ZT:人鬼談

人鬼談

從中國人兩麵中庸看中國的惡性朝代循環 – 對照西方基督文化的絕對道德價值及其方向性進步曆史


我常常聽到中國人議論美國人（西方人）。 這些議論大都出不了幾種範疇模式： 如美國文化跟中國文化不一樣；或美國人簡單，天真，傻，人情淡漠；或美國人沒有文化傳統，太自由，不規矩、、等等。 大部分的議論多是描述性的，時常暗示貶義的，有時中性無義的，有時譏諷的，有時嘲笑的、、。 很少有人對中美的政治文化進行有道德取向的，有邏輯推理的分析。更少有人褒揚美國人（西方人）的價值，道德取向。 似乎中國人就應該與美國人不一樣 – 言外之意當然是中國文化的高深，中華文明的悠久，中國人原本應有的優越與高人一等、、。

甚至大部分所謂的中國精英們也在對中西文化分析中取折中，中庸之道。他們拚命地在東方專製的精神毒品中挖取偽價值，偽營養，將鴉片白麵標簽為傳統養身秘方推銷給那些沒有價值取向的靈智弱殘的人。 同時又拚命地在美國（西方）的線性的，方向性的進步曆史中挖取那些早已被西方的絕對價值取向擯棄的負向行為理念和曆史醜聞。似乎將美國（西方）早已從自身肌體排泄擯除的垃圾廢物挖出來會使中國人的虛榮臉麵得到某種補償與滿足。 甚至一些西方的左派們也用所謂“完美社會說“ 抨擊西方的方向性進步文化，並試圖從東方，中國的精神毒素中汲取所謂“智慧營養”。“文化等同論”與“道德相對論”就是這些西方左棍們吸食中國精神鴉片白麵所產生出的畸形怪物。

“你看，美國也有過奴隸製，教會也迫害過哥白尼，伽利略，西方也有過中世紀的黑暗、、。 所以我們不能搞全盤西化，我們不能拋棄中國傳統中的好東西、、。“

中國的國粹者們也借西方左棍們的昏頭舞唱著，跳著。一時大宣“二十一世紀是中國世紀”的狂言病語。 一些原主張“全盤西化”的人們也對自己的主張產生了一些躊躇，迷茫與猶豫。

那什麽是“西化”呢？ 西化就是“人化”，就是“進步化”，就是“價值方向化”。 衡量一個人的品行質量的標準並不在於他的一生經過了什麽，而在於他在他一生的經曆中學到了什麽，得到了什麽，有什麽價值方向的取向。 衡量一個文化的優劣好壞的標準也是這樣。 美國基於其憲法的價值絕沒有將奴隸製，種族主義當作價值去褒揚追求。 相反的是，美國的內戰是去消滅奴隸製的；美國的人權運動是去排除種族主義的殘餘的；美國的教科書，節假日紀念是林肯，馬丁路德、金的。 哥白尼，伽利略是西方宣揚追求的偶像；那些中世紀的紅衣主教們並不在人們的價值語言裏。 我提倡“全盤西化”就是提倡建立導致“人化”，“進步化”，“價值方向化”的一套文化價值體係和政治架構。 這有如我想要的並不是一個賭癮成性的，病態的，垂死的人的惡性循環的機能，機製與心態，而是一個健康的人的新陳代謝，良性循環的機能，機製與心態。這種良性機能，機製與心態可以排除糟粕，抵抗疾病，汲取營養，成長進化。

那什麽是“中化”呢？ “中化”就是“非人反人化”，就是“鬼化”，“奴化”，就是“價值渾濁化”，就是“惡性循環化”，“毒癮成性化“，“停滯不前化”。 一般中國人病態地，糊塗地認為：一個人的經曆，環境為其優劣好壞下定義。 一個人的外表與血肉就是其存在的證明。 所以在中國有“血肉築長城”的國歌。 “靈魂“與“價值取向”從不在中國人的語言裏。 中國古代所有文學曆史記載都是關於“爭權奪勢”，“朝代循環”，“血肉生死”的，從未有“捍衛真理”，“追求精神價值”，“崇尚人的尊嚴與完整”的 “人“的褒揚與記載。

“中”字本身的兩種含義都是“虛無價值”和“反價值”的： “中央”意味著等級製。基於這一層意思人與人，國與國之間都是不平等的。 “君臣父子”，“進貢敬皇”就是基於這個“中”的。 “中庸”是另一個含義：不辨真偽，不識好壞，不置可否，各打五十大板是這個“中”的引申，也是中國人對”正義“的歪解。 ”見人說人話，見鬼說鬼話“是中國人普遍的行為規範，也是中國人自欺的，精明詭詐而毫無智慧的反價值哲學的寫照。 ”孫猴子七十二變“與”變色龍“是中國人對智慧的定義和對道德鑒別，道德責任的永遠推卸的借口伎倆。

在中國“人本善“的哲學前提裏，”鬼“的存在是被否認的。 “鬼”是被人恐懼的外來物，而不是人的靈魂的內在產生。 人們不光不知鬼，不覺鬼，人們反而學鬼，崇鬼，與鬼認同。 今天在中國”崇毛“，”神毛“的現象就是中國人由怕鬼而學鬼，崇鬼的靈魂的暴露。 中國人今天的自恨，自怨，自貶 （常反映在對他人的他恨，他怨，他貶上）就是中國人“人鬼心態”的外在表露。人們隻是直覺感到毛就是他們靈魂中“鬼”的象征，但他們選擇的不是用”人“限鬼，鬥鬼，滅鬼，而是否認鬼的存在，與鬼謀和，與鬼謀存，供鬼求權（全），貢鬼求平免亂。 如果說西方基督文化價值中的”懺悔“ 是人在靈魂中限鬼，鬥鬼，滅鬼的工具途徑，中國人亦不知”靈魂“是何物，更不要提將“懺悔”作為工具和武器。 基督精神中的”承認鬼（devil）和 原弊（sin）的存在“並與鬼和人的原弊鬥爭而走向人性與希望的教義是中國文化中從始就無的絕對道德概念。

“人鬼不分”，“人鬼共存”，“人弱鬼強”，“人滅鬼興”在中國人靈魂中的腐敗的積累使中國文化，中國人逐漸“鬼化”。 “吃人”成了“中國鬼”存活的必然途徑。 人性在中國已在“鬼性”的強大打擊下不斷的削弱到了殘喘的地步。 中國的陰陽符在近代與馬克思的辯證法苟同結合更促進了中國人的“鬼化”。 人的道德，人的價值進一步被貶黜到了駭人聽聞的地步。 在現代的中國人就是鬼，鬼就是人，是就是非，非就是是，白就是黑，黑就是白，真就是假，假就是真。 這陰陽符在辯證法的動力下高速旋轉，將中國的惡性朝代循環推向了新的維度境界。 大多中國人不知這人鬼不分的危害，反而不以為恥反以為榮地將其作為中國文化與中國人的定義而引為驕傲。

兩千多年以前，正在亞洲大地戰火連綿，血雨腥風地爭霸權，爭統一的瘋狂時代，在西方發生了兩個重大事件：

在希臘多音節字母文字的產生給人類帶來了理性思維的工具，促使了人們在邏輯推理的抽象思維空間中加速了前進的步伐，給人們在自然與社會科學，教育，法律等領域裏帶來了長足的，持續的進步。

一個赤足簡衣，舉止溫和的木匠在中東與西方掀起了一場改變人類命運裏程的默默的革命：他用自己的生命造就了人的自知，自省，自我完美。 他在人類靈魂的磁場中建立了一個指北針，告知了人們他們所要遵循的絕對道德價值。 人類從此在殺人吃人的惡性漩渦中自拔了出來，走上了通往自由的希望之路。 基督後的2006年的人類裏程是一個從惡性循環走向線性方向，從絕望走向希望，從黑暗走向光明，從血肉走向靈魂，從死亡走向生命，從虛無走向意義，從奴役走向自由的裏程。 這是一個以人拒鬼的裏程。

在基督的道德價值中，人不論在任何場合，任何環境，任何時間都用絕對的道德價值說著“人”話。 他深知“鬼”的存在和他自身“原弊”的存在。 但他絕不向鬼與原弊認同。 他用虔誠的懺悔與鬼與原弊分道揚鑣。 他用人的語言選擇了人的道路，人的方向。 這世界從此從鬼性的泥潭中跳了出來，走向了人性的，無盡希望的海洋。

然而，直到今天，十三億中國大陸的人們仍舊被“人鬼不分”的鬼性所纏繞而迷茫。他們的靈魂仍舊被他們的血肉所捆綁；他們的理性仍舊被他們的單音節象形文字所束縛；他們仍舊被精神與感知的混亂所淹沒。 默默地絕望是他們唯一的真實存在。 我不得不向他們發問：

如果你們能在數學中接受阿拉伯數字，在音樂中接受五線譜，為什麽不能在科學，教育與法律中接受以英文為主的多音節字母文字？ 如果你們能允許毛共將馬克思的辯證法用槍杆子強加給你們，為什麽不能主動地用你們尚存的人性去接受基督的“人”的洗禮，使你們從此加入人類的“人”的行列，加入“愛”與“理性”的行列，加入“生命”，“希望”，“自由”的行列，加入那用絕對道德價值作為指北針的“興人驅鬼”的歡樂的自由大軍的行軍行列中去？！

隻有當你們徹底拋棄了你們的“人鬼情結”之後，你們才有可能在永恒價值的立足點上， 成為“不可動搖”的有著堅定信念的“推動曆史前進”的有意義的人們.

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“見人說人話，見鬼說鬼話”是中國人biao子牌坊心理病態的寫照，是自欺欺人的人的寫照，是中國精明而沒有智慧的人們的寫照，是中國人永遠逃脫道德責任的寫照，是難得糊塗的兩麵人的寫照，是中國惡性朝代循環的起源。