: :《公平的競爭——古希臘競技精神》展: :

             by 蒙娜娜麗莎

這個展覽不錯，琳琅滿目的古希臘藝術品中，不僅有希臘神話的影子，也有現代競技體育的雛形，還有許多哲學家、思想家的雕像，因為古希臘競技體育的目的與中國傳統競技體育是相通的，即強身健體的同時也注重思想的完善和智力的提高。 下麵是一段摘自首博網站的介紹： 『在古希臘，“公平的競爭”理念體現在公民生活的方方麵麵。古希臘偉大的詩人荷馬不斷地教導希臘人，要“永遠處於最佳狀態並超越“其他人”。這種主張與兒童和青年的教育聯係在一起，引導人們強身健體、提高智力，成為好公民。在公平的基礎上，在競技場上的各種活動中，在決定國家大事的公民大會辯論中，在法庭的抗辯中，在節慶日的詩歌朗誦、戲劇表演中，甚至在戰場上，古希臘人都表現出“比一比”的想法。 為慶祝在北京舉辦奧運會，首都博物館特別組織這次展覽。展覽共分四個部分。在第一部分，介紹了競爭的理念，您能看到帶翅膀的人樣的競爭，古希臘人把一個概念想象成一個人。您還可以看到表現古希臘神話中英雄之間競爭場麵的展品。在第二部分表現了身體訓練的重要，主要是古代運動會上各種各樣的體育比賽。文化的競賽如詩歌、戲劇、音樂等放在第三部分，最後是古希臘人對勝利者的表彰。』 p.s.:文中以『』括起來的為博物館原文介紹。 -『帕納辛納克雙耳陶瓶 來源不詳，公元前530~前520年 現藏那普良考占博物館，編號：1（格裏梅諾普洛斯收藏） 一麵繪有雅典娜守護神，另一麵繪有歡迎馬術競賽的勝利者。騎手和馬匹戴著的橄欖花環，橄欖枝和對馬匹的撫摸強調了勝利氣氛。』 -表現某種群體體育活動場麵的陶瓶。 -表現二人角力（或摔跤？）的陶瓶 -『繪有運動員的阿提卡黑像陶淺口杯 洛克舉斯的埃克撤喬斯，約公元前550~前540年 現藏稚典閃家考古博物館，編號：445 外壁繪有裸體青年和穿大長袍男中的五項全能運動員；內壁是一片無花果葉、一位擲鐵餅者、一位手持重物的跳遠運動員和其他運動員在等待比賽，兩旁是教練和觀眾。』 -『阿提卡紅像陶花萼形雙耳爵 來源不詳，公元前340~前330年 現藏雅典國家考古博物館，編號：12541 一麵繪有忒修斯殺死米諾陶洛斯（半人半牛的怪物），在一旁觀看的可能是阿裏阿德涅，勝利女神飛在半空手持絲帶準備授予勝利者。忒修斯為希臘民主製的英雄，象征著推翻暴政。另一麵繪有兩個穿著大長袍（穿在長套衫外的外衣）的男子。』 個人覺得這件陶瓶上的圖案是最生動的之一，忒修斯與怪物的動作和神情栩栩如生，飛在半空的勝利女神更是呼之欲出，凝神細看時就像漂浮在眼前一樣。陶瓶實物比照片上看起來其實要小得多。 -『阿提卡黑像陶圓柱形雙耳爵 出土於雅典古市集遺址，公元前510~前500年 現藏雅典古市集博物館，編號P 24123 一麵繪有赫拉克勒斯與複仇女神的獅子搏鬥，英雄獲勝，成為奧林匹斯山眾神之一的故事；另一麵描繪的是頭纏絲帶留胡須的人在飲酒作樂。』 -『阿提卡紅像陶淺口杯 來源不詳，約公元前500年 現藏雅典國家考古博物館，編號1666 一麵繪有赫拉克勒斯與利比亞巨人安泰俄斯搏鬥。安泰俄斯的力量來自於大地（希臘文為蓋亞）母親，但必須腳不離地才能擁有力量。另一麵繪有忒修斯襲擊強盜普克拉提斯。內側為一位少年，手持灑壺，在祭壇上倒酒。』 聽說過希臘神話裏從大地母親汲取力量的英雄的故事，反映這一神話的文物卻是第一次見到。 -『阿提卡紅像陶水罐 出土於培拉一處墓地，約公元前400年 現藏培拉考占博物館，編號80/514 圖案為女神雅典娜與海神波寒冬在雅典衛城上為爭奪雅典城的守護權而交戰。』 -『阿提卡紅像陶鍾形雙耳爵（調酒器） 出土於克裏特，約公元前400年 現藏雅典國家考古搏物館，編號1442 樂手馬斯亞斯吹奏雙長笛並向阿波羅發起挑戰。裁判在掛看，勝利女神在上空盤旋，準備把絲帶戴在勝利者頭上。馬斯亞斯找回了被雅典娜扔掉的長笛，雅典娜拒絕接受長笛是因為一吹這支笛子她就會嘴歪眼斜。馬斯亞斯輸掉比賽之後，被活活剝皮以懲罰他的傲慢。』 -『阿提卡紅像陶花萼形雙耳醉（調酒器） 來源不詳，公元前340~前330年 現藏雅典國家博物館 編號12545 繪有特洛伊王子帕裏斯在女神赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒選美比賽中作裁判的情景。』 -『阿提卡黑像陶淺口杯 科林斯特內亞，約公元前550年 現藏雅典國家考古博物館，編號：529 外壁繪有戰車賽場景：內壁是赫拉克勒斯與人馬涅索斯搏鬥的場麵。』 -『阿提卡黑像陶雙耳陶瓶 來源不詳，公元前570~前560年 現藏雅典國家考古博物館，編號：559 長笛是古希臘最常見的樂器，據說是阿波羅的發明，但也與雅典娜有關。這個瓶子可能是頒給在公元前556/5年重組之前的運動會上獲勝者的獎品。』 看來是古代運動會上的獎杯：） -『阿提卡三葉形陶酒壇 來自雅典克瑞米克斯的狄甫隆門，公元前725~前700年 現藏雅典國家考古博物館，編號：192 壇子的肩上陰刻希臘文：“所有舞者的舞蹈都很輕盈”。這是舞蹈競賽上的獎品。這個陶酒壇被認為是已知最早的獎品。』 -『大理石投標槍者浮雕殘片 發現於雅典古市集，公元前550~前540年 現藏雅典國家考古博物館，編號：1772 此殘片很可能為一大型作品局部，整體可能描繪了比賽場景。』 -『繪有擲鐵餅者的大理石墓碑殘片 發現於雅典凱拉米克斯遺址，約公元前550年 現藏雅典國家考古博物館，編號：38 這幅傑出的青年人浮雕出自希臘古風時代的一位著名雕塑家之手，其姓名已失傳。』 -『大理石還願浮雕殘片 發現於雅典皇家柱廊以西，約公元前400年 現藏雅典古市集博物館，編號：I 7167 此浮雕用於紀念雅典十部落之一萊昂提斯在模擬騎兵戰中獲勝。該部落曾將紀念碑立於雅典古市集的西北口，那裏是馬術比賽與遊行隊伍的起點。』 駿馬、騎士的形象呼之欲出，像立體版的中國八駿圖。 -『科林斯陶香油瓶 出土於古代科林斯阿波羅神廟的山上，公元前580~前575年 現藏科林斯考古博物館，編號：C-54-1 描繪的是舞蹈場景。根據上麵的希臘題詞“給愉悅的舞蹈領導人派瑞阿斯”，很難判斷是否是派瑞阿斯和他的舞者勝利的獎品，或是舞蹈領導人派瑞阿斯為感謝他在競賽中贏得的瓶所作。』 -記不清了…… -『腓力二世時期四德拉克馬銀幣 約公元前323/2~約前316/5年 現藏雅典錢幣博物館，編號：AE139/1403 正麵：戴月桂花環的宙斯頭像 背麵：馬匹和勝利的騎手』 -『有銘文的青銅鐵餅 發現於斯巴達的阿米克萊翁聖所，公元前6世紀 現藏雅典國家考古博物館，編號：X 8618 根據希臘銘文可知，此鐵餅由一位獲勝的鐵餅運動員捐獻於斯巴達的阿波羅阿米克萊奧斯聖所，此地供奉阿波羅神和他的朋友夏金多斯。夏金多斯在與阿波羅擲鐵餅時，被阿波羅誤中而喪命。他們的節日叫做夏金提亞，包括演出、舞蹈、歌唱，還有舉著神袍的盛大遊行。』 -青銅雕像。 -某雕像。 -『青銅拳擊手雕像的手臂 出土於安梯基齊拉沉船上，公元前2世紀晚期~前1世紀 現藏雅典國家考古博物館，編號：15111 手和手腕由於受傷用皮帶包紮，手指外側以皮革背帶固定。內側是羊毛，當時拳擊已經發展成為一種強悍的體育運動。』 -表現二人摔跤的青銅小雕像。 -『戲劇表演者青銅雕像 出土於多多納的宙斯神廟，公元前350~前325年 現藏雅典國家考古博物館，編號：KAP 18（卡拉帕諾斯收藏） 該雕像可能是獻祭給神廟的一個獨立雕像，當然也有可能是附件。它可能與當地慶典設立之前的表演或儀式有關。』 -青銅小雕像，也許是詩人。 -『雕刻的銅匾 出土於宙斯神廟附近的奧林匹亞，約公元前300~前250年 現藏雅典國家考古博物館，編號：X6442 匾額上寫的是厄林斯為來自提尼多斯的德墨客瑞茨摔跤運動員所通過的一個法令。在他取得男子摔跤的勝利之後，厄林斯議會賦予他許多特權。』 -『體育教練大理石頭像 雅典，225~250年 現藏雅典國家考古博物館，編號：390 體育教練之職，通常由四十歲左右，出身雅典名門的男子擔任。』 看來“教練”一職由來已久。 -體育教練。 -『赫爾密斯碑上的亞裏士多德雙麵大理石頭像 發現於雅典，為公元前325~前300年原作的羅馬仿製品 現藏雅典國家考古博物館，編號：3772 公元前4世紀，亞裏士多德在雅典萊卡貝托斯山腳下的昂可昂體育館（在阿波羅昂克奧斯聖殿）創立了哲學學校，當時的體育館不僅是體育鍛煉中心，也是教授哲學和研究學問的中心。』 -『柏拉圖大理石頭像 發現於雅典，為公元前360年左右原作的羅馬仿製品 現藏雅典國家考古博物館，編號：3735 柏拉圖為蘇格拉底的學生，於公元前387年在雅典創辦智力教育與體育並重的學院，其教義與著作對古希臘思想有深遠影響。』 -『詩人荷馬的大理石頭像 2世紀 現藏雅典國家考古博物館，編號：626 荷馬像的創造，完全基於口頭傳統，據說他很老且盲，長頭發且神情溫柔。至少有七個城市宣稱是他的誕生地。他大概生活在公元前8世紀。』 -『女子青銅頭像 來自古代色雷斯的培林索斯，羅馬或當時的仿品，原件在公元前4世紀所作 現藏雅典國家考古博物館，編號：15187 頭像可能是詩人勒斯博的薩福，他生活在公元前7世紀晚期到6世紀。』 -戲劇表演者的雕像。