正文
一黨執政是最好的東西
這次奧運火炬在海外傳遞引起了巨大的風波，麵對西方媒體的歪曲報道，海外赤子奮起遊行抗議，顯示出了中華民族的強大的凝聚力。但是，每當海外同胞在國外抗爭的時候，都遇到一個短板：如何為祖國的國家製度進行辯護？
最為大家常用的是說法是：我們的中國民主正在進步，但請給我們更多的時間。
但無論如何解釋，說者自信不足，有強辯之嫌；聽者難以接受，覺得不可理解。
這體現了一個不爭的事實：每當我們麵對西方說民主和人權的時候就覺得底氣不足。多少年來，每當我們海外同胞為祖國辯護的時候就遇上對方仍下一句“維護獨裁”的帽子；現在不僅是台獨、疆獨，就連藏獨都拿中國的人權和民主來做借口。
問題出在哪裏？
這裏麵最根本的誤區是：我們潛意識裏默認了西方的社會製度是世界上最好的製度，同時，我們也默認西方的民主和人權是人類社會的普世標準、也是我們中國未來政治改革的方向。
那我們該怎麽辦？
如果我來反問：人類社會的製度發展是否應該存在不同的模式？換句話來說：人類社會是否一定都要走西方社會的模式？有沒有可能出現一種新的社會模式？人類社會是否需要多元的社會製度和世界觀？
本人作為一個在加拿大生活過七年的加籍華裔，無論是中國還是西方的製度都有足夠的理解和了解，在此提出一個課題：人類社會的製度發展是否應該存在不同的模式？如果我們能夠把這個問題解答清楚，那麽我們不僅可以回答西方媒體的人權和民主的質疑，更重要的是，為我們中國的未來發展找到來自理論的支持。
為什麽我們都比較崇尚西方社會的民主和人權，為什麽仰慕西方的三權分立的社會製度？其實這是在近代史上中國落後挨打所造成的結果。自清末到中華人民共和國成立前，中國一直飽受欺淩，各種不平等條約和侵華戰爭從來未斷過，國人的心裏養成了長期的弱勢。其結果，除了在心靈的表麵上憎恨外國的辱華外，在內心深處也或多或少種下了仰慕其強大的種子，對西方的文明有了向往之情。反過來，如果我們國家現在的地位是和美國一樣，在全世界各地駐軍，可以給薩達姆羅列兩大並不存在的理由（大規模殺傷武器和基地組織勾結）然後出兵攻打，最後可以讓所謂的人權組織們自覺的閉嘴，那麽，我們的國家的製度無論如何都受世人的景仰，留學生們也可以自豪的說我們中國人的道德標準就是世界的標準！
共和國成立後，盡管朝鮮戰爭贏了自信，兩彈一星為國人爭了光，但是，閉關鎖國使得我們對外麵的世界遠遠的落後了。78年改革開放打開了國門，也打開了國人心靈的大門。新潮的電器和各式各樣的外國商品出現在大家麵前，隨即西方文化的價值觀也悄然入侵部分知識分子的心靈，全盤西化的思想從86年學潮開始引人注目。後來曆經89風波、前蘇聯和東歐共產國家的崩潰，國民的思想開放潮起潮落。但是，我們的自信心隨著中國的GDP的增長隨波逐浪高，民族的凝聚力在外部的衝擊下越來越強。99年駐前南斯拉夫的使館被炸，01年的中美撞機事件，和今次海外勢力借奧運來醜化中國的惡行，不僅沒有讓我們中華民族分裂，反而是讓我們在挑戰麵前更加的團結在一起。
但是，我們不可否則，我們非常向往西方的新聞自由（盡管這次給CNN為首的媒體打了一耳光），我們非常崇尚西方的言論自由（這是我們海外遊子今次所享受的權利），這使得我們在和西方媒體和人民辯論的時候總是顯得底氣不足。
這就說明了上文所指出的事實：我們默認了西方社會的製度比我們的好，西方人權和民主的定義具有普世價值。
本文就想挑戰這個事實，本人要指出的是：人類社會的製度會有可以接受多元的模式；人權和民主的價值觀不具有普世標準，而是根據各民族的宗教信仰和文化文明的不同而不一致；我們中國人有自己的認可的社會製度，有我們自己認同的人權和民主價值觀，我們的世界觀和西方的不一樣，但是，我們的信仰是和西方的具有同等的地位，我們完全可以昂起頭說：你們的製度很好，但是我們的也不錯！
我認為目前西方社會的製度隻是人類社會發展史中的一種，這模式僅適合在白人占主導地位的、以天主教、基督教為主導宗教的國家裏實施，它所倡導的人權和民主的觀念僅僅適合上述國家，並不適合比如說以伊斯蘭教為主的中東國家，也不適合我們中國-----------一個五千年宗教和文化截然與西方不同、民族眾多、人口超級龐大、資源極其貧乏的國家。
我們必須認清人類社會的發展史可以有不同的製度同期共存，我們人類既有有不同的文化和不同的宗教信仰就自然有不同的人權和民主的普世觀。
這正如我們欣賞西餐，偶爾吃一頓也不錯，但是，五千年的胃口傳承一致：我們更喜歡吃中餐！
就此，本人先提一個問題：西方的民主社會製度是否適用於亞洲？
先看西亞，在穆斯林為主導的地區，西方的那一套肯定行不通；而以美國為首的西方國家對沙特等國家婦女的權利和國民的選舉權從來都沒有認真指責過，這證明了西方所謂的人權和民主價值觀都是虛偽的雙重標準！換句來說，如果中國也是一個積弱不起的國家，靠著美國混飯吃的小跟班，恐怕沒有什麽西方人對中國的人權和民主那樣的感興趣。具有諷刺意味的是，在中東的穆斯林國家裏，伊朗是唯一一個有獨立選舉的國家，但是伊朗在西方國家的眼裏又是什麽呢？
看南亞。印度是西方最為認可的民主社會國家。但是，我要指出的是，印度先曆經了近200年的英國殖民曆史！這是亞洲國家裏最長時間的殖民史。殖民史既帶來了當地民眾的苦難，但也在不知不覺中帶來了西方文化和價值的熏陶，這奠定了今天印度社會為西方所接納的價值體係。我們中國有那麽過殖民史嗎？沒有，我們有的隻是西方和日本的侵略和屈辱。我們羨慕印度嗎？不，我相信大部分中國人都不羨慕印度。原因很簡單：1.印度的種姓階層造成的社會分裂還是非常的嚴重；如果說藏民和維吾爾族覺得是中國的“二等公民”的話，那麽他們到了印度就估計是“五等公民”了。2.我們所期盼民主社會能夠消滅腐敗，但是印度社會腐敗現象叢生，可見民主並不是治腐敗的唯一解藥。3。正是所謂的民主的決策，導致印度在國家建設上，比如說基礎建設，有如蝸牛一般的緩慢，我們在網上可以看見許多網友從印度回來後寫的報道。綜上所述，如果我們不羨慕印度的社會發展，就沒有必要拿印度的民主來為中國說事了，更何況我們中國從來都沒有過上百年的殖民文化。
再看東南亞。泰國屢屢發生軍人幹政，使得民主國家名不符實，更何況泰國是一個佛教為主導的國家，與西方的宗教不一致。馬來西亞是個回教國家，無論如何選舉，西方社會都是不屑一顧，再次證明製度是虛偽的，宗教信仰才是最基礎的評判標準。菲律賓的民主對中國有吸引力嗎？中國好歹有個兩彈一星名聲早早在外，菲律賓恐怕隻有“菲傭”舉世聞名了。
來到東亞。日本完全是在一個西方價值體係內的國家了。許多中國的精英紛紛指出日本可以是民主國家因而中國也可以。但是，我想問：日本真的是按西方普世價值所建立的民主國家嗎？德國二戰後建立的才是一個真正的民主國家，因此它的總理才會在屠殺猶太人紀念碑前下跪。而目前這個日本和明治維新以來的日本有本質上的區別嗎？當然是沒有！為什麽多少屆日本首相敢參拜靖國神社？是因為日本民意如此啊！日本民意百年來不變：一是脫亞入歐，因此，在西方人看來日本就是他們擁有共同的價值觀；二是隨時準備侵占鄰國的領土和資源，正所謂“遠交近攻”的國策，因此，在我們看來日本這國家隨時由可能轉變新的法西斯，一場新的中日戰爭完全可能發生。拿日本的民主來說忽悠中國，那不僅是被日本人給騙了，而且是要被日本人給吃了。
再來說說韓國。韓國在80年代末起，逐步轉變成西方價值體係內的一成員，但這裏麵有一個重大的因素：單一族群和單一信仰！這是一個國家轉變的重要因素。不過，我們可以從東北網友發來的文章看到，有許多韓國的遊客在長白山一帶轉悠，頭上紮著白條，上書血紅四字：還我河山。這就從骨子裏暴露了韓國人的真實麵目！今年以來，在山東出現了很多起韓商半夜逃跑的新聞，這完全就不是西方價值體係內的表現了，決不是高鼻子藍眼睛的“洋人”所能夠做的出來的。拿韓國的民主化來說中國的事，就沒有看見韓國人始終都認同南北韓是一家的決心，沒有看見台灣省民主化所帶來的台獨危險。
最後來分析中國台灣省的民主吧。
中國台灣省本來是可以成為中華民族走向全盤西化的成功典範，可以為我們中華民族樹立一個人權和民主的標杆。可惜，我們大陸同胞看見了民主給台灣省帶來的是什麽？是腐敗仍在，是族群隔閡，是國土的分裂！一個小小的台灣省的民主就成為某些人想成為“台灣國”的借口，那麽擁有56個民族和960萬平方公裏的中國搞民主會帶來什麽呢？前蘇聯的滅亡就是顯而易見的答案了。如果台灣省人像韓國人那樣心向統一，我看民主倒是有可能成為大陸人向往的東西。可惜不是！
中國自古以來，太多人想當皇帝，太多人想名垂千古。台灣省的民主隻是一出戲，核心卻是李登輝或是陳水扁想取代孫中山的“國父”地位。如果中國全麵推行西式民主化，必將在國內誕生無數個李登輝、陳水扁，或是戈爾巴喬夫、葉利欽之流的。俄羅斯曆經苦難後是民主了，但是在西方國家裏又是什麽呢？武器瞄準它的北約不僅還存在，而且還擴大了！
綜上所述，西方的那一套民主價值體係在亞洲至少是水土不服的。如果仔細把西方的民主和人權價值體係放到非洲和南美洲，也會發現撞牆的案例比比皆是。這就更加證明了我的觀點：人類社會不可以強求統一的社會製度和世界觀，是可以擁有不同的文化，不同的宗教，以及在此基礎上建立所不同的國家製度、不同的民主和不同的人權價值觀。
那麽，我們中國應該建立一個怎樣的社會製度呢？我們的政治改革應該邁向何方呢？說直接點，共產黨的一黨執政能否繼續下去呢？
我認為回答這些問題就要首先我們來看中國這三十年來的改革是否大致成功，我們是否承認是實踐檢驗真理的唯一標準。
我們應該自信和自豪的說，這三十年來的改革非常成功，至少是九一開，那麽我們就沒有必要妄自菲薄，沒有必要去羨慕別人走的路，沒有必要去照抄別人價值體係內的製度和世界觀。實踐是檢驗真理的唯一標準，在1949年共產黨已經證明了它帶領中國人站了起來，盡管建國初期走過彎路，犯過錯誤，但是，共產黨的自我糾錯能力很強，從鄧小平開始我們已經走向了三十年的正確道路。因此，我們完全有理由堅信一黨執政的的道路完全適合今後中國的發展。
為什麽西方社會乃至不少中國人恐懼或者擔心一黨執政？因為曆史上一黨執政產生過許多恐怖的獨裁事件，比如說希特勒的德國。但是，人類社會在進步，時代在進步，至少在中國，文革這樣的事件是不會再發生了。道理非常簡單，因為今天的社會的開放性已經不是40年前的中國，互聯網等新興媒體已經把中國和世界連通，同時，千千萬萬的中國人接受了高等教育，數百萬的人出國留學深造，還有全球一體化的經濟已經把中國和世界緊緊的鏈接在一起。中國絕對不肯能回到一言堂的專製時代，中國隻會越來越開放，越來越接納百家爭鳴。所以，一黨執政犯大錯誤的概率越來越低。
我們應該承認一黨執政是有它的缺陷，但是，對於我們這樣一個擁有56個民族的國家來說，擁有一個強勢的一黨那是絕對必要的！我們應該承認一黨執政是會帶來腐敗，但是擁有7億多人口的印度民主都讓腐敗盛行，那麽我們13億人口的國度搞民主必將腐敗更盛！就連隻有2000萬人口的台灣省都會“總統”腐敗，那麽我們國家搞民主就隻會比現在的腐敗還要更腐敗！
西方哲人曾經說過，民主不是最好，但卻是目前最好的東西。前段時間在我們國內，也掀起了民主是個好東西的言論。隻可惜，我隻得出這樣的結論：民主隻是對西方信仰天主教和基督教的歐洲和北美國家來說，是個好東西。對於我們這樣一個民族問題複雜、人口超資源負荷、政客們想當皇帝的國家裏，民主卻是一劑美麗的毒藥！
本文真正想說的是：對於中華民族說來說，一黨執政不是最好，但是目前和將來的最好的東西！
一黨執政的好處是什麽？第一，可以確保民族團結，國土統一，這才是國家強盛和民族繁榮的前提。第二，可以優化貧乏的資源，有效的配置好龐大人口的需求。第三，政令統一，使整個社會生產力提高，辦事效率提高。
那麽在一黨執政下，中國未來的最大的危機是什麽？既不是黨內的腐敗，也不是像這次來自藏獨和西方媒體的打擊，而是來自內部自我價值觀的崩潰，自信心尚失，盲目的走向全盤西化，接納西方所謂的人權和民主價值，不戰而降，並最終導致中國國土的四分五裂，民族內戰，中華民族最終消亡。
還記得華夏古老的禪讓傳說嗎？傳說中的堯傳給舜，舜傳給禹，這締造了中華民族的偉大曆史。其實，從鄧小平起，傳到江澤民，傳到胡錦濤，我們可以發現一個古老的“禪讓”製又在中國複興了！這是我們民族的偉大的複興啊！
我們再來看看西方的民主製度是從什麽時候開始的？是從希臘城邦選舉執行官開始的。所以，選舉是他們的傳承曆史，而曆經中世紀宗教和帝王的黑暗統治後，西方社會通過資本主義革命又回歸到他們文明的出發點。
而我們的文化和曆史起點是禪讓，到了大禹之後才和西方一樣走向了封建的帝製。我們現在要做的事回到我們華夏文明的出發點。現在的中國的社會已經完全具備了這一條件，而且我們也曆經了三代完美的禪讓，那為什麽我們不堅持下去呢？
俄羅斯現在就在走這條道路！普京就在巧妙的設計禪讓製度！但是，我們中國人有必要像前蘇聯那樣崩盤後才明白自己該走什麽路嗎？
本人在此提出：人類社會應該是各種文化、宗教並存共榮，不同的社會製度、人權和民主都應該得到尊重。中國應該堅持走一黨執政的道路，搞好自身的監督工作，把禪讓製度完善並代代相傳。
在中華民族偉大的複興道路上，最關鍵的是要走自己的道路上，要自信（堅信自己是對的，反對全盤西化，隻吸收西方有用的），要自尊（尊重民族文化，崇尚開國英雄），更要自強（隻有自身強大才可以說服世界）！
我們不必為了政治改革而改革，我們隻需要回到堯舜禹的禪讓製度，共產黨就是在黨內選擇正確的領路人，作為中華民族的領袖。美國可以是兩黨製，不管它，我們就是一黨製！高舉我們的一黨執政製，立法上確立禪讓製，走自己的路，不管西方現在是嫉妒，還是想顛覆，隻要我們自身不斷強大，中華民族生生不息，中華價值觀代代相傳，那麽，我們的社會製度，人權和民主的價值觀，必將得到全世界的承認。
時間和曆史終將證明我中華民族的偉大！
一名加籍華人
shanghaiwestvan@sina.com
2008-4-27於上海
這次奧運火炬在海外傳遞引起了巨大的風波，麵對西方媒體的歪曲報道，海外赤子奮起遊行抗議，顯示出了中華民族的強大的凝聚力。但是，每當海外同胞在國外抗爭的時候，都遇到一個短板：如何為祖國的國家製度進行辯護？
最為大家常用的是說法是：我們的中國民主正在進步，但請給我們更多的時間。
但無論如何解釋，說者自信不足，有強辯之嫌；聽者難以接受，覺得不可理解。
這體現了一個不爭的事實：每當我們麵對西方說民主和人權的時候就覺得底氣不足。多少年來，每當我們海外同胞為祖國辯護的時候就遇上對方仍下一句“維護獨裁”的帽子；現在不僅是台獨、疆獨，就連藏獨都拿中國的人權和民主來做借口。
問題出在哪裏？
這裏麵最根本的誤區是：我們潛意識裏默認了西方的社會製度是世界上最好的製度，同時，我們也默認西方的民主和人權是人類社會的普世標準、也是我們中國未來政治改革的方向。
那我們該怎麽辦？
如果我來反問：人類社會的製度發展是否應該存在不同的模式？換句話來說：人類社會是否一定都要走西方社會的模式？有沒有可能出現一種新的社會模式？人類社會是否需要多元的社會製度和世界觀？
本人作為一個在加拿大生活過七年的加籍華裔，無論是中國還是西方的製度都有足夠的理解和了解，在此提出一個課題：人類社會的製度發展是否應該存在不同的模式？如果我們能夠把這個問題解答清楚，那麽我們不僅可以回答西方媒體的人權和民主的質疑，更重要的是，為我們中國的未來發展找到來自理論的支持。
為什麽我們都比較崇尚西方社會的民主和人權，為什麽仰慕西方的三權分立的社會製度？其實這是在近代史上中國落後挨打所造成的結果。自清末到中華人民共和國成立前，中國一直飽受欺淩，各種不平等條約和侵華戰爭從來未斷過，國人的心裏養成了長期的弱勢。其結果，除了在心靈的表麵上憎恨外國的辱華外，在內心深處也或多或少種下了仰慕其強大的種子，對西方的文明有了向往之情。反過來，如果我們國家現在的地位是和美國一樣，在全世界各地駐軍，可以給薩達姆羅列兩大並不存在的理由（大規模殺傷武器和基地組織勾結）然後出兵攻打，最後可以讓所謂的人權組織們自覺的閉嘴，那麽，我們的國家的製度無論如何都受世人的景仰，留學生們也可以自豪的說我們中國人的道德標準就是世界的標準！
共和國成立後，盡管朝鮮戰爭贏了自信，兩彈一星為國人爭了光，但是，閉關鎖國使得我們對外麵的世界遠遠的落後了。78年改革開放打開了國門，也打開了國人心靈的大門。新潮的電器和各式各樣的外國商品出現在大家麵前，隨即西方文化的價值觀也悄然入侵部分知識分子的心靈，全盤西化的思想從86年學潮開始引人注目。後來曆經89風波、前蘇聯和東歐共產國家的崩潰，國民的思想開放潮起潮落。但是，我們的自信心隨著中國的GDP的增長隨波逐浪高，民族的凝聚力在外部的衝擊下越來越強。99年駐前南斯拉夫的使館被炸，01年的中美撞機事件，和今次海外勢力借奧運來醜化中國的惡行，不僅沒有讓我們中華民族分裂，反而是讓我們在挑戰麵前更加的團結在一起。
但是，我們不可否則，我們非常向往西方的新聞自由（盡管這次給CNN為首的媒體打了一耳光），我們非常崇尚西方的言論自由（這是我們海外遊子今次所享受的權利），這使得我們在和西方媒體和人民辯論的時候總是顯得底氣不足。
這就說明了上文所指出的事實：我們默認了西方社會的製度比我們的好，西方人權和民主的定義具有普世價值。
本文就想挑戰這個事實，本人要指出的是：人類社會的製度會有可以接受多元的模式；人權和民主的價值觀不具有普世標準，而是根據各民族的宗教信仰和文化文明的不同而不一致；我們中國人有自己的認可的社會製度，有我們自己認同的人權和民主價值觀，我們的世界觀和西方的不一樣，但是，我們的信仰是和西方的具有同等的地位，我們完全可以昂起頭說：你們的製度很好，但是我們的也不錯！
我認為目前西方社會的製度隻是人類社會發展史中的一種，這模式僅適合在白人占主導地位的、以天主教、基督教為主導宗教的國家裏實施，它所倡導的人權和民主的觀念僅僅適合上述國家，並不適合比如說以伊斯蘭教為主的中東國家，也不適合我們中國-----------一個五千年宗教和文化截然與西方不同、民族眾多、人口超級龐大、資源極其貧乏的國家。
我們必須認清人類社會的發展史可以有不同的製度同期共存，我們人類既有有不同的文化和不同的宗教信仰就自然有不同的人權和民主的普世觀。
這正如我們欣賞西餐，偶爾吃一頓也不錯，但是，五千年的胃口傳承一致：我們更喜歡吃中餐！
就此，本人先提一個問題：西方的民主社會製度是否適用於亞洲？
先看西亞，在穆斯林為主導的地區，西方的那一套肯定行不通；而以美國為首的西方國家對沙特等國家婦女的權利和國民的選舉權從來都沒有認真指責過，這證明了西方所謂的人權和民主價值觀都是虛偽的雙重標準！換句來說，如果中國也是一個積弱不起的國家，靠著美國混飯吃的小跟班，恐怕沒有什麽西方人對中國的人權和民主那樣的感興趣。具有諷刺意味的是，在中東的穆斯林國家裏，伊朗是唯一一個有獨立選舉的國家，但是伊朗在西方國家的眼裏又是什麽呢？
看南亞。印度是西方最為認可的民主社會國家。但是，我要指出的是，印度先曆經了近200年的英國殖民曆史！這是亞洲國家裏最長時間的殖民史。殖民史既帶來了當地民眾的苦難，但也在不知不覺中帶來了西方文化和價值的熏陶，這奠定了今天印度社會為西方所接納的價值體係。我們中國有那麽過殖民史嗎？沒有，我們有的隻是西方和日本的侵略和屈辱。我們羨慕印度嗎？不，我相信大部分中國人都不羨慕印度。原因很簡單：1.印度的種姓階層造成的社會分裂還是非常的嚴重；如果說藏民和維吾爾族覺得是中國的“二等公民”的話，那麽他們到了印度就估計是“五等公民”了。2.我們所期盼民主社會能夠消滅腐敗，但是印度社會腐敗現象叢生，可見民主並不是治腐敗的唯一解藥。3。正是所謂的民主的決策，導致印度在國家建設上，比如說基礎建設，有如蝸牛一般的緩慢，我們在網上可以看見許多網友從印度回來後寫的報道。綜上所述，如果我們不羨慕印度的社會發展，就沒有必要拿印度的民主來為中國說事了，更何況我們中國從來都沒有過上百年的殖民文化。
再看東南亞。泰國屢屢發生軍人幹政，使得民主國家名不符實，更何況泰國是一個佛教為主導的國家，與西方的宗教不一致。馬來西亞是個回教國家，無論如何選舉，西方社會都是不屑一顧，再次證明製度是虛偽的，宗教信仰才是最基礎的評判標準。菲律賓的民主對中國有吸引力嗎？中國好歹有個兩彈一星名聲早早在外，菲律賓恐怕隻有“菲傭”舉世聞名了。
來到東亞。日本完全是在一個西方價值體係內的國家了。許多中國的精英紛紛指出日本可以是民主國家因而中國也可以。但是，我想問：日本真的是按西方普世價值所建立的民主國家嗎？德國二戰後建立的才是一個真正的民主國家，因此它的總理才會在屠殺猶太人紀念碑前下跪。而目前這個日本和明治維新以來的日本有本質上的區別嗎？當然是沒有！為什麽多少屆日本首相敢參拜靖國神社？是因為日本民意如此啊！日本民意百年來不變：一是脫亞入歐，因此，在西方人看來日本就是他們擁有共同的價值觀；二是隨時準備侵占鄰國的領土和資源，正所謂“遠交近攻”的國策，因此，在我們看來日本這國家隨時由可能轉變新的法西斯，一場新的中日戰爭完全可能發生。拿日本的民主來說忽悠中國，那不僅是被日本人給騙了，而且是要被日本人給吃了。
再來說說韓國。韓國在80年代末起，逐步轉變成西方價值體係內的一成員，但這裏麵有一個重大的因素：單一族群和單一信仰！這是一個國家轉變的重要因素。不過，我們可以從東北網友發來的文章看到，有許多韓國的遊客在長白山一帶轉悠，頭上紮著白條，上書血紅四字：還我河山。這就從骨子裏暴露了韓國人的真實麵目！今年以來，在山東出現了很多起韓商半夜逃跑的新聞，這完全就不是西方價值體係內的表現了，決不是高鼻子藍眼睛的“洋人”所能夠做的出來的。拿韓國的民主化來說中國的事，就沒有看見韓國人始終都認同南北韓是一家的決心，沒有看見台灣省民主化所帶來的台獨危險。
最後來分析中國台灣省的民主吧。
中國台灣省本來是可以成為中華民族走向全盤西化的成功典範，可以為我們中華民族樹立一個人權和民主的標杆。可惜，我們大陸同胞看見了民主給台灣省帶來的是什麽？是腐敗仍在，是族群隔閡，是國土的分裂！一個小小的台灣省的民主就成為某些人想成為“台灣國”的借口，那麽擁有56個民族和960萬平方公裏的中國搞民主會帶來什麽呢？前蘇聯的滅亡就是顯而易見的答案了。如果台灣省人像韓國人那樣心向統一，我看民主倒是有可能成為大陸人向往的東西。可惜不是！
中國自古以來，太多人想當皇帝，太多人想名垂千古。台灣省的民主隻是一出戲，核心卻是李登輝或是陳水扁想取代孫中山的“國父”地位。如果中國全麵推行西式民主化，必將在國內誕生無數個李登輝、陳水扁，或是戈爾巴喬夫、葉利欽之流的。俄羅斯曆經苦難後是民主了，但是在西方國家裏又是什麽呢？武器瞄準它的北約不僅還存在，而且還擴大了！
綜上所述，西方的那一套民主價值體係在亞洲至少是水土不服的。如果仔細把西方的民主和人權價值體係放到非洲和南美洲，也會發現撞牆的案例比比皆是。這就更加證明了我的觀點：人類社會不可以強求統一的社會製度和世界觀，是可以擁有不同的文化，不同的宗教，以及在此基礎上建立所不同的國家製度、不同的民主和不同的人權價值觀。
那麽，我們中國應該建立一個怎樣的社會製度呢？我們的政治改革應該邁向何方呢？說直接點，共產黨的一黨執政能否繼續下去呢？
我認為回答這些問題就要首先我們來看中國這三十年來的改革是否大致成功，我們是否承認是實踐檢驗真理的唯一標準。
我們應該自信和自豪的說，這三十年來的改革非常成功，至少是九一開，那麽我們就沒有必要妄自菲薄，沒有必要去羨慕別人走的路，沒有必要去照抄別人價值體係內的製度和世界觀。實踐是檢驗真理的唯一標準，在1949年共產黨已經證明了它帶領中國人站了起來，盡管建國初期走過彎路，犯過錯誤，但是，共產黨的自我糾錯能力很強，從鄧小平開始我們已經走向了三十年的正確道路。因此，我們完全有理由堅信一黨執政的的道路完全適合今後中國的發展。
為什麽西方社會乃至不少中國人恐懼或者擔心一黨執政？因為曆史上一黨執政產生過許多恐怖的獨裁事件，比如說希特勒的德國。但是，人類社會在進步，時代在進步，至少在中國，文革這樣的事件是不會再發生了。道理非常簡單，因為今天的社會的開放性已經不是40年前的中國，互聯網等新興媒體已經把中國和世界連通，同時，千千萬萬的中國人接受了高等教育，數百萬的人出國留學深造，還有全球一體化的經濟已經把中國和世界緊緊的鏈接在一起。中國絕對不肯能回到一言堂的專製時代，中國隻會越來越開放，越來越接納百家爭鳴。所以，一黨執政犯大錯誤的概率越來越低。
我們應該承認一黨執政是有它的缺陷，但是，對於我們這樣一個擁有56個民族的國家來說，擁有一個強勢的一黨那是絕對必要的！我們應該承認一黨執政是會帶來腐敗，但是擁有7億多人口的印度民主都讓腐敗盛行，那麽我們13億人口的國度搞民主必將腐敗更盛！就連隻有2000萬人口的台灣省都會“總統”腐敗，那麽我們國家搞民主就隻會比現在的腐敗還要更腐敗！
西方哲人曾經說過，民主不是最好，但卻是目前最好的東西。前段時間在我們國內，也掀起了民主是個好東西的言論。隻可惜，我隻得出這樣的結論：民主隻是對西方信仰天主教和基督教的歐洲和北美國家來說，是個好東西。對於我們這樣一個民族問題複雜、人口超資源負荷、政客們想當皇帝的國家裏，民主卻是一劑美麗的毒藥！
本文真正想說的是：對於中華民族說來說，一黨執政不是最好，但是目前和將來的最好的東西！
一黨執政的好處是什麽？第一，可以確保民族團結，國土統一，這才是國家強盛和民族繁榮的前提。第二，可以優化貧乏的資源，有效的配置好龐大人口的需求。第三，政令統一，使整個社會生產力提高，辦事效率提高。
那麽在一黨執政下，中國未來的最大的危機是什麽？既不是黨內的腐敗，也不是像這次來自藏獨和西方媒體的打擊，而是來自內部自我價值觀的崩潰，自信心尚失，盲目的走向全盤西化，接納西方所謂的人權和民主價值，不戰而降，並最終導致中國國土的四分五裂，民族內戰，中華民族最終消亡。
還記得華夏古老的禪讓傳說嗎？傳說中的堯傳給舜，舜傳給禹，這締造了中華民族的偉大曆史。其實，從鄧小平起，傳到江澤民，傳到胡錦濤，我們可以發現一個古老的“禪讓”製又在中國複興了！這是我們民族的偉大的複興啊！
我們再來看看西方的民主製度是從什麽時候開始的？是從希臘城邦選舉執行官開始的。所以，選舉是他們的傳承曆史，而曆經中世紀宗教和帝王的黑暗統治後，西方社會通過資本主義革命又回歸到他們文明的出發點。
而我們的文化和曆史起點是禪讓，到了大禹之後才和西方一樣走向了封建的帝製。我們現在要做的事回到我們華夏文明的出發點。現在的中國的社會已經完全具備了這一條件，而且我們也曆經了三代完美的禪讓，那為什麽我們不堅持下去呢？
俄羅斯現在就在走這條道路！普京就在巧妙的設計禪讓製度！但是，我們中國人有必要像前蘇聯那樣崩盤後才明白自己該走什麽路嗎？
本人在此提出：人類社會應該是各種文化、宗教並存共榮，不同的社會製度、人權和民主都應該得到尊重。中國應該堅持走一黨執政的道路，搞好自身的監督工作，把禪讓製度完善並代代相傳。
在中華民族偉大的複興道路上，最關鍵的是要走自己的道路上，要自信（堅信自己是對的，反對全盤西化，隻吸收西方有用的），要自尊（尊重民族文化，崇尚開國英雄），更要自強（隻有自身強大才可以說服世界）！
我們不必為了政治改革而改革，我們隻需要回到堯舜禹的禪讓製度，共產黨就是在黨內選擇正確的領路人，作為中華民族的領袖。美國可以是兩黨製，不管它，我們就是一黨製！高舉我們的一黨執政製，立法上確立禪讓製，走自己的路，不管西方現在是嫉妒，還是想顛覆，隻要我們自身不斷強大，中華民族生生不息，中華價值觀代代相傳，那麽，我們的社會製度，人權和民主的價值觀，必將得到全世界的承認。
時間和曆史終將證明我中華民族的偉大！
一名加籍華人
shanghaiwestvan@sina.com
2008-4-27於上海
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