老武閑談
老武已更名為甲城老武，請使用新的博客！
與達賴喇嘛的較量中，中國政府的老一套還行得通嗎？
老武
三月十四號的西藏拉薩爆亂，不僅造成了對商業區的嚴重破壞和整個城市的癱瘓，還造成了許多無辜平民的死亡。事件爆發後，境外的藏民及其支持者把事件說成是中國政府“血腥鎮壓和平示威的藏族人民”造成的慘案。中國政府在否認開槍鎮壓的同時，則認為事件是“有組織、有預謀的。參與暴力活動的僧人受到了達賴集團和境外分裂分子的煽動”。同一事件，各方說法不一。有些西方媒體甚至移花接木，歪曲事實，誤導觀眾。事件已經過去很多天了，網絡上報道了不少目擊者的親眼所見。 種種跡象表明中國政府在事件發生時並沒有開槍；鬧事的人亦非平示威者，而是一夥身著喇嘛服裝，瘋狂打砸搶的人； 死難者也不是所謂的和平示威者，而是無辜的民眾。從這一點來看，一貫撒謊的中國政府，這次說的倒是實話。
中國政府在恢複秩序，譴責暴力的同時，也把矛頭直指向身在海外的達賴喇嘛，認為他就是這次事件的幕後黑手。 從政府總理溫家寶到公安部長孟建柱都指出“有足夠的證據”證明達賴參與本次暴亂，並對達賴本人進行了猛烈的攻擊。同時，中國政府又組織宗教界人士對達賴進行批判，炮轟，企圖把達賴批倒批臭，徹底消除他在藏民中的影響。 如果中國政府能拿出令人信服的證據，證明拉薩爆亂就是達賴親自發動和領導的，那麽的確能夠把達賴搞臭；讓他今後在西方不再有市場，在藏傳佛教徒中的地位一落千丈。相反，如果中國政府僅僅懷疑事件與達賴有關，又拿不出足夠的證據，無疑是自取其辱。
達賴不是海峽對岸的李登輝，陳水扁，後者已經臭名昭著；無論在島內，還是在國際上都沒有什麽市場。 但是， 達賴喇嘛卻是一個在國際上有著崇高威望的政治活動家，是一個地地道道的“活佛”。在形象上，達賴是個虔誠的佛教徒，一個知識淵博的學者，和一個忠厚仁慈的長者。在西方人眼裏，他的國家被中國占領了，是一個完完全全的弱者，值得同情和支持。達賴近年來，又主張非暴力，贏得了西方讚賞。世界上許多國家政要都是他的朋友，很多的明星都是他的“粉絲 ”。在1998年克林頓訪華時的記者招待會上，克林頓曾當著江澤民的麵說他見過達賴喇嘛；並誇獎達賴是個好人，值得江澤民一見。達賴喇嘛曾於1989年獲得了諾貝爾和平獎，又在2006年獲得加拿大榮譽公民（honorary Canadian citizenship），2007年10月獲得了美國國會金獎（United States Congressional Gold Medal）。不管中國政府如何看待達賴喇嘛所得的獎項，但至少一點是肯定的， 那就是達賴在西方大有市場。達賴在背地裏幹什麽壞事，西方人不知道，也沒有人感興趣，但他的國際形象比任何一位中國領導人要好。近年來，達賴改變策略，公開宣稱“不尋求西藏獨立”，“隻要求高度自治”。 這也給達賴在國際形象上加分不少。而中國政府對達賴則持一貫立場，將一個“西藏分離主義者”的標簽貼在達賴身上，並拒絕和他公開對話。就憑這些，中國政府和達賴在爭奪國際形象的戰場上，已分出高下。
若要在形象上毀掉一有著威望的人，必須謹慎從事，拿出足夠的證據。否則，隻會引火燒身，搬起石頭砸傷自己。前不久自動下台的紐約州長斯皮策（Eliot Spitzer），曾以其清新的形象，以壓倒多數當選州長。他下台， 不是因為政敵的爆料，而是聯邦執法部門意外的發現。 稅務局（
中國政府還應該明白，達賴雖然流亡在外，仍然是藏族人的精神領袖。宗教不是科學，是信仰， 沒有對與錯，合理與不合理。在美國，我曾經參加過多次基督教的活動。我沒有入教，因為我始終無法達到基督徒們的境界，也不想相信他們的教義。 但是， 我不信，並不意味著別的中國人不信。在美國，所有華人居住多的地區，都有華人基督教教會的存在。信基督教的人， 自然對上帝，耶穌深信不已。他們對《聖經》也是百讀不厭，很多人都會背。這些華人教徒，多是受過高等教育的，其中又有很多人在出國前都是共產黨員。中國的共產黨員，有多少人真的信仰共產黨的主張？又有幾個能像教徒們那樣苦讀他們的教義，並為之奮鬥？ 如果你在這些教徒們的麵前放肆攻擊耶和華和耶穌，豈不傷了他們的心！ 漢族人在共產黨的影響下，已無宗教可信。正是這種信仰危機，給法輪功的發展壯大提供了機遇。短短幾年，法輪功的人數在中國就遠遠超過的共產黨員的數量。盡管法輪功在許多地方做的過了頭，但中共政權對其粗暴取諦也非合法之舉。藏族人信奉佛教是由來已久，雖然經過10年的文化大革命，藏族人對佛教的熱情也分毫未減。在藏族人居住區，到處都有祭祠品，崇拜物。許多佛教徒，一路磕著長頭，不遠千裏到拉薩朝拜。他們拜的是佛，達賴喇嘛就是佛的化身。盡管共產黨試圖消除達賴在藏族人中的影響，但效果非常有限。中共政權那種把達賴搞臭的做法，不但不會受到藏族教徒們的支持， 反而會適得其反。試想，你在基督教教徒麵前揭批耶和華和耶穌，在天主教徒前攻擊羅馬教皇 ，能得到掌聲嗎？同樣，共產黨在藏民哪裏攻擊他們的精神領袖，能得人心嗎？
中國政府不應隻把達賴當成眼中釘，肉中刺，因該把他當作政治資源。至少， “不追求西藏獨立”和“不訴諸暴力”是他現在公開的招牌。中國政府完全可以用達賴的這兩塊招牌，昭示參與鬧事的喇嘛和不明真相的群眾，順利地平息這次暴亂。到時候，如果達賴真的是暴亂組織者，他也隻有啞巴吃黃連，有口難言。難道他會傻到撕下臉皮，公開支持暴亂嗎？ 這種簡單的以人之矛，擊人之盾的做法，不知為什麽中共沒采用？中國政府也可以利用這次北京奧運的機會，邀請達賴來北京觀看奧運會，更可以利用這次機會胡錦濤和達賴進行曆史性的會談。中國政府多次對台灣喊，“不管是誰，隻要承認一個中國，什麽都可以談”。達賴公開宣布“不追求西藏獨立”，就是承認一個中國，為什麽不能跟他談。這又什麽可怕的？ 中共有百萬大軍，有戰略導彈，連超級大國美國都不怕，還怕一個光杆司令嗎？
中國政府也可以換種思維方式來對待達賴。可以試一試讓達賴回來管理西藏，畢竟西藏和中國其他少數民族自治區域有很大的差異。償試讓達賴管理西藏，隻有利而無害。中國政府對西藏也可以像對香港一樣，立一個基本法，用法律來保證達賴不在西藏搞獨立。中國政府保持在西藏駐軍，以保證主權完整。中國政府可以像現在對西藏一樣，給達賴地方政府予以財政援助。其實，任何事情，越是得不到的，人們就越對它抱很大期望，越是想要得到；如果有一天，真的得到了，也許會大失所望。看看台灣，過去國民黨執政時，很多人對它不滿，指責他是黑金政治，期望著換個清廉的政黨。結果，民進黨上台後，腐敗比國民黨還嚴重。那些天天喊著愛台灣的執政者，卻讓他們的支持者越來越填不飽肚子。八年後，民進黨被人們拋棄了，國民黨重新執政。如果讓達賴治理西藏，其結果不外乎有兩個：西藏比現在還繁榮，或者比現在還差。 如果是前者，那將是中國的福祉，也是西藏人民的大幸。反之，如果達賴在西藏倒行逆施，將西藏治理的越來越糟，到時候，用不著中共對達賴進行文攻，達賴自己在西藏人民心中的地位也沒有了。另外，現在的達賴已進入暮年，即便在西藏幹壞事，也幹不了多少年。 何況，中國政府在西藏駐有軍隊，達賴在西藏也無法搞獨立。到時候新的達賴繼位，還不是像班禪那樣，聽中共的話，受中共的擺布。
中共對其政敵的一貫做法是先拉下馬，然後再組織文攻，將其“批倒，批臭，讓他永世不得翻身”。黨內鬥爭如此，對黨外人士也如此。建立政權前對王明，張國燾如此，建立政權後對彭德懷，劉少奇 ，林彪，更是變本加厲。更可笑的是，在批判林彪的時候，還要拿生活在兩千多年前的聖人孔夫子來陪樁。具有諷刺意義的是，中共對黨外人士的批判，不但不能將他們批臭，反而激起民眾的好奇心，使得原本知名度不高的人身價百增。例如，鄧小平在1986年底的學潮後，點名要求開除方勵之，劉冰雁，王若望的黨籍。結果，本來不知名的王若望一下子就成了大家的研究對象。 中共之所以能夠打垮國民黨政府， 建立了自己的政權，靠的就是發動群眾和動員群眾。正是由於這些原因，共產黨對群眾運動嚴加防範，對反對自己的運動，用習慣性的思維方式，冠上“有組織，有預謀，背後有人指使的”反黨活動，從來不去檢討導致群眾抗爭的真正根源。在1989年天安門廣場的血腥鎮壓後，非要找出方勵之，李淑賢等所謂的“幕後黑手”。中共這種做法，不僅誣陷了方勵之夫婦， 也侮辱了自發起來抗議的學生，群眾的智慧。但願中共這次對達賴喇嘛不是栽贓。
本人無意替達賴 辯護，意在給中國政府一個諫言。 世界天天都在變，中國也在喊“和世界接軌”。中共該反省一下自己，改變一下多年來一成不變的思維方式 和行為準則。中共更應該更新自己的語言，那些經毛澤東發明，張春橋，姚文元發揚光大，在文革中用爛了的詞語和調門，用多了不但與事無益，還會起反作用。中國有5000 多年的文明史，語言詞匯非常豐富，共產黨沒有必要將自己在文化大革命中留下的那點“文化遺產” 消費殆盡。
你的擔心不無道理。但是如果中國政府有自信的話，不妨試試和達賴喇嘛公開談判，讓他賞試自治，拿出當年搞經濟特區的魄力。
其實達賴是達賴喇嘛縮寫，不應該引起誤解。
中國一旦與達賴喇嘛開始談判，達賴喇嘛一定會先答應他是反藏獨的，隻是想西藏自治而以。
但達賴喇嘛自治西藏的結果一定是西藏獨立。
中國絕對不能因為奧運而與達賴喇嘛談判。談判以後隻會越來越被動，讓美國等得寸進尺。
It will be great if you use 達賴喇嘛 rather than 達賴 in some places.
本人隻是有感而發，不代表任何人。水平高與低，但觀點是很幼稚可笑，都不重要。仁者見仁，知者見智，所以才要大家評說。
我有幸接觸了一次那邊的一個小官員.真是不敢恭為.