確的決定、英明的軍事指揮,可不是一天兩天、一年兩年就能學會的。那掃羅和約拿單上過軍校嗎?讀過軍書嗎?參加過多少次戰爭?有多少戰爭經驗?這全都是問題。這除了與戰爭、與民族的生死存亡有關的這些問題給掃羅的壓力以外,還有一個更大的疙瘩在他心裏頭,讓他覺得不解、不平、不能睡著了的事。那就是老先知撒母耳那一天與他翻臉了,而且說的話是相當之重。重到什麽程度呢?就是不但批評他,而且還預言他的王位必不長久。為此,耶和華心裏頭已經另外有人了,要立別人為百姓的君王。你說這掃羅心裏頭怎麽能踏實下來?怎麽能專心打這個仗?其實從表麵上看,當時發生的事情很簡單。那就是要打仗了,掃羅一邊聚集以色列人,一邊去求問先知撒母耳,讓他出點子問他這個仗應該怎麽打。撒母耳就對他說:“你不要怕,一切事情都是出於 神。你現在所信賴的、所服侍的,是有絕對大能,掌管一切至高的 神。祂能把以色列人的祖宗從埃及帶出來,讓紅海吞滅埃及法老的軍兵,他就能拯救我們脫離非利士人的手。你沒讀過軍書不要緊,你戰爭經驗不豐富也沒事兒,但是你必須記住你自己是誰!”一聽這個掃羅他有點懵,他說:“我我我…我是掃羅啊,我是我爸的兒子,我爸是基士,您知道,他就是有名的、大能的勇士啊!而我又是您所立……立(的)以色列的王,我上次也打了勝仗…”一聽這話,老先生把眉頭一皺,把手一擺,讓掃羅趕快住嘴:“不對,是耶和華神,立你為以色列的王!你要是遵守耶和華你 神所吩咐你的命令,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。一切仇敵,都不能將你擊敗。你作王的職責,就是百分之百嚴格遵守神的旨意,全心地信靠祂、敬畏祂、誠誠實實盡心侍奉祂!做以色列眾民的榜樣,帶領眾民回到 神的麵前,專心依靠和敬拜耶和華!你就要親眼看到、親身經曆到他在以色列民中所行的事,是何等地大!懂嗎?!”掃羅聽到這兒,他急忙點了點頭,說:“聽懂了,聽懂了!您快給我下達戰鬥命令吧!這眾人們全都跑到吉甲去了、快聚集齊了!您快告訴我現在應該怎麽辦,我會嚴格執行,堅決完成戰鬥任務!”“那好,”撒母耳對掃羅說,“你就在吉甲把人全都聚齊了,在那兒安安靜靜的等我七天,七天——懂嗎?”“七天啊?!您趕快收拾收拾就提前來吧!幹嘛還等七天啊,來不及了,人家都快出兵了!”撒母耳把頭一歪,瞪著掃羅說:“你讓我聽你的,還是你聽我的呀?這還沒開始呢,你怎麽主意這麽大呀你!”一見老先生有點兒不高興,掃羅就馬上改口了說:“沒問題沒問題,我等您七天,就七天哦!到時候您一定來,否則我們真撐不住!”(掃羅)臨走的時候嘴裏還嘟嘟囔囔的呢:七天!七天就是一個星期。豁出去了,我就在那和大家等您一周!掃羅覺得等七天,在這戰爭時期雖然有點危險,但是技術含量並不高哇。等七天比忙七天那容易多了!他覺得應該不會出什麽大問題,就帶人風風火火的趕到了吉甲,在那兒開始一天一天地等……等什麽呢?不是等非利士人出兵殺過來取他們的命,而是等撒母耳在七天後,來到吉甲為百姓、為這次戰爭的勝利,在耶和華的壇上獻燔祭與平安祭;其餘的怎麽出兵、怎麽打仗、怎麽迎敵,或者是怎麽撤退、怎麽逃跑、怎麽保命…(這些)……先知撒母耳對掃羅課時隻字沒有提啊。他隻是交代了他:“你什麽都甭管,就是把百姓聚集在吉甲,然後等我七天之後到了那兒獻祭。”可是到了第七天,按照掃羅的話講:撒母耳沒有按照所預定的時間來,老先生他自己遲到了。這下子掃羅可沉不住氣了,他左等右等撒母耳不到,他覺得要壞事:這老先生是不是臨陣脫逃了呀?弄不好自己也跟著難民一起躲了,使了個金蟬脫殼記,把我們這些人留在這兒送死,他自己跟著別人一起轉移到大後方去了吧?想到這,掃羅把心一橫、把牙一咬,一股英雄氣概就充滿了他的全身,他也不想埋怨了,他也不想記恨了:“不是就是一個死嗎?!我大英雄上戰場也死個痛快!我等你七天老先生,我就是讓你獻個祭——獻祭誰不會呀,我掃羅是誰啊?來吧,我就先拿這牲口開刀,接著我就要殺盡所有的非利士人!”就這樣,掃羅不想等了,等也等不及了。他自己就在邱壇上,把祭給獻了。可事情巧就巧在這兒:這左等等不到,右等等不來的撒母耳就等掃羅他自己一獻祭,他一閃身就來了!就好像撒母耳躲在拐彎後邊小山坡大樹底下一直等啊等啊等,等到掃羅不耐煩了,自己開始不按照指點他的辦法辦事的時候,撒母耳一閃身出來了。見到掃羅,還聽了他的解釋之後就劈頭罵了他一頓,責怪他沒有遵守耶和華吩咐他的命令!什麽命令呢?就是讓您等!難嗎?不難啊。你連這點小事都做不了,那你怎麽做王呢?!況且獻祭的事,那是一個你君王可以做的嗎?隻有祭司亞倫的後裔,或者是拿細耳人才能獻祭。你怎麽把祭祀神的事看得這麽淡漠、這麽隨便!你想幹,你自己就露胳膊、挽袖子地幹,這就是違背耶和華的誡命啊!所以為此,撒母耳說:“掃羅,你的王位必不長久。耶和華已經尋找了一個合他心意的人,要立他為百姓的君王。原因很簡單,就是因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。”您看看,這仗還沒打呢,王位先被免了!而且老撒母耳連給他一個求饒的機會都沒給,轉身就走了。你說掃羅他這一肚子的氣往哪撒去啊?他能不冤枉、能不窩火嗎?他冤枉也好不平也罷,敵人那邊可是錦旗招展,戰鼓雷鳴,看來非利士人馬上就要出兵了。上次咱們故事就講到,掃羅和他的兒子約拿單,並跟隨他的人們,都住在便雅憫的迦巴,這也就是約拿單在一開始端了非利士人房營的地方。而非利士重軍紮營在密抹,也就是掃羅自己帶領的那兩千人住的地方,現在讓人家非利士人給占了。可這非利士人帶著重兵出來打仗,卻見不到以色列人的軍兵,他們為此非常抓火,因為他們不知道應該跟誰對陣打仗,以色列人全都跑光了,人全都藏起來了。所以非利士人就隻能搶東西啊,能劃拉多少就劃拉多少吧,反正打仗最後都是為了經濟利益。他們就派兵出來分為三隊,趕著牲口駕著車,一隊往俄弗拉向書亞地去,一隊往伯和侖去,還有一隊往洗波音山穀對麵的曠野去了。當這搶奪財物的三路大軍派出去以後,他們就設了一隊防兵,把住通往密抹的隘口,那就是通向他們大本營的咽喉要道。所以你說掃羅當時在吉甲火燒火燎的等撒母耳連七天都等不到,就犯了大錯,理由還是什麽敵軍馬上就要出兵啦、百姓都要跑光啦……您看,百姓跑光了不錯,可是敵人根本沒有出兵啊!這掃羅在 神麵前所犯的錯誤其實就在於他隻會用人的眼睛觀看周圍的事物,用自己的腦子去分析所有的問題。他從來想不到 神在每件事情當中的地位;他就不知道, 神要是命令他等七天的話,那非利士人他再著急出兵也不能出兵,也下不了這決定。 神在地上尋找這可用之人的原則其實很簡單,就是兩個字:信心。隻要對 神有信心的人, 神才能用,而掃羅對 神是不信、也沒心,這樣的人在 神手裏頭就難辦了。那您說掃羅這時候帶著的人在便雅憫的基比亞幹什麽呢?他呀,也不知道要幹什麽,因為撒母耳走了,沒人給他吩咐事幹了。他就在基比亞近邊的一個叫米磯侖的地方,那兒有一顆大石榴樹。他在那樹下頭,鋪個毯子也好、擺了把椅子也好,每天他就坐在那兒。他是在禱告啊、睡覺,是在發呆啊,還是在發愣?沒人知道。反正在這兒目前比較安全,還有六百人跟著他,其中還有一個非常重要的人物,這次他可是抓著不放了,這人要是幾天前早在吉甲,那掃羅他可能就不會犯自己去獻祭的大錯了。他到底是誰呢?他就是以前在示羅侍奉耶和華老祭司以利的重孫子、非尼哈的孫子、亞希突的兒子,名字叫亞希亞。按血統來講,他是亞倫的後裔,是做祭司的。示羅現在荒涼了,因為約櫃都不在了。我估計他的侍奉,也就是在民間晃來晃去。他的爺爺與叔爺爺在戰場上死的那一天,正是他奶奶臨產生他叔叔的時候,生完以後給他叔叔起了個名字叫以迦博,那名字的意思就是:榮耀離開了以色列。亞希亞祖傳下來他就是做祭司的,別的事他也不會幹。所以現在祭司的以弗得就穿在他的身上。那你說掃羅不抓緊了他抓緊誰啊?那咱就在好了想,掃羅在關鍵時刻帶上六百人坐在大石榴樹下保護著亞希亞,這總該說得過去了吧?做王總該有個做王的職責嘛,百姓全都跑光了,不用自己保護了,那我就在這保護身穿以弗得的祭司,這在地上多活一天也總算沒白活呀!那好,咱放下掃羅不說,單說他兒子約拿單。現在他手底下可沒人了,不像一開始有一千人聽他使喚。但他也不是一個光杆司令,不管怎麽著也是領兵掛帥的大王子啊!而且是六百人當中,兩個唯一有刀槍人中的一個:除了他爹掃羅,那也就是他了。所以他身邊就隻剩下一個人了,誰呢?是一個少年人,專門給他拿兵器的。您看啊,在以色列軍中當個將,那派頭可大,兵器都不自己拿,要一個跟著他的年輕人拿著,這要換著咱中國古時候,不就亂套了嘛:您說張飛用的那個青龍偃月刀自己不提嘞著,讓一小童子給他在旁邊扛著,那算什麽事兒呀!那要動起手來,小童子遲了一步,刀沒遞上來,豈不誤了大事!所以我就不懂這以色列軍中當將的,每個人身邊都有個專門給自己拿兵器的少年人,這在戰場上到底好使不好使?後來我一琢磨,大概是因為他們都不騎馬的緣故吧。當將的腰間挎個刀也就罷了,手裏頭一天到晚老提嘞個大件的家活事兒,大概也不方便,所以就給他們個配了個隨身的兵器保管員。我以前跟大家說過,在約拿單的心裏頭,就沒有一個怕字。他不但勇敢而且還閑不住,反正他就不願跟著他爹坐在那石榴樹底下呆著。他覺得非利士人沒有什麽可怕的,以色列人的 神把這場戰爭的勝負早都確定好了,隻要相信 神、依靠 神,擊敗這些非利士人啊,就如探囊取物,根本不需要這麽躲躲藏藏的。有一天他就帶著給他拿兵器的那少年人出去晃,說晃不好聽,咱們就說是出去巡邏吧。但走著走著,他那點子就出來了,他對給他抗兵器的少年人說:“咱不如到那邊去。”“哪邊啊?”“那邊。”“那邊是哪邊啊?”約拿單舉手一指,說:“咱到非利士人的防營那邊去。”您看什麽人交什麽朋友,什麽人跟著什麽人走。約拿單一說去非利士人的防營那兒去,這位提著家夥兒就跟著他走啊。“去呀!您說去哪兒咱就去哪兒!”你說這哥兒倆痛快不痛快?!剛才那還假裝巡邏呢,圍著米磯侖的大石榴樹下轉,過一會兒這哥兒倆就想通往非利士人在密抹的大營,設著一大隊房兵的隘口去了。他們想要從這隘口穿過去,進到非利士人的房營中。這隘口可不好過,它一邊各有一個山峰,一個叫播薜,一個叫西尼。一峰向北,與密抹相對;一峰向南,與迦巴相對。非利士的房兵隻要把這兩山峰守好,那是誰也甭想從這隘口過去。走到這兒,約拿單就對拿著兵器的少年人說了:“怎麽樣,咱倆不如過到那未受割禮的人那裏去。說不定耶和華會為我們施展能力,因為你知道嗎,耶和華使人得勝啊,不在乎人多人少。”親愛的聽眾朋友們,您一聽這話,您就應該知道,這約拿單心裏頭對 神有多麽了解,對 神有多麽地信靠!我老說他膽兒大、膽兒大,他那膽兒是從哪裏來的呀?全是因為他信靠 神啊!在他眼裏幾乎就沒有自我,所以也就沒有什麽強大的敵人。他看這非利士軍兵,就是一群沒有受割禮的人,他們有什麽資格在耶和華的民麵前叫板啊!你不就是一萬輛軍車六千馬兵和數都數不清楚的步兵嘛。沒錯,我們現在是倆人,但是我們有耶和華 神啊!祂要是與我們同在,施展大能的話,祂要是想讓我們得勝,還真不在乎我們有多少人。一聽了這話,那拿兵器的就對約拿單說呀:“您就隨您的心意去行吧!你要想上你就上,我必跟隨著你!”您看,這才叫戰友呢,一起打仗,就不能夠有二心。然後約拿單就說了:“咱倆要想過去,不能靠衝的。否則人家一放箭,咱還沒到他們身邊呢就完了。咱要想過去,咱就得大搖大擺的走,不但大搖大擺,還得出聲,唱著歌,故意讓他們看見咱倆。如果他們對咱們說:‘你們站住,別動,再走放箭了啊!有什麽事等我們到你那邊去說。’那咱們就站住,不上他們那兒去。如果他們覺得咱倆人沒危險,對咱們說:‘你們上來,到我們這兒來。’這話就是咱麽的證據。那咱們就上去,事情就好辦了。因為耶和華將他們交在咱們手裏了。”二人計策一定,便整理好自己的衣服,束好腰間的帶子,係緊了鞋,拿著手裏麵的兵器,大搖大擺的唱著歌,就往這隘口裏頭走啊。非利士的防兵在這守了好幾天了,根本就沒見著什麽以色列人,這會兒突然冒出兩個來:這大搖大擺的挎著刀,大搖大擺的就要闖關!那放哨的站崗的兵就要喊起來了。說:“嘿,快來看啊,這些希伯來人從所藏著的洞子裏頭出來了,憋不住了,受不了了!”因為一看才兩人嘛,而且還這麽年輕,所以領頭的就特別興奮,對他們喊著說:“哎,過來過來過來,到我們這來,老子有話跟你們說。”他們見這兩沒怎麽搭理他們,就開始有點急了,說:“過來,我們有一件事情要指示你們,你們帶個信回去給你們頭。”聽到這,約拿單就對跟著他拿兵器的那人說:“你跟著我一起上去,因為耶和華已經將他們交在以色列人的手裏啦!”說罷,約拿單把兩袖子一挽,褲腿一綁,噌噌噌就往山上爬呀。拿兵器的二話不說,在後邊緊跟著他。他們這麽往上爬,非利士兵看得是清清楚楚啊,他們彼此還說呢,哎喲,這兩人還真上來了啊,挺聽話。這一大群房兵準備把他們抓住以後好好羞辱羞辱,然後讓他們帶個口信給以色列王。可就在這兩位爬到山頂、腳跟還沒站穩,大家還沒看清他們的臉龐的時候,咕嚕咕嚕,哢嚓,有幾個士兵的人頭就掉了,還有幾個就直接跌下了山崖。好家夥,約拿單和這位跟隨他這位出手可真快呀!上來以後殺人都不喊不叫不出聲,就霹了噗嚕的開宰呀。就在這不大的一畝地半厘溝之內,整個房營裏麵這二十幾口子就全都被他們這兩個給幹了。他們殺敵不喊不叫,可那些個被殺的可喊得可慘了,叫得可冤了。他們這一喊一叫不要緊,在整個非利士營中,在田野裏頭,在眾民之間,全都開始戰兢,什麽是戰兢?戰兢就是一種恐怖,一種顫抖。無論是非利士的防兵,還是出去搶東西的軍隊,全都戰兢,他們每一個人就開始從心裏頭開始發抖。這人心一抖,地也震動,這地一開始震動,戰兢之勢就更大了!親愛的聽眾朋友們,這事情可真讓約拿單給說對了,耶和華要是使人得勝的話,不在人多人少,他要的就是有人願意憑著信心去戰鬥。您要是想知道這場戰鬥的後果如何,就請您下次再接著聽我慢慢給您講了。